生存意義的創造

1. 人生存的意義僅在於創造價值嗎

人生的意義當然不僅僅局限於創造價值，還在於享受價值。創造價值與享受價值是構成人生的必不可少的兩部分。只是單純的的去創造，壓榨自己這樣是萬萬不可取的，人生更重要的一部分是享受價值。

創造價值能夠使人得到一種歸屬感，是一種自我對自我的肯定，這種精神上的生活能夠讓一個人更加充實也能夠找到人生存的意義，推動人生向前下一個階段發展。但是創造價值如果創造的疲憊了，那麼又有什麼東西能夠撫慰一個人的心靈呢？

這時候就應該去享受自己創造的價值，去享受生活，感悟生活，從生活當中享受一些額外的樂趣。這種樂趣並不是創造價值就能得到的，而是要去享受，比如說給自己買一些物品，比如說跟自己喜歡的人在一起，這些都是屬於享受的部分。就比如說現在吧，我站在操場上，操場上有很多老人在散步，在運動，他們這就是在享受價值，享受社會與人民為他們創造的操場。

2. 人類生存的意義是什麼

你看完以下的內容，人活著的真正意義（包括人為什麼活著、都需要做什麼）
人的衣食住行：(需要金錢才能維持以下個各個環節)

衣：1、內衣 2、外衣（春、夏、秋、冬裝）共4個季節的服裝

食：1、柴（包括液化氣、天然氣、煤球、煤頭等） 2、米 3、油 4、鹽 5、醬 6、醋 7、茶 8、食品（包括零食）

住：1、房子（自建房、買房、租房）

行：1、 車子（自行車、電動車、汽車）

人的生老病死：（需要有人才能繼續堅持向前）（需要財力和人力的支持）

生：出生後需要、各種嬰幼兒用品和食品以及奶粉、還有各種嬰幼兒玩具等等商品。總結：必須需要人照顧

老：人老了，行動不便唱出個門透透氣，自己也沒有辦法做到，想吃飯自己也幹不了啦。總結：需要子女的照顧和關愛

病：人生病後，行動不便，意識不清，生活不能自理。總結：需要家人的悉心照料

死：人死如燈滅，就算生前是什麼樣的風雲人物，有多少金銀財寶，什麼也不可能帶走、死後都是一樣的塵歸塵、土歸土。

人從出生到死亡的過程：（需要財力和人力的支持）（從以下句中領悟到30年河東、30年河西的真正意義）

1、出生：0歲到3歲，需要各種嬰幼兒食品和奶粉以及用品，需要人的照顧和教育。

2、幼學：3歲到6歲，是幼兒啟蒙學習階段，需要3年時間，需要良好的教育。

3、學業：6歲到25歲，是小學到本科畢業要用19年時間（再不退級的情況下），需要刻苦學習，需要家人的資助才能完成。

4、成家立業：25歲到30歲，是人生需要成家立業的黃金時間，需要找到自己的另一半，一起奮斗共創美好未來。

5、肩負重擔：30歲到60歲，是孩子的父親（母親），需要肩負起做父母親的責任，需要養育孩子成為一個德才兼備的人，需要給兒女們准備房子、車子，讓孩子成立一個美好的小家庭。是四位的老人孩子，需要照顧好老人的衣食住行、生活起居，這是作為一個兒女的基本責任。

6、當牛做馬：60歲到終老、繼續為子孫後代操勞，為兒女們解決無法分身去解決的問題，直至終老

3. 創造生命意義的途徑有哪些

1、創造，以實現內在的精神能力和生命的價值

2、體驗，藉愛情、友誼版、沉思、對權大自然和藝術的欣賞等美好經歷獲得心靈的愉悅。那麼，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創造和正面體驗的可能。在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然後又能過一種有意義的生活。

3、肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在於引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。

(3)生存意義的創造擴展閱讀：

即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種「最後的內在自由」，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是「一項實實在在的內在成就」。

因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。

正是由於這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀斯妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：「我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。」

