聖經6日創造的對比

㈠ 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(1)聖經6日創造的對比擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

㈡ 上帝用了6天都創造了什麼第七天的時候創造了什麼

簡短回答，神抄既三位一體的神即聖父上帝 聖子耶穌 聖靈。在他以外再無別神萬物包括人都是出於他本與他也歸於他，萬物都是藉著他造的凡被造的沒有一樣不是藉著他造的。神用他權能的 命令托住萬有，身是無限的是自有永有的，無始無忠的，無限的，而被他造的都是有限的。萬物都是藉著神的氣而成，他命立就立，說有就有。第一日造光 第二日創造穹蒼 第三日創造水陸，植物。第四日創造太陽月亮與眾星。第五日創造動物，第六日神按照自己的形象造人，知識人因犯罪失去了神的形像。第七日安息日神歇了他一切的工安息了。沒有第八日，神看千年如一日。上帝說世人都犯了罪虧缺了神的榮耀！罪是指願罪亞當夏娃所犯的罪，本罪是因亞當夏娃遺傳，使人會犯罪，神就是光在他毫無黑暗，罪是人類自己所犯同時撒旦魔鬼起初就犯罪，耶穌在十字架上的救贖使那些信他的人都得生命，死被主的得勝吞滅，主藉著死特要敗壞掌死權的就是魔鬼，因為罪的工價就是死唯有神的恩賜在基督耶穌里乃是永生！你們認識耶穌就得平安福氣也必臨到你！

㈢ 上帝用六天創造世界這六天都幹了什麼

看看聖經第一部書創始紀吧，很有益的書。

創 世 記 1
1 起 初 ， 神 創 造 天 地 。

2 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ； 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。

3 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。

4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。

5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。

6 神 說 ： 諸 水 之 間 要 有 空 氣 ， 將 水 分 為 上 下 。

7 神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。

8 神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。

9 神 說 ： 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。

10 神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 著 是 好 的 。

11 神 說 ： 地 要 發 生 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。

12 於 是 地 發 生 了 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 各 從 其 類 ； 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ； 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 。

13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。

14 神 說 ： 天 上 要 有 光 體 ， 可 以 分 晝 夜 ， 作 記 號 ， 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 ，

15 並 要 發 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了 。

16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 ， 大 的 管 晝 ， 小 的 管 夜 ， 又 造 眾 星 ，

17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 ，

18 管 理 晝 夜 ， 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的 。

19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。

20 神 說 ： 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ； 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。

21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 ； 又 造 出 各 樣 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。

22 神 就 賜 福 給 這 一 切 ， 說 ： 滋 生 繁 多 ， 充 滿 海 中 的 水 ； 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。

23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。

24 神 說 ： 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 ； 牲 畜 、 昆 蟲 、 地 上 的 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。

25 於 是 神 造 出 野 獸 ， 各 從 其 類 ； 牲 畜 ， 各 從 其 類 ； 地 上 一 切 昆 蟲 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。

26 神 說 ： 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 里 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。

27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。

28 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ： 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 這 地 ， 也 要 管 理 海 里 的 魚 、 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。

29 神 說 ： 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 全 賜 給 你 們 作 食 物 。

30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。

31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。

創 世 記 2
1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。

2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。

3 神 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 聖 日 ； 因 為 在 這 日 ， 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 ， 就 安 息 了 。

4 創 造 天 地 的 來 歷 ， 在 耶 和 華 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 這 樣 ，

