中子星魔像是誰創造的

㈠ 宇宙是誰創造的

千百年來這個問題一直困擾著人類社會，在無法解釋的情況下，人們只好把目光集中在神的身上，認為是神創造了宇宙和整個人類世界。在科學不但發展的今天，這個觀點依然不時出現在我們的面前，「宇宙大爆炸理論」就是這種觀點的體現。 英國著名科學家牛頓在發現力學原理的基礎上，創造性地提出了力學三定律理論，並進而提出了「萬有引力定律」理論，開創了古典物理學的輝煌時代。但是在解釋關於第一推動力是如何產生的問題時，這位偉大的科學家陷入了困惑之中，因為在他那個時代是無法從理論上找到合適的答案的，於是他把宇宙第一推動力歸於上帝，認為是上帝推動了宇宙的最初運動。 顯然教會非常認同這一觀點，這和《聖經》中強調的觀點是相同的，即上帝創造了一切，這也是創造學說產生的基礎。過去，創造學說統治著學術界，使學者們都不敢越雷池一步。達爾文首先打破了創造學說的壟斷地位，他提出了「物種進化學說」。雖然達爾文只是在生物進化理論方面否定了上帝造人的觀點，但他的理論所造成的影響使巨大的，從根本上動搖了創造學說的理論基礎，使科學發展史觀佔了上風。 然而我們那些科學家總是無法解釋一些最關鍵的問題，而正是那些最關鍵的問題使科學發展觀陷於尷尬的境地，「宇宙大爆炸理論」即是如此。1927年，比利時天文學家勒梅特提出了宇宙膨脹理論，也就是「宇宙大爆炸理論」。「宇宙大爆炸理論」是這樣解釋宇宙起源的：整個宇宙最初聚集在一個「原始原子」中，後來發生了大爆炸，碎片向四面八方散開，形成了我們的宇宙。 大約在150億年前，宇宙所有的物質都高度密集在一點，有著極高的溫度，因而發生了巨大的爆炸。大爆炸以後，物質開始向外大膨脹，就形成了今天我們看到的宇宙。大爆炸的整個過程是復雜的，現在只能從理論研究的基礎上描繪過去遠古的宇宙發展史。在這150億年中先後誕生了星系團、星系、我們的銀河系、恆星、太陽系、行星、衛星等。現在我們看見的和看不見的一切天體和宇宙物質，形成了當今的宇宙形態，人類就是在這一宇宙演變中誕生的。 在「宇宙大爆炸理論」中有一個最關鍵的問題，那就是初宇宙的那個點是如何產生的。根據大爆炸理論，星系連同其它所有的恆星和行星都產生於一個所謂有的奇異點。這個奇異點中集中了所有宇宙最原始的物質。而科學家們對這一奇異點物理參數的評估則是：溫度為1031 K，潛藏的能量密度為1098 爾格/立方厘米(作為比較，恆星內部最高溫度為108 K，而中子星的物質密度為1015 克/立方厘米)。 說得通俗點，有這樣一個像地雷似得容器，它把宇宙的所有物質全部裝入其中，只要點燃它的引信，它就會形成一個劇烈的爆炸的過程，這個過程將決定宇宙的發展形態。現在的問題是：誰來把宇宙的物質裝入這個地雷一樣的容器，而又由誰來點燃它的引信呢？當然不會是在伊拉克製造恐怖事件的伊斯蘭恐怖分子；更不會是在中國新年放爆竹的頑皮孩童，能夠坐到這一點的只要一種選擇，那就是上帝。這也就難怪教皇約安-帕維爾二世在其書信中稱當代的宇宙論與《聖經》中的論述不謀而合。顯然這樣的結果是科學家們始料未及的。 一直以堅持唯物發展史觀的中國科學界曾堅持抵制「宇宙大爆炸理論」，認為它是唯心發展史觀的產物。但在改革開放以後，由於強調尊重科學，強調實踐是檢驗真理的唯一標准，中國科學界開始認真對待和接受「宇宙大爆炸理論」，前不久曾被熱捧的科普電影《宇宙與人》就反映了這種觀點。另外伴隨著「宇宙大爆炸理論」，一些曾困擾科學家的許多問題能夠找到合理的解釋，其中就包括「黑洞」理論。在愛因斯坦對宇宙射線的觀測研究中，關於宇宙射線為何發生彎曲是個很難解釋的問題，似乎宇宙中有一種超力量牽引著宇宙射線，讓它發生偏移。後來人們開始用「黑洞」來解釋這個問題，認為「黑洞」聚集著巨大的能量，，它不但吞噬著星球，還吞噬一切能量，甚至連光線也不放過，宇宙射線之所以發生偏移就是「黑洞」在作怪。「黑洞」理論影響之大令人難以置信，這一理論的代表人物——英國科學家霍金在中國家喻戶曉，霍金的著作《時間簡史》盡管沒有一兩個人能看懂，可在中國它是最暢銷的科學讀物，如果有人說不知道「黑洞」理論，會被別人當怪物來看的，盡管沒幾個人能理解「黑洞」理論的真正含義是什麼。 令人感到滑稽的事情出現了，我們認為最科學的理論卻造就了一個我們最不願意看到的結論，這真讓我們那些自詡科學至上的科學家們無地自容。好在一個新的理論為科學家們打了個圓場，那就是電磁宇宙理論，該理論基本觀點從三個方面體現：第一，宇宙將永遠存在；第二，宇宙間的所有物質在各種頻率范圍內都發生著能量交換——從超低頻至超高頻；第三，宇宙間的一切活動都是循環發生的(行星產生於黑洞，之後又濃縮成黑洞)並遵循著守恆定律(能量、電荷、物質)。電磁宇宙理論的基本觀點是：宇宙是一個超環面系統，其中的眾多星系都由宇宙磁場連接在一起，螺旋形的超環面宇宙磁場控制著所有的星系流。各個星系群由黑洞帶隔開，而黑洞帶則是孕育和產生星系之處，部分科學家稱之為星系「產房」。 我們注意到，電磁宇宙理論忽略了對初宇宙的關照，認為宇宙是無始無終的，星系和「黑洞」互為起點和終點，宇宙中的大爆炸其實就是星系的誕生過程。由於宇宙間存在著數不清的星系，所以可以推測，宇宙間的大爆炸每時每刻都在發生，也就是說，宇宙間的星系誕生和滅亡每秒都在發生著。 雖然電磁宇宙理論已經慢慢被人們所接受，但「宇宙大爆炸理論」還是有著巨大的市場，許多人還不願意放棄他們的希望。曾有消息說，美國宇航局2007年計劃發射一個高功率X射線望遠鏡GLAST。按照天文物理學家們的計算，該望遠鏡的敏感度足以發現微型黑洞的波動。宇宙超級結構理論將最終得到實驗證實。

