豎笛發明國家

㈠ 中國民族音樂八孔豎笛簡介

八孔豎笛
因為入門簡單，可吹奏兩個八度多以內的所有全音、半音，非常適合用於課堂器樂教學。因此，八孔豎笛在世界各國通常是中小學生課堂器樂教學中最常見的樂器之一。八孔豎笛（REcorder）是歐洲一種歷史悠久的木管樂器，它起源於15世紀的義大利，十六至十八 世紀盛行於歐洲各國。

八孔豎笛是系列樂器，常見的有五種，分別是超高音笛。高音笛、中音笛。次中音笛和低音笛。將這些樂器組合起來能自成樂隊，演奏豐富多彩的音樂。八孔豎笛又屬於十二平均律樂器，可以任意轉調，音域在兩個八度以上，表現力極為豐富。因而，學習八孔豎笛同學習任何一種 西洋樂器一樣，都能有效培養人的固定音高概念、有效提高人的音樂專業素養。在很多國家，豎笛己成為擁有最大的學習人群的熱門樂器，在中國也是如此。
八孔豎笛是一種甜美而優雅的樂器，要想吹好，我們在開始學習時，應注意以下幾點：

1.要想吹出好的聲音，必須採用正確的方法。正確的方法應該是頭平視，笛子和身體

垂直與胸呈小於45°角，手指自然彎曲，用第一關節的指腹按孔。

2.吹口含入口中約0.8厘米，不可含得過多和過少，口形放鬆，呈微笑狀。

3.吹奏時，每個音的音頭都要用舌頭來吐奏，即發音時加「tu」。

4.吹出的氣流要均勻、松緩、平穩，才能使聲音集中、圓潤。

發音練習發音練習中：

1.「v」表示換氣記號，吸氣時上嘴唇可張開，下嘴唇不動。

2.每個音吐奏的力度要均勻適中，無換氣記號時，各音吐奏只是舌頭運動，氣流保持，

以免斷斷續續樂曲不完整。

手指起落練習

手指起落練習中：

1.手指不要抬起過高，以免指法不靈巧。（不高於2厘米）。

2.手指也不要抬起過低，影響音孔出氣聲音

偏低（不低於1.5厘米）。

㈡ 豎笛是中國民族樂器嗎

不是。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器。

豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器，從中世紀起開始使用，它起源於15世紀的義大利，十六至十八世紀盛行於歐洲各國。豎笛音色優美圓潤，是歐洲重要的管樂器，也是巴洛克時代的標准獨奏樂器。豎笛在世界發達國家中，無論是在專業音樂表演還是在普通音樂教育中，都在發揮著巨大的作用。

(2)豎笛發明國家擴展閱讀

豎笛音域較窄，音色圓潤。是歐洲重要的管樂器，也是巴洛克時代的標准獨奏樂器。

由於簡單易學，現多用於音樂教學。豎笛音色溫潤純朴並具有田園風味，可做不同樂團角色的詮釋。樂曲從歡樂愉快至哀傷沉重，豎笛都可以輕松擔當。近代演奏家們也嘗試著新的演奏法與詮釋法，新的樂音誕生，讓愛樂的人們又有了更多的選擇與更廣的視野。

㈢ 豎笛發明者

豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器，從中世紀起開始使用，它起源於15世紀的義大利，十六至十八世紀盛行於歐洲各國。

㈣ 中國樂器發展史

1、遠古時期

以狩獵及歌舞伴奏為主，用的是打擊樂器，如磬、陶鍾、銅鍾、祝、敔、管、篪、笙、、等，在基本上沒有太大的發展，但遵循著由不定音到固定音、種類少到多、不定型到定型、、等等途徑。

2、夏商時期

樂器增多，如婸鼓、鈴、編鍾、塤、龠、言、、、等，出現的是有定音的擊樂器和多管樂器，漸漸地人們也掌握了純四度、大小三度、大二度及小二度的音程關系。

3、先秦時期

樂器不但增加，如擊樂器：鼓、鍾、鏞、雅、祝、簧、築、、，吹奏樂器：簫、管、龠、笙、塤、笛、竽、、，彈弦樂器：琴、瑟、箏等，表達的性能更加提高。

4、秦漢隋唐時期

樂器發展的鼎盛時期，彈奏樂器(如琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶、、、)得到空前的繁榮與發展。琵琶則是唐代最為重要的樂器，專以演奏宮廷燕樂為主。漢代開始琵琶類樂器使用了平均律，且急速發展。

