創造變化的人

1. 那些想要創造不同的人，是如何改變世界的

人類只是世界的一點點的組成部分，人類要生存靠的就是這個世界，靠的就是這個世界的大環境，可以說是世界創造了人類。人類要改變了世界，那人類也就必須要改變了，因為大環境改變了，人類不改變要滅亡。那人類還是人類嗎？人類不要試圖改變世界。世界是根本，人類是個別，不能本末倒置。世界的常態是變化，人類要隨著世界的變化而變化，要適應世界，一成不變必然滅亡。但是世界改變人類而不是人類改變世界。

2. 人有主觀能動性,即可以創造和改變條件,也可以創造和改變規律.

這句話是片面的，即是不完全正確的。這句話的前半段「人有主觀能動性，即可以創造和改變條件」是正確的，後半段「也可以創造和改變規律」是錯誤的。人的活動是一種有目的有意識的活動，不同於動物的本能的活動。人的意識具有目的性，計劃性，主動創造性和自覺選擇性。人可以在認識和把握規律的基礎之上，根據規律作用的條件和形式來利用規律，造福與人類。

3. 人類創造的表現有哪些

１、創造的基本定義

創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。
創造的本質在於甄選！甄選出真正有建設性的聯系（事物或概念之間的聯系）。
例如，當你想拿到桌子上的一個花瓶而又因為自己太矮而夠不著時，你撓撓頭往周圍看了看，發現旁邊有一個凳子！你突然想到也許可以通過站到凳子上而夠到花瓶，這是最關鍵的一步，通常稱為靈感（這個現象類似於生物中的突變，這里發生的變化是改變了凳子只是用來坐的這樣的觀念），做到這一步時你已經將「凳子」和「自己的身體」這兩個概念在頭腦里聯系起來了，並且進行了一個思想試驗過程：首先看了看凳子的高度，大概判斷了下自己如果站在上頭很可能就可以夠著花瓶了，並且覺得自己肯定可以爬到凳子上去。於是你頭腦中迅速閃過了你爬到凳子上然後順利夠著花瓶的圖景。這個思維過程完成後，你就完成了一個「手續概念」的創造。為了方便陳述，你還可以把剛才這個手續概念命名為：「通過站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法」。
為了驗證剛才創造的這一手續的可行性，你將你的想法付諸實現，結果也許真的可行，也許不可行，或者造成了你沒有想到的結果。比如凳子翻了你摔倒了，還把花瓶打碎了。這都是因為你在頭腦中模擬的過程忽略了某些應該考慮的重要因素（比如凳子的穩定性，地面的摩擦系數，或者對凳子和自己的高度判斷不準確等等）造成的。如果可行，並且拿到了花瓶，那麼你就進行了一個「概念的物理實現」的創造過程。也就是說你將你創造的概念的「物理實際」也創造出來了。它本質上就像你完成了一個建築的設計，並且親自把它建造出來一樣。經歷了這件事後，再遇到類似的問題就能夠馬上想起已經建設完成的這個概念，這就是你增長的知識。 可見創造可以分為概念的創造和概念的物理實現創造兩種。

２、創造的起點
人們通俗的理解為創造意念，簡稱為「創意」！科學的、完整的創意必須是一整套解決方案。盡管只是停留在技術設計的層面上，畢竟是為一切的創造活動提供最初始的構想藍圖。

３、創造力

人們運用科學的原理和方法，不斷的創造出新的適合人類需求的各種精神、物質產品，形成一定規模的產業產能，簡稱為創造力！也可以稱之為：創造產能！這是人類科學技術前沿的發明家們的艱辛而又快樂、奮斗的事業！
一個人的錯誤，有可能僥幸地成為另一個人的發現。
蘋果里的星星
兒子走上前來，向我報告幼兒園里的新聞，說他又學會了新東西，想在我面前顯示顯示。他打開抽屜，拿出一把還不該他用的小刀，又從冰箱里取出一隻蘋果，說：「爸爸，我要讓您看看里頭藏著什麼。」「我知道蘋果裡面是什麼。」我說。「來，還是讓我切給您看看吧。」他說著把蘋果一切兩半——切錯了。我們都知道，正確的切法應該是從莖部切到底部窩凹處。而他呢，卻是把蘋果橫放著，攔腰切下去。然後，他把切好的蘋果伸到我面前：「爸爸看哪，里頭有顆星星呢。」
真的，從橫切面看，蘋果核果然顯一個清晰的五角星狀。我這一生不知吃過多少蘋果，總是規規矩矩地按正確的切法把它們一切兩半，卻從未疑心過還有什麼隱藏的圖案我尚未發現！於是，在那麼一天，我孩子把這消息帶回家來，徹底改變了冥頑不化的我。
不論是誰，第一次切「錯」蘋果，大凡都僅出於好奇，或由於疏忽所致。使我深深觸動的是，這深藏其中，不為人知的圖案竟具有如此巨大的魅力，它先從不知什麼地方傳到我兒子的幼兒園，接著便傳給我，現在又傳給你們大家。
是的，如果你想知道什麼叫創造力，往小處說，就是蘋果——切「錯」的蘋果。