。。。
接下來是這個過程中的一些細節，和以後的事情。。。

神祝福你！

㈣ 為什麼說上帝用六天創造了世界 第七天創造了里約熱內盧

聖經里說上帝用六天創造了世界，第七天休息，也叫安息日
但是巴西的里約熱內盧在周日依然熱鬧狂歡
所以里約熱內盧人驕傲的說：上帝第七天創造了他們的城市。

㈤ 上帝耶和華創造了幾個世界

上帝創造了眾多世界，到底有幾個，上帝沒有啟示給我們，

在這眾多世界中版，我們的世界因罪而墮落權，撒旦作了世界的王，所以這世界都要因這罪而受到咒詛，眾人都卧在那惡者的手下
依據1 約伯記中記載過 天上的會議，撒旦也在其中，撒旦應該是這個世界的代表，因為他是王，其他天使應該也有代表的世界
依據2 撒旦曾說過「 這一切權柄、榮華，原是交付我的，我願意給誰就給誰」再次說明他的身份
依據3 聖經說過 將來的世界不會交給天使管理 從這里可以想到 其他天使可能有管理的世界
依據4 希伯來書曾兩次提到「創造諸世界」
依據5 耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他 從這句話看到了天堂是一個怎樣的「概念」這里提到了 有權柄的和有能力的 我想這與諸世界應該有些關系才對
不過這些並不是重要的，因為聖經最重要的還是跟義和愛有關，所以不要把重點放在這些問題上，這些也沒有必要知道，因為到那時就全明白了

㈥ 創世紀上帝6天創造天地萬物，為什麼只有第二天創造天的時候沒有寫：上帝看著是好的

創世記中的第二天，上帝為什麼沒有說這是好的，有兩種可能，其一就內是上帝說了，摩西忘了記容，其二就是上帝沒有說。

其一是我想的，沒有根據，聖靈怎麼會讓，摩西漏掉這樣重要的信息呢？

其二就是上帝為什麼沒說的理由，也是我推斷的，不作答案僅作為參考。創世記第一章7節「在第二日神造出了空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了」。就是說當時的天空之上是由水包覆的，人們會說，水怎麼可能在大氣之上呢？有可能嗎？不知道，但是有一點是值得一提的，世界上唯獨水是熱縮冷漲的，如果按著正常的自然規律，固體的水比重大於液體的水，那麼，現在的地球水平面不知要高多少米，很多魚類和海洋生物將要滅絕。我們再看創世記7章11節，「二月十七日那一天大淵的泉源都裂開了天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。」顯然上帝在挪亞時代對第二日的創造做出了一些修改，空氣以上的水有的變成了水蒸氣，因此有了彩虹。淹沒世界的洪水哪裡去了？可能去了地球的兩極，這兩級的冰山既是人類寶貴的水資源，但是人類活動造成的溫室效應也可能會使冰山融化水平面升高而淹沒部分陸地。

聖經中真的有許多奧秘，有待於人們重新認識。

㈦ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(7)聖經6日創造的對比擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說

㈧ 聖經創世紀和中國創世紀的異同有什麼

• 創世神的地位不同。

• 《聖經》中由始至終、由頭到尾都只有唯一的一位男性神——上帝。但除了他之外還有眾多的小天使，他們只是上帝意志的執行者，不能稱為神。在《聖經》中上帝是一位有著超自然能力的神，主宰著一切，是宇宙及人間的統治者，其地位之高無人能及，無人撼動。他動輒就懲戒、憤怒，一念之差便可毀滅成千上萬的人的幸福，給一族一方帶來滅頂之災，時時處處顯示著他對宇宙和人類的絕對主宰權和絕對威力和地位。

• 相反，在中國古代神話中，佔主導地位的創世神則多為女性神。尤其是一些少數民族中，創世神多為女性神。如我們所熟知的苗族的女媧、蒙古族的麥德爾、基諾族的阿嫫腰白、瑤族的密洛陀等。這些女神都是身位巨大，本領超群，能造天造地，賦予萬物以生命的聖潔、光輝的女性神的形象。古書《說文解字》中曾記載道：「媧，古之神聖女，化萬物者也。」由此可見女性神在中國神話中地位之高。

