創造者美女

⑴ 哪位大神能告訴我這個圖的出處

艾瑪·羅伯茨Emma Roberts。

艾瑪·羅伯茨（Emma Roberts），1991年2月10日出生於美國紐約州萊茵貝克鎮，美國女演員、歌手。

001年，參演個人首部電影《美國毒梟》，從而正式踏入影視圈。2004年，因參演兒童情景喜劇《Unfabulous》而受到廣泛關注。2005年，發行個人首張音樂專輯《Unfabulous and More》；同年，正式進軍好萊塢，並在奇幻電影《美人魚》中飾演女主克萊爾。

人物評價：

艾瑪·羅伯茨不像其他一些演員那樣看不起不動腦子、俗套的青春偶像片，《南茜·朱爾》里她演「小偵探女柯南」類的角色，《美人魚》則是一個老套的少女童話故事，《流浪狗之家》主打的不外乎討人喜歡的美少女和寵物，艾瑪都演得兢兢業業（雜志《名匯FAMOUS》評）。

艾瑪·羅伯茨有著淡淡的微笑，淺棕色的頭發，甜美的歌聲，是一眼就討人喜歡的那種美女。在電影《玩命直播》中，艾瑪·羅伯茨展現出了精湛的演技、青春靚麗的外形。在雜志《Shape》12月刊封面中，泳裝出鏡的她性感撩人，長腿吸睛（國際在線、網易娛樂。新浪綜合評）。

以上內容參考：網路-艾瑪·羅伯茨

⑵ 創造歷史的是男人還是女人

早就聽說過，男人通過征服世界來征服女人，女人通過征服男人來征服世界。
那麼，直接征服世界的是男人，間接征服世界的是女人。
也就是說女人最後也征服了世界，算做自己的成績。
其實，自從有性繁殖開始，男人就離不開女人，女人也離不開男人。種族要延續，種族的社會歷史也要發展，他們是同步的，女人負責養育下一代，男人則在維持下一代的社會以及文明。當然女人也可能做到這一點；但男人做不到女人的那一點，他們不能生育，雖然他們也有乳頭，但裡面沒有奶。
所以，我開始這樣想，男人是歷史變革關鍵環節的創造者，女人通過創造男人來創造歷史，這個創造不光是皇太後生了皇帝，而是老婆做老公的後盾，讓老公在社會上事業有成，對社會有一定的貢獻。所以說，每一個成功男人的背後肯定有一個成功的女人。
在社會上有一些骯臟的歷史是男人創造的，比如賣淫嫖娼，猥褻少女，殺人盜竊強奸等，你說是不是？
回想好的一方面，為什麼大科學家都是些男的，國家領導人都是男的，少數女的，歷史上皇帝都是男的，極少女的，起意的領袖也是男的，社會穩定，男女比例也要大於1.前者有人解釋說，男人理性善於做決策，那麼後者呢？男女比例是不是1：1才好？我覺得：男性的性格可以說是激進的，有野心的，善於創造。女人從歷史發展過來看，肩負這撫育後代的任務，在自然界也是如此。男人和女人的分工不同，女人雙腦同時運行的方式，想問題思考周到，思維的廣度性強，適於撫育後代。
總結：男人和女人在創造歷史的過程中，只是分工不同，作用都是重要的。男人好比演員，女人就是幕後的導演，人們只看演員。男人好比溶液中的溶質參加了化學反應，而女人好比是溶劑沒有溶劑承載著溶質，他也不能順利反應，但我們通常看不見溶劑。

⑶ 我國古代的四大美女是誰

我國古代四大美女

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來

2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

中國古代四大美女,西施和貂嬋是屬於間諜一類,為了國家人民甘願犧牲自己,要雞蛋里挑骨頭的話,此二人出身卑微,楊玉環可能是非議最多的,她與其他三人相比沒有為國為民作出過巨大貢獻,還被譽為禍國殃民的最佳代名詞,僅霓虹雨裳舞為我國舞蹈事業有些貢獻,王嬙最找不出缺點,不願走後門討好宦官,結果被遠嫁匈奴,為國家和平付出了青春年華...

