蜀錦誰發明

㈠ 中國四大名錦，誰知道指的什麼

雲錦、蜀錦、宋錦和壯錦，合稱「四大名錦」。

「雲錦」是南京傳統提花絲織物的總稱，其歷史可追溯到宋朝在南京設立的官營織造——錦署，開始織錦，以其華貴，多彩燦爛，變換如雲霞而得名。雲錦在明清時代非常流行，專為宮廷織造，主要用作「御用供品」，供宮廷服飾和賞賜用。直至晚清以後才流傳至民間。因現代只有南京一地生產，故通常稱為「南京雲錦」。雲錦的傳統工藝主要有「妝花」、「織金」和「金寶地」等。妝花錦用色變化豐富，一種織物上的花紋配色多達十餘種，最多可達20～30種，圖案的布局嚴謹莊重，簡練概括。織金錦的花紋圖案全部用金線或銀線，或金銀線並用織成。金寶地錦的花紋圖案全部用金絲織滿地，再在金地上織出五彩繽紛、金彩輝映的花紋。現代織錦在傳統品種的基礎上開發成功，既保持雲錦的傳統風格，又適應現代生活需要的新品種，如雨花錦，敦煌錦、金銀妝、菱錦等。總的來說，雲錦的花紋圖案布局嚴謹莊重，變化概括強，用色濃艷對比性也強，又常以片金勾邊，白色相間並以色暈過渡，圖案具有濃厚朴質的傳統風格，色彩華麗，別具一格。圖案的題材廣泛，既有大朵纏枝花卉，又有各種動物（如龍鳳、仙鶴、獅子等）和植物（如寶相花、蓮花、佛手、石榴、梅、蘭、竹、菊等），還有表示吉祥的「八寶」、「暗八仙」、「吉祥」、「壽」字、「卍」字，瑞草以及各種姿態的變換雲勢（如七巧雲、如意雲、和合雲、葉雲、行雲、卧雲、大小鉤雲等），栩栩如生，如見真情實景，尤其是在紋樣中所用的手法更是微妙絕倫，能充分體現賓主呼應，呼之欲出，而且花紋層次分明，花清地白、錦空勻齊。在配色方面，則運用了色暈與調和的技法，使紋樣色彩美麗動人。雲錦主要用於製作蒙、藏、滿等少數民族的服裝和服飾材料以及高級服裝，在古代則主要運用於縫制龍袍、裝飾宮殿和廟宇以及神袍、祭墊、帷幕等。
壯錦 是廣西壯族自治區傳統的著名絲織物，產生於宋代，在宋代，壯族稱為僮族，故壯錦又稱僮錦。以棉紗股線或麻紗股線為經、桑蠶絲為緯的色織提花織物，也有採用染色桑蠶絲為經、染色有光人造絲或金(銀)皮作緯織造。採用兩組經線和四組緯線在緞紋組織地紋上提織各色緯花，形成對稱花紋，或用多種彩緯線挑出花紋。壯錦的花紋圖案接近剪紙圖案，變化千姿百態。傳統的花紋圖案有花、鳥、魚、蟲、獸以及「萬」字、「雙喜」等文字圖案、線條粗壯有力，色彩艷麗，常用幾種不同顏色的絲線織成，色彩以紅、綠、黑、黃為主，一般多以紅色為背景，色彩斑斕，絢麗多姿，對比強烈，具有濃艷粗獷的藝術風格。品種繁多，按服裝和服飾用途，可分為花邊綢、腰帶綢、頭巾、圍巾、被面、檯布、背帶、背包、坐墊、圍裙、床毯、壁掛巾、錦屏等等。

㈡ 蜀錦是由誰製成的

蜀錦是由專業織錦工人織造的

㈢ 成都有哪些「世界第一」啊

世界第一：始建於公元前256年，歷時2000多年一直效益不衰的都江堰水利工程；公元前61年在臨邛開采深井天然氣，用於制鹽、煮飯和照明；成都的蜀錦，又稱「錦綉緞」，是世界上最早發明的錦緞絲織品，東漢（公元25-220年）年間的足踏織錦機又是當時世界上最先進的織機；到漢代（公元前202-公元220年），成都成為了世界漆器工藝的中心和茶文化的誕生地；到唐代，成都在世界上最早發明和使用雕版印刷術，成都的卞家《陀羅尼經咒》、西川過姓金剛經殘頁、成都樊賞家歷殘頁為世界現存最早的一批印刷品、北宋（公元960-1126年）年間這里的商人聯合發行了世界最早的紙幣「交子」，官府在這里設立了世界最早的管理儲蓄銀行「交子務」。 成都成為亞洲第一個世界「美食之都。」

