創造主的兒子

Ⅰ 耶和華的兒子都有哪些

耶穌是神首生的,是第一代兒子。「耶和華」名詞來源於希伯來語《舊約》。古希伯來人崇拜的獨一真神，出於敬畏不敢直呼其名，在經卷中把它的名字寫作「JHWH」，只記輔音，不記母音，無法拼讀，讀經或祈禱時，就用「adhonay」(阿特乃，意為「吾主」)來代替。

後來基督教神學家把「adhonay」一詞中的母音嵌入「JHWH」之中，拼寫成Jehovah，讀作「耶和華」，約定俗成，沿用至今。近代學者認為，「JHWH」應讀作「Jahve」（漢語譯法很多，如雅赫維、雅威、雅畏、耶畏等）。天主教《聖經》中意譯作「上主」。

「耶穌」的中文譯音是由希臘語Ίησους（可轉拼為Iēsous）發音轉譯，「基督」的希臘語為Χριστός（可轉拼為Christos），是希伯來文「彌賽亞」（māshīah）的希臘文翻譯，意為「受膏者」。耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛的主、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶穌等等。

(1)創造主的兒子擴展閱讀

上帝（神）：《聖經》中的「上帝」源於希伯來文「Elohim」，作為基督教的至高神，上帝是宇宙萬物的創造者和主宰，並對人賞善罰惡。「上帝」本是中國儒家經典《詩經》《尚書》《禮記》及二十四史中至上神的概念。

中國典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》。明末清初時期，翻譯者難以確定「God」對應的中文用詞，便用拉丁概念「Deus（天上的）」的音譯「徒斯」代替。最早把「God」翻譯成「上帝」的是利瑪竇，他在1595年編寫的《交友論》中，開始使用「上帝」這個概念來指稱造物主。

利瑪竇以基督教的目光閱讀和研究中國典籍時，在中國經典中發現了「天」和「上帝」的概念，認為可以用來翻譯「Deus」；後來，他了解到朱熹將「天」解釋為一種義理，與《聖經》中「Deus」的含義不同，故採用「天主」和「上帝」來翻譯。之後馬禮遜採用「神」一詞進行翻譯。太平天國的傳教士翻譯《聖經》時，「上帝」被廣泛使用。

Ⅱ 詢問一部小說，創世神是主角的兒子

樓主，我懂你，可我把名字也忘了。。。那個熊貓的裝扮還蠻搞笑的，竹竿上掛個酒葫蘆。

Ⅲ 上帝只有一個兒子就是耶酥

關於基督是神的兒子，基督又是神，他是神的獨生子。那麼基督又是子，又是被生的，而且是唯一有這一個身份、位格的第二位格的神。基督是被生的，而且是獨生子，但聖經不以生這個字用在聖靈的來源、聖靈出處的事情上。只有基督是獨生子，而聖靈卻不用這個字，因為基督的獨生有很個別、很獨特的意義在裡面。那藉著基督是神的獨生子，也稱他為長子，使許多人在世界上與他同作上帝的兒子。
至於主耶穌所以被稱為上帝的『獨生子』，只是一種站在人的地位的說法，是為要顯明主耶穌在上帝眾兒女中的獨特地位。我們所有上帝的兒女，都是被造的，惟有上帝的獨生子卻是創造主。主耶穌在聖經中所以被稱為上帝的兒子，也是因為他已被賜給人類，成為人類的一份子，被稱為『首生的』（西1:15），稱為上帝的『長子』（來1:6），他也稱我們為弟兄（來2:11）。而且基督將來也要永遠保留他自取的人性，永遠被稱為『人子』。但他也要永遠保留他原有的神性，又被稱為我們『永在的父』，我們也被稱為他的『兒女』。因基督是有多種身份的。主耶穌所以被稱為上帝的兒子，也是為要顯明他和天父上帝之間的無比親愛的關系，但卻並不是說他本來是沒有的，是後來從天父上帝生出或分出來的。
我們是與他同為後嗣，換一句話說，我們好像是義子一樣，因為被稱為義，被接納稱為神的兒女，被生在神的國度裡面。這樣，耶穌基督仍然是獨生子。雖然我們都稱為神的兒女，但耶穌基督仍然不失去他是獨生子的獨特而無可相比的地位。