四大美女,是我國古代人民對`美`理解的化身

王嬙的形象最為高大光輝,然而也是最不夠豐滿的一個形象,總體感覺很模糊,與其餘三位相比,在人們印象中是知名度較低的一位,西施與貂嬋被塑造得有血有肉,而楊貴妃的事跡更是被大家廣為流傳,津津樂道,很多人都認為楊玉環相對另三位品格最低,環肥燕瘦-楊玉環應該是和被譽為漢宮飛燕的趙飛燕相題並論,一肥一瘦,相映成趣.況且二人都是舞蹈家,都被看作是紅顏禍水,西施有范蠡,貂嬋有呂布,王嬙卻嫁了個老丑的匈奴王,楊玉環算是嫁得最好的一個了,嫁給了玄宗唐明皇,

關於西施和貂蟬有兩種說法,一種是說西施在勾踐攻滅夫差後也死了,貂蟬在董卓被王允,呂布誅殺後死於亂軍之中;另一種是說,二人都沒有死,西施與范蠡泛舟而去,范蠡經商發了大財,是為陶朱公,貂嬋跟了呂布,有情人終成眷屬...
趙飛燕 漢宮飛燕,環肥燕瘦,都已聽過...

西施沉魚 貂嬋閉月 昭君落雁 玉環羞花

四大美女，以中國古代的四大美女為原型，通過明快、細致的刺綉技藝，著力表現出四大美女的不同特徵：西施的秀美與婉約，貂嬋的恬靜與內強，王昭君的孤寞與冷艷，楊貴妃的華貴與憂怨，無不被渲染的淋漓盡致。觀者在領略刺綉藝術的同時又不得不對四大美女的儀態與命運產生無盡的遐想與思索。

⑷ 我懷疑人類社會是由壞男人和壞女人構建而成的，他們是人類的創造者是真正的主人，是不是

世界之大，無奇不有，你分析的很對，可是男人不壞，意義上首先必須帥，愛美之心人皆有之，帥了再加上會說話，自然討美女歡心

⑸ 奧運福娃創造者一生得到8位美女青睞，82歲時嬌妻為他生子，後來怎樣

作品的價格對於他來說並不重要，只是對於他的肯定和認同，藝術也是一種文化，如果我們熱愛一種文化，一種藝術，也應該一直堅持。不是所有人都能夠輕易成功，韓美林能夠有這樣的成就，和他早年廢寢忘食的努力有很大的關系。

韓美林為自己的夢想努力過，為愛情哭過笑過，現在的他在享受他自己最真實的幸福。

⑹ 這些經典的創造者現在都怎麼樣了

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截至2008年底,廣東污水處理能力率先突破多少萬噸/日?
懸賞分：0 - 解決時間：2009-6-20 20:32