• 創世神的形象及性格不同。

• 《聖經》中的上帝具有認得形狀、人的性格和人的情感。上帝和人一樣，有喜怒哀樂，品性有正值的一面，也有陰暗的一面。就如夏娃和亞當偷吃了伊甸園的果子後受到了上帝的懲罰體現了上帝的怒。《創世紀》中寫道：「上帝對女人宣判到：『我要大大增加你懷孕和分娩的痛苦。你將依賴你的丈夫，並且受到他的管制。』」再如後來上帝認為人類世界太過混亂無序，太殘忍，就只留下了挪亞一家及一些動物後發了一場毀滅性的洪水毀掉了其餘的人類。這何不體現了其殘忍冷酷的一面。所以說《聖經》中的上帝如人類一樣都擁有普通的情感，但卻擁有著崇高的地位和無限的力量。

• 中國上古神話中的神則具有人獸同體的特徵，其諸神大多是神人同體的形象③。我們熟悉的造人的女性女媧即是一個人頭蛇神的神。《山海經·大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」《楚辭·天問》中也有記載：「女媧有體，孰制匠之？」王逸註：「女媧人頭蛇身。」有人曾統計《山海經》中所出現的四百五十多個神中，人形神與非人形神約為一比四，可以看出，中國古代神話中神的形象多為半人半獸。與《聖經》中上帝的品性不同的是，中國創世神話中神都擁有著高尚的品德，不像上帝那樣情緒不定，易爆易怒，稍有不順即會懲罰人類甚至毀滅人類。想創世神中的盤古開天闢地、女媧補天這些故事就充分體現了他們的品性，簡直就是凡人的楷模。他們和人類一同征服自然、改造自然成為人來的保護神，甚至還有為了人類而獻身的。這邊是另一處中西文化的差異在這些神話故事中的體現。

• 創世的方式不同。

• 在創世方式上，中國神話與《聖經》中的差異是非常明顯的。

• 在《聖經·創世紀》中記載：「上帝說：要有光。於是，就有了光。上帝說：諸水之間要有蒼穹，將水分為上下。於是創造了蒼穹，把水上下分開……上帝說：水要多多滋養有生命的物，天上要有鳥飛翔。於是就有了魚、鳥等動物。」①從這里我們可以看出，上帝創世造物是何其簡單輕松，所有的一切都是「上帝說」的結果，想要什麼不需要自己動手，只需動動嘴皮子，所以的一切即會馬上出現。物質成了神意識的產物。

• 相比之下，中國的創世神的創世活動則有著許許多多的艱辛和悲壯。從大家熟知的苗族創世神盤古開天闢地來看，《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》記載：「盤古之君，人獸蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜，死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木。」

