金錢是人們發明的最偉大的自由工具

Ⅰ 金錢的意義是什麼

自古人為財死，鳥為食亡。重商主義盛行以來，國人的金錢觀有了很大的改善，當然這對於當時以小農經濟為主的時代來說，是一件具有歷史意義的跨越。

但是隨著社會經濟文化的逐步發展，人們的金錢觀有了很大的改變。

金錢對於物質生活來說是必不可少的，我們應該在法律道德允許的范圍內通過自己的付出獲得應有的報酬，切記不可因為金錢懵逼雙眼。

Ⅱ 金錢對人類的意義

一句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。
金錢，可能是人類最偉大的發明。因為金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也為人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平台，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也製造出一連串的問題。

在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。一個人如果沒有錢，那麼他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。錢，是許多人嚮往的東西。在有的人眼裡，只要有了錢，就會有一切，他們認為金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。

但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。

當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。

一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。

我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。

我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有度」。

金錢可以用來換取一定程度的物質或精神生活！

金錢是一種可以用於消費，使用，交換的資源！

許多人認為，金錢不能帶來真正的快樂。

可是，我們常常看到，因為沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。

很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，才是高尚的人。

近年來，許多人先行一步掘到了金，成了暴發戶；

後又有，白領、小資、中產、儒商、知本家出現。

金錢開始了它在中國的真正角色扮演。

誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？

我們認為，金錢，是重要的；

金錢，能給人快樂；

金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！

能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，才是真正高尚的人。

許多人說，金錢使人墮落，

其實，金錢是一種催化劑，

使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。

我們需要素質教育，也需要金錢教育。

讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。

Ⅲ 人類發明的最偉大的工具是不是機器人

不是的，機器人只是生產工具或者是救援工具，還沒有到最偉大的程度，人類發明的最偉大的工具是：金錢！詳解如下：
" 金錢是人們發明的最偉大的自由工具。哪裡沒有財產權, 哪裡就沒有正義。私有制是自由的最重要保障，不單是對有產者，而且對無產者也是一樣。就是由於生產資料掌握在許多個獨立行動的個人手裡，才沒有人有控制我們的全權，我們才能夠以個人的身份來決定我們要做的事情,享有自由的資格."

Ⅳ 金錢是人類發明的最偉大的自由工具，出自哪本書

這是哈耶克的話

【哈耶克】

1，使一個國家變成地獄的東西，恰恰是人們試圖將其變成天堂的努力。

2，如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那麼，他就是自由的。

3，金錢是人類發明的最偉大的自由工具之一。只有金錢才會向窮人開放，而權力永遠不會。

4，願意放棄自由來換得保障的人，既得不到自由，也得不到

Ⅳ 哈耶克經典語錄

如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那麼，他就是自由的。這樣說無論如何都不過分，那就是，法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護和擴大自由。

02

經驗和利益的結合，往往會向人們揭示出事件中人們還很少了解的方方面面。

03

在這個世界上，平等待人和試圖使他人平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者意味著「一種新的奴役方式」。

04

民主在自由之中尋求平等，而社會主義則在約束和奴役之中尋求平等。

05如果從長遠考慮，我們是自己命運的創造者，那麼，從短期著眼，我們就是我們所創造的觀念或思想的俘虜。我們只有及時認識到這種危險，才能指望去避免它。

06我們這一代人的共同信念將把我們引向何處，並不是某一黨派或國家的問題，而是我們每一個人的問題，是一個有著最重大意義的問題。

07

使一個國家變成人間地獄的東西，恰恰是那些「大人物」們總想試圖將其變成天堂的東西。

08

民主本質上是一種手段，一種保障國內安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫正確和可靠無疑的。

09

願意放棄自由來換取保障的人，其最終既得不到自由，也得不到保障。

10

最能清楚地將一個自由國家的狀態和一個在專制政府統治下的國家的狀況區分開的，莫過於前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則，而後者不會。

11

金錢是人類發明的最偉大的自由工具，只有金錢會向窮人開放，而權力則將永遠不會。

12

在社會的演變、進化過程中，沒有什麼東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。

13

盡最大的可能保護私有財產，肯定是人類社會延續最為重要的必要條件。

Ⅵ 金錢越多，自由越多嗎

你能夠獨立自由支配的金錢越多,你能夠做出的決定就越多,無論是在個人生活方面,還是工作方面。這樣你才能對老闆說 「不」,因為你能負擔得起.