提問者： 俊5566 - 試用期 一級 最佳答案
如漢高祖劉邦。此人出生於沛縣一富戶家庭，但他自小就不願老老實實地務農或經商，不事「生產作業」，卻「好酒及色」，「多大言，少成事」，常常呼朋引類喝酒吃肉，無錢則賴帳，欠錢不還。為此，他遭到父親的痛斥，指責他不及乃弟會發家致富。這個流氓習氣很濃的劉邦後來得了天下，做了皇帝，仍沒有完全擺脫流氓的心理與口吻，竟然對他老父舊事重提，意洋洋地責問其父說：「某業所就孰與仲多？」竟將整個中國作為他的個人產業，「其逐利之情不覺溢之於辭矣」。
如蜀漢昭烈帝劉備。他本是販草鞋出身的小商販，史載他「好結交天下豪傑」，實則喜歡混跡江湖。他沒有讀過什麼書，也沒有什麼學問，卻學得「喜怒不形於色」，善於吹噓自己，一見漢獻帝，馬上抬出「臣乃中出靖王之後，孝景皇帝膝下玄孫……」，其實毫無「法律根據」，但他卻藉此取得「皇叔」的政治資本。
如魏武帝曹操。他那「寧叫我負天下人，不讓天下人負我」的人生哲學，他那狡詐多變的權術與時哭時笑的虛偽做作，他在鎮壓敵與攻城屠城時的兇殘，時時流露出他十足的流氓腔調。
南北朝與五代十國時天下大亂，開國皇帝中流氓無賴出身的就更多了。如南朝陳武帝陳霸先、五代時的梁太祖朱溫、漢高祖劉知遠、周太祖郭威、前蜀主王建等出身都是市井平民或農民，但都不務正業，有的還結幫進行販賣私鹽等違法活動。
唐太宗李世民是唐朝實際上的開國皇帝。此人被史家稱為中國歷史上難得的好皇帝，但他身上流氓氣也不少。他發動玄武門之變，殺了親兄李建成與親弟李元吉，還把建成的五個兒子、元吉的五個兒子也都殺了，把兄弟家的美女、珍寶都據為己有。事後他握父皇唐高祖李淵責難，就一方面陳兵宮外，一方面自己奔到宮內報告父皇，假裝悲慟，跪地抱住老父哭喊媽媽，甚至吮吸其父乳頭，意在打動父親追念亡妻而原諒與支持與掌權。
魯迅說：「中國的開國皇帝都有些流氓氣。」――這是符合歷史事實的。正因為這樣，這些取得最後勝利的皇帝們才常常得意地嘲笑安分守己的農民為「愚民」，嘲笑循規蹈矩的知識分子為「書生氣」。
[編輯本段]娃娃皇帝
開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他一人的私產的。私產決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要佔據這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國歷上就出現了許多娃娃皇帝。
據統計，中國歷史上共有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最後一個皇帝宣統，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統帝3歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順治帝與同治帝6歲；後周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至於在16歲以下稱帝的則不勝枚舉了。
娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太後、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝於股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死斗爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太後殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統治者忙於爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。