㈣ 蜀錦是什麼

1.原指 四川 生產的彩錦。後亦為織法似 蜀 的各地所產之錦的通稱。多用染色熟絲織成，色彩鮮艷，質地堅韌。 三國 魏 曹丕 《與群臣論蜀錦書》：「前後每得蜀錦，殊不相比，適可訝，而 鮮卑 尚復不喜也。」 唐 杜甫 《白絲行》：「繰絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。」 宋 晏殊 《山亭柳·贈歌者》詞：「偶學 念奴 聲調，有時高遏行雲。蜀錦纏頭無數，不負辛勤。」 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第八折：「慵描眉翠，聞說因由梳掠遲。輕籠蜀錦把頭低，偷揭香簾認是誰。」《西遊記》第十八回：「那老者戴一頂烏綾巾，穿一領蔥白蜀錦衣……出來笑語相迎。」 郭沫若 《瓶》詩之一：「啊，我怎麼總把她記不分明！她那蜀錦的上衣，青羅的短裙，碧綠的絨線鞋兒上著耳根，這些都還在我如鏡的腦中馳騁。」參閱 元 費著 《蜀錦譜》。

2.比喻華麗的文采。 唐 羅隱 《江都》詩：「歌聽麗句 秦 雲咽，詩轉新題蜀錦鋪。」 宋 葉適 《哀鞏仲至》詩：「君文蚤貴重，蜀錦載胡車。」 清 鈕琇 《觚賸續編·桃花園》：「故或只語生香， 江 花獨燦；亦有數章迭綺，蜀錦紛披。」

3.海棠的別稱。 宋 王十朋 《蜀錦亭》詩「猶餘蜀中錦，愛惜比甘棠」自註：「蜀錦，海棠也。」 清 陳維崧 《滿庭芳·詠西府海棠》詞：「豪華甚，千堆蜀錦，那用 杜陵 詩。」

㈤ 蜀錦為何稱作「諸葛錦」

諸葛亮沒發明織機，對蜀錦亦有貢獻：改善了制錦工藝，並在南征時把織錦的方法傳授給雲貴地區的少數民族。
諸葛亮還鼓勵少數民族人民栽桑養蠶、繅絲織綢。據說他親自把蜀錦的圖案紋樣送給少數民族人民，還讓會織錦的士兵向他們傳授織錦技術。故西南少數民族稱蜀錦為「諸葛錦」。西南少數民族人民更像尊敬「慈父」一樣尊敬諸葛亮。

㈥ 「一塢藏深林，楓葉翻蜀錦」是誰寫的啊

那是司馬紫煙寫的《環劍爭輝》裡面第四章的詩句，就只有兩句。

㈦ 關於紡織的歷史

中國紡織歷史： 中國紡織歷史起於何時,今無定論。從考古實物看，早在距今6000-7000年的新石器時代就有了紡輪一類的紡織工具。在河北藁城台西村商代遺址和甘肅永靖商代遺址出土的麻布實物，其細密均勻的程度，完全可與現代細麻布相比。由此可知，那時的紡造技術以處於成熟階段。我國最早的紡織品所採用的原料主要是麻（指大麻和薴麻）、葛纖維。大麻和薴麻都是優良的紡織原料，我國是大麻和薴麻的原產地，所以國際上又將大麻稱為「漢麻」，將薴麻稱為「中國草」，其中用薴麻織成的夏布，潔白清爽，清涼吸汗，很受人們的歡迎和喜愛。
大約在春秋戰國之前，以出現多綜提花技術，能夠織造出幾何花紋紡織物。湖南長沙戰國墓出土的一塊平紡織物，每厘米經緯紗分別為28根和24根，其細密程度甚至超過了現在的細布。秦、漢時期，古人在紡織實踐中不斷創新，將提綜改為腳踏，利用多根踏桿提沉多片綜框，這種能織出復雜花紋的織機，被稱為「多綜多躡花機」。湖北江陵馬山楚墓、湖南長沙馬王堆漢墓中出土的紋樣精美，組織復雜，色彩豐富的絲織物，大多出自這種織機。
唐、宋之後，有關織造工藝的文獻傳世很多，這些著作不僅對織機的構造、操作程序紀錄得十分詳盡，而且多附有圖示，為我們了解那個時代的紡織情況提供了詳細依據。元代的黃道婆被稱為我國紡織業的革新家。元貞年間，她把崖州（今海南島）的紡織技術進行改革，製成一套扦、彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），提高了紡紗效率。在紡造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織制出有名的烏泥涇被，推動了松江一帶棉紡織技術和棉紡織業的發展。