㈡ 目前地球上有沒有能力人為製造出類似中子星物質構成的東東

中子星的物態是一種不同於固態、液態和氣態的物態，叫中子態，密度極大。還有兩種物態叫超固態和等離子態。超固態是核外電子被壓到原子核上，但還沒有和質子結合成中子的物態，而等離子態是核外電子被完全電離的物態。
人工合成中子態物質的難度很大，估計現在還做不到。但估計在地核上應該有一定量的超固態物質存在。

㈢ 是誰創造了宇宙，宇宙為何存在

宇宙的誕生

我們現在觀察到的宇宙，其邊界大約有100多億光年。它由眾多的星系所組成。地球是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中一顆普通恆星。我們所觀察到恆星、行星、慧星、星系等是怎麼產生的呢？

宇宙學說認為，我們所觀察到的宇宙，在其孕育的初期，集中於一個很小、溫度極高、密度極大的原始火球。在150億年到200億年前，原始火球發生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。

宇宙原始大爆炸後0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質存在的主要形式是電子、光子、中微子。以後，物質迅速擴散，溫度迅速降低。大爆炸後1秒鍾，下降到100億度。大爆炸後14秒，溫度約30億度。35秒後，為3億度，化學元素開始形成。溫度不斷下降，原子不斷形成。宇宙間彌漫著氣體雲。他們在引力的作用下，形成恆星系統，恆星系統又經過漫長的演化，成為今天的宇宙。

物質現象的總和。廣義上指無限多樣、永恆發展的物質世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統。後者往往稱作可觀測宇宙、我們的宇宙，現在相當於天文學中的「總星系」。

2003年2月份，美國國家航空航天局曾向全世界公布他們有關宇宙年齡的研究成果。根據其公布的資料顯示，宇宙年齡應該為137億歲。2003年11月份，國際天體物理學研究小組宣稱，宇宙的確切年齡應該是141億歲。地球的形成大約是距今45億年。

詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。「宇」的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。「宙」包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰國末期的屍佼說：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」「宇」指空間，「宙」指時間，「宇宙」就是時間和空間的統一。後來「宇宙」一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有「天地」、「乾坤」、「六合」等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的「宙合」一詞，「宙」指時間，「合」（即「六合」）指空間，與「宇宙」概念最接近。

在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫kosmos ，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創生乃是從渾沌中產生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英語中更經常用來表示「宇宙」的詞是universe。此詞與universitas有關。在中世紀，人們把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現成的東西所構成的統一整體，那就是universe，即宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強調的是物質現象的總和，而後者則強調整體宇宙的結構或構造。

宇宙觀念的發展 宇宙結構觀念的發展 遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分幼稚的狀態，他們通常按照自己的生活環境對宇宙的構造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀 ，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想像成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想像圓盤形的大地負在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。

最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為後來許多古希臘學者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領探險隊完成了第一次環球航行後 ，地球是球形的觀念才最終證實。

公元2世紀，C.托勒密提出了一個完整的地心說。這一學說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恆星天都在以不同速度繞著地球旋轉。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉動。地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學的日心說，認為太陽位於宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉的普通行星。1609年，J.開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉，發展了哥白尼的日心說，同年，G.伽利略則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性。1687年，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學原因，使日心說有了牢固的力學基礎。在這以後，人們逐漸建立起了科學的太陽系概念。

在哥白尼的宇宙圖像中，恆星只是位於最外層恆星天上的光點。1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恆星天，認為恆星都是遙遠的太陽。18世紀上半葉，由於E.哈雷對恆星自行的發展和J.布拉得雷對恆星遙遠距離的科學估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。18世紀中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恆星和銀河構成了一個巨大的天體系統。F.W.赫歇爾首創用取樣統計的方法，用望遠鏡數出了天空中大量選定區域的星數以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河系結構圖，從而奠定了銀河系概念的基礎。在此後一個半世紀中，H.沙普利發現了太陽不在銀河系中心、J.H.奧爾特發現了銀河系的自轉和旋臂，以及許多人對銀河系直徑、厚度的測定，科學的銀河系概念才最終確立。

18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數像我們的天體系統(指銀河系)那樣的天體系統。而當時看去呈雲霧狀的「星雲」很可能正是這樣的天體系統。此後經歷了長達170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父視差法測仙女座大星雲等的距離確認了河外星系的存在。

近半個世紀，人們通過對河外星系的研究，不僅已發現了星系團、超星系團等更高層次的天體系統，而且已使我們的視野擴展到遠達200億光年的宇宙深處。

宇宙演化觀念的發展 在中國，早在西漢時期，《淮南子·俶真訓》指出：「有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者」，認為世界有它的開辟之時，有它的開辟以前的時期，也有它的開辟以前的以前的時期。《淮南子·天文訓》中還具體勾畫了世界從無形的物質狀態到渾沌狀態再到天地萬物生成演變的過程。在古希臘，也存在著類似的見解。例如留基伯就提出，由於原子在空虛的空間中作旋渦運動，結果輕的物質逃逸到外部的虛空，而其餘的物質則構成了球形的天體，從而形成了我們的世界。