[編輯本段]白痴皇帝
如果繼承皇位的不是個娃娃，而是個呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中國歷史上沒有娃娃皇帝那麼多，但為害卻更大。
中國歷史上最有名的白痴皇帝是西晉惠帝司馬衷。他本是晉武帝司馬炎的嫡次子，由於其兄司馬軌早死，他就成了嫡長子，被立為東宮太子。當時，負責教養太子的東宮官員都知道太子是個白痴，但為了維護嫡長子的繼承製以及自己未來的帝師地位，便合夥長期對晉武帝陷瞞真相。到晉武帝死，司馬衷即位做了皇帝，是為晉惠帝，其白痴真相便再也隱瞞不住了。有一次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：「為官乎？為私乎？」意思是這些青蛙是公家所有是私人所有的？侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：「在官田為官，在私田為私」。有一次，全國鬧飢荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白痴皇帝聽了大臣匯報後，感到很奇怪，竟問待臣說：「老百姓既無飯吃，何不食肉糜？」這荒唐的話語成為千古笑話。王公大臣們知道惠帝是個白痴後，便都心懷不軌起來：爭權奪利者有之，結黨營私者有之，覬覦皇位者有之。最後終於爆發了骨肉殘殺的「八王之亂」，導致「五胡」入侵，天下擾攘，生靈塗炭。惠帝本人在糊糊塗塗做了17年皇帝後，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。
另一個白痴皇帝是東晉帝司馬德宗。他是晉孝武帝的嫡長子，從小又痴又啞，「雖寒暑之變，無以辨也」。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道這個兒子是白痴，但為了維護皇位世襲與嫡長繼承製，仍不得不立他為太子。這樣，司馬德宗於公元397年做了皇帝，是為晉安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然導致大權帝落，王公大臣各顯神通，把朝政搞得一塌糊塗。最後，這位白痴皇帝被權臣劉裕派人縊死。不久，東晉也就滅亡了。
中國歷史上還有一個白痴皇帝是唐順宗李誦。他是唐德宗的嫡長子，本聰慧異常，學問過人，但在行宗病逝前四個月，突然中風，變得又痴又啞。唐德宗是一位精明皇帝，但他在發現太子痴啞以後，也無法不讓李誦繼位。李誦繼位，即為唐順帝，在位僅一年。在這一年中，朝政為王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、劉禹錫、韓泰等人支持，進行了著名的「永貞革新」（永貞為順宗年號）。但因這次革新損害了宦官與藩鎮的利益，遭到他們的聯合反對。唐順宗被迫退位當太上皇，皇位由順宗之子李純繼承，是為唐憲宗。二王與柳、劉諸人自然均遭貶逐。無辜的順宗也因受到驚嚇於次年死去。唐朝政局經歷了一次激烈的動盪，宦官專權與藩鎮跋扈的局面加劇。
白痴做皇帝，無不使政局動盪，國家多難。這是專制政治的惡果，也是封建社會的悲劇。
[編輯本段]皇帝壽命
