創造亞當的另類解讀

❶ 米開朗琪羅名畫《創造亞當》有什麼深層含義

1. 《創造亞抄當》是根據創世紀第二襲章：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當，耶和華在東方立了一個伊甸園子，把所造的人安置在那裡。」米開朗基羅為了集中注意力於大神的創造，以及亞當的誕生，便把神和亞當安量在左右兩邊的空中和陸地上。右邊是耶和華大神，飛翔在空中，他左手抱著天使們，右手伸向亞當。亞當全身裸體，躺在左邊的陸地上，一手伸向大神。神與人的手指象接電似的相互交流，這里表現了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。這一戲劇性的瞬間，將人與上帝奇妙地並列起來，觸發我們的無限敬畏感。

2. 另外，也有有意思的解讀，比如最近的美劇《西部世界》里也說到了：上帝的那一部分形狀和人的大腦是一樣的，意思就是——不是什麼上帝創造了人，而是人自己的意識。
   

❷ 《被解救的姜戈》講了什麼道理，五十字，謝謝

該片由昆汀導演所指導拍攝出來的，用反反復復的手法，呈現給了觀眾寓意對比非常強烈的畫面，從而表達了他想述說的深層次含義。無論是電影的歌曲，還是姜戈的「弗里曼」，黑人們需要的——就是自由，平等，和民主。

自由，這是該片的最大主題。配合主題就會衍生出要得到自由，就要有付出的代價，壓迫與反抗，這是必然的。

拓展資料：

《被解救的姜戈》是由昆汀·塔倫蒂諾執導的電影，也是昆汀首次進入大陸的電影，由傑米·福克斯、克里斯托弗·瓦爾茲、萊昂納多·迪卡普里奧、塞繆爾·L·傑克遜、凱莉·華盛頓主演。

該片講述了德國醫生金·舒爾茨將黑奴姜戈從奴隸販子手裡解救，並且幫助其解救依然為奴隸的妻子的故事。

2013年4月11日該片因技術原因停映，後於次月12日重映。

❸ 人類的傳說

.古埃及人

世界都承認埃及是文明古國之一，要了解古人自然要從文明古國開始。即使是文明古國也只能追溯到5000年，再久遠的事因文字尚未產生，而口頭流傳的內容都被歷史學家圈定為「神話」，所以只好從5000年開始了。自公元前3130年，納爾邁爾(希臘文稱作美尼斯)統一了上下埃及至今已有5000多年了。當時的古埃及人民不但定居在尼羅河畔發展了農業，隨後又神奇般地創造了眾多聞名於世的古代奇觀，古埃及燦爛的文明不但照亮了非洲，也引來了地中海周邊艷羨的目光。

偉大的古埃及創造了偉大的古文明，但古埃及人是誰，是什麼人種卻無人知曉。就是到了今天，古埃及人是黑種人還是白種人都一直爭論不休，確定不下來。

如按西方「歷史之父」希羅多德和古希臘權威哲學家亞里士多德等都認為古埃及人是黑種人，《聖經》中也認為古埃及人是「含」的後代（「含」是「哈姆」的同義異譯），古埃及人自稱KMT，其後常用的Hamite（閃米特人）一詞，即源於此詞，此詞亦以Ham形式見於《聖經》，這是「法老語言中用以黑色的最有力的一詞」。古埃及從新石器時期的幼年直到本地人建立王朝的終結，居民一直是非洲黑種人。

我國 周慶基 先生在《世界著名古代王朝》「古代埃及」部分，也認為古埃及人體格較大，皮膚黝黑，與現代埃及人完全不同。然而有些人不相信黑種人能創造出古埃及那輝煌的文明，所以堅持認為生活在古埃及並創建古埃及文明的應該是白種人，孰是孰非？古埃及人的種族問題被白人專家，學者、權威們炒成了千古之謎，這是可笑還是可悲？

據科學家考證，古埃及人是第一批接觸外星人的人，所以古埃及才會有金字塔、獅身人面像等眾多人造奇觀和許多天文、醫術、數學、智慧的內涵。

那麼，古埃及有沒有地球人與外星人的混血兒？納爾邁爾為什麼是鷹(鳥)頭人身的混合體？由於猿猴變人說占據著「科學」的地位，即使有，科學家也不會或不敢承認。

2.古印度人

印度也是文明古國之一。既然找不到真正的古埃及人，再看看古印度人吧。當我們翻開歷史查找時，在最古老的印度史詩《羅摩衍那》中，卻記載著魔王、無頭怪、金翅鳥王、猴王等神怪的故事。另一部同時期(公元前三、四世紀)的大史詩《摩訶婆羅多》主要記述了「蛇人」和「鳥人」對立而引發出整個印度的一場紛戰。但印度人什麼樣？難道都長的奇形怪狀或人獸、人禽(鳥)混合體的樣子嗎？由於古印度大多時間都被分割成眾多的小邦國，真正古老的、土生土長的古印度人似乎早已被人遺忘，只知後來的達羅毗茶人和雅利安人反倒成了古印度的主要人種。

據印度古老文獻《梨俱吠陀》卷末記載：創世之初，眾神割裂了巨神布魯沙的身軀以造萬物，以其口為婆羅門，以其雙手為剎帝利，以其雙腿為吠舍，以其雙腳為首陀羅。所以印度自古以來便規定「婆羅門」是侍奉神的祭祀和僧侶們的第一等人，王公貴族及武士們為第二等的「剎帝利」，廣大人民群眾、包括商人、小手工業者、自由農民都屬於第三等的「吠舍」人，沒有任何政治權利的奴隸和僱工則是低等的「首陀羅」了。盡管首陀羅已處於最後一等，但還有更悲慘的等外品、不可接觸的賤民（多為不同等級人的混血兒）而被稱為「旃陀羅」。

