創造性國家是這樣描繪的

A. 一國兩制.方針是誰首先提出的創造性構想.j簡述一國兩制.方針的基本內容

1、 1978年底,鄧小平同志首先提出了這一構想；
2、 1979年元旦,全國人大常委會發表《告台灣同專胞書》,宣布尊重台屬灣現狀、爭取用和平方式統一祖國的方針；
3、 1981年9月,全國人大委員長葉劍英明確指出在祖國統一後,台灣可作為特別行政區,享有高度自治權.
4、 1982年12月,五屆人大五次會議通過的《中華人民共和國憲法》規定,國家在必要時設立特別行政區.
5、 1984年,全國人大六屆二次會議的《政府工作報告》闡述了「一國兩制」這一偉大構想,獲得大會通過.「一國兩制」成為具有法律效力的國家基本政策.
內容
在祖國統一的前提下,國家主體堅持社會主義制度,同時,在台灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變.
意義「一國兩制」構想是鄧小平從維護祖國和中華民族的根本利益出發,在尊重歷史和現實的基礎上,提出的一項大膽的、創造性的重大戰略決策,是對馬克思主義的豐富和發展,對人類歷史和世界和平做出的巨大貢獻.

B. 為什麼說「一國兩制」構想是一個創造性的戰略構想

因為在以前的人類社會發展歷史上，一個國家只有一種制度，突然有天提出來一國兩制，這不的不說是個創造，然而這個一國兩制會不會成功？還是個疑問，所以只能說是構想了，不過以現在的情況來看，還是很可行的

C. 創造性思維科學起源於那個國家

美國哈佛

創新來與創自新思維。什麼叫創新呢？創新是對當今世界，在我們國家出現頻率非常高的一個詞，企業家、政府官員，我們大學教授，我們在座的同學，幾乎都念念有詞地創新，同時，創新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創新Innovation，它這個詞起源於拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創造新的東西。第三，改變。那創新作為一種理論，它的形成是在20世紀的事情。由一個學經濟學、學管理學，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學教授熊彼特，他在1912年，第一次把創新引入了經濟領域。

D. 怎麼描述瑞典這個國家

說起瑞典，人們的印象都是高福利國家，人少，環境好，的確如此。但瑞典有一種普遍主義的思想根深於社會的各個角落，政府提供高福利的背後其實是由政府去強行地控制差異達到普遍主義，因此有了較小的貧富差距、男女間的極度平等、各種醫療教育資源的分配，比起制度上的，普通主義滲透的文化使人感覺瑞典人普遍謙和、沒有等級觀念、做事慢條斯理，我的一個很突出的感受是瑞典的課堂討論出言不遜者甚少，即便他們不了解中國，卻不會用咄咄逼人的口吻去猜想或者問一些讓人啞口無言的問題（比起很多歐美地區= =），出於尊重他們很歡迎你說中國的事，也因為關注在乎你的感受，他們總是非常禮貌，當然這也造成了很多人覺得瑞典人較為冷漠，比較難以接近，但事實上在這個歐洲治安最好的國家之一，他們非常樂於幫助別人，在我剛到瑞典某小城的時候由於沒有路牌經常迷路，然而街上連可以問路的人都沒有，好不容易逮到一個卻是從另一城市來的也不認路，結果對方卻沒有對我就此不理，而是在那個黑暗的雪夜一路陪著我找路，直到找對地方才離開（對一個孤身剛到國外的人來說是多麼感動），後來遇到的給你指路又邀請你到他們家做甜點的陌生教授夫婦和會為了給你查下一班公交什麼時候來就停下一車人的司機，還有某個回家路上無意中看見就莫名其妙地加入到他們的瑞典傳統游戲中去的路人，雖然有點殘酷但第一次知道陌生人之間的信任是可以達到這種程度的。

關於瑞典的男女平等，除了眾所周知的父親產假、女性議員數量，特別有趣的一點是在我的學校廁所是不會分男女的，都是一個小房子包含所有設施，因此不會出現女廁所大排長龍男廁所無人使用的狀況；總的來說，瑞典女性個性更為突出，而男性略顯靦腆（並非陰柔），但性別差異和社會分工被縮小到一個極致，帥哥奶爸是一個亮點，最關鍵的在於這是被社會認可和鼓勵的，不會被認為是丟面子或者無能，有父親全程參與照顧的成長過程對孩子來說更能造就健全的人格。

前面說了很多優點，但其實瑞典的福利制度也並非是完美的，其中主要的矛盾來自於地方自治主義（地方勢力其實非常強大）與普遍主義的對抗妥協，所謂地方自治主義在福利制度上的表現就是福利項目的制定和執行越發由中央向地方轉移，這就導致相對富裕的地區能夠提供更好的福利服務，甚至收費標准也會不同，然而普遍主義又要求在瑞典的任何地方公民所應該享受的福利是相同，因此兩者間存在矛盾，最終的解決辦法是由一個財政系統將各地方的差異控制在一定的水平下，允許一定程度的地方福利差異。瑞典的很多社會問題都是在這個思路下解決的。