太陽系概念確立以後，人們開始從科學的角度來探討太陽系的起源。1644年，R.笛卡爾提出了太陽系起源的旋渦說；1745年，G.L.L.布豐提出了一個因大彗星與太陽掠碰導致形成行星系統的太陽系起源說；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽系起源的星雲說。現代探討太陽系起源z的新星雲說正是在康德-拉普拉斯星雲說的基礎上發展起來。

1911年，E.赫茨普龍建立了第一幅銀河星團的顏色星等圖；1913年，H.N.羅素則繪出了恆星的光譜-光度圖，即赫羅圖。羅素在獲得此圖後便提出了一個恆星從紅巨星開始，先收縮進入主序，後沿主序下滑，最終成為紅矮星的恆星演化學說。1924年 ，A.S.愛丁頓提出了恆星的質光關系；1937～1939年，C.F.魏茨澤克和貝特揭示了恆星的能源來自於氫聚變為氦的原子核反應。這兩個發現導致了羅素理論被否定，並導致了科學的恆星演化理論的誕生。對於星系起源的研究，起步較遲，目前普遍認為，它是我們的宇宙開始形成的後期由原星系演化而來的。

1917年，A.阿爾伯特·愛因斯坦運用他剛創立的廣義相對論建立了一個「靜態、有限、無界」的宇宙模型，奠定了現代宇宙學的基礎。1922年，G.D.弗里德曼發現，根據阿爾伯特·愛因斯坦的場方程，宇宙不一定是靜態的，它可以是膨脹的，也可以是振盪的。前者對應於開放的宇宙，後者對應於閉合的宇宙。1927年，G.勒梅特也提出了一個膨脹宇宙模型.1929年 哈勃發現了星系紅移與它的距離成正比，建立了著名的哈勃定律。這一發現是對膨脹宇宙模型的有力支持。20世紀中葉，G.伽莫夫等人提出了熱大爆炸宇宙模型，他們還預言，根據這一模型，應能觀測到宇宙空間目前殘存著溫度很低的背景輻射。1965年微波背景輻射的發現證實了伽莫夫等人的預言。從此，許多人把大爆炸宇宙模型看成標准宇宙模型。1980年，美國的古斯在熱大爆炸宇宙模型的 基礎上又進一步提出了暴漲宇宙模型。這一模型可以解釋目前已知的大多數重要觀測事實。

宇宙圖景 當代天文學的研究成果表明，宇宙是有層次結構的、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。

層次結構 行星是最基本的天體系統。太陽系中共有九大行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有衛星繞其運轉，地球有一個衛星 月球，土星的衛星最多，已確認的有17顆。行星 小行星 彗星和流星體都圍繞中心天體太陽運轉，構成太陽系。太陽占太陽系總質量的99.86％，其直徑約140萬千米，最大的行星木星的直徑約14萬千米。太陽系的大小約120億千米。有證據表明，太陽系外也存在其他行星系統。2500億顆類似太陽的恆星和星際物質構成更巨大的天體系統——銀河系。銀河系中大部分恆星和星際物質集中在一個扁球狀的空間內，從側面看很像一個「鐵餅」，正面看去則呈旋渦狀。銀河系的直徑約10萬光年，太陽位於銀河系的一個旋臂中，距銀心約3萬光年。銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。現已觀測到大約有10億個。星系也聚集成大大小小的集團，叫星系團。平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。若干星系團集聚在一起構成更大、更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。目前天文觀測范圍已經擴展到200億光年的廣闊空間，它稱為總星系。

多樣性 天體千差萬別，宇宙物質千姿百態。太陽系天體中，水星、金星表面溫度約達700K，遙遠的冥王星向日面的溫度最高時也只有50K；金星表面籠罩著濃密的二氧化碳大氣和硫酸雲霧，氣壓約50個大氣壓，水星、火星表面大氣卻極其稀薄，水星的大氣壓甚至小於2×10-9毫巴；類地行星(水星、金星、火星)都有一個固體表面，類木行星卻是一個流體行星；土星的平均密度為0.70克／厘米3，比水的密度還小，木星、天王星、海王星的平均密 度略大於水的密度，而水星、金星、地球等的密度則達到水的密度的5倍以上；多數行星都是順向自轉，而金星是逆向自轉；地球表面生機盎然，其他行星則是空寂荒涼的世界。

太陽在恆星世界中是顆普遍而又典型的恆星。已經發現，有些紅巨星的直徑為太陽直徑的幾千倍。中子星直徑只有太陽的幾萬分之一；超巨星的光度高達太陽光度的數百萬倍，白矮星光度卻不到太陽的幾十萬分之一。紅超巨星的物質密度小到只有水的密度的百萬分之一，而白矮星、中子星的密度分別可高達水的密度的十萬倍和百萬億倍。太陽的表面溫度約為6000K，O型星表面溫度達30000K，而紅外星的表面溫度只有約600K。太陽的普遍磁場強度平均為1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁場通常為幾千、幾萬高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脈沖星的磁場強度可高達十萬億高斯。有些恆星光度基本不變，有些恆星光度在不斷變化，稱變星。有的變星光度變化是有周期的，周期從1小時到幾百天不等。有些變星的光度變化是突發性的，其中變化最劇烈的是新星和超新星，在幾天內，其光度可增加幾萬倍甚至上億倍。

