皮書是誰發明的

『壹』 「書」是誰發明的

呵呵
書可不是哪一個人發明的，更不是秦始皇發明的。最早沒文字回的時候人們是用接繩記答事。有了文字還沒紙的時候，就刻在樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動物的甲殼啊上面，後來有用竹片，就是所謂的「簡策」，用細木片的就叫「版牘」，還有用絲綢，就是「帛」，呵呵，絲綢當然比竹片輕多啦，可一般人可用不起喲！後來在西漢時（公元105年）蔡倫發明了紙，很快現代意義上的書就開始發展起來啦！隨著唐朝雕版印刷術的發明，後來宋慶歷年間活字印刷排版的發明，圖書事業就更快的發展啦！
詳細情況，請看——
希望能採納，謝謝。

『貳』 橡皮是誰發明的

Edward Naime。

英國工程師Edward Naime 在1770年，無意之中拾起一塊橡膠當作麵包屑，但發覺它的效果很好，於是開始生產和售賣橡皮擦。

初期的橡皮擦並不算方便，因為未經加工的橡膠容易腐壞。直至1839年，發明家 Charles Goodyear 發現了硫化可以使橡膠的質素提升，橡皮擦才變得可靠。

(2)皮書是誰發明的擴展閱讀：

在日常生活中，即便書寫的是同樣的文字，大家也能分辨出來哪個是鉛筆寫的，哪個是用鋼筆寫的。而且用鉛筆寫的字和用鋼筆寫的字，必須拿不同的橡皮才能把它們擦掉。

用鉛筆寫字，字跡只保留在紙的表面，而不會深入到紙的內部，但是，鋼筆就不同了。用鋼筆書寫的時候，字跡會浸入紙的纖維內部，把紙染成墨水色。

用橡皮擦鉛筆的字跡時，其實是橡皮把鉛筆寫在紙上的字跡（由鉛筆粉末構成）吸附走了。只要用橡皮一擦，沿著橡皮的「足跡」鉛筆字跡就消失了，即橡皮對鉛筆粉末的吸附力，大於紙張對鉛筆粉末的吸附力。

而用鋼筆書寫的時候，要想把紙的表面以及稍微深一點的紙的內部的字跡（進入紙內的墨水）擦掉，在橡皮中就得配入堅硬的細粉末。這種橡皮的工作原理就像用銼刀銼東西一樣，但是用橡皮擦掉鉛筆的痕跡是摩擦力的作用而產生的現象。

『叄』 書是誰發明的

書可不是哪一個人發明的，最早沒文字的時候人們是用接繩記事。有了內文字容還沒紙的時候，就刻在樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動物的甲殼啊上面，後來有用竹片，就是所謂的「簡策」，用細木片的就叫「版牘」，還有用絲綢，就是「帛」，呵呵，絲綢當然比竹片輕多啦，可一般人可用不起喲！後來在西漢時（公元105年）蔡倫發明了紙，很快現代意義上的書就開始發展起來啦！隨著唐朝雕版印刷術的發明，後來宋慶歷年間活字印刷排版的發明，圖書事業就更快的發展啦！