E. 介紹一個國家思維導圖可以寫什麼

可以用iMindMap或者是MindManager來做一個國家的思維導圖
做一個國家的思維導圖主要看你想要介紹這個國家的哪些方面，是各個城市的介紹還是國家風景名勝的介紹又或者是想要通過思維導圖來介紹一個國家的發展歷史
確定好主題之後可以在網上搜索相關的資料，可以用MindManager中的組織結構圖來畫，將介紹內容按照分類填入思維導圖分支中即可

F. 如何理解「和平統一，一國兩制」構想創造性地發展了馬克思主義的國家學說

「和平統一、一國兩制」是一個完整的體系，其基本內容就是在祖國統一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、台灣保持原有的資本主義制度長期不變。其重要意義是：第一，「和平統一、一國兩制」構想創造性地把和平共處原則用於解決一個國家的統一問題。第二，「和平統一、一國兩制」構想創造性地發展了馬克思主義的國家學說。馬克思主義認為，國家是歷史范疇，是階級矛盾不可調和的產物。從這個意義上說，在一個國家內一般只能有代表統治階級利益的一種社會制度存在。「一國兩制」構想是馬克思主義經典作家沒有說過的新話，是解決中國統一問題的新思路、新辦法。第三，「和平統一、一國兩制」的構想體現了既堅持祖國統一、維護國家主權的原則堅定性，也體現了照顧歷史實際和現實可能的策略靈活性，可以避免武力統一所造成的不良後果。第四，「和平統一、一國兩制」構想有利於爭取社會主義現代化建設事業所需要的和平的國際環境與國內環境。第五，「和平統一、一國兩制」構想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

G. 有名人說:「創新是國家和民族的靈魂。」舉三個例子說說你准備如何踐行創造

創新是一個民族的靈魂

中國作為一個大國，在走過了以資源消耗性快速發展階段之後，在戰略上突然發現：整個民族精神文化陷入一種新困境，這就是缺少創新思維和科學創造力支撐民族復興之路，越走越窄了，喪失了原創精神和文化選擇能力民族，在國際上根本不會有競爭力;一個依賴和模仿他人技術國家，永遠不會獲得世界的承認。如今，全球化進程中更多顯現為依靠科技進步創新力量，才能夠迅速改變整個民族國家社會財富積累方式。掌握核心技術力量才能夠快速改變民族國家的地位。生活在一個資源約束性的全球化過程中，人們面臨著愈來愈嚴峻生態環境危機，新一輪生態資源戰爭正在悄然的走近我們，決定這一切關鍵的問題，就是能否在創新中選擇一條道路，以更少地消耗外部資源，更多的創造社會財富，更好的依賴人類創新力量，解決人類未來發展中的突出問題。

中國現代社會，在轉型中渡過了一個快速積累過程，目前突出的問題，是核心創造力和原創精神缺乏或不足的問題。面對未來世界多元和多極世界的發展，世界發展出的核心始終都依賴科技進步，而支撐這一發展基礎卻是一個民族原創力。在歷史上，中國文化曾經為整個世界貢獻過四大發明，說明中華民族原創精神文化始終都是世界智慧的一個源泉;到了近代社會，中國原創力和智慧的缺乏，是面對整個世界現代性表現出來困惑，這是東方民族面對西方化科技力量顯現出來的退化。但這並不是問題核心，真正的問題是，我們這個古老的民族在近現代社會過程中面臨新的挑戰——世界的價值和標准按照西方人預設的那樣來衡量我們時，中國文化和文明受到挑戰，中國社會創新精神受到質疑。在他人創造或選擇的時間進程中，在他人科技標准下，在他人財富積累方式中，中國人是否能夠重新獲得世界原創民族精神和地位呢?這是一個許多發展中國家共同面臨的問題，從傳統的古老精神文化中走出來，面臨現代性社會挑戰，必須要完成整個傳統文化和精神創造性適應世界全球化進程轉型。

創新是社會發展的基礎。在過去幾千年文明進程中，中國古老文化突出的貢獻，就是原創精神和智慧給整個世界帶來文明成果，當今現代社會，整個星球都完全按照西方人的模式重塑時，中國古老智慧和創造力明顯缺失了。這是一個面對現代轉型發生的危機，是一個民族精神文化創造性發生根本改變契機，但它的核心力量依然是中國五千年積累起來的智慧和精神文化傳統，這一脈絡仍然是中國創新之路基礎。

H. 怎樣理解「一國兩制」構想創造性地發展了馬克思主義國家學說

1、「一國兩制」是馬克思主義中國化的重要成果，生動體現了馬克思主義的理論品格和實踐偉力。

作為中國特色社會主義的重要組成部分，「一國兩制」是中國共產黨人為解決歷史遺留的台灣、香港、澳門問題，實現祖國完全統一，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大創舉。

2、運用「一國兩制」解決歷史遺留的香港問題，充分體現了馬克思主義的人民性和實踐性。

採用「一國兩制」偉大構想和平解決香港問題，符合內地人民堅持走社會主義道路和香港同胞保持資本主義制度、生活方式不變的願望，符合中華民族的根本利益，彰顯了中國共產黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。

