普寧英歌是誰創造的

『壹』 有誰知道潮陽英歌舞的由來么

有英歌的地區是：潮陽，普寧，陸豐。
英歌舞的分類有很多種方法，一般的是以英歌舞蹈節奏的板式來劃分的，大致可以分為三大類－－慢板英歌、中板英歌、快板英歌：
按舞蹈節奏來劃分的話，英歌舞主要有三大家族，有慢板英歌，中板英歌，快板英歌。慢板英歌節奏比較慢，帶有古典宮廷式的特色，典型的就有海門鎮的湖邊英歌隊，還有棉城的平東、鳳東、鳳上、鳳南、鳳北、大南英歌隊。中板的話它的鑼鼓敲擊法就簡單一點，體現「力」和「勢」的藝術美，比較瀟灑，典型的就是金浦的排字英歌隊。快板的話就是比其他兩種的節奏更加疾速，更加勇猛，鼓點緊湊，陣勢的開合啊，動作的起伏啊，氣氛比較熱烈。
在這三大類中，快板英歌有著獨特的槌法運用，一般分為南山文派和南山武派兩種。
表演英歌的隊員的裝扮，是按梁山好漢的形象來打扮的。司大鼓的有作宋江打扮的，也有作別的梁山英雄打扮的，領頭的舞槌人一般來說，左隊頭槌是秦明或者是掛黑須的李逵，右隊是楊志或者是掛紅須的關勝，二槌是林沖，三槌是魯智深、武松。
潮陽比較出名的是後溪英歌隊，去過很多地方參加演出。還有西岐英歌隊，古帥英歌隊等等。。。

『貳』 普寧英歌的英歌溯源

清乾隆年間旱塘人陳成技（號技撥）以所學南少林武術為基礎創編英歌舞，傳教於民。清咸豐年間鐵山許亞梅、大長隴陳娘康借唱英雄為名練習武藝，以備義師再起，也是普寧英歌較早的著名傳人）。