『肆』 書是誰創造的

無論古今中外，對於書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。 手工精製的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。
人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展過程，並聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有叄千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的經過創造改進，才有今天的面貌。大體來說，歷史上，除了某些為特殊目的所製作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只藉手勢或音量做為媒介。其後，從經驗的累積，進而確定一些固定的音節，來代表某種特定的意義，於是人類跨出了有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。
有了語言，人類往往藉助於記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復述出來；或將心中的理想，個人的經驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日後圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。 人類的記憶到底有限，有時更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。於是，聰明的人類起而發明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結繩。以結繩的大小、松緊、多寡及塗上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。
繩書能傳到遠方，也能長期保存，比起語言，自有某些長處。然而終因其式樣變化有限，無法滿足快速進步中人類社會的需要。於是，人類再著手改進，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡化，使之蛻變成為簡單的圖像，再用它來做為意象的符號。這種圖畫，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫。之後，經過再改良演進，漸漸成為定型的象形文字。又經過長時期的發展，終於成就了無數的字體，供人們應用。文字的出現，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為書奠下堅實的基礎。
中國的記言文是在記事文之先發展的。商代甲骨卜辭大部分是些問句，記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰國時代，記事文才有了長足的進展。古代言文大概是合一的，說出的、寫下的都可以叫作「辭」。卜辭我們稱為「辭」，《尚書》的大部分其實也是「辭」。我們相信這些辭都是當時的「雅言」①，就是當時的官話或普通話。但傳到後世，這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語了。
活字版
有了文字，首先需要尋找寫刻的材料。最早書寫材料都取自於自然界，如：石塊、樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動物的甲殼等等，都是其例。但這些材料，各有缺陷，無法充分發揮文字的紀錄功能。春秋戰國時代，知識日漸普及，著書立說，大行其道，為應需要，簡書和帛書乃相繼產生。「簡」是用竹或木製成狹長的條片，書寫時，由上而下，一片一片接續下來，然後再依順序由右而左的排列，並以繩索加以編連，這樣一部著作，便能連貫而完整。帛書是絲織品寫成的圖書，由於帛性柔軟又輕便，攜帶及閱讀均感便利。只是簡書笨重，帛書昂貴，都不利於知識的普及及圖書的長期發展，因而人們又發明紙張來取代它們。
紙的出現，約在西漢時期，史書正式的紀錄是公元一○五年。由於紙張具有輕柔及低廉的長處，因而，很快的成為生產圖書最主要的材料。紙出現以後，雖然解決了圖書生產方面的許多問題，但是生產圖書，猶停留在逐字逐本的抄寫，既費時又費力，還是欠缺方便。人們遂從長期使用印章和捶拓碑碣文字的經驗中，啟發了雕版與印刷技術的結合使用，便捷快速的生產圖書方法，終於發明。以古法示範造紙過程。
雕版印刷術約在初、盛唐時代出現，由於它是手工業時代生產圖書的好方法，因此很快被推廣利用，成為五代、兩宋以後生產圖書的主力。為了使印刷技術更便捷與美觀，宋仁宗慶歷年間（公元一○四一～一○四八）又有人發明活字排版印刷。而元朝末年，更進步到彩色套印的印刷領域。從此之後，印刷技術不但成熟周全，印刷成品更是鮮麗動人。
圖書除了文字、紙張、印刷之外，如何裝潢？也是要件之一。自竹木簡策之後，我國圖書的裝潢技巧，即不斷的改良提升，其演進的方向，大都朝向簡便實用、美觀大方的原則。歷代以來，圖書裝潢型制約有：卷軸、冊葉、經摺裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種演進過程。近代的圖書，雖然采機械操作裝訂成平裝、精裝等形式，但有些影印出版的古書，還常用線條來增加古意，頗能引發思古之幽情。 在中國早期即有了護書用的銅制護套。
然而無論生產圖書方法如何改變，其基本原理，卻都脫離不了舊日的方式。今日製版、印刷、造紙等製作圖書要件，可以說無一不是從國人舊有的發明中蛻變而來的。所以當我們緬懷人類文明的進步及圖書發展的歷史時，總難抑制住一股無名的興奮與榮耀的心情。當然，如何自勵自省，紹續先人光輝遺緒，或將更具有意義。