印度人的種姓制度由來已久，據說是遠古時代的「神」所劃分的。所以在各種姓之間界線森嚴、不得往來、更不許通婚，否則將被開除等級，打入賤民之列。就是到了廿一世紀的今天，印度人（尤其是在農村）仍保留著這種不合理的種姓制度殘余。

真正的古印度人是誰呢？是原始的澳大利亞人種？還是達羅毗茶人？或是從歐洲來的白色人種雅利安人？

在近代的各個研究領域里，不僅是科學的發明與發現，就是古代文明的出現似乎也不能離不開歐洲的白色人種。為什麼？

3.古中國人

中國也是文明古國之一，但她不同於印度和埃及，居然將自己的祖先「丟失」了。中國的歷史是連貫的，中國的古人被稱為華夏人。

既然中國的歷史有連貫性，中國的古人為什麼叫華夏人呢？古往今來有很多解釋（後文再作介紹），筆者根據中國的歷史是否可以這樣理解：中國的歷史是從「三皇五帝」開始記起的，而三皇之首的伏羲之母「華胥氏」可謂中國人的始祖母了；說到夏，則是中國歷史上第一個王朝的國號。中國的人類史和社會史正是由華胥氏的「華」與夏朝的「夏」演化而來，兩個源頭合起來的結果，便成為代表中國的「華夏」二字。

華夏人自然也要從三皇的伏羲時代算起了。相傳華胥氏與龍(雷神)夜夢成交，孕12年始生伏羲，伏羲雖長得人首龍身，但自幼就顯出憨厚誠實之態，長大後遵母命去東海與風師、雨伯對話學習，再返昆侖找太陽神觀察日月，而悟出乾坤變易之深奧哲理。

三皇之二的女媧生來就具有神性，相傳她曾煉石補天，又在河邊用黃土造人，又順從天意嫁了其兄伏羲，為人類如何生息繁衍做出了典範。

自伏羲傳世十五代，天下太平。直至炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武……就是到了春秋戰國，五霸七雄，連年爭戰，烽煙四起，華夏兒女仍然是人才輩出、老子、孔子、墨子、孟子、管子、莊子、孫子、列子、申子、武子、文子、楊子、吳子、屍子、晏子、惠子、慎子、田子、告子、娟子、蘇子、荀子、鄒子、鬼穀子、季文子、范武子、魏莊子、韓獻子、范宣子、趙簡子、晏桓子、鄧析子、歐冶子、齊武子、田成子、趙襄子、魏公子、尹文子、韓非子、尉繚子、高石子、弦唐子、耕柱子、宋榮子、公輸子、中行恆子、公孫龍子、魯仲連子……數不盡的哲人、學者、仁者、智者紛紛涌現。百家諸子風起雲涌，出現了人類史上的「中國奇跡」！

古中國人對世界人類的貢獻何其多，今人只知古中國有四大發明，其實又何止十大發明？除四大發明外，人體血液循環、鑄鐵工藝及共熔煉鋼法、槍炮、瓷器、石拱橋、鐵犁等，因篇幅關系不能全部一一列舉，現僅列舉兩項十大發明之外的貢獻吧。

①.古中國人對「機器人」的開發可追溯到公元前西周時代，如《列子?向湯》中記述，周穆王姬滿到西方巡遊，回朝經過昆侖山下，遇到一個叫偃師的人，讓木偶人(機器人始祖)為穆王表演各種技藝，「千變萬化，惟意所適」。

三國時期諸葛亮發明的「木牛流馬」運送軍糧，就更接近機器人了……

②.從中國古籍《春秋》、《淮南子》、《漢書》等著作中發現，對日食、哈雷慧星、太陽黑子、新星、超新星的記載都是世界上最早、最詳細、最准確的，這均為現代天文學研究提供了可貴的依據。而中國現代的一些堪稱科學家的人，只顧盲目地學習西方科學，卻放棄總結老祖宗為我的留下的科學知識遺產。

同是公元前的這段時間，世界上雖也出現了不少人才，但沒有華夏大地和古希臘這樣集中，這是為什麼呢？東方的「中國奇跡」和西方的「希臘奇跡」雖然都是人才輩出，但中國人謙虛地稱這些人為「子」(如上所列)，而希臘人卻驕傲地稱他們為「父」，諸如：科學之父→泰勒斯、醫學之父→希波克拉第、力學之父→阿基米德、歷史之父→希羅多德……從這點上就能反映出不同人種的不同性格。

4.古巴比倫人

古巴比倫人實際上就是阿摩利人。

公元前1894年，蘇姆阿布率領一支阿摩利人在幼發拉底河流域創建了古巴比倫王國。初建的一個世紀里實為一個小邦國，到第六代國王漢謨拉比時才逐漸強大起來。經過30多年的征戰，先後滅伊新王國、佔領馬爾格、擊敗埃什努那、擊退埃蘭大軍、滅掉拉爾薩、攻佔瑪里、征服亞述，完成了兩河流域的統一，建立了從波斯灣至地中海沿岸的強大巴比倫。

如果說根據漢謨拉比的雄才大略說他是古代史上的一位軍事家和政治家，現代人一定能接受。但漢謨拉比卻自稱是神的後裔，聲稱：「瑪爾都克神召喚我來治理人民，並把幸福賜給國家。」漢謨拉比這種說法是有意將王權神化，還是另有原因？那就讓我們從另一方面求證一下吧。

堪稱世界上第一部完整的《漢謨拉比法典》是漢謨拉比親自主持制定的，可以說該法典是漢謨拉比的法學著作，但3000多年他的思想卻影響著後世，縱觀後來的亞述法典、赫悌法典、猶太法典、乃至古希臘法典、古羅馬法典都在盡力模仿漢謨拉比法典。試想：漢謨拉比是如何有超越後人的知識和智慧呢？