『叄』 普寧 泥溝英歌 的歷史

關於泥溝英歌舞的起源，據載，是先祖從福建南下定居後才有的，至今已有數百年歷史。
如普寧其他英歌一樣，泥溝英歌源於人民群眾勞動之餘喜習武（學拳頭），藉以消除疲勞、健身壯體，後又在習武的基礎上，根據宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創編了「唱英歌」，後代代相傳，發展為南方漢民族優秀民間傳統舞蹈。（清乾隆年間旱塘人成技創編「英歌舞」，傳教於民。清咸豐年間鐵山許亞梅、大長隴陳娘康借唱英雄為名練習武藝，以備義師再起，也是普寧英歌較早的著名傳人）。最初先祖傳下來的泥溝英歌舞前棚是八槌八鼓一蛇，雖套路不多，卻極為精堪。經過一代代的相傳加工，形成自己獨有的風格，具有嚴謹的身法，步法，槌法，陣法。
風格特點
泥溝英歌的特點是：扣槌在下，從下而上，雙提臂，單踢腿，幅步大。雙槌起落，扣擊對舞，手腕轉動打普寧市泥溝鄉英歌舞頭槌
活槌，產生漂亮的槌花。上身和頭部左右自然晃動，極富舞蹈感。 套路有：觀音坐蓮，單鎖鏈，雙鎖鏈，鉤腳，飛鷹等。 槌法有：推槌，背槌，合槌，搓槌，釗槌等。 陣法有：8字雙金錢，雙龍擺尾，八卦螺旋等。 套路槌法陣法舞動時候，粗獷豪爽，氣勢磅礴，剛柔並濟，變化多端。環套環，圈套圈，層層交織，隊隊相應，有如猛虎下山，萬馬奔騰，讓觀眾百看不厭。
上世紀80年代，泥溝英歌隊組織前棚、後棚到惠來、陸豐、揭西、潮陽等地演出。使當地群眾大開眼界。 1989年9月，廣東省英歌研討會在普寧召開，泥溝英歌前棚組織32槌上縣城參加表演，收到與會的藝術家的好評。廣州舞蹈學校的楊美琦校長、北京舞蹈學院民族舞蹈系的潘志濤主任帶領一班人馬專程來到泥溝，選定泥溝作為廣州舞蹈學校的「實驗田」，雙方定下「合同」。 1990年元宵節，普寧舉行英歌大會演。泥溝英歌組織了64槌的前棚參加演出，在廣州舞蹈學校李永祥主任、黃汝麟副主任以及講師張小彰的指導下，泥溝英歌推陳出新，打出了新水平、新風格。參加表演的共有10個隊，9個稅單槌的，獨泥溝英歌是雙槌的。南山英歌安排第一出場，先聲奪人，而泥溝英歌安排最後出場，也起到了壓軸的效果。觀眾看完泥溝英歌五分鍾的表演，還依依不捨，不願離場。主席台上的領導和專家看後笑容滿面，頻頻點頭。同年秋，泥溝英歌被選定為省參加「90中國旅遊藝術節暨廣東歡樂節」表演，好評如潮。 1991年7月，應深圳市政府邀請，泥溝英歌在深圳「荔枝節」上大顯身手。英歌所到之處，便於許多潮汕老鄉圍觀。他們說，泥溝英歌為潮汕人在深圳爭了一口氣。 同年9月，泥溝英歌又代表汕頭地區參加「第一屆世界女子足球錦標賽抽簽儀式」開幕式的表演，在廣州天河體育館大顯身手。嶺南台（現廣東衛視）現場直播，為潮汕英歌走向世界打響了第一炮。中央電視台一位記者和長春電影製片廠的一位導演看後，握住總教練的手說：太棒了，這才是真正的民間廣場藝術，有 機會我們要拍成電影故事片。 同年12月，泥溝英歌又上省城，由中央電視台「東南西北中」製片組織天河體育館拍攝了路套，濃縮提煉，在中央電視台播了5分鍾。 1996年秋，泥溝英歌再次上羊城，參加「96中國旅遊藝術節暨廣東歡樂節」。再次為羊城觀眾和外國來賓獻藝，載譽而歸。 1999年歲末跨進新世紀之際，泥溝英歌再次應慎重市政府邀請，參加深圳市政府舉辦的跨世紀狂歡夜。當時真真正正的萬民同樂，幾十萬深圳市民從夜9點到凌晨2點，沉醉在歡樂之中。英歌所到之處，觀眾人山人海。
2002年春，泥溝英歌又被深圳市政府邀請到深圳「世界之窗」表演，收到各界人士贊揚。 2003年12月，泥溝英歌代表潮汕文化之一，參加在澳門舉行的世界旅遊節暨潮州美食節的表演，轟動澳門。2004年澳門慶回歸5周年，2005年12月澳門國際旅遊節。泥溝英歌又應邀參加表演。 2004年7月，泥溝組織一支20多人的少年英歌隊，創新了動作與路套，把廣場藝術搬上舞台表演，參加廣東省第六屆少兒藝術花會暨CIOFF第三屆亞洲兒童民間藝術節比賽，榮獲金獎。同年10月，少年英歌隊上北京慶祝建國55周年的游園活動，收到中央首長的親切接見。 泥溝英歌結果幾代藝術的努力，知名度不斷提高。2004年泥溝被評為「藝術之鄉」，泥溝編導兼總教練張伯琪老師，也被授予「廣東省優秀民間藝術師」稱號。

『肆』 普寧英歌的介紹

1普寧英歌是廣東省普寧市廣為流傳的一種漢族民俗舞蹈樣式，由清乾隆年間旱塘人成技創編「英歌舞」傳教於民，迄今已有三百多年的歷史，它被認為是揚正壓邪、吉祥平安的象徵，深受群眾喜愛和推崇，具有廣泛的群眾基礎和社會基礎。 它起源於人民群眾勞動之餘喜習武 （學拳頭），藉以消除疲勞、健身壯體，後又在習武的基礎上，根據宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創編了唱英歌，後代代相傳，發展為南方漢民族優秀民間傳統舞蹈。普寧英歌於2006年被評為第一批國家級非物質文化遺產；2008年作為「廣東文藝奧運軍團」代表隊之一在北京天安門表演，為北京奧運會開幕營造了熱烈氣氛；2012年，第二次被國家文化部評為「中國民間文化藝術之鄉」，成為廣東省27個榮譽單位之一。另外，普寧英歌曾應邀參加上海世博會展演；還曾先後代表廣東省到北京、天津參加全國文藝匯演，譽載京華。也多次被中央電視台的《遠方的家》《走遍中國》所專訪。

『伍』 普寧 南山英歌 介紹

http://www.tudou.com/programs/view/kSlDEpFZAjU/?fr=1
樓主你看下這個視頻，裡面到06：30的時候有介紹普寧南山英歌
（CCTV4（遠方的家）采訪南山英歌》 2012年2月16日，中央電視台第四套節目「遠方的家」欄目組來到廣東普寧采訪已被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的「普寧英歌」，該視頻為欄目組在廣東普寧采訪著名的「南山英歌隊」的一些現場畫面）
樓主如果還需要更詳細的資料，再喊我一聲

