古代神話中四季是誰創造的

『壹』 中國神話中掌管寒暑四季的神是誰

東方青帝太昊伏羲，佐神春神句芒。主春
南方赤帝神農，佐神夏神祝融。主夏
西方白帝少昊，佐神秋神蓐收。主秋
北方黑帝顓頊，佐神冬神玄冥（一說禹強，還有共工說）。主冬

『貳』 古代神話是誰創造的

遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

神話的創作與遠古人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起，與遠古的生活和歷史有密切關系，往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。馬克思說:「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。

『叄』 古希臘神話中誰掌管季節

法厄同去找爸爸時有提到.
赫利俄斯(或者阿波羅)的宮殿里有四季神(名字不清楚,只知道"春神年輕嬌艷，戴著花項鏈；夏神目光炯炯有神，披著金黃的麥穗衣裳；秋神儀態萬千，手上捧著芬芳誘人的葡 萄；冬神寒氣逼人，雪花般的白發顯示了無限的智慧。")

『肆』 求助，希臘神話中掌管四季的神都是誰

地神該亞(gaea)
天神克洛諾斯(cronus）
泰坦女神瑞亞(rhea)
泰坦巨神普羅米修斯(prometheus)
天神宙斯(zeus)
天後赫拉(hera)
海神波塞冬(poseidon)
冥王哈得斯(hades）
農神得墨忒耳(demeter)
灶神赫斯提亞(hestia)
太陽神阿波羅(apollo)
月亮女神阿耳忒彌斯(artemis)
愛與美之神阿佛洛狄忒(aphrodite)
智能女神雅典娜(athene)
冥後珀耳塞福涅(persephone)
戰神阿瑞斯(ares)
火神赫淮斯托斯(hephaestus)
女神阿佛洛狄忒
青春女神赫拍(hebe)
加尼米德(ganymede)
神使赫耳墨斯(hermes)
女神邁亞(maia)
酒神狄俄倪索斯(dionysus)
塞墨勒(semele)
丘比特
(cupid)

『伍』 古希臘神話中，有沒有關於四季的起源的故事

得墨忒耳（Demeter）是克羅諾斯與瑞亞的女兒，宙斯的姐姐，也是所有女神中唯一展現母性光輝的女神。從她的名字其實就可以明白她的這個身份，因為“de”=“ge”，是土地的意思，而“meter”的古希臘語意思就是母親。在古希臘的農業生活中，得墨忒耳不僅作為神的母親也被認為是大地之母，她象徵著大地的豐產，是掌管糧食和農業的保護神。另外她也掌管著人類與土地的關系。

就算是墨涅拉俄斯和女奴所生的兒子，他同樣給予他高貴的婚姻，說明兒子的地位要高於女兒。更重要的是，兒子的價值在父母看來是十分重要的，這也是父權制社會里很重要的特徵，而與女兒的感情則弱些。母親寵愛兒子，父親與兒子親密無間。

奧德修斯與特勒馬科斯雖然20年未見，但是一見面後就表現得十分親密。雖然有克呂泰涅斯為了給長女復仇殺了阿伽門農，但她也遭受了自己的兒子俄瑞斯忒斯的復仇，他為父報仇殺了他的母親。同樣在歐里庇俄斯的悲劇《美狄亞》中，美狄亞更是殘忍狂暴的代言人，哪怕她只是為了復仇。