3、香港「一國兩制」實踐取得的巨大成功，有力證明了馬克思主義的科學性和真理性。

事實證明，『一國兩制』是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案，也是香港、澳門回歸後保持長期繁榮穩定的最佳制度。

4、「一國兩制」理論和實踐的不斷豐富發展，深刻彰顯了馬克思主義的開放性和時代性。

「一國兩制」實現了由國家統一理論與實踐到國家治理理論與實踐的歷史性飛躍，深刻彰顯了馬克思主義在我國新時代新征程中不斷與時俱進的開放性和時代性。

(8)創造性國家是這樣描繪的擴展閱讀：

「一國兩制」實踐取得重大成就：

1、中央成功運用和平方式實現了港澳的順利回歸。

「一國兩制」保障了香港澳門在一夜之間回到祖國懷抱，成功確立和適應舉世無雙的特別行政區制度，把社會動盪減少到最低限度，樹立了脫離殖民管治地區政治轉型的成功範例，令國際社會刮目相看。

2、回歸祖國的港澳依法保持原有資本主義制度和生活方式不變，法律基本不變；依法實行高度自治，享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權；

特別行政區制度運行順利，特區管治保持良好水準；港澳居民享有廣泛的權利和自由，經濟穩步增長，社會各項事業持續進步，在國際上樹立了脫離殖民管治的地區持續發展的成功範例。

3、縱觀「一國兩制」實施的20年，香港澳門在中央支持下成功抵禦了回歸後的各種挑戰和沖擊，整體保持繁榮穩定，充分彰顯了這一方針的強大生命力。中國共產黨有能力、有智慧和平收回港澳，也一定能夠治理好、發展好港澳。

I. 專利申請中的創造性是怎樣界定的有模稜兩可的情況嗎

創造性的判斷標准參照下文。創造性的判斷本身就是一種主觀性較強的判斷，當然有模稜兩可的情況了。在國內外的專利法中，關於創造性的判斷標准均是定性的描述，沒有一個完全客觀的定量標准，各國現行的專利判斷方法都是只能盡量將判斷標准客觀化。因此在專利的審查過程中，創造性的把握很大程度上依賴於審查員的主觀判斷。但是，審查員的主觀判斷又是在對技術方案和專利法的理解基礎上，進而採取某種判斷方法得出的，因此從某種程度上來說，創造性的判斷方法就是判斷標準的體現。如果審查員所採取的判斷方法不能客觀的體現一項發明創造的創造性高度，對專利制度的發展非常不利。為了盡量消除創造性判斷中的主觀成分，各國在多年的專利實踐中均總結出了一套行之有效的判斷方法。例如美國在其1952年修改的專利法中首次規定了創造性的非顯而易見性標准，該法增加了第103條：「一項發明雖然沒有像本法第102條所規定的那樣被相同地披露或記載過，如果要求專利保護的發明主題與現有技術的區別，使得在該主題所屬領域的普通技術人員，從做出該發明的時刻來看，該發明作為一個整體是顯而易見的則不能獲得專利權。可專利性不因做出發明的方式而被否定。」而在1966年，美國最高法院在Graham v. John Deere CO.案的判決中對第103條的適用做出了司法解釋，該判決得到了美國專利商標局的認同，並總結出了「Graham四要素——即：現有技術的范圍和內容；現有技術與所審查的權利要求之間的區別；相應領域的普通技術水平；輔助性考慮因素，包括商業上的成功、長期渴望解決的需求、他人的失敗等」，並要求審查員按此標准進行創造性的審查。而歐洲專利局的審查指南則規定，為了客觀地、可預期地判斷是否具有發明步驟，審查員應採用所謂「問題——方案法」，也稱作「三步法」：第一步、確定「最接近的現有技術」；第二步、確定要解決的「客觀技術問題」；第三步、考慮所申請發明，以最接近的現有技術和客觀技術問題為出發點來看，對本領域技術人員來說是否顯而易見。我國在從外國引進專利制度的同時，也對西方國家關於創造性的判斷方法進行了吸收，並結合我國的實際情況進行了適當的修改。目前對於專利創造性的判斷方法採用的是最早於2001年版《審查指南》中提出的「三步法」。所謂「三步法」，在我國現行的2010版《審查指南》第二部分第四章3.2.1.1小節有詳細介紹，即：(1)確定最接近的現有技術、(2)確定發明的區別特徵和發明實際解決的技術問題、(3)判斷要求保護的發明對本領域的技術人員來說是否顯而易見。誠然，該判斷方法簡便易行、條理清晰，是我國的專利工作者在參考了發達國家上百年的專利工作經驗的基礎上，結合我國的專利工作的實際而總結出的一套比較合理的創造性判斷方法，該判斷方法的精神也與世界上主流的判斷方法大體相同。在我國的專利審查過程中，該方法得到了最廣泛的運用，取得了巨大的成就。