漢謨拉比時期古巴比倫人又是如何了解太陽系中除了地球之外還有其它行星？又是通過什麼儀器和計算發現「黃道」的？又是根據什麼為黃道上的白羊、天蠍、雙子、巨蟹、天秤、獅子、寶瓶、雙魚、人馬、金牛、室女、摩羯等12個星座命名？又是根據什麼制定7天為一周？3000多年前的古巴比倫人哪來的那麼多天文知識？

縱觀歷史，凡與神有關的民族為什麼都有超越時代的天文知識？這些天文知識是猿猴告訴他們的，還是自詡為「神」的外星人告訴他們的？不然3000多年前的古人在缺乏現代觀測儀器和設備的條件下，又是如何掌握那麼多天文知識？

5.古猶太人

從馬克思、愛因斯坦、弗洛依德、海涅、卡夫卡……這些現代人中，也許可以了解猶太人的聰明才智，猶太人就是以色列人。當今的以色列人為什麼能掌握世界的經濟脈搏和科學的發明？這也是我們要研究她的原因。

古時候稱猶太人為希伯來人，要了解希伯來人的最好方法就是參看、學習他們的《聖經》，今天被基督教稱為《舊約全書》的文獻。因為該書不但記錄了耶和華創世的傳說，也紀錄了希伯來人的歷史、法典和箴言。

在希伯來人的歷史傳說中會讓人發現，被往日說成「神話」的內容卻包含著某些超越時代視野的真實記載。

在《創世紀》第十九章，上帝（在古希伯來語中「上帝」是指「天空中來的人」，因而推斷上帝耶和華很有可能就是掌握著高科技的外星人）要毀滅所多瑪和蛾摩拉兩座罪惡之城。他派兩名天使通知羅得帶領全家逃離城市，天使帶領羅得全家出了城，對他說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」

他們逃出之後，「耶和華將硫磺與火，從天上降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉及平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。」

那兩名天使為什麼對羅得強調：「不可回頭看，也不可在平原站住」？天空中來的人用什麼方法能夠在瞬間毀滅兩座城市？羅得的妻子回頭一看，為什麼會帶來災難？那兩座被毀滅的城市為什麼會煙氣上騰？人們一直解釋不了，所以將這段歷史淪為神話。直到1944年，日本廣島、長崎被原子彈炸成廢墟後，再重溫這段文字才恍然大悟，原來只有原子彈才能一下子毀滅整座城市，只有原子彈爆發的光輻射才能對看它的人造成致命的殺傷，只有逃離平原才能避開原子彈爆炸時產生沖擊波的危害，只有原子彈爆炸才能形成那沖天煙雲。

我們真應該感謝遠古時代的希伯來人，他們忠實而具體地記錄了那些當時他們還不理解的事情(因古人沒有原子、核子的概念，只好以「硫磺與火」替代)，使今天的人們面對這一切時能夠重新思考。

現在我們再來重新思考古希伯來人留下的人類起源傳說就不一定是神話了，而是含有一定科學的成分了。

《創世記》中，上帝不是按照自己的形象創造了亞當嗎？（也許只是希伯來人的始祖）十九世紀的赫胥黎、達爾文可以不理解，因為那個時代尚沒有克隆復制技術，更沒有DNA基因繁育技術，但掌握著高科技的外星人或許和當代蒸鏝頭、烤麵包一樣，只是極普通的小技術。今天已經進入了廿一世紀，我們就不難理解，亞當或許就是耶和華的克隆人，夏娃則是利用亞當肋骨中的DNA繁育出來的。

往日的神話能用科學方法解釋了，還叫神話嗎？為什麼非要將事實打入神話的冷宮，再創造猴子變人的新神話呢？

可以想像古希伯來人比古埃及人更早地接觸了外星人，或是他們本身就是外星克隆人的後裔，所以憑著這種遺傳的智慧基因，才可能掌握了世界的經濟命脈，科學家所佔人口比例在世界名列前茅。

6.古希臘人

從泰勒斯、赫拉克利特、阿那克西曼德、阿那克西米亞、畢達哥拉斯、芝諾、恩培多克勒、阿那克薩克拉、留基伯、伊壁鳩魯、德謨克利特、希波克拉底、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿利斯塔克、阿基米德、希羅多德、蓋倫、托勒密……從「希臘奇跡」到「荷馬時代」……各種歷史環境中人們對這些大思想家和科學巨匠不由得肅然起敬！他們不僅是古希臘人的代表，也是人類發展史上同中國的春秋戰國時期產生的一樣奇跡！從而，世界各民族不可否認的希臘人既聰明又勇敢，這從他們歷代傳說中也能得到證實。傳說能替代事實嗎？就是發明「人猿同祖論」的赫 胥黎 教授也不得不承認道：「古代傳說，如果用現代嚴密的科學方法去檢驗，大多像夢一樣平凡地消失了，但奇怪的是，這夢一樣的傳說，往往是一個半睡半醒的夢，預示著事實。」

傳說能否預示事實，還是讓我們驗證一下吧。在舉世聞名的古希臘神活傳說中，有一個膾炙人口的悲劇故事：

大約距今4000年前左右，克里特的米諾斯王的兒子安德羅奇斯在雅典被殺害了，暴怒的米諾斯王為了給兒子報仇，便對雅典發動了一場偷襲戰爭，戰爭的結果是強迫雅典國王埃古斯每年向克里特進貢七對童男童女，以供給王後帕西菲與公牛交配所生的牛頭人身怪物米諾陶洛斯當食物。到第三年進貢時，雅典王子忒修斯為了百姓，決定作為七對童男童女中的一員，前往克里特島殺死那個牛首人身的吃人怪物米諾陶洛斯。當忒修斯來到克里特島克洛索斯王宮時，米諾斯王的美麗公主阿里阿德涅立刻愛上了這位年少英俊的雅典王子，忒修斯對公主也是一見鍾情，於是公主幫助忒修斯進入帶有雙斧標志的迷宮，忒修斯勇敢地將深藏在迷宮內的怪物米諾陶洛斯殺死。隨後王子帶著公主及當時做貢品的孩子們一起乘船返回雅典。在歸程途中，由於命運女神的安排，忒修斯王子失去阿里阿德涅而悲痛，忘記了事先同父王約定的暗號，將船上的黑帆換成白帆。雅典王埃古斯遙見黑帆船駛來，以為兒子死了，頓時痛不欲生，跳海身亡。後人為紀念他，便將這海叫埃該海(愛琴海)。