『伍』 最早的了書皮是誰發明的

早在簡策時期的圖書，就已經有一定的裝幀形式了。如贅簡(卷前空白不書的幾根簡)和標簡(背面標有篇名的最右一根簡)的使用，即被公認為是後世圖書中補頁和封面的起源。宋代印本書盛行以後，圖書的裝幀形式日趨完善。比如線裝本書冊結構，就有書衣、書簽、封面、封里、扉葉、襯葉、書腦、書背、書根、書角等名目。
"書衣"，俗稱"書皮"，即一冊書的表面裝紙，現代稱為"護封"或"包封"。一般用較硬而厚的彩色紙張或彩色絹綾做成，套在圖書封面之外，作為書的保護和裝飾之用。書衣有單葉、雙葉之分，單葉的稱"扣皮"，雙葉的稱"筒子皮"。
"書簽"，又稱"浮簽"，或稱"書皮題簽"，即書衣上所貼的紙簽，也有用絲織品的，用以題寫書名、卷數或冊數。
"封面"在書衣之後的第一頁，相當於現代的扉頁，又稱"書名頁"，常印有書名、作者名、出版者名、刊版時間等。尤重書名的書法及題寫人的署名，常常再用薄紙覆罩其上。
"封里"，俗稱"封二"，即封面的背面，多為空白，也有印有文字的。
"扉葉"，指書衣與封面之間的空白頁。加在前面的稱"前扉"，加在後面的稱"後扉"，也叫"副葉"。其功用可以保護正文書葉，還能防潮防蟲，所以又稱"護葉"。扉頁上還可題跋識語。
"襯葉"，指襯在書前書後的空白頁。
"書腦"，指線裝書書葉左右邊欄以外供鑽孔訂線的空白處。因為它是裝訂時的關鍵位置，書冊形式固定的樞紐，所以稱"書腦"。
"書背"，又稱"書脊"，指書葉裝訂縫合之處的側面，猶如一書的脊背。
"書根"，指每冊書最下端的側面切口部分。線裝書在書架上只能平放，因而藏書家就在書根上寫明書名、卷數或冊數，以便於檢查整理。
"書首"，又稱"書頭"，指每冊書最上端的側面切口部分。
"書角"，指一本書右側的上下兩隅。比較珍貴的書，在裝訂時常用湖色或藍色綾子將書角包起，稱"包角"。
"函"，又稱"函套"，用來裝置書籍。函套的種類有書套、紙匣、木匣、夾板等。"書套"以紙板為胎，內粘紙，外貼布，若四周上下六麵包嚴，稱"四合套"。在開函處製成月牙狀的，稱"月牙套";在開函處製成雲狀或環狀的，稱"雲頭套"。"紙匣"以紙作原料，由內三面書匣與外五面匣套兩部分組成，從書匣的縱側面開啟，而在另一固定縱側面上書寫書名、著者、書號、卷、冊、函數等。"木匣"以楠木等硬木為材，製成五面封閉匣套，盛書時另用二塊木塊夾墊在書的上下。"夾板"，系從木匣簡化而來，用紙帶通過上下兩塊夾板上的扁孔 封面是對訂聯成冊後的書芯在其外麵包粘上外衣的稱呼，封面也稱書封、封皮、外封等，又分封一、封二(屬前封)、封三、封四(屬後封)。一般書刊封一印有書名、出版者和作者等，封四印有版權等。
封面起著美化書刊和保護書芯的作用。

『陸』 書是誰發明的

是：北宋慶藩年間布衣畢升，首先使用泥活字印刷書籍。

東漢蔡倫總結西漢以專來的造紙技術，加以改進屬、推廣。東晉時，政府正式下令用紙寫書。紙的產生，導致了書籍製作材料的偉大變革，在中國的書史上具有劃時代的意義。

元代大德年間，王楨又發明了木活字，明代還有銅活字出現。 現存最早的木活字印本為西夏文本《大方廣佛華嚴經》。

明弘治年間的華燧會通館，用銅活字印了《宋諸臣奏議》、《錦綉萬花谷》、《容齋隨 筆》等很多書籍。隨著書籍生產材料的不斷變化，書籍的裝幀形式業產生了相應的變化。紙書出現後，大致流行過卷軸裝、經折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種形式。

(6)皮書是誰發明的擴展閱讀

早在一千八百多年前，中國就發明了造紙術，紙的發明與改進，促進了書籍的社會生產。大約在一千三百年前，中國又發明了雕版印刷術。九百多年前，又發明了活字印刷術。

隨著書籍生產材料的不斷變化，書籍的裝幀形式業產生了相應的變化。紙書出現後，大致流行過卷軸裝、經折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種形式。