4. 創造文字的人有哪些

倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。 傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。
由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這里的村莊取名為「史官村」。 倉頡，歷來被人們尊為「文字始祖」、象形文字的創造者，是中華民族的英雄人物。 你是否知道，那外國人猜不透玄機的方塊漢字是誰造出來的？在白水縣，有一個婦孺皆知的名字--倉頡，白水人祖祖輩輩把倉頡尊稱為「倉聖」。
但是如今，倉頡和那些關於他的傳說還不為人所廣知。 關於倉頡造字，在白水民間流傳著許多動人的傳說。遠古時候，蒙昧未開，人們都用結繩的辦法錄史記事。那時候，倉頡還姓侯岡，是黃帝的史官。由於記錄史實的結繩形狀奇異，年久月深難以辨識，有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。
事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。 魯迅先生曾對倉頡造字這一史實，作過精闢的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。
但以倉頡為傑出代表的漢文字創造者，終於終結了「結繩記事」的歷史，開創了華夏文明的新紀元，後世譽之為「文字初祖」，中國古代「四大創造之一」，實乃當之無愧。 《史記》、《讀書》、《荀子》、《呂氏春秋》等對倉頡作書造字均有記載。這些都說明倉頡確有其人。
至少在文字的整理、創造以及推廣等方面作出了開創性的的偉大功績。因此，他不愧為「萬代文宗」和中華文明的象徵。

5. 求幾個名人創造改變命運的事例及議論

命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到,,只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住

6. 懂得創造的人，才是改變世界的人。這句話是什麼意思。

人類只是世界的一點點的組成部分，人類要生存靠的就是這個世界，靠的就是回這個世界的大環境，可以答說是世界創造了人類。
人類要改變了世界，那人類也就必須要改變了，因為大環境改變了，人類不改變要滅亡。那人類還是人類嗎？
人類不要試圖改變世界。世界是根本，人類是個別，不能本末倒置。世界的常態是變化，人類要隨著世界的變化而變化，要適應世界，一成不變必然滅亡。但是世界改變人類而不是人類改變世界。

7. 除了文中提到電視、程式控制電話…外,你還知道哪些發明創造改變了人類的生活

1、計算機的發明

計算機發明者約翰·馮·諾依曼。計算機是20世紀最先進的科學技術發明之一，對人類的生產活動和社會活動產生了極其重要的影響，並以強大的生命力飛速發展。應用領域從最初的軍事科研應用擴展到社會的各個領域。

已形成了規模巨大的計算機產業，帶動了全球范圍的技術進步，由此引發了深刻的社會變革，計算機已遍及一般學校、企事業單位，進入尋常百姓家，成為信息社會中必不可少的工具。

2、互聯網的發明

使用互聯網可以將信息瞬間發送到千里之外的人手中，是信息社會的基礎。互聯網的出現，電子郵件和環球網的使用，正好為人的交流提供了良好的工具。越來越多的人加入到互聯網中、越來越多地使用互聯網的過程中，也會不斷地從社會、文化的角度對互聯網的意義、價值和本質提出新的理解。

3、電的發明

電的發明和使用給人類的生產和生活帶來巨大的變化，也帶動了其他工業部門的迅速發展，電力是一種很容易傳輸的能量形式，能夠適用於日以劇增，多不盛舉的用途。電力也被用來推動公共交通，包括純電動公交車和火車。

4、汽車的發明

汽車讓人類快速的到達目的地，汽車生產採用了各種高科技及人性化的安全及便利設施，汲國外汽車科研之精華。不僅秉乘了傳統的堅固造型，更具時尚汽車的柔媚風貌，線條流暢，駕乘舒適的「座駕」新寵不斷誕生。

5、電燈的發明

1870年代出現的電燈泡，具有極大的實用價值。由於這發明，人們不再需要使用蠟燭或煤油來照明，因而得以避免了很多可能發生的火災。

8. 發明能夠改變人的生活，歷史上有哪些偉大的發明家

我認為，中國歷史上最厲害的發明家有：春秋戰國時期的魯班，東漢時期的蔡倫、張衡，北宋時期的畢升，元朝的郭守敬。

發明創造，改變著人類的生活，對於社會經濟起到了推動作用。其中，有一些具有劃時代的作用，在中國歷史上顯得尤為閃耀。中國歷史上最厲害的發明家，我認為包括：

春秋戰國時期的魯班

魯班是春秋時期的魯國人，人們經常把他稱作公輸般，他是我國方面傳告的鼻祖。他非常的聰明，善於從自然萬物中尋找靈感，並加以改造運用於實際生產生活中，比如當年他發明鋸子的過程。另外他還發明了斧頭、曲尺、墨斗等測量工具，為我國工藝創造奠定了基礎。

9. 人們改變和創造物質,萬還是物質改變了人

D A、B、C三項的表述都是錯誤的。人類不可能創造物質本身;自然界的屬性和規律並沒有改變，人們改變自然界的活動，必須遵循自然界本身的屬性和規律。正確答案是D。