① 辯論賽 人民群眾是歷史的創造者 !
以往我們用一種精英史觀來看歷史,因此以前的歷史記載大部分是屬於王侯將相的。現在我們的歷史也越來越走向平民也就是廣大人民。歷史也正在走向多元化。
你的問題是歷史是由英雄創造的還是由人民創造的?但是英雄不屬於人民嗎?顯然英雄是屬於人民的!其實你想問的可能是:歷史是由英雄創造的還是由平民創造的?以我的理解,我覺得歷史的創造和每一個人都有關系,歷史是無疑由他們創造的!但是英雄也是人類的一員,只不過英雄對歷史進程的影響可能比普通人更大更轟轟烈烈一點罷了。
有一種說法是:不是英雄創造了歷史,而是歷史創造了英雄。常舉的例子就是:假如科系嘉島沒有出生一個拿破崙,那麼歷史也一定會在其他地方製造出另外一個拿破崙。我感覺這個說法並不能是絕對的,這種說法雖然肯定了歷史發展的必然性,但是卻大大忽視了個人在歷史進程中所起的作用。如果你去讀一下那些轟轟烈烈、盪氣回腸的歷史,你就會看到作為「英雄」他們個人的一些素養、品質等很個人的東西對歷史發展起到了多大的作用!那樣你就不會那麼絕對的說這樣的觀點了。
為什麼會產生你所問的這樣的問題呢,我覺得還是和我開始說到的英雄史觀有一定的聯系。因為我們的歷史過去多是記述英雄在歷史中的作用,所以給人一種錯覺就是:歷史是由英雄創造的。因此,隨著歷史多元化的發展,這樣的觀點會不攻自破的。
最後總結一下吧,我覺得歷史是有人民創造的,英雄是人民的一部分。相對與普通人來說在歷史進程中英雄起到了更突出的作用,但並非全部。
謝謝
② 求人民群眾是人類社會歷史的創造者的案例.
烏克蘭:「橙色革命」 http://ke..com/view/136285.html
喬治亞「玫瑰」革命http://ke..com/view/27567.html
③ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者
從生產方式決定社會發展的觀點出發,馬克思主義哲學認為,社會歷史從根本上說是生產發展的歷史,是人民群眾所創造的歷史。
首先,人民群眾是社會物質財富的創造者。物質資料生產活動的主體是勞動群眾。作為物質生產的承擔者的勞動群眾,創造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學、文化藝術燈活動所必需的物質前提。
其次,人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾創造精神財富,首先通過生產實踐為創造精神財富提供了必要的物質條件和設施體現出來,沒有一定的物質生活資料和物質設施,任何科學、文化、藝術等精神活動或精神生產都無法進行,同時人民群眾的生活、實踐是一切精神財富、精神產品 形成和發展的源泉。一切科學理論,一切有價值的文學藝術,都來源於人民群眾的生活和實踐。
最後,人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創造社會財富的同時,也創造並改造著社會關系生產關系的變革、社會制度的更替最終取決於生產力的發展,但它又不會隨著生產力的發展自發地實現和完成,必然通過人民群眾的革命實踐。人民群眾創造歷史的作用同社會基本矛盾的運動規律是一致的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷改進生產關系,人民群眾的人心向背體現了社會發展的趨勢。
④ 請舉一個典型案例分析說明人民群眾是歷史創造者的原理
人民群眾是歷史的主體,人民群眾是歷史的創造者,只有有了人民的支持,任何革命戰爭才會取得成功。
⑤ 如何理解人民群眾是歷史創造者
馬克思說的是人民群眾是人類歷史的創造者1、①人民群眾是社會物質財富的創回造者。人民群眾創造的答社會物質財富,是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性,因為作為人民群眾主體的勞動群眾,乃是生產力的體現者。 ②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先,人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉;其次,勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件;再次,勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。 ③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量,又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾,但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用,必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
⑥ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者的例子
第一,人民群眾是物質生活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人回民群眾答所提供的。
第二,人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中,人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。