神話傳說中的克里特島雖然存在，但克里特王國、米諾斯王、王宮和刻著雙斧標記的牛頭人身怪物藏身的迷宮是否存在呢？希臘歷史中沒有記載，所以這段悲壯的故事便成了神話傳說。直到1900年，考古學家伊文思等人到克里特島進行考古，才解開了這個神話傳說之謎。伊文思經過多年的努力，終於發現了佔地 兩萬平方米 的克洛索斯王宮廢墟，以及刻有雙斧標記的迷宮和刻有文字的泥板。並著有《米諾斯王宮》，介紹了公元前3000左右的克里特文明。這一切都證實了古代神話傳說中的米諾斯王國是真實的存在過。

由此總結出：凡是目前科學還無力解釋的史實內容，往往暫時寄存在神話傳說里，待科學發現後，再承認神話傳說中確有真實的成分。

從另一個角度看，人們也應該相信先人留下的傳說，因為任何父輩沒有理由欺騙自己的晚輩，因傳說者的水平或口頭敘述（人們不可否認語言產生在文字之前，在沒有文字之前只能靠口頭傳說），可能有用詞不當或誇大縮小之處是可以理解的，但它都是以事實為原形。至於猿猴變人是以長相近似的一種天真幼稚的臆度為主，不具備事實基礎（該說法的事實基礎不外是硬將猿骨化石錯認成人骨遺骸）的新神話而己。還有什麼理由非得讓人相信它是「科學」呢？

7.古蘇美爾人

在哥白尼發表《天體運行》推翻了權威的「地心說」，創建了「日心說」之前的5000多年，來歷不明的蘇美爾人在缺乏現代人觀測技術和設備的情況下是如何了解太陽系的？知道有許多行星在圍繞著太陽運轉(如圖2-6)？他們又是如何知道月球的公轉與自轉是同步的？他們所掌握的月球自轉周期與我們今天憑借精密儀器觀測的結果只差0.4秒？神奇嗎？

更神奇的是在古代亞述泥板文書中，發現了蘇美爾人的一道數學計算題，其結果是195955200100100，是個15位數。而在公元前的當時，古希臘最發達的計算技術也才有5位數。這個15位數能說明什麼呢？是蘇美爾人的數學更發達嗎？直到1975年，才被法國外太空工程學家摩利斯·夏德蘭解讀出來，原來這個15位數正是「太陽系定數」，可見古蘇美爾人對天文學掌握的先進性和准確性，是不是讓猿猴變的人望塵莫及呢？

美籍以色列中東語言兼古代史研究家塞卡利亞·席金對蘇美爾人研究後認為：「與其說蘇美爾文明的起源是靠外星人的幫助，不如說在以前的時代（指洪水淹世界以前）被外星人建設為殖民地，並留下了文化遺產。因此，這些外星人就是被原住居民尊奉為『神』的人」。

古代的蘇美爾人流傳著，他們的「神」身材高大，是來自內伯魯星球的安納那奇(如圖2-7)。他們心中的神為什麼不同於其它民族擬人化的神？他們的神為什麼與地球外的星星有關？難道神秘莫測的蘇美爾人在6000年前就知道外星球上有人（神）嗎？

我們是無神論者，怎麼能相信有神的存在呢？或許在瓜地馬拉發現一幅4000年前的岩畫，一位長須老者跪在一名潛水員打扮的人面前，就是地球人誤將外星人當作神靈的證據。

歷史上的蘇美爾人又突然從地球上神秘地消失了，使人很自然地想到可能與外星人有關，正如在蘇美爾人的史詩中，主人公曾被「銅爪巨鷹」帶上了天空。這「銅爪巨鷹」會不會是古人對「飛碟」的理解呢？看來要對古人研究清楚了確實不是件簡單事。

8.古瑪雅人

美洲大陸瑪雅人創造的瑪雅文明是世界六大文明之一(因他們的來去過於神秘，歷史學家又改承認古埃及、古中國、古印度、古巴比倫四大文明了)，公元前後，中美洲熱帶雨林里，突然出現了超越當時人類知識和生產水平的高度文明：一座座宏偉壯麗的城市相繼矗立在叢林中，一塊塊雕刻精美的紀念碑巍峨地豎立在城市中央，一座座金字塔和塔上的神廟高聳入雲(見圖2-8)，一道道迷人的文明光芒與古埃及，古中華文明相映生輝。

瑪雅，這個從字面上可以解釋為「神秘」、「幻覺」的民族讓許多人迷惑不解。

瑪雅人為什麼突然出現？又突然消失？

瑪雅人的時間概念是從公元前3114年8月13日開始，這已經超越了瑪雅人自己的歷史，這一天究竟發生了什麼？

瑪雅人似乎生來就有那麼多知識，沒發現有漸進的過程，試想，這超越時

代的眾多知識會從哪裡來的呢？

瑪雅人是如何掌握精確的歷法和豐富的數學知識？

瑪雅人真的早就知道DNA的螺旋結構嗎？

瑪雅人為什麼對金星表現得十分敬畏？他們與金星之間是什麼關系？

瑪雅人的傳統歷法一年等於260天，指的是他們的故鄉星球嗎？

瑪雅人的金字塔為什麼不同於埃及金字塔那種三角錐體，而是梯形錐體？這種即近似又有差異的建築風格說明什麼？

瑪雅人為什麼信奉那麼多神？他們的神為什麼全是人與動物的混合體形象？

瑪雅人信奉的主神羽蛇形象為什麼近似中國龍？按照比較生理學比較羽蛇與中國龍是同宗嗎？

瑪雅人的文化信仰和生活習俗在東西兩半球沒有文化交流的前提下，為什麼同地球另一面的中國十分接近？

瑪雅人的出現、存在和消失，似乎成了人類形成史中的一個謎。只有一點可以肯定：瑪雅人在地球人類史上確實存在過，是人類發展史的重要組成部分。但在當今各種版本的《世界通史》和《上下五千年》等史書中卻找不到瑪雅人，是歷史學家的一時疏忽，還有有意刪除了？為什麼？