『柒』 羊皮紙是誰發明的

羊皮紙和中國蔡倫發明的造紙術，它們都大大地促進了人類的文明進程，使古羅馬和中國的文明流傳至今。

古代世界各國文化人寫字的用具和方式真是五花八門：中國人最先是將象形文字刻在甲骨上，然後是刻鑄於銅器上，後來用筆寫在絲絹上，稱為「帛書」；而古埃及人把字寫在采自尼羅河畔的一種蘆草上，後人稱之「紙草書」；古印度人則把椰樹葉壓平、剪裁整齊用以記事，並稱為「樹葉書」；西亞兩河流域的先人則是將文字在泥板上刻好後，再放到火上燒制而成「泥版書」……

而古希臘人、古羅馬人則是將小牛皮或羊皮加工製作成「皮紙」，當做高級書寫材料。皮紙是由專門的工匠製作，工匠首先把胎牛皮、小牛皮或羊皮加工鞣製，使其軟化，然後用器具颳去上面的附屬物，使組織表面平整光滑，而且柔韌稀薄，人們習慣把它叫「羊皮紙」。

人們用羽毛或蘆管當筆，蘸了墨水之後把字寫在羊皮紙上，然後裝訂成冊。他們看的書是手抄本的，誰要是想得到一本書，就只有去抄寫了，當時的富貴之家都有抄書的奴隸。

另外，為了便於保存和攜帶，聰明的古羅馬人還常把厚疊的書冊用木板進行上下固定，稱其為「書板」，這樣還可以防止亂頁、掉頁。當時著名政治家、大學者西塞維，每次去競技場觀看角斗表演時，都隨身帶著「書板」，當表演項目慘不忍睹時便獨自翻閱起「書板」。

羊皮紙的使用，讓羅馬人發明了奇特的「蠟版書」。蠟版製作方法是：先用黃楊木或其他細質木材做成小板，在木板中同部位挖出長方形凹槽，用以盛放黃色或黑色熱熔的蠟，內側上下兩角(相當於當代書的訂口位置)鑽有小孔，然後用繩穿過小孔將許多木板串聯起來，這樣可以使裡面的蠟版不受磨損。

蠟版的書寫工具是用金屬做成的針，也有用象牙或骨頭做的。這種針一端是尖的，用以在蠟版上劃字；另一端則是圓的，用以修改寫錯的字。因為可以修改，所以蠟版可以反復使用，他們多用它來記事，它還有練字、寫詩或記賬等等多種功能。

蠟版書的流傳和使用頗為廣泛，無論學者、詩人，還是僧侶、商人都用它。蠟版書，用金屬和象牙作為底板和封面，做工精緻，畫面美麗。但蠟版圖畫在當時是比較珍貴的。

據說，古羅馬人發明的蠟版書在歐洲一直沿用到十九世紀初。目前，在羅馬以及那不勒斯城的國家考古博物館中，都珍藏有古羅馬時代的蠟版書。

但蠟版書也有其缺點：在流動中蠟版上書寫的字跡比較容易因為受到磨擦而變得模糊不清，而且由於使用的材料和工具比較粗糙堅硬，不便於進行精細和工整的書寫，多為草書。

『捌』 書的資料 （怎麼來的,什麼時候發明的，誰發明的）

在史前時期，人類靠大腦來記憶，用語言來傳遞知識和信息，以後才有了文字。在沒有發明造紙術以前，我們的祖先要記事，最先是畫在地上，樹上或石頭上，以後為便於攜帶就刻在龜甲獸骨上，叫做「甲骨文」。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。約在公元前30世紀，埃及紙草書卷的出現, 是最早的埃及書籍雛形。中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的簡策，這種用竹木做書寫材料的「簡策」(或「簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。公元11世紀40年代，中國活字印刷術在世界上最早產生。15世紀中葉，德國人J.谷登堡發明金屬活字印刷。15～16世紀，製造了一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製了袖珍本的書籍。