恆星在空間常常聚集成雙星或三五成群的聚星，它們可能占恆星總數的1／3。也有由幾十、幾百乃至幾十萬個恆星聚在一起的星團。宇宙物質除了以密集形式形成恆星、行星等之外，還以彌漫的形式形成星際物質。星際物質包括星際氣體和塵埃，平均每立方厘米只有一個原子，其中高度密集的地方形成形狀各異的各種星雲。宇宙中除發出可見光的恆星、星雲等天體外，還存在紫外天體、紅外天體、X射線源、γ射線源以及射電源。

星系按形態可分為橢圓星系、旋渦星系、棒旋星系、透鏡星系和不規則星系等類型。60年代又發現許多正在經歷著爆炸過程或正在拋射巨量物質的河外天體，統稱為活動星系，其中包括各種射電星系、塞佛特星系、N型星系、馬卡良星系、蠍虎座BL型天體，以及類星體等等。許多星系核有規模巨大的活動：速度達幾千千米／秒的氣流，總能量達1055焦耳的能量輸出，規模巨大的物質和粒子拋射，強烈的光變等等。在宇宙中有種種極端物理狀態：超高溫、超高壓、超高密、超真空、超強磁場、超高速運動、超高速自轉、超大尺度時間和空間、超流、超導等。為我們認識客觀物質世界提供了理想的實驗環境。

運動和發展 宇宙天體處於永恆的運動和發展之中，天體的運動形式多種多樣，例如自轉、各自的空間運動(本動)、繞系統中心的公轉以及參與整個天體系統的運動等。月球一方面自轉一方面圍繞地球運轉，同時又跟隨地球一起圍繞太陽運轉。太陽一方面自轉，一方面又向著武仙座方向以20千米／秒的速度運動，同時又帶著整個太陽系以250千米／秒的速度繞銀河系中心運轉，運轉一周約需2.2億年。銀河系也在自轉，同時也有相對於鄰近的星系的運動。本超星系團也可能在膨脹和自轉。總星系也在膨脹。

現代天文學已經揭示了天體的起源和演化的歷程。當代關於太陽系起源學說認為，太陽系很可能是50億年前銀河系中的一團塵埃氣體雲(原始太陽星雲)由於引力收縮而逐漸形成的（見太陽系起源）。恆星是由星雲產生的，它的一生經歷了引力收縮階段、主序階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段。星系的起源和宇宙起源密切相關，流行的看法是：在宇宙發生熱大爆炸後40萬年，溫度降到4000K，宇宙從輻射為主時期轉化為物質為主時期，這時或由於密度漲落形成的引力不穩定性，或由於宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然後再演化為星系團和星系。熱大爆炸宇宙模型描繪了我們的宇宙的起源和演化史：我們的宇宙起源於200億年前的一次大爆炸，當時溫度極高、密度極大。隨著宇宙的膨脹，它經歷了從熱到冷、從密到稀、從輻射為主時期到物質為主時期的演變過程，直至10～20億年前，才進入大規模形成星系的階段，此後逐漸形成了我們當今看到的宇宙。1980年提出的暴漲宇宙模型則是熱大爆炸宇宙模型的補充。它認為在宇宙極早期，在我們的宇宙誕生後約10-36秒的時候，它曾經歷了一個暴漲階段。

哲學分析 宇宙概念 有些宇宙學家認為，我們的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空間的哪一點爆炸，而是整個宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴漲模型表明，我們的宇宙僅是整個暴漲區域的非常小的一部分，暴漲後的區域尺度要大於1026厘米，而那時我們的宇宙只有10厘米。還有可能這個暴漲區域是一個更大的始於無規則混沌狀態的物質體系的一部分。這種情況恰如科學史上人類的認識從太陽系宇宙擴展到星系宇宙，再擴展到大尺度宇宙那樣，今天的科學又正在努力把人類的認識進一步向某種探索中的「暴漲宇宙」、「無規則的混沌宇宙」推移。我們的宇宙不是唯一的宇宙，而是某種更大的物質體系的一部分，大爆炸不是整個宇宙自身的爆炸，而是那個更大物質體系的一部分的爆炸。因此，有必要區分哲學和自然科學兩個不同層次的宇宙概念。哲學宇宙概念所反映的是無限多樣、永恆發展的物質世界；自然科學宇宙概念所涉及的則是人類在一定時代觀測所及的最大天體系統。兩種宇宙概念之間的關系是一般和個別的關系。隨著自然科學宇宙概念的發展，人們將逐步深化和接近對無限宇宙的認識。弄清兩種宇宙概念的區別和聯系，對於堅持馬克思主義的宇宙無限論，反對宇宙有限論、神創論、機械論、不可知論、哲學代替論和取消論，都有積極意義。

宇宙的創生 有些宇宙學家認為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質和能量從無中產生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恆定律，特別是重子數守恆和能量守恆。但隨著大統一理論的發展，重子數有可能是不守恆的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負的，並精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恆律阻止觀測宇宙從無中演化出來的問題。這種「無中生有」的觀點在哲學上包括兩個方面：①本體論方面。如果認為「無」是絕對的虛無，則是錯誤的。這不僅違反了人類已知的科學實踐，而且也違反了暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區域的很小的一部分，在觀測宇宙之外並不是絕對的「無」。現在觀測宇宙的物質是從假真空狀態釋放出來的能量轉化而來的，這種真空能恰恰是一種特殊的物質和能量形式，並不是創生於絕對的「無」。如果進一步說這種真空能起源於「無」，因而整個觀測宇宙歸根到底起源於「無」，那麼這個「無」也只能是一種未知的物質和能量形式。②認識論和方法論方面。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學的宇宙概念。這個宇宙不論多麼巨大，作為一個有限的物質體系 ，也有其產生、發展和滅亡的歷史。暴漲模型把傳統的大爆炸宇宙學與大統一理論結合起來，認為觀測宇宙中的物質與能量形式不是永恆的，應研究它們的起源。它把「無」作為一種未知的物質和能量形式，把「無」和「有」作為一對邏輯范疇，探討我們的宇宙如何從「無」——未知的物質和能量形式，轉化為「有」——已知的物質和能量形式，這在認識論和方法論上有一定意義。