『陸』 是誰發明四季

關於四季的起源，古希臘神話是這么說的。 主管農業的神叫農神，她有個美麗無比的女兒叫佩爾塞福涅，一天，佩爾塞福涅正在大地上採摘鮮花，大地突然裂開，冥王伸出大手把她掄到了冥界。失去女兒的農神非常痛苦，無心過問農業，致使田原荒蕪。主神宙斯知道了這件事，就嚴令冥王放回佩爾塞福涅，可惜佩爾塞福涅吃過陰間的一顆石榴，她已經不可能完全離開冥界，每年只能有四分這三的時間與母親相聚，這四分之三的時間便是人間的春夏秋三季：母女久別重逢十分高興，大地因此萬象更新，此乃春天；母女相聚一起歡樂無比，百草百花皆因此繁茂無比，此乃夏天；等到母女即將再度分開，百花也就因此而凋零，落葉也就因此而飄落，此乃秋天；等到母女再度分開不能相見，大地也就重新雪花飄飄，冰封四野，這就是冬天。由於只有佩爾塞福涅走出冥界母女重逢時才能春暖花開，她也就成了古希臘神話中的春神。我曾見過一幅描繪春神的油畫，畫上的佩爾塞福涅頭戴花環，滿臉陽光般燦爛的笑，顯然，這就是春天的形象。關於春天，朱自清先生比得更妙，他曾在散文《春》中這樣寫道：「春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腿，領著我們上前去。」 那麼，我國有沒有什麼關於四季的故事呢？有，比如安徽毫州城南二里有個小小的螞蚱廟，廟里供著一尊人身蝗面、峨冠博帶的泥塑神像，它的來歷就與四季有關。據當地老人們說，那還是古代，孔子帶著學生周遊列國至亳州城南。子路遇一老人長吁短嘆，連聲說：「一年三季太難熬。」子路深以為奇，便反問了一句：「明明是四季，怎麼會是三季呢？」那老人說：「就是三季，不信咱們打賭。」兩人找到孔子請孔子評判，老人說：「要是我輸了，我情願不要腦袋！」子路也說：「要是我輸了，就把我的峨冠博帶送給你！」不料孔子說：「子路聽著，你輸了！」子路無奈，只好將峨冠博帶送給了老人。等老人走遠之後，孔子也就明示子路說：「別小看那老人，那是螞蚱神！要是讓他知道一年四季，它冬天也會為害莊稼的！咱們只給它春夏秋三季，冬天它就不為害莊稼了！」後來的事實也果然表明，冬天從無蝗災，人們為了乞求不出現蝗災，還專門為它修了一個廟——就是上文提到的那個小廟。 當然，以上兩個中外神話都是趣味性居多。 我們可以假設，全世界的人類都有著共同的祖先，遠古時代開始就流傳著相同的故事。後來逐漸遷徙分支成不同的民族，而春夏秋東的四季說法因為與生活息息相關，就一直延續到今天還是一樣。同理，住在北極的愛斯基摩人也有春夏秋東的說法，只是對他們生活上的意義不同，因為在北極夏天跟冬天都是一樣寒冷冰封。 在我們中國古代，夏﹐商﹐周﹐春秋(公元前21世紀----公元前476年)就有四季之說。 夏代出現了天干紀日法，商代發展成干支記日法。而四季的出現是在更早的年代，最早發展的天地，陰陽，太極，兩儀，四象，八卦等，按照二十四節氣，一季共六個節氣，就是以四季做基礎跟四季對應的演算法。 而早在遠古，就有「軒轅黃帝四季詩」流傳，所以可見四季之說是早在5000到6000年前，有歷史以前就有的一種說法。

『柒』 中國古代傳說四季神靈

中國古代代表四季的神各是句（gōu）芒，祝融，蓐收，玄冥。

春神句（gōu）芒，中國古代民間神話中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，輔佐東方上帝青帝太皞。 太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。

夏神祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。

秋神蓐收是古代中國神話傳說中的秋神 ，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神明，司秋。

冬神玄冥在中國古代神話傳說中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家則用來形容「道」的，道教稱腎之神。

(7)古代神話中四季是誰創造的擴展閱讀：

古人對鬼神和自然崇拜的原因

鬼神崇拜

人們相信地上所發生的一切事情及結果，都是鬼神意志的體現，並且相信通過虔誠的方式祭拜和取悅神靈，就能影響神鬼的意志，從而對自己產生神秘的保佑作用。這樣，原始的宗教文化和形式就產生了，並且形成中國上古社會的普遍信仰。

自然崇拜

包括對天上、地下各種自然對象的神話和崇拜。幾乎所有的宗教都是由此發展而來。

在古代，由於人們對大自然的依賴感和神秘感，認為自然現象和自然力存在一種神秘力量在支配，就把它們奉為神靈，並且加以崇拜和祈禱。

網路-祝融

網路-蓐收

網路-玄冥

『捌』 在中國古代神話中管四季的神是誰

東方天帝伏羲主管春天，南方天帝炎帝主管夏天，西方天帝少昊主管秋天，北方天帝顓頊主管冬天。

『玖』 中國關於一年四季的神話故事

上古時候，五穀和雜草長在一起，葯物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草葯可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮啊！

老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裡，疼在心頭。怎樣給百姓充飢？怎樣為百姓治病？神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說這里太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！」他說著領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在雲彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！」他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫「望農亭」。然後，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。

神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裡嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫葯，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫「木城」。

白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！」說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、穀子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嘗出了三百六十五種草葯，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充飢的五穀，醫病的草葯，來到回生寨，准備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為「神農架」。把神農升天的回生寨，改名為「留香寨」。