創造字的智慧

㈠ 古人創造字是從哪幾個方面考慮

古人創造字是從形態，象形的方面創造字的

㈡ 劣字，古人造字的智慧，當時古人是怎麼想的

文字的發明是人類文明誕生的標志，文字因為具備記載、傳播信息的而對於人類積累知識、傳承文化、擴大交流發揮著重大作用。

特別是在世界上為數不多的方塊文字里，中國的漢字因為具備音、形、意三重功能而獨樹一幟，成為中華文明的標志和傳統文化的重要載體。

中國人所敬奉、信仰的「天」，是仁慈、寬容、大度的，他有好生之德，他期望自己的子民更加幸福、祥和、康樂；而希臘神話里的「天」，是自私自利，缺乏人情味，甚至有些殘暴的。就連用他一點火種他都要大發雷霆之怒，似乎他壓根就不想讓他的子民有好日過。

㈢ 哪些字表示智慧

可以表示智慧的字有：1曉【xiǎo】天明2.哲【zhé】有智慧3.聰[cōng]心思靈敏4慧[huì]聰明，有才智

㈣ 任選一字,淡淡古人發明這一個字的智慧.

「德」從彳，從十、從四、從一、從心。

「彳」表示人很多，同時表各種社會關系，表明古人造這個字是為了解決各種復雜人際關系。

德字中的「十」表示玉的十種品質，後來用以比喻君子的十種美德：仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。故而中國人以玉喻德，讓玉成為德之象徵。

德中的「四」表示四德，古人對四德的表述有兩種，其一為《周易》，以元、亨、利、貞
為四德；其二，儒家以孝、悌、忠、信為四德。

德中的「一」與「心」的組合有兩種意思，其一，表示道與人，人服從道為德；其二，「一」與「心」合在一起表示團結、和諧，德可以統一人的思想，形成民族凝聚力。

一個看似簡單的「德」字，居然蘊含了這么多深刻、讓人無盡思索的道理，古人造字的智慧和藝術，真讓人嘆為觀止。

㈤ 漢字是我們祖先創造的、經歷了後人不斷完善的、凝聚了高度智慧的、科學而又實用的文字

漢字是我們祖先創造，後人又不斷完善的，高智慧科學而又實用的文字。
字數少的專，下面是字數屬多的。
漢字是由我們偉大的祖先創造的。漢字經歷了多少年的磨練和後人的不斷完善。漢字具有文字的最高境界，凝結了高度的智慧，又是科學而實用的文字！

望採納。

㈥ 創造文字的人有哪些

倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。 傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。
由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這里的村莊取名為「史官村」。 倉頡，歷來被人們尊為「文字始祖」、象形文字的創造者，是中華民族的英雄人物。 你是否知道，那外國人猜不透玄機的方塊漢字是誰造出來的？在白水縣，有一個婦孺皆知的名字--倉頡，白水人祖祖輩輩把倉頡尊稱為「倉聖」。
但是如今，倉頡和那些關於他的傳說還不為人所廣知。 關於倉頡造字，在白水民間流傳著許多動人的傳說。遠古時候，蒙昧未開，人們都用結繩的辦法錄史記事。那時候，倉頡還姓侯岡，是黃帝的史官。由於記錄史實的結繩形狀奇異，年久月深難以辨識，有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。
事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。 魯迅先生曾對倉頡造字這一史實，作過精闢的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。
但以倉頡為傑出代表的漢文字創造者，終於終結了「結繩記事」的歷史，開創了華夏文明的新紀元，後世譽之為「文字初祖」，中國古代「四大創造之一」，實乃當之無愧。 《史記》、《讀書》、《荀子》、《呂氏春秋》等對倉頡作書造字均有記載。這些都說明倉頡確有其人。
至少在文字的整理、創造以及推廣等方面作出了開創性的的偉大功績。因此，他不愧為「萬代文宗」和中華文明的象徵。