時空起源 有些人認為，時間和空間不是永恆的，而是從沒有時間和沒有空間的狀態產生的。根據現有的物理理論，在小於10-43秒和10-33厘米的范圍內，就沒有一個「鍾」和一把「尺子」能加以測量，因此時間和空間概念失效了，是一個沒有時間和空間的物理世界。這種觀點提出已知的時空形式有其適用的界限是完全正確的。正像歷史上的牛頓時空觀發展到相對論時空觀那樣，今天隨著科學實踐的發展也必然要求建立新的時空觀。由於在大爆炸後10-43秒以內，廣義相對論失效，必須考慮引力的量子效應，因此有些人試圖通過時空的量子化的途徑來探討已知的時空形式的起源。這些工作都是有益的，但我們決不能因為人類時空觀念的發展或者在現有的科學技術水平上無法度量新的時空形式，而否定作為物質存在形式的時間、空間的客觀存在。

人和宇宙 從本世紀60年代開始，由於人擇原理的提出和討論，出現了人類存在和宇宙產生的關系問題。人擇原理認為 ，可能存在許多具有不同物理參數和初始條件的宇宙，但只有物理參數和初始條件取特定值的宇宙才能演化出人類，因此我們只能看到一種允許人類存在的宇宙。人擇原理用人類的存在去約束過去可能有的初始條件和物理定律，減少它們的任意性，使一些宇宙學現象得到解釋，這在科學方法論上有一定的意義。但有人提出，宇宙的產生依賴於作為觀測者的人類的存在。這種觀點值得商榷。現在根據暴漲模型，那些被傳統大爆炸模型作為初始條件的狀態，有可能從極早期宇宙的演化中產生出來，而且宇宙的演化幾乎變得與初始條件的一些細節無關。這樣就使上述那種利用初始條件的困難來否定宇宙客觀實在性的觀點失去了基礎。但有些人認為，由於暴漲引起的巨大距離尺度，使得從整體上去觀測宇宙的結構成為不可能。這種擔心有其理由，但如果暴漲模型正確的話，隨著科學實踐的發展，一定有可能突破人類認識上的困難。

宇宙

宇宙，是我們所在的空間，「宇」字的本義就是指「上下四方」。

地球是我們的家園；

而地球僅是太陽系的第三顆行星；

而太陽系又僅僅定居於銀河系巨大旋臂的一側；

而銀河系，在宇宙所有星系中，也許很不起眼……

這一切，組成了我們的宇宙：

宇宙，是所有天體共同的家園。

宇宙，又是我們所在的時間，「宙」的本意就是指「古往今來」。

因為，我們的宇宙不是從來就有的，它也有著誕生和成長的過程。現代科學發現，我們的宇宙大概形成於二百億年以前。在一次無比壯觀的大爆炸中，我們的宇宙誕生了！（這就是著名的「大爆炸」理論。）

宇宙一經形成，就在不停地運動著。科學家發現，宇宙正在膨脹著，星體之間的距離越來越大。

宇宙沒有開始,沒有結束,沒有邊界,更沒有誕生與毀滅,只有一個個階段的結束與開始,我們現階段的宇宙大概形成於二百億年以前。在一次無比壯觀的大爆炸中，這階段的宇宙開始了！最新研究表明,大爆炸孕育於黑洞中,黑洞將所有物質,包括光子在內壓到一個點,這時連電子,中子,質子等都已不存在(究竟是什麼物質比電子還小呢?當代科技無法解釋,暫稱為誇克),這時發生了比核聚變更高等級的爆炸,這種爆炸的范圍至少波及數十億光年,又一個新的宇宙紀元就誕生了.

㈣ 中子星得歷來和未來

中子星的密度極大（一隻小酒杯那麼大的中子星就有10億萬噸重），那裡的氣溫可達絕對溫度100K，它們旋轉的速度極快。遠比電磁力強大得多的核內的引力可以製造一種中子濃液，其表層由極其穩定的鐵核構成。當一顆中子星冷卻下來後，那上面會出現幾毫米高的山脈和長數毫米的裂縫，中子液體流淌而出，於是就出現鐵霧，鐵霧向上升騰直至同溫層。（中子星上空的同溫層離中子星只有15厘米）對粒子施加深影響的核子最終必會創造出相當復雜的結構，久而久之，定會導致核智能生物的出現。其大小可與質子（10-13cm）相比，移動的速度可達每秒鍾100萬米。在10-7秒鍾里可以穿過1.70米高的人體，這相當於我們時間概念中的1秒鍾。這類核生命由1025個粒子組成，存在的時間為百萬分之一秒（10-6秒），它自己覺得已經生存了100年，因為在它的『生存期』內，它可以和其同種族的生命核發生數千次的內核作用。如果說地球上，原始的原生質團演進到有生命的有機細胞用了20億年的話，那麼中子星上出現核生命只需三十分之一秒鍾，極其迅速的演變導致生命的出現，其大小為萬億分之一厘米（10-12cm），它們能利用紫外線、X射線和伽瑪射線，並利用這些射線發送宇宙信息。它們類似我們的技術文明可能在迅猛地發展，在十億分之一秒鍾內足能自我毀滅，但千萬不要為此而擔心，因為在中子星上，可以連續出現數百萬個核文明。由於人類方法對頭，憑目前的科技手段已經收到多種微觀宇宙信息：伽瑪跳動、X射線爆發、伽瑪射線背景，可由於缺乏理解，也由於尚無精密分析這些信息的手段，尚不能確信這些射線是否受控而有變化，而置它們於死檔之中。如果有一日科技發展到能破譯此種信息時，那就可以證明存在著微觀宇宙的智能