超過八十歲的只有五位，即最長壽的清高宗弘歷（88）、梁武帝蕭衍（85）、唯一的女皇帝武則天（81）、宋高宗趙構（80）和五代吳越武肅王錢□（80）。
超過七十歲的有十位，包括元世祖忽必烈（79）、唐玄宗李隆基（77）、明太祖朱元璋（70）和三國吳大帝孫權（70）等。
超過六十歲的有38位，包括漢武帝劉徹（69）、康熙皇帝（68）、元太祖成吉思汗（65）、隋文帝楊堅（63）和漢高祖劉邦（61）等。
超過五十歲的有60位，包括雍正皇帝（57）、唐太宗李世民（50）等。
40歲到49歲的有55位，包括秦始皇嬴政（49）、宋太祖趙匡胤（49）、南唐後主李煜（41）、清太宗皇太極（41）等。
30歲到39歲的有62位，包括魏文帝曹丕（39）、光緒皇帝（37）、咸豐皇帝（30）等。
20歲到29歲的有50位，包括秦二世嬴胡亥（23）、順治皇帝（23）等。
10歲到19歲的有28位。
而十歲以下的娃娃皇帝有29位，包括八歲的漢質帝劉纘，六歲的元寧宗、兩歲的漢沖帝劉炳和才生下100天就登基、不滿周歲就死去的漢殤帝劉隆。
這些未成年就夭折的小皇帝，不可能有所作為。然而，有些皇帝才幾歲就登上皇位，一坐就是幾十年，而且影響相當深遠。
在位最久的皇帝是康熙（61年）和乾隆（60年）。
漢武帝和西夏仁宗都是54年，
西夏崇宗53年。
在位超過40年的有11位，
包括遼聖宗（49年）、明神宗萬曆帝（48年）、梁武帝（47年）、遼道宗（46年）、元順帝（46年）、明世宗嘉靖帝（45年）、唐玄宗（44年）、宋仁宗（41年）、宋理宗（40年）和劉備的兒子阿斗、蜀後主劉禪（40年）。
在位超過30年的有19位，
包括：秦始皇（36年）、宋高宗（35年）、宋徽宗（35年）、唐高宗（34年）、光緒皇帝（33年）、道光皇帝（30年）和明太祖朱元璋（30年）等。
在位超過20年的有31位，
包括宋孝宗（27年）、唐太宗（23年）和元太祖成吉思汗（21年）等。
在位10至20年的有103位，
包括遼太宗（20年）、順治皇帝（18年）、明思宗崇禎帝（17年）、宋太祖（16年）、武則天（15年）、同治皇帝（14年）、南唐李後主（13年）、雍正皇帝（13年）、太平天國天王洪秀全（13年）和咸豐皇帝（10年）等。
在位不滿十年的皇帝超過240位，
其中五年以下的約兩百位，
在位九年有6位，
八年有9位，
七年有15位，
六年有18位，
五年有18位，
四年有21位，
三年有29位，
兩年有39位，
一年有42位，
不滿一年有40位，
在位最短的皇帝是金末帝完顏承麟，從登基到駕崩僅有半天時間。很多皇帝登基時未滿周歲，還在吃奶，下面是這些皇帝登上皇位時的年齡統計。
五代十國的楚武穆王馬殷，75歲才登基，堪稱大器晚成。
武則天66歲才登基；
吳三桂66歲自封周前帝；
三國劉備60歲才登極；
漢高祖劉邦54歲稱帝；
袁世凱52歲自封中華帝。
從統計數字看，51歲到60歲稱帝者有25位；
41歲到50歲稱帝者有45位；
31歲到40歲稱帝者有63位；
21歲到30歲稱帝者有73位；
11歲到20歲稱帝者有93位；
5歲到10歲稱帝者有33位，
五歲以下稱帝者有11位。30歲以下登基的皇帝共計210位。
康熙七歲登基，做了61年皇帝，68歲駕崩；
宋仁宗八歲登基，做了41年皇帝，53歲歿；
明神宗九歲登基，做了48年皇帝，57歲卒；
秦始皇13歲登基，做了36年皇帝，
49歲死；漢武帝15歲登基，做了54年皇帝，69歲卒。
他們做了一輩子皇帝，整部歷史就是皇帝史，然而，更多的是幼年儲君一登基便被殺，想長命點還是不要當沒有權力的太子，生在帝皇家未必是件好事，分分鍾人頭落地。每次改朝換代，就是一次血洗宮廷。到底有幾位皇帝能善終？