㈦ 代表智慧的字有哪些

代表"智慧"的字有：聰、明、伶、慧、靈、敏、睿 、智、巧、捷等。

一、慧

基本字義

1、形聲。從心，彗聲。本義：聰明，有才智。

2、狡黠。

3、眼睛清明

4、佛教名詞（般若）。意譯為慧，智慧。

字形演變

字源解說

文言版《說文解字》：伶，弄也。從人，令聲。益州有建伶縣。

白話版《說文解字》：伶，戲弄。字形採用「人」作邊旁，採用「令」作聲旁。益州郡有個建伶縣。

㈧ 漢字是我們祖先智慧的創造和結晶,我國最早認識的漢字是甲骨文,對嗎

目前來說就是能夠流傳下來的實物證據表明，我們祖先智慧的創造呢，最早的漢字是甲骨文在甲骨文之前呢，還有金文。嗯嗯嗯嗯嗯。

㈨ 創造漢字的是誰

倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。 傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這里的村莊取名為「史官村」。
倉頡，歷來被人們尊為「文字始祖」、象形文字的創造者，是中華民族的英雄人物。
你是否知道，那外國人猜不透玄機的方塊漢字是誰造出來的？在白水縣，有一個婦孺皆知的名字--倉頡，白水人祖祖輩輩把倉頡尊稱為「倉聖」。但是如今，倉頡和那些關於他的傳說還不為人所廣知。

關於倉頡造字，在白水民間流傳著許多動人的傳說。遠古時候，蒙昧未開，人們都用結繩的辦法錄史記事。那時候，倉頡還姓侯岡，是黃帝的史官。由於記錄史實的結繩形狀奇異，年久月深難以辨識，有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。
魯迅先生曾對倉頡造字這一史實，作過精闢的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。但以倉頡為傑出代表的漢文字創造者，終於終結了「結繩記事」的歷史，開創了華夏文明的新紀元，後世譽之為「文字初祖」，中國古代「四大創造之一」，實乃當之無愧。
《史記》、《讀書》、《荀子》、《呂氏春秋》等對倉頡作書造字均有記載。這些都說明倉頡確有其人。至少在文字的整理、創造以及推廣等方面作出了開創性的的偉大功績。因此，他不愧為「萬代文宗」和中華文明的象徵。
一、倉頡廟概況
倉頡廟歷史悠久,根據史料記載,早在東漢延熹年間已有"建廟之舉",並形成一定規模。所以，有文字可考的廟史已有1800餘年，無文字記載的歷史，據民間傳說，則可上溯到黃帝時代。
倉頡廟內歷代碑石眾多，雖然戰亂多有散失，現保存的仍有18通，陳列於前殿之內。年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年《倉頡廟碑》、五胡十六國時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。近代有於右任先生，陶峙岳將軍，朱慶瀾將軍題寫的匾額，對聯等存於廟內殿堂之上。
倉頡廟原為省級文物保護單位，2001年6月被國務院批准為全國文物重點保護單位。
二 、寺廟現狀
倉頡廟佔地17畝，基本形狀為長方形。廟內南北長140餘米，東西寬約為48米。廟東側為史官鄉至孫家山的公路，西邊為一條寬10米，深約2米的溝壑。
今之倉頡廟，高垣厚牆，格局完整。倉頡廟的建築，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鍾鼓樓、東西廂房等。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。殿內原供泥胎粉身的倉頡像，四目靈光，有「雕塑史上一傑作」之譽，可惜「文革」時被毀。1991年民間聚資重塑。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。倉頡墓，圓錐形，圍以六角形磚砌花牆。登於墓頂四望，不遠處的黃帝陵使人肅穆，一種中華民族的自豪感油然而生。墓園圍牆北端有民國時修建的窯洞一排十餘孔。廟內現存建築的年代多為元明清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。
倉頡廟的三門，它是廟內唯一的疊式建築，下層內涵四窯洞，外開明三門；上層是門樓、南北兩面為雕花木製檐屏通風採光。緊貼三門建有兩座戲樓，這在中國為數眾多的祠廟中，是絕無僅有的現象。
廟院內古樹參天，鬱郁蔥蔥，生長茂盛。倉頡廟里有48棵古柏樹，樹齡均已上了千年。倉頡廟古柏是我國三大古柏群之一，這里的古柏論起年齡來，可比山東曲阜孔廟、黃帝陵的古柏都長壽，居我國三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和動人的傳說。以年齡最大的倉頡手植柏「奎星點元」為首，從廟門口的「驚賊柏」，西北角圍牆外的「不進柏」，到廟裡面的喜鵲柏、柏抱槐、青龍柏、白虎柏、猴頭柏、蛇身柏、鳳鳴柏、孔雀開屏、二龍戲珠、干枝梅、寶蓮燈等，千姿百態，妙趣橫生。