第三,人民群眾還是社會變革中的中堅力量,是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程,每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。
正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者,推動了社會進步,因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用,自然人民群眾也就是歷史的創造者。
擴展材料
恩格斯曾經說過:「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇,人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上看是指社會人口中的絕大多數。
在不同的歷史時期,人民群眾有著不同的內容,包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中,人民群眾起著決定性的作用。
⑦ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者,用實例證明
【一】人民群眾是歷史的創造者,人民群眾在創造歷史的過程中起著決定性的作用首先,人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時期,人民群眾有著不同的內容,包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩定的主體始終是從事物質生產資料生產的勞動群眾及其知識分子。
【二】人民群眾的主體在社會歷史的進展中,人民群眾起著決定作用。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創造者,在社會基本矛盾的解決過程中,人民群眾是順應生產力發展的社會力量,是具有變革舊的生產關系與願望的社會力量,是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。烏克蘭全國所發生的一系列抗議和政治事件正說明了這點,說明了人民群眾是歷史變革的決定力量。
【三】人民群眾是社會變革的決定力量。生產關系的變革,社會制度的更替,最終取決於生產力的發展,但卻不會隨生產力的發展自發的實現和完成,而必須藉助人民群眾的力量。在特定的社會環境中,人民群眾通過推動生產力的發展而不斷的要求改進生產關系。人民群眾是社會歷史的主力軍,只有人民群眾才是創造世界歷史的動力。這是一條永恆的規律。運用上述馬克思觀點,就可以對烏克蘭全國所發生的一系列抗議和政治事件進行合理全面的解釋,正是由於人民群眾是歷史的創造者,人民群眾是社會變革的決定力量,烏克蘭的第一次重選不得不被逼取消,而第二次重選不得不進行,在人們群眾面前,個人根本就起不了作用,在人民群眾面前,國家最高執法機關也別無他法,因為,人民群眾決定著自己的命運,人民 群眾決定著歷史的未來。
案例 :橙色革命
橙色革命(烏克蘭語:Помаранчева революція,又譯栗子花革命)是指2004年至2005年圍繞2004年烏克蘭總統大選過程中由於嚴重貪污、影響選民和直接進行選舉舞弊所導致的在烏克蘭全國所發生的一系列抗議和政治事件。
在2004年10月31日的烏克蘭總統大選中由於沒有任何選手達到法律規定的50%的多數,因此在同年11月21日在得票最多的兩名選手維克托·尤先科和維克托·亞努科維奇之間舉行重選。但是眾多烏克蘭國內外觀察員報道說官方宣布的亞努科維奇獲勝的結果是舞弊導致的,同時這也是公眾普遍感覺到的。這個選舉舞弊導致了這場抗議。
尤先科的選舉活動中使用橙色作為其代表色,因此這場運動使用橙色作為抗議的顏色。這個運動的標志是橙絲帶和一面書有Так! Ющенко!(「對!尤先科!」)的旗。選舉結果被公布後上百萬抗議者聚集在烏克蘭首都基輔的市中心,尤先科的支持者建立了一個24小時不斷被占據的帳篷城,同時在烏克蘭全國爆發了一系列由反對派組織的抗議、靜坐、大罷工等事件。
迫於這些抗議運動烏克蘭最高法院宣布這次重選的結果無效,並規定在同年12月26日重復重選。這次第二次重選受到嚴厲的觀察。烏克蘭國內和國際的觀察員均確認這次第二次重選基本上沒有任何問題。尤先科在這次重選中明顯以52%的結果獲勝。亞努科維奇獲44%。2005年1月23日尤先科入職,標志著橙色革命的最終勝利。
⑧ 實例論證:群眾是歷史的創造者
人民群眾是實踐的主體,是歷史的創造者。
(1)人民群眾是社會物質財富的創造者,因而從根本上推動了社會的發展。
人民群眾是物質財富的創造者,這個問題是人民群眾創造歷史作用的第一點表現。
第一,人民群眾是物質財富的創造者,自然資源是一種天然財富,只有經過勞動群眾使用一定工具,進行艱苦的勞動,以自己體力和智力投入到生產中,才能創造出物質財富,才能把天然財富變成社會財富。如果沒有人民群眾的生產活動,不創造出物質財富,人類就不能生存,社會就不能發展。
第二,勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者,物質財富都是體力勞動者和腦力勞動者共同創造的,在現代化大生產中,知識分子的作用越來越大。
(2)人民群眾是社會精神財富的創造者,從而推動了社會的全面進步。
①人民群眾創造物質生活資料的生產實踐,為人們從事一切精神生產提供了物質前提。
請學生就本框題第9自然段的內容說明魯迅這段話的含義是什麼?
勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐,為人們從事一切精神生產提供了物質前提。無論任何人,要從事精神活動,都要有物質前提,即物質生活資料和物質手段,而它們都是勞動人民在生產實踐中創造的;如果沒有物質生活資料,精神產品的生產活動就無法進行。
②人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。
第一,科學的產生和發展,根源和依賴於勞動人民的生產經驗。
事例一:明代著名的《本草綱目》,就是總結了歷代的葯物學家、醫學家和勞動人民的生產和生活經驗,特別是葯物經驗,而由李時珍經過27年艱苦勞動,加以檢驗、豐富和發展,所完成的葯物學巨著。
事例二:西漢後期的《汜勝之書》,南北朝時期的《齊民要術》,元代的《王禎農書》,明代徐光啟的《農政全書》,都是直接總結勞動群眾的農業生產和飼養經驗寫成的。
第二,人民群眾的生產和生活,蘊含著文學藝術的豐富礦藏;即使作為精神財富生產重要工具的語言,也是人民群眾的創造。
事例一:屈原的《離騷》《九歌》直接取材於遠古時代人民群眾創造的神話和傳說。
事例二:《水滸》《三國演義》《西廂記》《浮士德》等世界名著,都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。
第三,歷史上許多優秀的思想家、科學家、文學家、藝術家本身就是直接從勞動群眾中涌現出來的,他們親手完成了許多寶貴的精神產品的創造。
事例:中國宋代發明活字印刷的畢升,明代大葯物學家李時珍,近代英國發明蒸汽機的瓦特,英國電磁學家法拉第,發明電燈、電影、留聲機的愛迪生,雜交水稻之父袁隆平……。就是傑出的代表。
綜上所述,我們的結論是:人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。
③勞動群眾還直接創造了精神財富。
這首二胡獨奏曲為《二泉映月》,作者是瞎子阿炳,原名華彥鈞,1893年生,江蘇無錫縣人。一生坎坷,獻身音樂,終成傑出的民間音樂家。他創作演奏的二胡、琵琶樂曲《聽松》《寒風春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》是我國民族音樂的瑰寶,在國際樂壇上享有很高聲譽。《二泉映月》以悲憤激昂的音調,傾訴了對世間不平的控訴和對美好未來的憧憬,被列為世界十大名曲之一,被美國宇宙探測器帶入太空播放。華彥鈞本人是世界音樂史上的一位名人。
在我國像華彥鈞這樣傑出的民間藝術家為數還不少,這充分說明:勞動群眾是精神財富的創造者。
由於物質前提是勞動群眾創造的,精神財富的源泉是勞動群眾提供的,有些精神財富還是勞動群眾直接創造的,所以說,人民群眾是社會精神財富的創造者,從而推動了社會的全面進步。
(3)人民群眾是社會變革的決定力量,在社會變革中起主體作用
展示三組具體歷史事件:
第一組:
A.斯巴達克奴隸起義,導致古羅馬帝國的加速滅亡。
B.秦本陳勝吳廣揭竿起義,直至洪秀全領導的「太平天國」農民運動。
第二組:
A.法國資產階級革命,武裝的巴黎工人攻打巴士底獄,直到第三次武裝斗爭取得勝利,建立雅各賓派的專政。
B.美國獨立戰爭的勝利。
第三組:
A.我國新民主主義革命的偉大勝利。
B.改革開放從十一屆三中全會起步,經歷了從農村改革到城市改革,從經濟體制改革到各方面體制的改革,從對內搞活到對外開放的波瀾壯闊的歷史進程。
要求學生簡要分析原因、作用和意義,並從哲學上分析說明了什麼問題?