偉大的改革設計師鄧小平同志曾經說過：「貧窮不是社會主義。」成為一個富翁，一個對社會能夠做出巨大貢獻的富翁在當今的社會上不僅不是一種恥辱，相反卻是一種光榮。因為手中的權勢越大、金錢越多，越能把握社會。

那窮人，那普通人，象是長著根的小草，終生都無緣到達遠方的世界，只能在很小的范圍隨風搖擺。再看那富人，那名人，象是長著翅膀的大鳥，可以自由地在地球上移動，想到哪裡就到哪裡。差別是什麼？是金錢。誰擁有的金錢越多，誰就擁有越多的自由和機會。

關於金錢，我們又愛又恨，愛恨交加，在傳統的社會主義制度中，多以「非物質剌激」代替「金錢剌激」，我從小就接受長輩對金錢否定，而隨著我國經濟制度變遷，社會整體開始對金錢的追逐。我們看看哈耶克對金錢和自由的議論，會感到經過社會競爭個人努力得到金錢比用權力分配置資源更好些。哈耶克認為「如果我們力求獲得金錢，那是因為金錢能提供給我們最廣泛的選擇機會去享受我們努力的成果。」所以有了金錢可以讓我們自由選擇自己的生活方式。更准確地說：「金錢是人們所發明的最偉大的自由工具之一」。

為什麼很多人憎恨金錢（很多理想主義的老革命者、真正的共產主義者和社會主義者），他寫道：「因為在現代社會里，我們是通過貨幣收入的限制，才感到那種由於相對貧困仍然強加在我們身上的束縛，許多人因此憎恨作為這種束縛象徵的貨幣」這是錯把媒介當原因了。在社會主義制度中，「所有的報酬不是採取貨幣的形式，而是採取公開的榮譽或特權、凌駕別人之上的權利的位置，或較好的住宅或較好的食物、旅行或受教育的機會等形式，這只不過意味著，接受報酬者不再可以自行選擇，而任何決定報酬的那個人，不僅決定報酬的大小，也決定報酬的特定形式。」你看看這里寫的多好！這寫的正是我們現實的生活中的權力，為什麼人人都想陞官，正是因為他們享受了由於權力帶來的各種消費的優先權。

所以金錢是個好東西，只有金錢才向窮人和無權勢者開放了一個更大的選擇范圍。現在我們這個社會在變革之中，轉軌經濟的特點使一部分人先富起來，社會巨大的不平等和分配差異高居世界之首。其實西方中世紀向資本主義初期過渡時狀況更差，就象狄根斯在《雙城記》中所描繪的那種貧民的悲慘生活。不管如何，金錢是個好東西，它為我們自行選擇個人主義的生活方式提供了可能性。

反方：

與生命和自由相比，金錢不值一文

2004年4月27日，對我來說是一個難忘的日子——這一天，我由死刑被改判為無期徒刑。

反思以往，不堪回首，後悔、痛苦五味俱全。我認罪服法，我要堅持用心理健康促進身體健康，用身體健康促進思想和勞動改造。我現在最想說的話就是：什麼都比不上自由的可貴，我渴望著自由，我盼望著能早日回歸社會，過平平淡淡的日子。魏光前，甘肅省蘭州市連城鋁廠原廠長，曾獲得全國「五一」勞動獎章，享受國務院特殊津貼。2000年4月26日，魏光前因犯貪污罪、受賄罪被一審判處死刑；當年9月，甘肅省高級法院二審維持原判；最高人民法院復核後，以一審判決、二審裁定認定的事實不清，撤銷一審判決和二審裁定，發回蘭州市中級法院重審。2004年4月，蘭州市中級法院以受賄罪、巨額財產來源不明罪判處其無期徒刑。

前不久，魏光前在其服刑的蘭州監獄里表達了深深的懺悔之情。

歐也妮有一千七百萬的黃金,但她沒自由

Ⅶ 錢是人類發明的最偉大的自由工具是誰說的

哈耶克《通往奴役之路》。

Ⅷ 盧梭「擁有的金錢是自由的工具，追逐的金錢是奴役的工具」中「金錢」的含義跟經濟學中的「貨幣」有什麼不同

盧梭所說的金錢指的是大量的財富。但是財富不一定就是專指貨幣。這些財富可以是房產、可以是珠寶、可以是書畫古董、可以是金錢。
我記得高中的時候老師講過：從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是貨幣；貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。歷史上不同地區曾有過不同的商品交換充當過貨幣，後來貨幣商品逐漸過渡為金銀等貴金屬。
因此從我的理解就是盧梭所說的金錢包括了經濟學中的貨幣，但是經濟學中的貨幣卻不能包括盧梭所說的金錢。

Ⅸ 金錢的概念

金錢，人類最偉大的發明因為金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也為人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平台，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也製造出一連串的問題。

金錢有或無在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。一個人如果沒有錢，那麼他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。錢，是許多人嚮往的東西。在有的人眼裡，只要有了錢，就會有一切，他們認為金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。

但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。

透過現象看本質
我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。

我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有度」。