9.古代巨人

現代人中有奇異人種、神秘人種、另類人種，古代有沒有呢？回答是肯定的。巨人或許就是其中之一吧。

在古代，關於巨人的歷史記載有很多，有的見於「神話傳說」，有的見於歷史資料。尤其在大洪水前巨人普遍存在許多古文明中。

《聖經》中提到的亞當與夏娃就是一對巨人，據推算，亞當足有40米 高，夏娃也高35米 ，他們的十世玄孫、造方舟的諾亞也有31米 高。

《舊約全書?撒母耳記》載：公元前11世紀統一猶太各部落的大衛王，少年時代就將腓利士族巨人歌利亞殺死。

《希臘神話傳說》中的泰坦就是一名碩大的巨人。

在我國歷史典籍中也不乏關於巨人的記載：中國的第一人盤古即號稱「頂天立地」的巨人。《國語》中記載，大禹殺了巨人防風氏，一車僅能裝他一個骨節，可見身材之高大。《列子·湯問》講一個龍伯國，因釣走馱著五座仙山(岱輿、員嶠、方壺、蓬萊、瀛洲五山)的大龜，使岱輿、員嶠二仙山漂流到北極沉沒海底，天帝知道後十分生氣，便把龍伯國人變矮了，以示懲罰。到伏羲、神農的時代，龍伯國人還有幾十丈高。《海圖玉版》也證實道：「龍伯國人長三十丈，生萬八千歲而死；大秦國人長十丈；中秦國人長六丈；臨兆人，長三丈五尺」。《山海經》也多處提及「大人國」，「大人市」。對於歷史上的巨人，正式史書上也有記載，如：《晉書·武帝記》載：「是月，長人(巨人)見於襄武，長三丈。」《晉書·五行志下》說：「魏元帝咸熙二年八月，襄武縣有大人見，長三丈余，足長三尺二寸，發白，著黃巾黃單衣。」《隋書·五行志中》介紹：「永定三年，有人長三丈，見羅浮山，通身潔白，衣服楚麗。」如果歷史上沒有巨人，史學家又憑什麼記述呢？能不能因為猴變人的猜想受寵，便可以將史實視為玩笑呢？

航海家麥哲倫在環球航行中，在美洲沿岸見到「相當8個正常人身高」的印第安人在岸邊跳舞，如果正常人按1.65米 計，那麼這些跳舞人當在13米 高左右。

1966年印度科學家發現一架名符其實的巨人骨骼化石，僅胸前一條肋骨就長1米 有餘。他們推斷在幾十萬年前，巨人族確確實實在地球上存在過，但現在已經絕跡了。這一考古發現因為是亞洲人在亞洲的發現，又嚴重地違忤了猿猴變人中人是由矮往高里進化的規律，所以遭到歐洲權威的反對而被塵封了。

80多年前，在南非韋爾德高原的花崗岩石上，有人發現了長達1.2954米 的巨人腳印，經科學家反復鑒定排除了是人工仿造品，如果真是巨人的足跡，為什麼只有左腳印呢？原來這個被稱為「上帝足跡」的右腳印卻神奇地出現在距左腳印6000公里外的斯里蘭卡首都科倫坡以東70.8公里的亞當比克山的頂峰。開普敦大學地質系教授阿爾奇·賴特承認道：「我無法否認這巨人足跡的現實存在和當地斯威士人世代相傳『上帝足跡』的神秘傳說，無法找到合乎邏輯的解釋。但有一點可以肯定：要想在最堅硬的花崗岩石上雕鑿出如此巨大的腳印，實際上是根本不可能的。如果這是誰開玩笑的話，那絕非是我們地球人。」

既然科學家承認這古代腳印是真實的，那麼留下這腳印的巨人是否也該屬於真實的呢？

但達爾文旗下的科學家是不願承認也不敢承認歷史上曾有巨人存在。正如1912年，在美國內華達州洛弗拉克的荒涼洞穴中發現的60具古代巨人的屍骨，卻被人偷偷地燒掉了。這件考古的「隱瞞事件」足以說明古代巨人曾確實存在過，但他們不但得不到應有的重視，也不受達爾文學生的歡迎而遭遇消屍滅跡的命運。對古代巨人的發現絕非絡弗拉克一處，在英格蘭、中東的戈蘭高地、中南美洲、黎巴嫩、馬爾它島等都有古代巨人存在的證據，但在「猿-人進化論」定為科學後，他們便從歷史中消失了。因為進化論中最早的古猿名叫曙猿(因發現於中國，尚未得到英國人認可)，它僅有10厘米 高，同小老鼠一樣，如果叫它鼠猿似乎有點不雅，恰好鼠的同音字里有個曙光的曙字，即象徵著開始又預示著美好的未來，因此將鼠猿改稱曙猿。從10厘米 高的曙猿，進化到80厘米 高的「露西小姐」，再進化成165厘米 高的現代人類，這顯得多麼「順理成章」呀？中間怎麼能允許有巨人出現呢？因此，有關巨人的出現的事實只好被封存了。