[編輯本段]皇帝的姓氏
（一）劉姓：54個
1西漢：漢高帝劉邦，漢惠帝劉盈，漢少帝劉恭，漢少帝劉弘，漢文帝劉恆，漢景帝劉啟，漢武帝 劉徹，漢昭帝劉弗陵，昌邑王 劉賀，漢宣帝劉詢，漢元帝劉奭，漢成帝劉驁，漢哀帝劉欣，漢平帝劉衍，孺子劉嬰。
2更始帝 劉玄。
3東漢：漢光武帝 劉秀，漢明帝 劉庄，漢章帝 劉炟，漢和帝 劉肇，漢殤帝 劉隆，漢安帝 劉祜，漢少帝 劉懿，漢順帝 劉保，漢沖帝 劉炳，漢質帝 劉纘，漢桓帝 劉志，漢靈帝 劉宏，漢後少帝 劉辯，漢獻帝 劉協。
4蜀漢：漢昭烈帝 劉備，漢後主 劉禪。
5（漢 前趙）：光文帝 劉淵，昭武帝 劉聰，隱帝 劉粲， 劉曜。
6南朝（劉宋）：武帝 劉裕，少帝 劉義符， 劉劭，孝武帝 劉駿，前廢帝 劉子業，明帝 劉彧，後廢帝 劉昱，順帝 劉淮。
7後漢：高祖 劉知遠，隱皇帝 劉承佑
8南漢：高祖 劉岩，殤帝 劉玢，中宗 劉晟，後主 劉鋹
9北漢：世祖 劉旻，睿宗 劉鈞，少主 劉繼恩，英武帝 劉繼元
（二）李姓：48個
1成漢：景帝 李特，武帝 李雄，哀帝 李班，幽公 李期，昭文 李壽，末主 李勢
2西涼： 武昭王 李暠，李歆，李恂
3唐朝：唐高祖 李淵，唐太宗 李世民，唐高宗 李治，唐中宗 李顯，唐殤帝 李重茂，唐睿宗 李旦，唐玄宗 李隆基，唐肅宗 李亨，唐代宗 李豫，唐德宗 李適，唐順宗 李誦，唐憲宗 李純，唐穆宗 李恆，唐敬 宗 李湛，唐文宗 李昂，唐武宗 李炎，唐宣宗 李忱，唐懿宗 李漼，唐僖宗 李儇，唐昭宗 李曄，唐哀帝 李柷
4後唐：庄宗 李存勖，明宗 李亶，閔帝 李從厚，末帝 李從珂
5南唐：烈祖 李升，元宗 李璟，後主 李煜。
6西夏：太祖 李繼遷，太宗 李德明，景宗 李元昊，毅宗 李諒祚，惠宗 李秉常，崇宗 李乾順，仁宗 李仁孝，桓宗 李純佑，襄宗 李安全，神宗 李遵頊，獻宗 李德旺，末帝 李睍
（三）曹姓：6個
曹魏：魏武帝 曹操，魏文帝 曹丕，魏明帝 曹睿，魏邵陵厲公 曹芳，高貴鄉公 曹髦，魏元帝 曹奐。
（四）柴姓：2個
後周：柴榮 柴宗訓
（五）陳姓：7個
南朝陳：陳高祖 霸先，世祖 蒨，廢帝 伯宗，高宗 頊，季帝 叔寶
五胡十六國 陳涼王國 陳安
（六）段姓：2個
1西燕：段隨
2北涼：段業
（七）馮姓：2個
北燕：馮跋，馮弘
（八）苻姓：8個
前秦：苻洪，苻健，苻生，苻堅，苻宏，苻丕，苻登，苻崇
（九）郭姓：1個
後周：郭威
（十）呂姓：4個
後涼：懿武帝 呂光，隱王呂紹，靈帝呂纂，建康公呂隆
（十一）孟姓：2個
後蜀：高祖 孟知祥，後主 孟昶
（十二）慕容姓：16個
1前燕：襄公 慕容廆，文明帝 慕容皝，景昭帝 慕容儁，幽帝 慕容暐
2後燕：成武帝 慕容垂，惠愍帝 慕容寶，昭武帝 慕容盛，惠文帝 慕容熙
3西燕：慕容泓，威帝 慕容沖，慕容覬，慕容望，慕容忠，慕容永
4南燕：獻武帝 慕容德，末主慕容超
（十三）冉姓：1個
冉魏：冉閔
（十四）武姓：1個
武周：武曌
（十五）石姓：10個
1後趙：明帝 石勒，海陽王 石弘，武帝 石虎，義陽王 石世，新興王 石遵，石鑒，石祗
2後晉：高祖 石敬瑭，少帝 石重貴
（十六）司馬姓：15個
晉朝：武帝 司馬炎，惠帝 司馬衷，懷帝 司馬熾，愍帝 司馬鄴，元帝 司馬睿，明帝 司馬紹，成帝 司馬衍，康帝 司馬岳，穆帝 司馬聃，哀帝 司馬丕，海西公 司馬奕，簡文帝 司馬昱，孝武帝 司馬曜，安帝 司馬德宗，恭帝 司馬德文
（十七）孫姓：4個：
孫吳：吳大帝 孫權，吳廢帝 孫亮，吳景帝 孫休，吳末帝 孫皓
（十八）王姓：9個：
1新：王莽
2前蜀：高祖 王建，後主 王衍