4. 創造生命意義的途徑有哪些

生命的是迷人之處就在於它永遠沒有答案，或者說這個答案是需要你去尋找的。生命的回意義本身是沒有的，答你賦予了它什麼意義，你的生命的意義就在哪裡。
你所需要的創造生命的意義是需要你自己去摸索、探求的，因為沒有誰能給你一個標準的答案。且行且思……

5. 生存的的意義是什麼

所謂意義，應該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而並非某一個人，那麼所謂的奉獻論就是談不通的，對於博大而永恆的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。科學的發達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你「豬狗不如」你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風喚雨的霸主。 單獨的一個人，宏觀來看更沒什麼意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發展做出貢獻，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調的是人本來並沒有任何義務，你可以選擇什麼都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。 人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，迴避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。 這里我再強調一個詞就是「正義」，所謂正義就是對的，符合自然法則的；無私奉獻和自私自利都不是自然的人生觀。為什麼？因為人的認識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰願意奉獻得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人「修身，齊家，治國，安天下」的論點是現實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發成熟客觀，他的判斷就越發接近正義。 但還想告誡年輕人的是： 第一要現實，不要任性，不要在真空中思考虛設的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業和生存，學好本領才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。 第三，對一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多麼想把事情處理好。給自己過多的壓力並不是好事，這並不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進但不能自暴自棄。 第四，惰性是與生俱來的習慣，但絕不是好習慣。改變習慣要從行動開始。 第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應用於大目標，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，並走得更遠。很多時候你都會發現河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。 第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。 第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。 是為了活著而活著？是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代後，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯·莫爾）、美麗新世界（阿道斯·赫胥黎）、共產主義社會（卡爾·馬克思）？ 宇宙外還有宇宙嗎？用地球尺度，人是一顆塵埃，用宇宙尺度，地球是一顆塵埃。若「天外有天」，宇宙外還有宇宙，那麼我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃，而我們將是塵埃的塵埃的塵埃…… 是否我們全部的努力，都只能雙曲線似無限接近，卻不能真正接觸？就象誇父追日，既悲壯又可笑，他前進多少它後退多少。甚至更慘——誇父前面畢竟燃著個金色的句號，我們卻在捕風、在撲空、在尋求一個夢幻泡影般的問號。 如果這是一枚永旋不倒的硬幣，是否我們只能哈姆雷特式，陷入兩難悖論？活不是，死不是，日子於是妥協過，「人生幾何時，懷憂終年月」。直至臨盡時，黯然念起那句自讖——早知今日灰灰去，深悔當年白白來。 解不出這終極的Why，我相信五千年地球文明長如萬古黑夜，四十六億年地球史等於一張白卷。所有偉人、聖賢、天才、思想家；所有科學、宗教、藝術、文化，世間種種皆失敗得夠嗆！ 忘不了暮年薩特的自省：「生活給了我很多，同時也讓我明白，這一切並沒多少意思」。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那傳奇、轟動、影響好幾代的一生。「他人是地獄」，找不到活著的意義，人間就是地獄。找不到活著的意義，真善美的天堂不過粉飾出無數淺薄的樂觀者，就象假丑惡的世道越來越逼人成深刻的悲觀者。找不到活著的意義，生活即使常有些小快樂、小滿足、小興趣，終究難味真正的大幸福。找不到活著的意義，日子無論怎陽光，內心終究虛不掉空虛感，滅不了幻滅感。 一種對死的恐懼，一種對生的感恩。 當生，慢慢的變成一種堅強的生命，把死像一隻螞蟻一樣踩在腳下的時候。有人開始問自己生的意義，因為已經沒有了強大的敵人。讓生感覺到孤獨。 我認為生，就是愛，一種對生，對活著的愛。我們要懂得去愛上她。 只有當我們愛上她珍惜她的時候，才會感覺到生的偉大，生的可貴，我們要像一個情人一樣的去呵護她。 生，是需要一種快樂來支持，有了這種支持，才會讓他更加強大。更加有力。 但是快樂也不是自己快樂了就快樂了，自己幸福了就幸福了，介質的傳播，才是你快樂幸福的根源。只有使你周圍產生一種因為生，因為活著，而透析出來的一種快樂，一種幸福，你才會感覺到生命活著的意義。才會反射出生的快樂 參考資料：希望能幫上你的忙 我覺得，人活著一是為了邂逅，人之所以活得有意思，因為可以邂逅很多人。喜歡的，討厭的。如果死了，拿這一切，就將結束，也不可能認識這么多人，發生這么多事 二是為了別人，人有時候不只是為了自己活著的，是為了一切認識，甚至不認識的人活著的，你的生存，也許正帶動著他們，畢竟，我們不是一個人。 三是為了活著，沒錯，為了活著而活著，很奇怪么？