㈤ 當中子星得到足夠的物質時，它會變成黑洞嗎我們觀察到這種轉變了嗎

不。它們的本性是不相容的，無法將一個轉化為另一個。但這種想法一直很流行。1969年，阿奇博爾德·惠勒(Archibald Wheeler)在尋找一個比「重力坍縮物體」更好的詞。一名觀眾建議是「黑洞」。惠勒很喜歡它，但後來，在1998年，他注意到了一個問題。

當時，他們認為脈沖星和黑洞是一回事。它們有一個共同的特點。脈沖星是超表面活躍的中子星。它們本質上是超大尺寸的重子，由占據一個體積的簡並密度組成，取代了定義它們超表面的熵模式。

它們都是測地線的簡化形式。第三種形式是簡並壓力(白矮星和電子)。中子星和白矮星是由溫度軸計算的局部空間。黑洞是熵軸。溫度和熵守恆。它們不會相互轉化。它們結合在一起創造了所有能轉換的能量變化。

奇點實際上是常見的，它們扮演著諸如硬度、可鍛性和表面張力等空洞的角色，或者用半金屬/韋爾費米子填充固體的體積。

㈥ 中子星是

中子星是大型恆星的最後歸宿
大型恆星在晚年會膨脹成為紅色超巨星，然後發生超新星爆炸吹散外層物質，內核在引力作用下迅速收縮，成為只有中子的密度極大的中子星

㈦ 中子星的發現者是誰

• 你好，我來回答你！中子星的發現者是英國天文學家休伊什教授和休伊什研究小組的射電觀測人員中一位女博士研究生，她的名字叫SJ貝爾（S.JocelynBell）。

  仰望夜空就會發現，星星總是一眨一眨的。研究表明，這是由於大氣層溫度和密度分布的不均勻引起的恆星閃爍現象。對於河外射電源來說，由於距離遙遠，角直徑很小，並受到地球高層電離氣體以及來自行星際空間電離氣體的干擾，所以也會出現類似恆星的那種閃爍現象。

英國劍橋大學休伊什（AnthonyHewish，1924-）研究小組發現，小角徑的射電源強度一般有0.1角秒的起伏。要消除這種起伏，就要建造高大的射電望遠鏡。為此，他們於1967年建成一座龐大的射電望遠鏡，它的矩形天線為470米45米，由16128（=2048）個偶極子構成，佔地18，000平方米。洛弗爾（BernardLowell）爵士說，這是「科學史上代價最大的一次」。這架射電望遠鏡的靈敏度非常高，這就為脈沖星的發現提供了良好的觀測手段。休伊什研究小組的射電觀測人員中有一位女博士研究生，她的名字叫SJ貝爾（S.JocelynBell）。她從1965年就參加了這個射電天文小組，並在此攻讀博士學位。安裝這個龐大的天線陣也有她的功勞。天線安裝完畢後，為了撰寫博士論文，貝爾要搜集足夠的數據。所以，從1967年7月份開始，每隔4天她就詳細分析一遍400英尺的記錄紙帶（望遠鏡對整個天空掃視一遍需4天時間）。由於這時與天線配套的計算機還未安裝，所以要靠貝爾的雙眼，她要一英寸一英寸地審視記錄紙帶。這是一件非常枯燥的工作。貝爾既要從紙帶上分離出各種人為的無線電信號，又要把真正射電體發出的射電信號標示出來。在觀測的過程中，細心的貝爾小姐發現了一系列奇怪的脈沖，這些脈沖的時間間距精確的相等。她馬上報告了他的導師。經過兩人的討論，決定用新安裝的時間解析度很高的快速記錄儀繼續觀測。1967年11月28日，終於獲得了清晰的連續脈沖圖。脈沖周期極短，只有1.337秒，而且周期非常穩定。脈沖隨天體東升西落的視運動而移動，脈沖來自狐狸座方向。這是什麼脈沖訊號呢？為什麼訊號周期這么短？為什麼訊號周期這么穩定？一個大膽的設想，想到了有理智的高級生命。是不是外星人在向我們打招呼？人們甚至想：如果有這種外星人的話，它們一定是身材矮小，不需要從植物獲得太陽能，皮膚可能是綠色的。就這樣，誕生了想像中的「小綠人」。這是多麼誘人的推測，這是多麼鼓舞人的設想。貝爾對「小綠人」的說法很不以為然，她為這種射電源起了一個有趣的名字——交通指示燈（BelishaBeacon）。她認為，這種射電天體有固定的位置，天線接收的方向和速度也都不變，不像是LGM之所為。如果是LGM之所為，它們的行星運行會影響信號的速度，進而產生所謂的「多普勒位移」，幾個月的觀測並未發現這種效應。並且貝爾接著又發現3個輻射脈沖的天體，LGM不可能在4個相距如此遙遠的天體上同時使用同頻段發射射電信號。貝爾和休伊什等5人於1968年2月在《自然》雜志上發表了題為《對一個快速脈動射電源的觀測》的報道，文中對這種天體的性質作了嘗試性解釋，認為它可能是一種白矮星或中子星。