㈧ 《甄嬛傳》中，甄嬛的蜀錦是怎麼來的

《甄嬛傳》:甄嬛的蜀錦是怎麼來的？只是有人借了華妃的手給了甄嬛。華妃得到了一匹上好的緞面，但上面的「夕顏」讓她不開心。這朵花是牽牛花，它的壽命很短。華妃自然不會喜歡，所以她直接把它送給了甄嬛。很多人認為這是華妃不想給甄嬛的。華妃沒有想到，卻有人用手給了甄嬛一份禮物。華妃要是知道了，估計就知道了。誰想借華妃之手把金淑送給甄嬛？

華妃得了，恰好在蜀，這是人盡皆知的事果郡王和甄嬛有不同的身份。即使他想送東西到甄嬛，他也應該知道如何避免被懷疑。禮物到了華妃手裡，不會引起懷疑。我不得不說果郡王真的很聰明。甄嬛訪眉庄的那天晚上，果郡王在船上對甄嬛說：「我不知道該怎麼辦，但一直這樣。」從此，果郡王心中有了甄嬛。

華妃總是喜歡昂貴的衣服。這座宮殿里的每個人都很清楚。你怎麼敢像夕顏一樣送花給她？只能證明這件蜀錦不是宮里做的，而是有人故意做的。華妃一直視甄嬛為剋星。把財產少的衣服送給別人是不合適的，但對甄嬛來說是合適的。果郡王真的很聰明，通過華妃的手給甄嬛送禮物，華妃永遠不會知道他是被利用的人。

㈨ 中國絲綢主要產自哪裡

我國絲綢產地，與蠶絲產地基本一致。長江中下游太湖流域為我國最大絲綢產地，產量佔全國一半。主要集中於蘇州、杭州、湖州，稱為三大綢市。

其次有紹興、南京、嘉興，鎮江和常州等。四川盆地是我國第二絲綢產區，生絲產量僅次於浙江。第三大絲綢產區在珠江三角，以紗綢為主。

國際發展

一、產業調整改變絲綢生產格局

1、繭絲生產梯度轉移

從總量上看，中國，印度，巴西，越南，泰國等發展中國家迅速發展，而義大利，法國，日本，韓國等發達國家則相繼大幅下降。

2、蠶絲生產趨於多極化

世界上有蠶絲生產的國家和地區65個，其中有一定規模的近40個，在世界蠶絲生產中佔有一定地位的有l0個左右。作為世界上規模最大的中國絲綢業，蠶繭年產量達44萬噸，最高的一年份曾達到70萬噸之多，約佔世界總產量的70%。

印度繭絲綢生產發展迅速，已取代日本成為世界第二絲綢生產大國。泰國，越南，巴西，馬來西亞等國也十分重視蠶絲業投人，採取了一系列措施促進本國蠶絲業發展。

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1、絲綢文化

絲綢是中國古老文化的象徵，對促進世界人類文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。中國絲綢以其卓越的品質、精美的花色和豐富的文化內涵聞名於世。

幾千年前，絲綢從長安沿著絲綢之路傳向歐洲，所帶去的不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，從那時起，絲綢幾乎就成為了東方文明的傳播者和象徵。

2、原料特性

現代工業絲綢，很少有百分之百全蠶絲產品，主要是天然纖維、人造纖維、纖維素的組合體。