從古蘇美爾人的文字記述萬年前巨人安納那奇從天而降，到發現「上帝足跡」……遠古時代的巨人會不會是天外來的「神」或外星人呢？如果這個推測可以成立的話，就不難理解支持達爾文「科學」的人為什麼否認有巨人的存在了。

為了急急忙忙將似是而非的猴變人定成「科學」，不知封存、變更了多少歷史事實呀？

10.古代另類人

現代人中發現了另類人，那麼古代有沒有呢？因為後文中還有專論，現僅以魚人做代表吧。

自古以來就有魚人的傳說（如魚美人），如果沒有事實，世界各地傳說怎麼會不約而同的巧合？但「猿-人進化論」被定為科學後，凡違忤「猿-人進化論」的事實，不是被湮沒就是被歪曲，魚人就是被歪曲的一例。

根據進化論的理論，魚類是絕不可能直接進化成人類的，因此就絕不該有魚人的出現。如何掩蓋世界各地的魚人傳說呢？於是發明了美人魚「儒艮」說。

❹ 人體解剖圖的相關信息

巨幅壁畫隱藏人體解剖圖
義大利藝術巨匠米開朗基羅的著名壁畫作品《創世紀》自誕生之日起，就從未遠離過藝術愛好者的關注和議論。如今，這幅曠世巨作又爆出驚天秘密:兩位美國醫生聲稱畫中竟然隱藏著人體解剖學的圖像!
這些被稱作「米開朗基羅密碼」的神秘圖案是美國約翰·霍普金斯大學的腦神經外科專家蘭·蘇克和拉法爾·塔瑪爾戈共同發現的。兩人此前以遊客身份進入梵蒂岡西斯廷小教堂近距離欣賞這幅偉大的壁畫時，發覺其中表現「上帝分開光明與黑暗」的部分同壁畫其他部分相比不太協調，上帝的頸部和胸部的表現方式顯得有些笨拙，出現了一些不規則的線條。另外，畫中其他人物的光源都是來自斜下方，而上帝的頸部卻被光源直接照射。這些不同尋常的表現手法令兩人產生了懷疑，認為是米開朗基羅當年故意埋下的伏筆。
人體解剖圖蘇克和塔瑪爾戈花費了4年時間對此進行研究。他們將人類大腦解剖圖像和畫中上帝頸部的畫面重疊對比，出乎意料地發現兩者的輪廓竟然驚人地相似!上帝喉嚨處凸出的部分就像延腦椎體，而喉嚨上部的肌肉則像腦橋。畫中上帝所穿長袍上的腰帶呈現出來的奇特線條，則代表了人類的脊骨。兩位醫生認為，米開朗基羅有意通過略顯拙劣的筆觸，引導人們發現他在壁畫中隱含的解剖學知識。這一研究成果在《神經外科學》雜志上發表後迅速引起人們的關注，米開朗基羅和他的《創世紀》也再度籠罩上神秘的色彩。
作為文藝復興「三傑」之一，米開朗基羅是集繪畫、雕塑、建築、詩歌等成就於一身的世所罕見的藝術大師，巨幅壁畫《創世紀》代表著其繪畫創作生涯中的光輝頂峰。1508年，米開朗基羅應教皇朱利奧二世的邀請，為梵蒂岡西斯廷小教堂的穹頂繪制壁畫。天頂壁畫由於需要仰頭繪制，從來都是令畫家們頭疼的任務，更別提西斯廷教堂天頂這種宏大的規模。在如此艱苦的創作環境下，米開朗基羅憑借驚人的毅力和對藝術的無限執著，歷時4年零5個月，終於完成了《創世紀》這幅空前絕後的鴻篇巨制。
壁畫《創世紀》以《聖經》中同名篇章的故事為主線，分為9個部分和主題，描繪的人物多達300多個，分布在西斯廷教堂整個長方形大廳的天花板上。該畫作長36.54米，寬13.14米，總面積達480平方米，是有史以來規模最大的壁畫之一。整個作品氣勢宏偉，場面波瀾壯闊，人物刻畫極富感染力和藝術表現力，堪稱世界藝術史上一座不朽的豐碑。它和西斯廷教堂中的另一幅大型壁畫《最後的審判》並稱為米開朗基羅一生中最具代表性的兩幅繪畫傑作。
至於米開朗基羅究竟出於何種目的，要在這樣一幅表現宗教題材的重要作品中隱藏人體解剖學的信息，蘇克和塔瑪爾戈並沒有給出答案。來自美國馬里蘭大學的道格拉斯·菲爾茲教授猜測，這是米開朗基羅「用藝術來體現宗教和科學之間的永恆沖突」。由於厭惡教會的貪婪和腐敗，米開朗基羅生前和教會之間的關系不佳。或許大師想要借自己的畫作暗示，亞當的智慧並不是上帝給予的，而是來自人類與生俱來的觀察力和特殊的身體構造。
值得一提的是，這已經不是《創世紀》第一次被發現「畫中有畫」了。藝術大師們的作品對於普通人而言似乎總有一種特殊的吸引力，許多痴迷的藝術愛好者醉心於對之進行研究和解讀，希望能夠發現其中隱藏的秘密。美國作家丹·布朗在其《達·芬奇密碼》、《天使與魔鬼》等解謎類暢銷小說中，對達·芬奇、貝爾尼尼等藝術家的眾多作品進行了一番大膽猜想，受到全世界無數讀者的狂熱追捧，可謂將這股「另類」解讀大師作品的風潮推向了極致。
米開朗基羅和《創世紀》以其在人們心目中的地位，自然不可能在潮流中「倖免」。不知是否出於巧合，這幅畫中暗藏的玄機大多和人體解剖學聯系在一起。1990年，美國內科醫生弗蘭克·梅什伯格發現這幅名畫的中間部分「上帝創造亞當」的場景中，上帝和周圍的天使組合在一起的圖案，與人類大腦的橫切面非常相似。無獨有偶，兩名巴西醫生巴雷托和奧利韋拉後來也從梅什伯格的文章中受到啟發。他們在對該壁畫進行了長時間的研究後認定，米開朗基羅在《創世紀》中留下了大量的「密碼」，破解之後可以找到很多人體器官、骨骼和其他組織。例如，在「上帝創造亞當」場景中，樹干彷彿是人體的支氣管，而上帝的紫色袍子看上去像是一個肺。在「庫邁的女先知」中，女先知身旁那個綠色的布袋酷似人的心臟。而在「利比亞的女先知」中，若把畫面上下翻轉，女先知裙擺處的皺折和她軀乾的底部就像是人體肱骨連接肩膀的關節凹槽。兩人根據上述發現寫成《米開朗基羅的秘密藝術》一書，出版後在巴西熱銷一空。
不過，猜想終歸是猜想，也有不少專家學者並不認同這些眾說紛紜的「發現」，認為人們總是帶著先入為主的觀念去看待這些作品，缺乏客觀的事實依據。紐約大學文藝復興時期藝術史專家丹尼斯·格隆尼姆斯就指出:「很多所謂研究藝術史的人都會犯一個毛病，那就是如果他們想看到什麼，他們就會說自己看到了什麼。」
可是，誰又能肯定大師當年確實沒有這種意圖呢?眾所周知，文藝復興時期的許多藝術家都對人體解剖學非常著迷。同是文藝復興「三傑」之一的偉大天才達·芬奇就曾繪制過精細的人體解剖圖，而且比威廉·哈維更早提出了血液循環和心臟解剖的構想，被醫學界公認為近代生理解剖的鼻祖。達·芬奇在其著名的《維特魯威人》中繪制的那個身材勻稱的男性人體形象，已經成為許多著名醫學雜志和醫學會議的標志。
同達·芬奇一樣，米開朗基羅也以精通人體解剖著稱。他曾得到佛羅倫薩一所修道院副院長的特許，到教會醫院做過12年的屍體解剖。這一特殊的經歷使得他有機會深入研究解剖學，仔細揣摩人體的結構。舉世聞名的大理石雕像作品《大衛》，就是米開朗基羅把人體解剖學應用於藝術創作的典範。在這件作品中，米開朗基羅憑借其嫻熟的解剖學知識，生動傳神地塑造了一個青年男子健康完美的形象。
這樣看來，熱衷於人體解剖的米開朗基羅想透過作品向人們展露一下他在這方面的學識，似乎並非沒有可能。只可惜，米開朗基羅在創作《創世紀》時沒有留下任何相關的解釋說明，絕大部分有關人體解剖的素描和筆記也已被其本人銷毀。這幅影響深遠的畫作中究竟是否真的隱藏著不為人知的「密碼」，仍然是一道無法解開的謎題。