中子星的研究歷程

關於中子星的研究可以追溯到30年代。1932年，英國物理學家查德威克（JamesChadwick，1891-1974）發現了中子，這在科學界引起了極大的反響。德國物理學家海森堡（WernerHeisen－berg，1901-1976）和蘇聯物理學家伊凡寧柯（1904-）據此對原子核的結構提出了新觀點。據說，這一消息剛傳到哥本哈根，只有24歲的朗道（1908-1968）就提出了一種新天體——由中子構成的寒冷而緻密的天體。1934年，著名天文學家巴德（WalterBaa-de，1893-1960）和超新星研究的專家茨威基（FritzZwicky，1898-1974）通過天文觀測各自獨立地提出了中子星概念。他們指出，超新星是普通恆星向中子星過渡的中介狀態，這就把中子星同超新星聯系了起來。1939年，茨威基認為，著名的蟹狀星雲中可能存在有中子星。同年，美國物理學家奧本海默（J.R.Oppenhei-mer，1904-1967）和他的學生沃爾柯夫（Volk-off）也從理論上論證，中子星確實是存在的，並且具體提出了它的模型。超新星爆發是徹底炸毀而盪然無存呢，還是留有什麼樣的遺骸呢？理論上的分析仍有一定的不確定性。特別是關於中子星密度的假設，本來白矮星的密度就夠高了，中子星的密度還要更高。中子星的直徑只有20千米左右，中心密度卻可達10噸／立方厘米，同原子核的密度差不多；況且，茨成基關於蟹狀星雲中心存在中子星的假設也過於大膽和離奇了。盡管中子星是可能存在的，但天文觀測者對於尋找這樣的天體的興趣似乎並不大。為此，理論家們只能將它束之高閣而冷落了幾十年。可以輻射脈沖的星體的發現才使中子星的假設得以證實。其實早在50年代，有人在作天空背景巡視觀測時，就幾次記錄到脈沖星輻射的強脈沖信號，只是由於難以分辨而失之交臂。由此可見，脈沖星雖屬偶然發現，但也體現著一定的歷史必然性。這不僅表現在理論上的預言，而且隨著射電技術的改進已經為這一發現創造了技術條件，特別是年青的貝爾在捕捉到這個非同尋常的機遇時所表現的特有敏感性更為這一發現提供了保證。
誰應該是脈沖星的發現者

脈沖星的發現為中子星和超新星的理論提供了觀測上的證據，並為恆星演化理論增加了重要的內容。如此重要的發現也引起了不少人的爭議。有意思的是，爭論者並不包括貝爾本人。這也許是她太謙虛的緣故吧！許多人認為，貝爾在發現脈沖星的過程中起到了關鍵的作用。英國焦德雷爾班克射電天文台的天文學家史密斯在1968年就指出，脈沖星是貝爾發現的，但休伊什在這一發現過程中發揮了重要的作用。賈斯特羅在1969年指出，脈沖星發現的功勞應歸於貝爾，而不提休伊什的名字。較為謹慎的作者艾貝爾在他的《宇宙探索》一書中，最初對敘述脈沖星的發現過程表現得很暖昧。但在80年代再版時則十分明朗，明確指出脈沖星的發現者就是貝爾，「貝爾小姐在研究工作中作出了卓越的發現，為他的導師休伊什贏得了諾貝爾物理獎，因為休伊什對新型天體的分析首先證實了它就是中子星」。此外，在介紹著名天文學家的篇章中，也收入了貝爾的大名，使得她沐浴在哥白尼、牛頓、愛因斯坦等巨星的輝光之中。對這場爭論的不同態度，也使得一些科學機構在為脈沖星發現者頒獎時採取了不同的方法。比較突出的是1973年美國富蘭克林學院頒發的邁克爾遜獎章和1974年的諾貝爾獎。富蘭克林學院注意到有關脈沖星發現的爭論，為此進行了仔細地調查，最後向貝爾和休伊什同時授獎。諾貝爾獎是國際上最具權威的獎，然而對脈沖星發現過程了解得顯然是不夠的。它單獨向休伊什授獎，而忽視了貝爾的重要貢獻，使這一次授獎顯得很不公正。這是一次不應有的失誤。這樣的失誤是難於原諒的，難怪英國著名的天文學家霍伊爾爵士（SirFredHoyle，1915-）為此而打抱不平，就在休伊什獲得諾貝爾獎的第二年，倫敦《泰晤士報》刊載了霍伊爾的談話。他認為，貝爾應同休伊什共享諾貝爾獎，並對諾貝爾獎委員會授獎前的調查工作欠周密提出了批評；他甚至把這次授獎看成是一樁「丑聞」。霍伊爾認為，貝爾的發現是非常重要的，但她的老闆竟把這一發現扣壓半年而不發表；同時老闆卻忙於盜竊這位姑娘的發現，或者從客觀上講就是一種盜竊。後來，霍伊爾又寫了一封解釋性信件，他說：「對於貝爾小姐取得的成就，有一種曲解的傾向。因為這項成就聽起來是這樣的簡單，好像只是從大量的記錄中找一找就行了。其實，這項成就是她對以往的經驗認為是不可能的現象重新加以認真考慮的結果。」
休伊什的拙劣辯護