教師點評、小結。
第一組:斯巴達克奴隸起義和我國封建社會歷史上的農民起義,其原因基於:奴隸階級與奴隸主階級、農民階級與地主階級之間,經濟利益上存在剝削與被剝削、政治上存在壓迫與被壓迫的對立所致。其意義或作用在於:沉重打擊了奴隸主階級和地主階級的反動統治,動搖了反動統治的秩序,有力推動了歷史向前發展。
第二組:法國資產階級革命的勝利和美國獨立戰爭的勝利,說明資產階級取得革命勝利的一個很重要原因是工農勞動群眾始終是社會革命的主力軍。其意義或作用是:法國資產階級革命勝利和美國獨立戰爭的勝利,都加速了歷史向前發展,社會制度發生了新舊更替,建立起資產階級專政的國家。
第三組:我國新民主主義革命,由於有了無產階級的領導,取得偉大勝利。其意義或作用是:開辟了中國歷史新紀元,是繼十月革命勝利之後又一偉大事件。
我國從十一屆三中全會以來,改革開放的20年所取得的一切成就,都與我國人民群眾以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革開放的步伐緊密相聯。其意義或作用是:改革是一場更深刻、更廣泛意義上的革命,它使我國綜合國力、社會生產力發展、人民生活改善提高都上了新台階,開創了我國社會主義現代化建設的新局面。它說明我國人民群眾在社會變革中起主體作用。
從對上述三組具體歷史事件的簡要分析,說明:人民群眾對歷史發展的決定作用,突出地表現在社會變革時期,人民群眾是社會變革的決定力量,在社會變革中起主體作用。
(四)總結、擴展
今天這節課內容,可以歸納為:
一個基本觀點:人民群眾是歷史的創造者,是社會實踐的主體。
三條理由:人民群眾是物質財富的創造者;是精神財富的創造者;是社會變革的決定力量,在社會變革中起主體作用。
擴展:
1.劃清一條界限:堅持「人民群眾是歷史的創造者」這一唯物史觀的基本觀點,就要與「少數帝王將相、英雄豪傑創造歷史」的唯心史觀劃清界限。
「民粹派」成員反對沙皇,同情人民,但他們又根本看不起人民群眾。他們把自己看作是英雄,把人民看作是「群盲」。在他們看來。英雄人物,好比是由阿拉伯數字1和0組成的大數目字(如100000000)中的1,而人民群眾則好比是那些0。如果沒有前面的1,後面的0再多,也是沒有意義的。
討論:漫畫內容說明了什麼問題?我們應該怎樣對待人民群眾的作用。
實際上,在人民群眾問題上,始終存在著兩種根本對立的觀點,一種是唯心主義英雄史觀,一種是唯物主義的群眾史觀。究竟誰是歷史的創造者,是人民群眾還是個別人物,始終是斗爭的焦點。
唯物史觀從社會存在決定社會意識的基本觀點出發得出結論:人民群眾是歷史的創造者,社會發展的歷史就是人民群眾的歷史;而唯心史觀從社會意識決定社會存在的前提出發,誇大個別人物的意識在社會發展中的作用,認為少數英雄人物的意志決定歷史發展的方向,決定社會的前途,而人民群眾卻是微不足道的。
其實,任何英雄豪傑,都是從群眾中產生的,他的力量來自群眾,因此,離開了群眾,他就一事無成,就會失敗。正如「1」和「00000000」的關系,離開「00000000」,「1」永遠只是且只能是勢單力薄的「1」。這個道理,是歷史唯物主義的一個極其重要的原理。究竟是誰創造了歷史,正如毛澤東所說:「人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。」
新時期貫徹「三個代表」重要思想,本質在執政為民。
本質在執政為民,揭示了「三個代表」重要思想的出發點和歸宿。貫徹「三個代表」重要思想,要求黨的全部理論和全部工作,要始終以最廣大人民群眾的支持和擁護為最高標准,始終體現人民群眾的意志和利益,始終依靠人民群眾的智慧和力量,始終為人民掌好權、用好權,始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾,黨執政後的最大危險是脫離群眾。在任何時候任何情況下,都必須堅持黨的群眾路線,堅持全心全意為人民服務的宗旨,把實現人民群眾的利益作為一切工作的出發點和歸宿。
2.堅持一個統一:即堅持唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的統一。
3.改革是社會發展的直接動力,我們要擁護改革、支持改革、作改革的促進派。
4.人民群眾是實踐的主體,群眾的實踐需要引導,新生事物需要扶持,我們必須尊重群眾的首創精神,同群眾的實踐相結合。
⑨ 人民群眾是歷史的創造者
1、人是社會歷史的主體。
社會歷史是由人的實踐活動構成的,每個人都在一定裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史,是人民群眾創造的歷史。
2、人民群眾是社會物質財富的創造者。
廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.
3、人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富.
4、人民群眾是社會變革的決定力量。
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展.
另外社會存在和社會意識它是一種第一性和第二性的問題,即社會存在決定社會意識,社會意識作用於社會存在,你可以把它們作為經濟基礎決定上層建築這樣可能通俗易通些。
僅供參考,O(∩_∩)O~
⑩ 人民群眾為什麼是歷史的創造者呢
第一,人民群眾是抄物質生襲活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人民群眾所提供的。
第二,人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中,人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。
第三,人民群眾還是社會變革中的中堅力量,是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程,每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。
正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者,推動了社會進步,因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用,自然人民群眾也就是歷史的創造者。
擴展材料
恩格斯曾經說過:「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇,人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上看是指社會人口中的絕大多數。
在不同的歷史時期,人民群眾有著不同的內容,包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中,人民群眾起著決定性的作用。