6. 人生存的意義究竟是什麼

對人來說是否有價值，或是否有用途。我們是從人的角度作為出發點來考慮意義的，意義只是萬物對人是否有價值而言的。從這個角度說，意義是主觀的，人自己定義的。拋開了人的規定，個體生命的存在如同萬物一樣，是一種偶然的存在，談不上意義不意義。探求生命的意義，只是生命存在的一種發問現象，是人類的一種反思。現在的人們普遍接受存在主義的觀點，認為存在先於本質，生命不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創造出這個意義。探求生命意義如同研究其他社會科學一樣，是在人的規定意義下進行。當然，這種規定是建立在人們對客觀世界認識和實踐基礎上的，不是什麼唯意志的唯心論。 人是自認界發展的產物，人的行為受著自然規律的制約。但是，人又是一種智慧動物，他（她）不是像其他生物只是消極的適應自然。他（她）可以通過實踐認識和改造自然、改造社會。實踐是人區別其他動物的本質特徵。人不能創造和改變物質，但卻可以改變物質的存在形式。根據人的取向，可以認識和發現自然界的一些對人有用的規律。按其規律製作出人所需要的「是」。人可以建造出高大的樓房；可以製造出汽車，開采出石油做為能源；人可以製造出航天器，飛向宇宙探索我們之外的星球，但這只是在利用規律，開發物質特性，我們不能夠製造物質，無法合成元素。盡管如此我們還是受制於自然的，就像孫悟空逃不出如來手心一樣，假如有一天地球毀滅，我們科學再發達也逃脫不了滅亡的命運。人本質上是地球上的一「物」，是地球發展過程中的一個產物，我們的科學發展就不可能超過她的母體而不受自然及生物鏈的制約。現代人越來越認識到人應當與自然萬物必須和諧相處，否則就要受到自然的懲罰。 人生在世是一個主動認識自然、認識社會，並順應其發展變化的過程。生命的誕生只給了你一個可發展的「靈魂」。更深邃的意義在於創造自我，完善自我，使你成為你自己。人生下來沒有意識，沒有思想，沒有本質，你今後究竟成為什麼樣的人，除去遺傳和環境因素，主要靠你自己的選擇和再造，完全是你自己的事。人即是個體的存在，同時又是社會的存在；他（她）的後天成長受其所面臨自然和社會的影響。其生命特徵中體現著很強的社會性、民族性；他（她）的善惡本性帶有整個人類本性色彩。在這個意義上人的發展是一種受到限制的發展，人的自由是一定意義上的自由。自我人格的塑造帶有很強的社會時代性，你的成功在於是否正確的認識了你所處的這個世界，並且造就出與之適應的性格特徵，順應其發展。個體生命的意義是：在既定條件的創造和完善自我。