Ⅳ 耶和華是誰的兒子

是我們的兄弟姐妹，也是我們神，唯一的是今在夕在永在的神，是一切仇人的兄弟姐妹，是一切背叛了神，天國他是最大的，世界他是最大的，誰人能比，因為抄了別人的就偉大的人，其實就是小人。偉人是不抄，不會花言巧語的，講事實，我們不是敵人，敵人是你自己

Ⅳ 第四代的兒子是誰

~.~人家有問是第四代火影的兒子麽？？？ 第四代的兒子啊，就是玄孫的兒子了，玄玄孫，或者玄玄外孫@。@
麻煩採納，謝謝!

Ⅵ 元始天王的兒子們分別是誰

元始天王沒有兒子：

元始天王一般指元始天尊元始天尊，全稱青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝，又名玉清紫虛高妙太上元皇大道君，是道教最高神三清之一，道場位於昆侖玉清境。

道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，三號雖殊，本同為一。《道門十規》中說：玄元始三炁化生，其本則一，三清都是大道的化身。

(6)創造主的兒子擴展閱讀：

唐代末期，道士閭丘方遠在《洞玄靈寶真靈位業圖》中把元始天尊編排在神譜的最高位置。在宋代，道教逐漸推崇玉皇大帝，三清尊神成為一種象徵，元始天尊的地位有所下降。

後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，沿用至今。元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，創造於東晉末年的靈寶經。

形象和名號來自道教的天尊稱號，及另一道教創世之神元始天王。最早記述元始天尊開劫度人的經書，是《太上諸天靈書度命妙經》等靈寶經，當中許多經卷都敘述元始天尊向太上大道君等神靈說教，是道教和佛教等一切教法的始祖 。

Ⅶ 耶酥為什麼被稱為上帝的兒子

關於基督是神的兒子，基督又是神，他是神的獨生子。那麼基督又是子，又是被生的，而且是唯一有這一個身份、位格的第二位格的神。基督是被生的，而且是獨生子，但聖經不以生這個字用在聖靈的來源、聖靈出處的事情上。只有基督是獨生子，而聖靈卻不用這個字，因為基督的獨生有很個別、很獨特的意義在裡面。那藉著基督是神的獨生子，也稱他為長子，使許多人在世界上與他同作上帝的兒子。
至於主耶穌所以被稱為上帝的『獨生子』，只是一種站在人的地位的說法，是為要顯明主耶穌在上帝眾兒女中的獨特地位。我們所有上帝的兒女，都是被造的，惟有上帝的獨生子卻是創造主。主耶穌在聖經中所以被稱為上帝的兒子，也是因為他已被賜給人類，成為人類的一份子，被稱為『首生的』（西1:15），稱為上帝的『長子』（來1:6），他也稱我們為弟兄（來2:11）。而且基督將來也要永遠保留他自取的人性，永遠被稱為『人子』。但他也要永遠保留他原有的神性，又被稱為我們『永在的父』，我們也被稱為他的『兒女』。因基督是有多種身份的。主耶穌所以被稱為上帝的兒子，也是為要顯明他和天父上帝之間的無比親愛的關系，但卻並不是說他本來是沒有的，是後來從天父上帝生出或分出來的。
我們是與他同為後嗣，換一句話說，我們好像是義子一樣，因為被稱為義，被接納稱為神的兒女，被生在神的國度裡面。這樣，耶穌基督仍然是獨生子。雖然我們都稱為神的兒女，但耶穌基督仍然不失去他是獨生子的獨特而無可相比的地位。

Ⅷ 怎麼才能把 媽媽創造了兒子 兒子征服了媽媽這本書傳到手機上

你先把你手機的連接線插到電腦上，再等待連接。在動動滑鼠把書拉進去。
要是用主機的 看看主機前面活後面 有沒有兩個扁扁的 插插頭的地方就好了。

Ⅸ 如何創造生兒子的條件怎麼做

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