『陸』 普寧英歌的威猛豪放

普寧英歌是一種壯美陽剛的漢族男性群體舞蹈，主要表現梁山泊英雄攻打大名府的豪情鬥志和英雄氣概。表演者勾畫風格獨特的臉譜，按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執特製雙短棒叩擊起舞，並配以鑼鼓、螺號節奏。表演時隊列圖形變化豐富，有雙龍出海、猛虎下山、麥穗花、田螺圈等樣式，動作套式亦五花八門，有布田、洗街、旋槌、槌花等形態各異的舞姿動態，形成特有的動律，場面恢宏，氣勢磅礴。普寧英歌表演風格威猛、雄渾、粗獷、豪邁，體現了中華民族果敢、堅強、團結戰斗、勇往直前的可貴品格和精神風貌。
英歌原是邊唱邊武 ，故名唱英歌。現南山一老藝人還依稀記得幾句，後來由於舞蹈節奏強烈，要唱又要跳確實很困難，因而這唱的部分也就逐漸被棄，為當地特有的鑼鼓所代替，沿襲至今。鑼鼓節 奏既簡單又熱烈，鑼鼓點是二板快，念譜為壯壯空，壯壯空……，為增添氣氛 ，還在空的音響上加進螺號，使鑼鼓節奏更為快速。鮮明、熱烈、雄壯，伴著有力的動作，更顯得氣勢磅礴。 英歌的表演形式，全班分為前部分、中間部分、後部分（俗稱前棚、中棚、後棚，一般又把中棚、後棚合稱後棚）。前棚是唱英雄，它是全班的主要部分。表演道具為短棒和小鼓，短棒圓形，直徑約5公分，長約40公分左右；小鼓兩頭為牛皮面，直徑約10 公分，長約20公分，鼓旁有弓 ，可以單手持拿。
表演人數大體為16～24人，也有增至32或36人，最多可至108人。表演者絕對應是偶數（玩蛇者除外），執棒及持小鼓者各佔一半，現也有全部使用短棒的。主要動作有洗街、藏劍、單、雙鏢 槍、背槌 、過跨、勾腳、過跨等；主要圖形有雙龍出海、麥穗花、眼鏡圈、田螺圈等；主要情節有下山打探、急水渡泊、化妝賣藝、乘機闖府、救盧出府、英雄會師、凱旋歸山、歡慶團圓等。動作和圖形都是從練兵和攻城陣法演變而成，變化多端，充分表現了梁山泊英雄好漢機智勇敢、鋤奸除惡的豪邁氣概和戰斗風貌。 中間部分是化裝拉弦唱戲。節目有《洗佛》、《牽豬 》、《拖車》、《拋網》、《雙搖櫓》、《桃花過渡》等，其節目可視隊伍人材而增刪，但節目不能少於三個。
後部分為打布馬。由一身穿清朝服，頭戴紅櫻帽、掛上鼻須、手執雙鐧、腰裝一頭布馬象騎馬姿態的老爹與一和尚裝扮、手持長棍者對打。後來還加進若干武術人員作徒手、刀、劍、棍等單打、對打的武術表演。最後以老爹被打敗狼狽逃走作為結束英歌的整個活動過程。打布馬是以本地故事發展而成的一個藝術程式，起源於里湖，以池尾為最，雖與宋朝梁山英雄大鬧大名府各自時代背景不符，但根據梁山英雄喬裝進城這一情節巧妙地連接起來，並把它編入英歌後棚，使英歌的整個活動更加完善。

『柒』 潮汕的英歌舞是怎麼由來的

一說來自山東魯北的「大鼓子秧歌」和魯西的「柳林秧歌」，一說來自河南花鼓的「霸王鞭」，一說來自福建莆田的花鼓舞，不一而足。

南方民間舞蹈向以輕靈清秀為特色，然而，在粵東濱海一隅，卻繁衍著這樣一種只有雄渾、蒼勁、凝聚了黃土地厚重感的陝北腰鼓才能與之相媲美的英歌舞。

藝術特色：

民間藝術都具有不同的地域性，如提起「英歌」，人們便自然會想到廣東潮汕地區的「英歌」。而真到了潮汕地區，又要數被譽為「英歌舞之鄉」的普寧「英歌」最為有名。普寧的「英歌」，較其它各地更為突出地將舞蹈、南拳套路以及戲曲演技融為一爐。

只見表演者配合著忽緊忽緩的鑼鼓點和眾人如雷貫耳的吆喝，雙手揮動彩色木棒，並不停地交錯翻轉敲擊，一步一呼地邊走邊舞，呈現著以「長蛇挺進」或「雙龍出海」等18種套式的隊列變化，猶如以傳統國術連接而成的團體操。整個表演過程氣氛歡騰熱烈、令人目不暇接。