7. 生存的意義是什麼

什麼是意義？對人來說是否有價值，或是否有用途。我們是從人的角度作為出發點來考慮意義的，意義只是萬物對人是否有價值而言的。從這個角度說，意義是主觀的，人自己定義的。拋開了人的規定，個體生命的存在如同萬物一樣，是一種偶然的存在，談不上意義不意義。探求生命的意義，只是生命存在的一種發問現象，是人類的一種反思。現在的人們普遍接受存在主義的觀點，認為存在先於本質，生命不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創造出這個意義。探求生命意義如同研究其他社會科學一樣，是在人的規定意義下進行。當然，這種規定是建立在人們對客觀世界認識和實踐基礎上的，不是什麼唯意志的唯心論。 人是自認界發展的產物，人的行為受著自然規律的制約。但是，人又是一種智慧動物，他（她）不是像其他生物只是消極的適應自然。他（她）可以通過實踐認識和改造自然、改造社會。實踐是人區別其他動物的本質特徵。人不能創造和改變物質，但卻可以改變物質的存在形式。根據人的取向，可以認識和發現自然界的一些對人有用的規律。按其規律製作出人所需要的「是」。人可以建造出高大的樓房；可以製造出汽車，開采出石油做為能源；人可以製造出航天器，飛向宇宙探索我們之外的星球，但這只是在利用規律，開發物質特性，我們不能夠製造物質，無法合成元素。盡管如此我們還是受制於自然的，就像孫悟空逃不出如來手心一樣，假如有一天地球毀滅，我們科學再發達也逃脫不了滅亡的命運。人本質上是地球上的一「物」，是地球發展過程中的一個產物，我們的科學發展就不可能超過她的母體而不受自然及生物鏈的制約。現代人越來越認識到人應當與自然萬物必須和諧相處，否則就要受到自然的懲罰。 人生在世是一個主動認識自然、認識社會，並順應其發展變化的過程。生命的誕生只給了你一個可發展的「靈魂」。更深邃的意義在於創造自我，完善自我，使你成為你自己。人生下來沒有意識，沒有思想，沒有本質，你今後究竟成為什麼樣的人，除去遺傳和環境因素，主要靠你自己的選擇和再造，完全是你自己的事。人即是個體的存在，同時又是社會的存在；他（她）的後天成長受其所面臨自然和社會的影響。其生命特徵中體現著很強的社會性、民族性；他（她）的善惡本性帶有整個人類本性色彩。在這個意義上人的發展是一種受到限制的發展，人的自由是一定意義上的自由。自我人格的塑造帶有很強的社會時代性，你的成功在於是否正確的認識了你所處的這個世界，並且造就出與之適應的性格特徵，順應其發展。個體生命的意義是：在既定條件的創造和完善自我。 任何物種的生存離不開環境，環境的好壞，將會對這一物種以後的發展變遷，起著決定性的作用。對於物種來講，它沒有思維，只需要順其自然，適應環境就可生存。適應環境的過程不是一朝一夕可以完成。差異不大，很快就可以適應，差異很大，可能需要幾代的努力去完成。就這樣，難以適應隨時夭折的可能性依然存在。 物種的存在既成事實，生存就不是由物種本身來決定的，而是由外部環境的條件來決定它，是否能生存下來。只要環境條件的符合，萬物的生，都會有它特定的信息傳遞方式，不需要指導會自然形成，也就是生物基因的遺傳。花開花落，日復一日，春播秋收，年復一年，生生息息，循環往復，大自然規律造就了這一切。「存」就是我們講的生存，只有生存才有意義，不講「生」的「存」在毫無意義。萬物生存都是這個道理。 宇宙世界造就了地球，地球造就了人類。 既然生活在這個地球上，雖然你不能選擇你生在何時何地何種家庭。但是你要為你的存在努力奮斗。當你還不能為你的存在做什麼的時候，你同樣要在母親的呵護下適應環境，而母親要為你的生存創造條件，你要為你的生存去努力適應，在你呱呱墜地的那一刻起，你都在為你的生存，用你的特殊方式向母親傳達著信息，這是在自覺不自覺的過程中完成。做的好，將得到了茁壯成長的先決條件。如果只得到了生，沒有存在的良好環境，就為夭折創造了條件。 生存的初期你無法把握，好壞聽天由命，就是說：生死有命，富貴在天。 但是，後者存在的把握，就全靠我們自己。