5、遼、宋、西夏與金時期

承隋唐樂器，廣泛地應用弦樂器(如嵇琴、軋箏)，另有新樂器的產生，如義手笛、羌笛、簫管等吹奏樂器以及葫蘆琴、、等弦樂器，還有流行在西北邊區的馬尾胡琴。

6、元代時期

在元統治初期的對內外戰爭，客觀上引起國內各民族間，及本國與外國文化的交流。這時期出現了新的樂器，如三弦、火不思、七十二弦琵琶、魚鼓、雲璈、、、等。

7、明清時期

樂器有較大發展與集中，特別是胡琴類擦弦樂器(如二胡、京胡、板胡、馬頭琴、、、)與嗩吶蘆簧樂器。笙與古琴兩類由於復古勢力的勃興，加上其古典價值，在國家音樂方面佔了重要地位。

(4)豎笛發明國家擴展閱讀

樂器歷史：

樂器是人類早在原始時期已擁有的文明財富之一。圍繞樂器的來歷，自古以來中外均有許多傳說和神話，並長期被據為樂器的起源與發展之說。

如中國許多古書記載：「女媧作簫」、「女媧作笙」、「伏羲作簫」、「伏羲作琴」、「庖犠氏作瑟」、「倕作鍾」、「伶倫入昆倫山采竹為笛」、「黃帝命伶倫鑄十二鍾」、「黃帝殺虁以其皮為鼓」等。

所述均為公元前四、五千年前的事，尚未或剛剛進入銅器時代，不可能有笙簧和鑄鍾等工藝很復雜的產品。那時的人對絕對音高可能有些概念，但對樂律未見有多少認識，象上述那些復雜的旋律性樂器不可能出現那麼早。

那些傳說中的人物，是否實有其人，至今史學上仍存疑待探索。所述樂器實有其物，但任何人不可能一下子造出那樣完美的樂器。樂器都是逐步演進的。

中國是世界上最早擁有樂器，是無疑的。據考，中國在遠古時期（約公元前21世紀前），已有一些土鼓、磬、鍾鈴、骨哨、葦籥、塤等。

可能還有苓、管、篪、笙。至夏商（公元前21世紀前至前11世紀），除此前的樂器得到發展，如出現定音的編鍾、編磬，以及鞀、言（大簫）、笙等，說明已有初淺的音高音程概念。

到周代，見於記載的樂器約近70種（有重名的），出現了對樂器分類的「八音」，有了琴、瑟等撥弦樂器。

㈤ 蕭和笛是源於哪個國家

全都源於中國。

簫的歷史

簫的產生，其歷史可以追根溯源到遠古時期。中國考古學表明，目前出土文物中發現了有距今七千多年的骨質發聲器，考古學家稱之為「骨哨」(浙江河姆渡出土的文物，現存浙江博物館)。這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨製成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然後在管壁上打有孔洞，它們長7厘米左右，管徑6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開有二或三孔，可以吹出幾個音來，於是就形成了骨哨。盡管考古學家們稱之為骨哨，但從它的形狀、結構和發聲原理同現代簫笛作一比較，已基本上具備了樂器的雛形。我們是否可以認為骨哨應該就是簫笛的鼻祖呢?無怪今天有許多管樂大師們都認為骨哨就是今天的前身，因此乾脆稱它為「骨笛」。那麼用竹子做的吹奏樂器又是什麼年代形成的呢?《呂氏春秋》中寫有：「黃帝命伶倫伐昆侖之竹為管」的記載。據說遠古時期氣候較暖，中國黃河流域遍長竹子，只是因為後來氣候變化，竹子的生長線才南遷到長江流域。伶倫伐竹為管的記載，充分說明了用竹子做樂器在新石器時代已經開始了。據傳，後人將伶倫所訂的律管編排在一起就形成了古代的排簫。