3閩：太祖 王審知，嗣王 王延翰，惠宗 王延鈞，康宗 王昶，景宗 王曦，殷帝 王延政
（十九）蕭姓：18個
1南齊：高帝 蕭道成，武帝 蕭賾，鬱林王 蕭昭業，海陵王 蕭昭文，明帝 蕭鸞，東昏侯 蕭寶卷，和帝 蕭寶融
2南梁：武帝 蕭衍，臨賀王 蕭正德，簡文帝 蕭綱，豫章王 蕭棟，武陵王 蕭紀，元帝 蕭繹，閔帝 蕭淵明，敬帝 蕭方智
3西梁：宣帝 蕭詧，明帝 蕭巋，後主 蕭琮
4遼：蕭太後 蕭綽，蕭撒葛只
（二十）楊姓：7個
1隋：文帝 楊堅，煬帝 楊廣，恭帝 楊侑
2楊吳：太祖 楊行密，烈宗 楊渥，高祖 楊渭，睿帝 楊溥
（二十一）姚姓：3個
後秦：武昭帝 姚萇，文桓帝 姚興，末主 姚泓
（二十二）秦姓：2個
秦：始皇帝 趙政，二世 胡亥
（二十三）宇文姓：6個
北周：文帝 宇文泰，孝閔帝 宇文覺，明帝 宇文毓，武帝 宇文邕，宣帝 宇文贇，靜帝 宇文衍
（二十四）元姓：11個
1北魏：孝文帝 元宏，宣武帝 元恪，孝明帝 元詡，幼主 元釗，孝庄帝 元子攸，長廣王 元曄，節閔帝 元恭，安定王 元朗，孝武帝 元修
2東魏：孝靜帝 元善見
3西魏：文帝 元寶炬，廢帝 元欽
（二十五）趙姓：18個
宋朝：宋太祖 趙匡胤，宋太宗 趙光義，宋真宗 趙恆，宋仁宗 趙禎，宋英宗 趙曙，宋神宗 趙頊，宋哲宗 趙煦，宋徽宗 趙佶，宋欽宗 趙桓，宋高宗 趙構，宋孝宗 趙眘，宋光宗 趙敦，宋寧宗 趙擴，宋理宗 趙昀，宋度宗 趙禥，宋恭帝 趙顯，宋端宗 趙昰，趙昺
（二十六）朱姓：19個
1後梁：太祖 朱溫，廢帝 朱友珪，末帝 朱瑱
2明朝：太祖 朱元璋，惠帝 朱允炆，成祖 朱棣，仁宗 朱高熾，宣宗 朱瞻基，英宗 朱祁鎮，代宗 朱祁鈺，憲宗 朱見深，孝宗 朱佑樘，武宗 朱厚燳，世宗 朱厚熜，穆宗 朱載垕，神宗 朱翊鈞，光宗 朱常洛，熹宗 朱由校，思宗 朱由檢
還有幾個未漢化的少數民族姓氏
（二十七）愛新覺羅姓：12個
清朝：太祖 愛新覺羅努爾哈赤，太宗 愛新覺羅皇太極，世祖 愛新覺羅福臨，聖祖 愛新覺羅玄燁，世宗 愛新覺羅胤禛，高宗 愛新覺羅弘歷，仁宗 愛新覺羅顒琰，宣宗 愛新覺羅旻寧，文宗 愛新覺羅奕詝，穆宗 愛新覺羅載淳，德宗 愛新覺羅載湉，遜帝 愛新覺羅溥儀
（二十八）勃兒只斤姓：15個
元朝：太祖 鐵木真，太宗 窩闊台，定宗 貴由，憲宗 蒙哥，世祖 忽必烈，成宗 鐵穆耳，武宗 海山，仁宗 愛育黎拔力八達，英宗 碩德八剌，泰定帝 也孫鐵木兒，天順帝 阿速吉八，文宗 圖帖睦爾，明宗 和世剌，寧宗 懿璘質班，順帝 妥懽帖睦爾
（二十九）乞伏：4個
西秦：宣烈王 乞伏國仁，武元王 乞伏乾歸，文昭王 乞伏熾盤，末主 乞伏慕末
（三十）禿發：3個
南涼：武王 禿發烏孤，康王 禿發利鹿孤，景王 禿發傉檀
（三十一）拓跋：15個
代：拓跋猗盧，拓跋普根，拓跋始生，平文帝 拓跋鬱律，惠帝 拓跋賀傉，煬帝 拓跋紇那，烈帝 拓跋翳槐，昭成帝 拓跋什翼犍
北魏：道武帝 拓跋珪，明元帝 拓跋嗣，太武帝 拓跋燾，南安王 拓跋余，文成帝 拓跋浚，獻文帝 拓跋弘
西魏：恭帝 拓跋廓
（三十二）完顏：10個
金朝：太祖 完顏阿骨打，太宗 完顏晟，熙宗 完顏亶，海陵王 完顏亮 ，世宗 完顏雍，章宗 完顏璟，衛紹王 完顏永濟，宣宗 完顏珣，哀宗 完顏守緒，末帝 完顏承麟
（三十三）耶律姓：13個
遼朝：太祖 耶律阿保機，遼東丹王 耶律倍，太宗 耶律德光，世宗 耶律阮，穆宗 耶律璟，景宗 耶律賢，聖宗 耶律隆緒，興宗 耶律宗真，道宗 耶律洪基，天祚帝 耶律延禧
西遼：耶律大石，耶律夷列，耶律直魯古
（三十四）赫連姓：3個
夏：赫連勃勃，赫連昌，赫連定