休伊什對1974年的諾貝爾獎有一種諱莫如深的隱情，他對貝爾的貢獻很少提起。據說，只是在1974年獲得諾貝爾獎按慣例發表演說時，休伊什才提到了貝爾的工作。對於霍伊爾的批評，休伊什也曾向《泰晤士報》寫信作答。休伊什的意思是，貝爾的工作是在使用他的望遠鏡，並在他的指導下完成的，而且是在他的指導下才搞清楚新發現的星體的性質，之所以延遲發表論文，是為了進行必要的驗證。休伊什的辯護是拙劣的。美國康乃爾大學的天文學家戈爾德（ThomasGold，1920-）認為，休伊什的指導與脈沖星的發現毫不相干，他的觀測指導與貝爾發現的現象是根本不同的現象。戈爾德講到，「他讓貝爾去測定閃爍的射電源的位置，但她注意到了另外一種信號，並按照自己的方法進行了跟蹤」。事實也的確是如此。按照貝爾的回憶，她於10月份發現脈沖星，後來為了證實它又花了一些時間。休伊什從電話里聽到貝爾的報告後，認為脈沖是人為的。接著，貝爾在聖誕節除夕到凌晨的觀測又發現了第二顆輻射脈沖的天體。休伊什到此才認真地對待這一發現，並於1月中旬證實了貝爾發現的第二顆脈沖星。這段歷史事實表明，貝爾作為脈沖星的發現者是當之無愧的。在休伊什獲得諾貝爾獎之後，除了霍伊爾和戈爾德等人的批評之外，還有一些人從正面或側面對這次頒獎進行批評。西普門（HanryL．Shipman）在他的《黑洞，類星體和宇宙》一書中對脈沖星發現過程的論述，只提貝爾，而迴避了休伊什和他獲得的諾貝爾獎。更為有趣的是，著名天文學家曼徹斯特爾（R.N.Man-chester）和泰勒（J.H.Taylor）在《脈沖星》（1977年版本）一書的扉頁上寫道：「獻給喬絲琳貝爾，沒有她的聰慧和百折不撓，我們是無法分享到研究脈沖星的幸運的。」這里的贊語是對貝爾的誠實和勤奮的稱頌，同時也是對1974年頒發諾貝爾獎時的不公正暗含著的批評。如此多的議論，除了對頒發諾貝爾獎不夠莊重提出了批評，對休伊什的批評也是顯而易見的。
「物質化」背景下的科學活動
科學活動是一種創造性的認識活動，從進行這種活動所需要的能力來看，它的突出特點是，研究的主體要知識寬厚，思維活躍，反應敏捷，因而本質上是一種智力活動。由於科學活動已成為一種社會性活動，它是在相互交流和相互制約的環境中展開的。在這種活動中，也有點兒像工場中的工人和技師的勞作情況，他們中許多人都是一種「師傅」和「徒弟」的關系。舊式的師徒關系往往表現為，師傅要傳授一般的操作技能和知識，徒弟在接受這些技能和知識的同時要作出一些貢獻，藉此作為對接受技能和知識的有價償付。在現代的條件下，傳統產業中的師徒關系還殘留著某些痕跡。有趣的是，在科學共同體中也部分存在著類似的關系。這種關系，一方面使知識體系和研究活動得以繼承和發展，另一方面又使科學共同體本身得以保持和延續。融洽的師徒關系不僅提供著良好的研究環境，而且也的確促進著科學事業的發展，例如，巴羅與牛頓，盧瑟福與玻爾，玻爾與「他的孩子」等。但是英國的休伊什與諾貝爾基金委員會的所作所為，引起的爭論卻不同於上述的例證。美國的布勞德（W.Br-oad）和韋德（N.-Wade）曾一針見血地指出：「以往的師徒關系是建立在智力上的互相關心和取長補短，但在今天，則常常是為了得到諸如設備和研究經費這樣的物質需要把他們連接在一起的。從發現脈沖星的例子中就可以看出這種完全的物質化關系所導致的種種弊病。」布勞德和韋德的話是非常恰當的。這種「物質化」的關系必然帶來一些不公正的東西，其中之一是對優先權的「歪曲」。美國科學社會學家默頓（RobrtK.Me-rton）提出了「現代科學的精神氣質」，其中之一是「公有性」，即對科學成果的共有性或共享性。科學知識是人類共有的財富，科學家從法律上得到的權利是有限的。通常，優先權是這有限權利的一部分，它標志著對科學發現的社會承認或（主要是）同行承認。現代科學研究的成果多以文字發表在科學雜志上，為同行承認的科學成果多是通過閱讀這類雜志了解到的。然而，像上面所說的，師徒關系的「物質化」使署名也發生了異常。脈沖星的發現就是一個典型的例證。他們在1968年發表文章（這是休伊什獲取諾貝爾獎的根據）時，由於「徒弟」的無償付出，休伊什「理所當然地」處於署名中的第一位置。像他自己所說的，因為貝爾使用的是他的望遠鏡。然而，這卻給外界一種假象，即休伊什是脈沖星的主要發現者，其他人則只是研究小組的成員而已。這種做法基本上是對脈沖星發現的優先權的獨占，藉此他又「理所當然地」獲得了「同行承認」。這也就是霍伊爾等人對此頗為不滿的原因。此外，脈沖星發現的優先權所以未引起更加尖銳的爭論，還有賴於貝爾的謙遜和禮讓，這也獲得許多同行對貝爾良好的道德修養的欽佩。師徒關系的「物質化」還使科學界師徒之間的智力結合或智力互補受到影響。由於實驗研究小組的領導可以支配設備和經費，它可與徒弟進行一種類似金錢與智能的交易，以分享後者的研究成果。特別是當老闆難以完成某一項目或任務時，他可能會設法去挖掘部下智力上的優勢，使之得以圓滿完成。也許這還不算壞，悲劇往往是他的部下失去的太多。貝爾的悲劇也正在於此。這種「物質化」與科學研究的無私利性是背道而馳的。無私利性是「把科學家的行為影響到關心真理的方向上，最後將帶給科學家相應的承認」。一般來說，休伊什獲得諾貝爾獎的不公正性還表現在，他在最初對研究採取了不適當的「保密」措施。甚至在同行的催促下，他在1968年2月的文章中只公開了一顆脈沖星，卻將另外3顆脈沖星隱瞞起來。其目的顯然是為了萬無一失地取得優先權，同時也為了對他們的發現進行一定的「壟斷」。在30年代末和40年代初，一些科學家為了防止納粹德國獲得有關鏈式反應的資料，提出了在英法美等國家實行「保密」措施的想法。盡管理由是比較充分的，但是，還是有不少科學家（主要是法國的科學家）對此進行抵制。原因很簡單：這不符合科學研究的慣例，不符合無私利的原則。由此可見，休伊什的「保密」是違背科學研究的基本原則的。