當你走到社會這個大熔爐里的時候，努力與運氣、成功與失敗將會伴隨你一生。這將會體現在人生的方方面面，有些人將成功與失敗歸結到運氣的好壞上，這是片面的不負責任的態度。生活在這個世界上，不要有依賴思想，不要總是埋怨社會對你的不公，事事與你作對。從來就沒有救世主，也不靠神仙和皇帝。要創造自己的幸福，就要靠自己的努力和智慧，把自己溶入到環境里，去適應環境來改造自己的生活地位。不要企圖改變環境，讓環境去適應你，也不要想著改變你身邊的人，那是不現實的。運氣總是會有的，努力是萬萬不可少的。 人是有思想的。在生存的初期自己無法把握的時候，別人可以設計你的未來。要從娃娃抓起，就是這個道理。當一個人的思想成熟，世界觀形成以後，別人是無法設計你的未來。當今的社會，你對社會有多少貢獻，社會就會對你有多少回報。積極的看待人生，才能有效的把握未來。 成為積極或消極的人在於你自己的抉擇，沒有人與生俱來就會表現出好的態度或不好的態度，是你自己決定要以何種態度看待環境和人生。 世界會給你以厚報，既有金錢也有榮譽，只要你具備這樣一種品質，那就是主動。 什麼是主動？主動就是不用別人告訴你，你就能出色地完成工作。 現在的世界是適著生存，優勝淘劣的時代。對於抱著老觀念，老習慣，倚老賣老不思進取的做法，肯定會被時代所淘汰。 任何事物都有它的多面性和多樣性，從不同的角度看，得到的結果都不同。中國與美國，一個在地球的上邊，一個在地球的下邊，很難講誰在上，誰在下。在上的不要看不起在下的，在下的也不要羨慕在上的。都有在上的時候，也有在下的時候。也就是白天與晚上的關系。最可怕的是，已經知道錯誤而不去改正，一意孤行，不可挽救，那才是悲哀。 任何事物的存在都有他存在的道理。要允許別人的存在，不能由你來決定他應該不應該存在，任何人都不能違背客觀規律去辦事，要承認現實。違背客觀規律去辦事，必將遭到歷史的懲罰。 世界創造萬物，時代創造人物，環境創造英雄。從第一、二次世界大戰的拿伯倫與希特勒開始，想征服世界的慾望之強烈，是無與倫比的；冷戰時期的蘇聯與美國，相互之間都想改變對方。可是結果呢……？人物也好英雄也好，都不可違背客觀規律，歷史已向人類證明。現在如此，將來仍然如此！ 人類的共同目標不僅是為了生存，而更多的都是想過好日子。這樣就產生了貪婪佔有的慾望。人類的文明，自從有了貨幣，就變的復雜起來。當人們還沒有認識它的時候，貨幣已悄無聲息的向人們走來。幾乎所有事物都離不開貨幣的作用。貨幣真是人類發明的偉大之作。 貨幣是幸福之源泉，也是罪惡之根本。充分享受它給我們帶來的幸福，千萬不要做金錢的奴隸。要先學會得到它，後學會使用它，不要搞反了，搞反了要出問題。 當一個初出茅廬的年輕人進入社會後，要先學會做人，然後再做事。當今的社會沒有不合適你做的工作，只有你不合適做的工作，當你在找工作的同時，工作也在找你。如何有機的結合，才能更好的發揮個人的才幹，才能將你的淺能充分的挖掘，興趣是最好的老師。 人生的道路要不斷的追求，不斷的進取，不斷的學習，要達到「書山無路勤為徑，大海無邊苦做舟」這樣的境界。淡薄名利，胸懷坦盪。錢是掙不完的，人生是會走到盡頭的。生存在歷史的演變中，生生息息，永不停止的進行著。我們的存在，在歷史的長河中，只是短暫的一刻。 人生要順其自然，該得到的就會得到，是你的，就是你的，不是你的，爭取也沒用。 怎樣才能知道什麼是你的，什麼不是你的呢？這可是人們要用一生的精力、經歷去追求，去探索，去研究的課題。結果與時間可以說明這一切。 得到的也好，失去的也好。都不會影響生活的繼續，明天的太陽仍會從東方升起。大自然給予人類的恩慈是永恆的，生存的演變永遠也不會停止。當你的心臟停止的那瞬間，新的生命又在誕生。

8. 生存的意義

生存的意義在於創造！

9. 生命的意義在於創造和奉獻

生命的價值在於創造和奉獻．創造生命的價值要體現在行動中，從我做起、從小事做起、從現在做起，干好自己的本職工作，積極承擔社會責任，為社會多做貢獻．選項①觀點錯誤，因為奉獻並不是杜絕索取．故選D．