在虞舜時代，曾出現過一部稱之為「箾韶」的古代樂舞，「箾」即是今天的「簫」字。因為這部樂舞主要是用古代排簫來演奏的，所以我們認為《韶》的演奏使簫進入了一個新時代。《大夏》是古代人民歌頌大禹治水為內容的古代樂舞，它共分為「九成」（九段音樂），用「籥」伴奏，又稱為「夏竹九成」。竹就是排簫的前身。由此可見從《箾韶》到《大夏》，簫曾在中國音樂史上經歷過多年的輝煌時代。周代，曾將我國古代樂器分為「八音」，它們分別是：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器，其中「竹」就是指簫和篪。自從國初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂器的實物才得以我們親眼所見。因此提起「絲竹」二字，人們自然會想到這種樂器。
唐代以前指多管「簫」，即「排簫」。
單管簫的管體一般呈圓柱形，通常有6～8個側指孔，吹奏時，用手指按孔，可控制不同音高。多管簫為每管一音，無側孔。排簫的稱呼最初見於唐代趙璘的《因話錄》，《元史》中正式稱多管「簫」為「排簫」。
現今單管簫，稱「洞簫」。
《通典·樂器》引《世本》：「簫，舜所造。其形參差象鳳翼，十管，長二尺。」
今之單管洞簫，唐代以前稱「笛」，宋代稱「簫管」。
古簫（排簫）有大小之分，大簫稱「言」；小簫稱「筊」。簫的大小也以管數多少來區分，管數多則為大簫，管數少為小簫。
《廣雅·釋樂器》：「簫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。」
簫，古代用於宮廷雅樂邊棱音氣鳴樂器。「八音」分類屬「竹」。漢唐以來的石刻、壁畫以及墓俑保存了許多吹奏排簫的形象。排簫的種類繁多。從管數（也稱「彄數」）組成看，就有十到二十四管不等的十餘種。從形制看編管參差排列如鳳翼，有呈單翼狀的；有呈雙翼狀的。從製作材料看，排簫除竹質外，還有骨質、石質的。目前所知的最早竹質排簫實物為曾侯乙十三管排簫，距今已2,400多年。最早的石排簫實物為淅川下寺1號楚墓出土的十三管石排簫，用整塊漢白玉雕琢而成，距今約2,500多年。河南省鹿邑太清宮遺址的商末周初長氏貴族大墓，出土的禽骨排簫是中國目前發現最早的實物，距今約3000年。
簫的起源有二說。一說，出自「籟」。《莊子·齊物論》：「女（汝）聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟。」晉·郭象註：「籟，簫也。」二說，出自「籥」。龠，甲骨文作「」。郭沫若《甲骨文字研究·釋龢言》：「龠字既象編管。」籥古字為籥龜。《集韻·平簫》：「簫，或作籥龜。參差象鳳之翼也。」
唐宋時期的排簫因應用場合或樂種的不同，衍生出「燕樂簫」、「鼓吹簫」、「教坊簫」、「龜茲簫」等。唐代十部伎中，除天竺、康國外，清樂、西涼、龜茲、疏勒、安國、高昌、高麗、燕樂等部伎都採用了排簫，足見它在當時宮廷音樂中的重要地位。一般認為，單管簫出自羌中，四孔，豎吹。漢代也稱「羌笛」，簡稱「笛」。後經京房加一孔，為五孔。漢至唐代一直把橫吹和豎吹的兩種有側孔邊棱音氣鳴樂器統稱為「笛」。宋·沈括《夢溪筆談》卷五：「後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔五孔，一（孔）出其背，正似今之尺八，李善為之注雲：『七孔，長一尺四寸，』此乃今之長笛耳，太常鼓吹部中謂之『橫吹』，非融所賦者。」
魏晉時期，豎吹的單管簫已有六孔，仍稱「笛」。故在此以前的豎笛和橫笛常被後人相混淆，為了區別比兩者，樂家常稱排簫為「古簫」。
宋·朱熹《朱子語類·樂》：「今之簫管，乃是古之笛，雲簫方是古之簫，雲簫者，排簫也。」
直至宋元以後才逐漸把排簫、洞簫、橫笛三者較明確地區分開來。依製作材料來分，有竹質（紫竹簫）、陶瓷（德化瓷簫）、玉（白玉簫）、金屬（鐵簫）、紙質（紙簫）等。
早在《尚書·益稷》中記載有「簫韶九成，鳳凰來儀。」當因韶樂伴奏樂器以簫（當時為排簫）為主而有此稱。
西晉樂工列和、中書監荀勖所改革的笛為6 孔（前5、後1），其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛（簫），是江南數第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲（即流傳千古的《梅花三弄》），在歷史上被傳為佳話。
魏晉南北朝時，簫已用於獨奏、合奏，並在伴奏相和歌的樂隊中使用。
清代，清《律呂正義後編》記載：「明時乃直曰簫，不復有豎篴。今簫長一尺八寸弱，從上口吹，有後出孔；笛橫吹，無後出孔。」