❺ 說一部你認為經典的電影

寧缺勿濫，只介紹一部：
Casablanca卡薩布蘭卡/北非諜影
主要演員
漢弗萊 博加特(Humphrey Bogart)
英格麗 褒曼(Ingrid Bergman)
保羅 亨里德(Paul Henreid)
克勞德 雷恩斯(Claude Rains)
康拉德 維德(Conrad Veidt)
悉尼 格林斯特里特(Sydney Greenstreet)
彼得 洛(Peter Lorre)

出品年代 1942
類別 劇情/愛情
國家 美國
片長 102
分級 美國:PG
片廠 米高梅電影公司(MGM / UA)
劇情無可奉告，必須親身體會
幾位影星表演極為出色，而本片也曾獲七項奧斯卡提名並獲得一九四三年度最佳影片、最佳導演與最佳改編三項奧斯卡獎．被電影研究家們視為美國偵探片的「里程碑」之作，它也是第二次世界大戰期間所拍攝的最賣座的影片之一 ，其公映前八天，艾森豪威爾指揮的英美聯軍十二萬人在北非登陸成功，一舉攻克卡薩布蘭卡、阿爾及爾與奧蘭等地，製片人沃利斯不失時機地提前發行了這部影片，將它送往登陸部隊獻映，身價一下子抬高了許多。次年年初，羅斯福與丘吉爾在卡薩布蘭卡舉行會談。因此。該片在這一年多的上映時期內一直令人矚目。
《卡薩布蘭卡》幾乎囊括了好萊塢浪漫影片的特點，緊張的情節、多彩的性格、俏皮的對話……這部影片另一個特點是劇本沒寫完即只有半部劇本就開拍了，按照先後順序從第一場戲開始。編劇在繼續改編後半部時，是現寫現拍，連導演也不清楚戲會怎麼發展。尤其是結尾導演曾有幾種處理方法，最終結局你看了再慢慢體會。
漢弗萊．博加特魅力十足的演出，成為影片最大的吸引力之一。他和英格麗．褒曼也因本片成為影史上足以和《亂世佳人》中的克拉克．蓋博與費．雯麗相提並論的一對銀幕情侶。
本片的主題曲「時光流逝」（AS Time Goes By）不但在男女主角初相見時發揮了烘托氣氛的畫龍點睛作用，其美妙旋律也使它成為不朽金曲流傳至今。
另一名曲Casablanca是後來的「電影觀後感」，卻也成為經典
1998，美國作家Michael Walsh著成AS Time Goes By一書（亞馬遜網上書店有售），是一本關於電影Casablanca中主角前世今生的小說，一經上市即榮登暢銷書榜，這部小說寫得挺好，作者本身就十分喜愛電影Casablanca看了50與遍後開始著手小說的寫作。
本人也是電影Casablanca忠實影迷，收集有DVD版Casablanca，電影原聲錄音，主題曲AS Time Goes By，及Casablanca，以及AS Time Goes By一書。