⑺ 請問各位，這位美女是誰，創作者是誰，是否還有她的其它圖片

韓文名 이뷰미(Yi Yoo mi)
中文名 李由美
家住 韓國漢城
專業 中文
身高 1米70
最喜歡的食物：冰激凌
AfreecaTV網站的I D： dldbal48
AfreecaTV網站的名稱： ´BJ윰댕´
想要上AfreecaTV找她最好開韓國VPN 晚上1點以後基本在線
性格內向，有點怕生。
最近在准備中國的方面事情。
做節目是從2007年開始的，現在已經做了兩年。
做過兼職播音員。
在AfreecaTV網站上，主要是做音樂節目。給聽眾播音樂，還有就是跟聽眾聊天。
偶爾會玩《星際爭霸》或 《魔獸爭霸3》等游戲，但因水平太差，總是死，所以別人都叫她經驗值或錢。
李由美（李柔美）：中國不少人對Umi的名字存在誤解，首先 中國的Fans們都確信Umi的中文名字是 「李柔美」，可後經其本人證實 真正正確的中文讀法和寫法卻是「李由美」「Li You Mei」 也許是韓語的發音不清導致的一些中國網友的錯誤的理解。雖然現在中國很多喜歡Umi 的Fans都已經認同了「李柔美」 這個名字， 但是我還想在這里更正一下，正確的名字則是 「李由美」
Lee Umi (李由美) 早前因為學習曾經來到了中國，之後在中國學習了一年，在這期間學習了中文。回國畢業以後在韓國的AfreecaTV里做起了BJ主播的職業，（BJ的工作就是和網友們互動，聊天，播放流行音樂，唱歌等）。直至現在Umi 的節目依然很火爆，每次做節目的時候房間人數總是爆滿的，在韓國有很多她的Fans在關注著她，甚至現在已經發展到了國外，中國也有很多她的Fans。

網路：

很多視頻：

⑻ 中國古時的四大美女都是誰，分別出自那些地方

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君?

?

「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環?空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。?

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：??

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」??

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。?

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」?

王昭君的真實面目到底如何呢??

范曄《後漢書》有如下記載：??

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。?(《南匈奴傳》)?

?昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。?

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

?

貂蟬

?隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢??

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。?

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。?

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱?呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。?

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：?

?「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」??

說得可謂痛快。?

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。?

西施?

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。?

西子故事的歷史真實性到底如何呢??

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。?

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。?

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。?

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。?

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。?

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。?

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。?

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。?

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。?

楊貴妃?

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。?

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。?

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。?

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。?

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。?

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。?

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君?

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環?空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。?

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：??

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」??

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。?

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?br>參考資料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp

⑼ 歷史上的四大美女是誰

西施（沉魚），戰國時期越國人，越國戰敗後，西施被越國大夫范蠡相中，作為美人計禮物送給吳王，從此吳王沉迷聲色，不思朝政，不久以後吳國被越國滅亡，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間。
王昭君（落雁），西漢南郡(今興山縣)寶坪村人， 是政治獻親的犧牲品，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶，曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。
貂蟬（閉月），東漢末年出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲進宮，後被王允收為義女，傳說貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，於是世人盛贊其閉月。貂蟬的價值在於離間了呂布與董卓，當然也是身不由己的薄命紅顏。
楊玉環（羞花），唐朝開元年間人，傳聞楊玉環剛進宮時有一次思鄉情切，於是對花落淚，手撫花瓣，不料花瓣立即收縮，因為恰好摸的是含羞草，此情景被一宮女所見，宮女到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭，「羞花」稱號得來。 這話傳到唐玄宗耳中，君王喜出望外，當即選楊玉環見駕，一見傾心，封為貴妃，從此「後宮粉黛無顏色」。後來安史之亂，楊貴妃被將士逼迫自殺身亡，民間又傳言楊貴妃被人秘密送到了日本，終老，日本民間現在也有關於楊貴妃赴日的傳說。
總之，四大美人已成歷史，但是留給我們的啟示意義很多，無論是紅顏薄命還是紅顏禍水，多半因為四大美人的遭遇而有此一嘆，我們對美女既愛又怕，是有極深歷史背景的。

⑽ 四大美人到底美在哪裡

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。