㈨ 聖經說上帝六天造了地球，第七天造了人，可是科學是不是證明地球已經存在的時間比人長的多啊，怎麼理解

對於不同的族群 佛菩薩應不同的身 教化世人 也就是 當年毛主席和周恩來總理也在學佛 只是說辯證法在當時對社會有作用的，生活中很多能證明 卻沒有證據說 沒有宗教。你不如看看底下的東西 興許會幫助到你
1生命因果輪回的科學證明
這個視頻叫 （生命因果輪回的科學證明）土豆也可搜到全集
現在一個大學的教授還在世 他能回憶道前生的事情而且找到其家人不深信的人可以去探訪視頻中有記載。
輪回故事(真實事例，美國Discovery科學探索頻道製作)
這是凈空大師的講壇每天下午四點到六點
《華嚴科學宇宙觀淺探》
2佛說的宇宙
首先說2500多年前的時候佛經就已經有說 宇宙的一花一世界，一木一天堂。
悉達多太子是早已被證實的歷史人物，這點已經毫無疑問
至於和現代科學比較吻合的觀點很多
比如說佛教中小千世界，中千世界，大千世界的觀點和現代的宇宙觀吻合
「佛觀一碗水，八萬四千蟲」的觀點，和現代微生物學觀點接近
《大寶積經》中的《入胎品》詳細描述了女性卵子受精後，胎兒在母體內直到出胎分娩時每七天的變化，已經被現代醫學所證實，類似的例子在佛經中還有很多，悉達多太子在兩千多年前，沒有現代儀器，能夠揭示這些現象，在現代看來是非常不可思議的事情
大家未免太執著。不要輕易說佛不存在，而去詆毀佛法，要知道我們的周恩來總理也是佛教徒，他是向虛雲老和尚歸依的。還有很多科學家和名人也在學習佛法，難道他們的智商不如我們嗎。你們不要妄言。佛法是教育不是宗教，你們如果把它認為是宗教那就錯了。科學很好，但也還有很多無法用科學解釋的現象。佛法里講：一切唯心造，萬般皆為虛妄。那麼現在的科學家已經得出世間萬物全是潑動產生，並不真實存在的結論。還有時間也不真實存在，20歲的你，30歲的你，40歲的你，同時存在。這些2000多年前的佛法已經講了。大家去看看當代偉大的科學家霍金的研究報告和學術就知道這些科學的結論。「佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏」--孫中山 「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教」--近代科學家愛因斯坦
「佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比」--英國著名學者克里 「佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學」--著名物理學家，北大教授黃念祖 「辨證法在佛教中已達到很精細的程度」-黃念祖教授的舍利-馬克思 「佛學不可不學，辦了佛學院，兩年畢業，專弄政治，這個辦法不行，得搞四年，光政治好，佛學上沒學問是不行的」---毛澤東1961年1月22日 看下這些偉大的名人這么推崇佛學，難道不說明問題嗎。建議去買日本科學家江本勝《水知道答案》一書，看看以水為研究對象得出的科學結果，在去看看佛學里是怎樣來解釋的。湯恩比博士在70年代就說：能拯救21世界地球危機的不是科學，是佛學和中國的儒學文化。
3，舍利子
這個是關於舍利子的網路只有高僧死後有舍利子 光明有各種顏色舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。網路所說大家可以看看。
4佛說有萬物由心生
佛門講物質的一部分是和科學一樣的.你可以做個試驗收,在不同的水杯子上面貼上不同的心情字樣,然後把它們一起冷凍,結冰後取出來,看上面的冰花,有什麼區別.結晶 日本IHM總和研究所所長江本勝自1994年開始接觸最新的「水」研究技術。在經過許多實驗和不斷改良儀器與方法後,他終於發明了水結晶貼上好的字體比如 善良之類和不好的字眼的文字 水的結晶石埠一樣的
4.肉身菩薩
中國十大肉身菩薩（死後屍骨不化——）
網路這個比較全最近的好像出現在2006年
這是凈空大師的講壇每天下午四點到六點
凈空大師在每天的講壇中有時還會說到很多可以證明有西方極樂世界的證明 以後你會發現更多的東西
凈念相繼，無有間斷，佛不離心，心不離佛，本此善根，自然可以生生世世，見佛聞法，常隨佛學，直至成佛，亦不乖違遠離於佛。 入有解入，有悟入，有證入。由善知識的教道與啟發，斷疑生信，是解入；由如法修行，親自體會，心中有所領悟，是悟入；斷煩惱，開智慧，見佛性，是證入。
阿彌陀佛 阿彌陀佛
上報四重恩.下濟三途苦.若有見聞者.悉發菩提心.盡此一報身.同生極樂國.

㈩ 我們知道，上帝用六天時間創造天地，第七天就安息了。

聖經上面沒有說上帝用六天時間創造天地，是六日。六日跟六天有什麼區別版，在沒有造太陽之前權一日=一天嗎？一日=24小時嗎？
（其實上帝完全可以在六個小時，六分鍾或者甚至六秒鍾就可以創造完畢，為什麼一定是六天？）上帝可以不用一點時間造出所有東西你信嗎？即使上帝用了六日造天地萬物，現在這么多人不相信，你說用六秒不是更多人不信，當然人要是知道神是無所不能的這個問題就很容易解決了。神想造什麼不是一句話的事情甚至一句話都不用嗎？只是他有他的目的，如果他不啟示給人，人怎麼能夠搞懂呢？他是神，在萬事上他有絕對的主權，我們這些被造的沒權去質問造我們的，就跟聖經常用的例子，陶器怎麼有權力去問陶匠，你為什麼造我？把我造成這樣子呢？如何造，主權不在陶匠手中嗎？