❻ 你喜歡的數搖樂隊都有哪些

我喜歡是Nirvana樂隊，下面就來仔細說說吧

很久很久以前 當我還很內向的時候 從來只會聽一些抒情的 委婉的歌 國語歌里聽聽Jeff張信哲的情歌 就覺著自個兒很有品味很有內涵很了不起... 英文歌里聽聽Karen Carpenter,Rod Stewart,John Denver 總以為自己真的天天蹲在弗吉尼亞的土地上翻找著洋土豆...飢餓

一直以為 搖滾就是洋鬼子們用來宣洩情感後的排泄物 也不難理解為什麼搖滾樂隊會在演唱會上唱到爽時會做些砸電吉他 當眾大便等等無厘頭的事 而我摘下耳機 離開那些充滿著力量與憤怒 死亡或希望的搖滾 我仍然是我 仍然是那個平日里唧唧歪歪胡言亂語 卻不願意也不曾說過我愛你的小男生

膽子大了臉皮厚了腰包鼓了卻又開始不思淫慾了 唉

就讓我來踩著節拍跟著節奏一起搖滾吧

使出全身的力氣用盡所有的力量

就讓我來踩著節拍跟著節奏一起搖滾吧

此處不留爺 自有留爺處 處處不留爺 老子投八路

就讓我來踩著節拍跟著節奏一起搖滾吧

仍然年輕 繼續完美主義 還有那些未知的幸福和理想

就讓我來踩著節拍跟著節奏一起搖滾吧

踩著節拍跟著節奏一起搖滾吧

跟著節奏一起搖滾吧

一起搖滾吧

搖滾吧

大家還有那些喜愛的樂隊那？

❼ 青春勵志的書籍有哪些

一、《士兵突擊》 作者：蘭曉龍

《士兵突擊》是一部展示軍人的勵志小說。這部小說中的士兵叫許三多，這個「阿甘」似的士兵，在中國軍隊嚴酷的訓練中百煉成鋼，演繹了一則從鄉村到軍營的成長故事。

許三多像是兩個人，可根子里的他還是讓你佩服、讓你回味，甚至是他的「傻」，也足以讓你去喜歡。面對這樣一個活生生的鮮活的士兵形象，我們有理由相信，當代軍人特別是當代的戰士們依然保持著最可愛的口質!人們的確是最可愛的人。

這部書是在中國大陸熱映後引起了一股「士兵熱」。許三多和鋼七連那句「不拋棄，不放棄」相信讓曾經脆弱的我們感到力量。從連隊的拖油瓶到老A兵王，許三多向我們展示了平凡人執著的偉大。

二、《把夢留住》 作者：南木十口

這是中國第一部西部志願者勵志支教紀實，作者作為在校大學生，2006年來到被聯合國稱為「地球上最不適宜人類生存的地區」，寧夏西海固地區參加為期一年的志願者支教工作。

旨在告訴大家一個他所見到所體會過的西部，告訴大家在黃土高原上一群為自己理想苦苦追索的孩子們的故事，告訴大家在中國大西北腹地每天所發生的平靜而又悲壯的故事。

該書中，一切皆為真人實事。相信看過這部支教紀實都會那朴實的語言為之動容落淚。走向成熟的第一步，是珍惜現在，珍愛身邊的人。

三、《平凡的世界》 作者：路遙

中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇勵志巨著；這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，全書共三部。

作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象，勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起。

深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路，讀來令人盪氣回腸，不忍釋卷，被譽為「茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典」。

四、《誰動了我的乳酪》 作者：斯賓塞·約翰遜

《誰動了我的乳酪?》，生動的闡述了「變是唯一的不變」這一生活真諦，作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。

在他清晰洞徹當代大眾心理後，便在該書中製造了一面社會普遍需要的鏡子－怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。人生猶如「迷宮」，每個人都在其中尋找各自的「乳酪」——穩定的工作、身心的健康、和諧的人際關系、甜蜜美滿的愛情，或是令人充滿想像的財富……

五、《喚醒心中的巨人》 作者：安東尼·羅賓斯

安東尼·羅賓斯在本書中，提供了一個基礎的循序漸進的課程，使你通過富於靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實的策略，組成一個控制情緒和財政困難並獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助你發現你的真實目的，並控制你的生活，激發你控制命運的能力。

❽ 求月亮和六便士的精彩語段和讀後感

我記得讀這本小說已經很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬於我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創造出就不屬於作者自己，也許作品有時候只屬於作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。

我記得錢鍾書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鍾書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。於是乎《圍城》橫空出世！關於《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的傑作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部傑作！

閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日後的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡後，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅遊勝地。

根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉,乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。

這個關於這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發現其實這本小說寫的是關於天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不願意承認天才！因為我們總相信：天才出於勤奮！事實上並非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。

我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那「曠野的呼喊」終於讓我認識到了自我。

作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現後用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。

房子里的光線特別暗，彷彿是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置於一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉慾的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……


「上帝啊，這是天才」 特拉斯醫生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬於天才的！這個是震撼靈魂的話語！

有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。

《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
「世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足於自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。」



「在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要佔據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。……」

「我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻並不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對於這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限於會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像『園丁的姑母有一把傘在屋子裡』這類話。」

張賢亮在《綠化樹》中說：「凡是出現兩次的事物必有某種意義，那就是命運！」

文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學！而文學則不然！這個也許就是文學的魅力！它如此令我痴迷！尼采說：「模仿無疑於自殺」。科學的本質正是模仿。

❾ 閱讀下面材料,中國人很有意思,看名片,遞名片,回到家一看,這哥們沒用了,撕了

我感覺立意應該是，現在社會的友誼越來越不純粹，越來越摻雜利益，金錢，這些雜質掉了最質朴，並能帶來樂趣的朋友，而只看利益的交換是種病態的社會現象。。。我們今天剛發這個卷子，我第一思路是這樣的。。正打算寫