廣東「英歌」表演除與北方「秧歌」具有一定淵源外，還同樣被當地民眾賦予了能為民驅邪除穢的功能。當地人認為，新春伊始舉行「英歌」表演，定會驅除邪惡、迎春接福、如意吉祥、六畜興旺、生意興隆。

為使表演者具有特殊神力，在每年首次表演前，要在本村祠堂內拜祖祭神。並在為祖先神靈表演後，將一隻雄雞拋出祠堂門外，隨即鳴炮，朝著雄雞飛落的方向整隊出發，開始進行走街串巷的歌舞表演。

『捌』 普寧英歌的國家非遺

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，普寧英歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
「普寧英歌」是第一批國家級非物質文化遺產。「普寧英歌」興起於明末清初，至今已傳承三百多年。據有關史科記載，明朝末年，外江戲曾來普寧演出宋朝梁山伯好漢，喬裝下山攻打大名府的漢劇。其中有唱有舞，表演動人，深為當地農民所喜愛，因而學習扮演，當時稱為唱英歌，後來逐步將唱的部分刪去而保留下槌舞部分。英歌舞的道具是圓形木製短槌。表演人數沒有絕對固定，除隊頭玩蛇者外，舞槌的大體為16人、24人、32人、36人或者72人，可多可少，靈活機動。英歌舞者扮演的是梁山伯英雄好漢，所以，舞者臉部化妝是根據人物形象和性格特徵而定。如頭槌大刀關勝是紅臉紅須；二槌黑旋風李逵黑須滿腮，倒鉤；三槌花和尚魯智深是個花點環須綠眼角怪樣；四槌行者武松卻描得英姿煥發、剛強無敵美男子；隊頭玩蛇的鼓上蚤時迂，臉上盤一條銀環蛇。英歌舞者服裝則與京劇中的「緊身短打」相似，上身坎肩，腳是人字形的裹腿。

『玖』 英歌裡面的人物各是誰

多啊！第一個是關盛！第二個是魯智深！第三個林聰！第四個是武松……

『拾』 普寧英歌攻打大名府

普寧英歌是廣東省普寧市廣為流傳的一種漢族民俗舞蹈樣式，由清乾隆年間旱塘人成技創編"英歌舞"傳教於民，迄今已有三百多年的歷史，它被認為是揚正壓邪、吉祥平安的象徵，深受群眾喜愛和推崇，具有廣泛的群眾基礎和社會基礎。 它起源於人民群眾勞動之餘喜習武 (學拳頭)，藉以消除疲勞、健身壯體，後又在習武的基礎上，根據宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創編了"唱英歌"，後代代相傳，發展為南方漢民族優秀民間傳統舞蹈。
普寧英歌於2006年被評為第一批國家級非物質文化遺產;2008年作為"廣東文藝奧運軍團"代表隊之一在北京天安門表演，為北京奧運會開幕營造了熱烈氣氛;2012年，第二次被國家文化部評為"中國民間文化藝術之鄉"，成為廣東省27個榮譽單位之一。另外，普寧英歌曾應邀參加上海世博會展演;還曾先後代表廣東省到北京、天津參加全國文藝匯演，譽載京華。也多次被中央電視台的《遠方的家》《走遍中國》所專訪。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，普寧英歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
"普寧英歌"是第一批國家級非物質文化遺產。"普寧英歌"興起於明末清初，至今已傳承三百多年。據有關史科記載，明朝末年，外江戲曾來普寧演出宋朝梁山伯好漢，喬裝下山攻打大名府的漢劇。其中有唱有舞，表演動人，深為當地農民所喜愛，因而學習扮演，當時稱為唱英歌，後來逐步將唱的部分刪去而保留下槌舞部分。英歌舞的道具是圓形木製短槌。表演人數沒有絕對固定，除隊頭玩蛇者外，舞槌的大體為16人、24人、32人、36人或者72人，可多可少，靈活機動。英歌舞者扮演的是梁山伯英雄好漢，所以，舞者臉部化妝是根據人物形象和性格特徵而定。如頭槌大刀關勝是紅臉紅須;二槌黑旋風李逵黑須滿腮，倒鉤;三槌花和尚魯智深是個花點環須綠眼角怪樣;四槌行者武松卻描得英姿煥發、剛強無敵美男子;隊頭玩蛇的鼓上蚤時迂，臉上盤一條銀環蛇。英歌舞者服裝則與京劇中的"緊身短打"相似，上身坎肩，腳是人字形的裹腿。