笛的歷史
笛是中國最具特色的吹奏樂器之一。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛（用鳥禽肢骨製成），根據測定距今已有8000餘年歷史。豎吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有與我們所熟悉的中國傳統大致相同的音階，骨笛音孔旁刻有等分符號，有些音孔旁還加打了小孔，與中國的音調完全一致仍可用其吹奏民間樂曲《小白菜》。
黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載「黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴」，以竹為村料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。
笛在古代稱為「篴」。到了漢代，許慎的《說文解字》有：「笛，七孔，竹筩也」的記載。
1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來有人篪、笛不分，說成是同一樂器，實際是有區別的。從出土篪、笛可以看出：篪，6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。一般認為，「笛」的古字是「篴」。但除了《周禮》外，《詩經》、《尚書》、《呂氏春秋》等史籍均未載「篴」，所載邊棱音類氣鳴樂器多為「籥」、「篪」、「簫」等。然而，當今的「洞簫」都指單管簫，在唐代以前卻稱笛。我們常常把那時的笛誤認為橫吹笛，實際上東漢馬融的《長笛賦》中所說的長笛、晉代荀勖所作的十二支律笛等，都是豎吹笛。
今單管洞簫由漢代長笛演變而來的一個重要證據是嘉峪關魏晉墓室磚畫中可清楚地見到九節形制的豎吹笛與四弦阮鹹的合奏圖。
至隋代，豎吹笛仍保持長笛的稱呼。
《隋書·音樂志中》：「高祖既受命，定令宮懸……笙、竽、長笛、橫笛、簫、篳篥、篪、塤，四面各八人，在編鍾下。」
又《隋書·音樂志中》：「西涼樂……其樂器有：鍾、磬、彈箏、搊箏、卧箜篌、豎箜篌、琵琶、五弦、笙、簫、大篳篥、長笛、小篳篥、橫笛、腰鼓……等十九種。」
到了唐代，由於在宮廷音樂中廣羅博採少數民族的音樂文化，在不同樂種的樂隊里有豎笛，也有橫笛。為了區別，橫吹笛前常綴以「橫」字，稱「橫笛」；而豎笛則直接稱「笛」，可見先前「笛」的概念失分清楚。如史籍所載，唐代十部伎中，天竺、高昌、龜茲、疏勒、等部伎中所用橫吹笛稱「橫笛」；清樂、安國、康國、燕樂等部伎中所用的豎吹笛則直接稱「笛」；而西涼伎中豎吹、橫吹兩種笛皆用，則分別稱「笛」、「橫笛」。
《新唐書·禮樂志十一》：「西涼伎有……笙、簫、觱篥、小觱篥、笛、橫笛。」橫笛另有「橫吹」、「橫竹」等稱。不過李賀《龍夜吟》詩「卷發胡兒眼睛綠，高樓夜靜吹橫竹」中的「橫竹」，僅為詩韻需要而稱。
由於唐代的豎吹類笛中出現了呂才製作的規范化的尺八，它在規模龐大的?樂中恰與長笛和短笛（均為豎吹）配備在同一個樂隊里。至宋代，由於橫笛的流行，加上尺八又衍生出了「簫管」、「豎笛」、「中管」、「尺八管」等名，因此許多人已搞不清唐代以前的長笛、笛與宋代橫笛的區別，以至沈括化了很大力氣去解釋它們。
《夢溪筆談》卷五：「後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之『尺八』。李善為之注雲：『七孔，長一尺四寸』，此乃今之橫笛耳，太常鼓吹部中謂之『橫吹』，非融所賦者。」
宋代理學家朱熹在《朱子語類》里也作過這樣的澄清：「今之簫管乃古之笛，雲簫方是古之簫。雲簫者，排簫也。」
約明代起，直接稱單管洞簫為「簫」。
《明會典·工部三·儀仗二》：「簫，十二管（支）。以竹為之，長一尺八寸，間纏以弦線有六孔，前五後一。」對已形成的「簫」的新概念。
明末清初人張爾歧在《蒿菴閑話》中也認為：「洞簫，即今所吹單竹簫，古人正名為笛。今所謂笛，則橫吹耳。」
清末朱珔在《文選集釋》中也有作過類似的說明：「至古笛多用豎吹，而今則橫吹，猶之古簫用比竹，今簫則用單竹。而今之簫直似古之笛，乃後世所變改耳。」

㈥ 笛子是哪個國家最早發明的

世界上最早的笛子

我國考古工作者在聞名於世的母系氏族公社繁榮階段的典型遺址河姆渡，先後出土了一百六十多件珍貴的骨笛，這是目前發現的世界上最早的笛子。
這批笛子多用禽骨製作而成，長約6——10厘米，直徑在1厘米左右。大部分都是橫開2個音孔，也有1孔和3孔的。有的骨笛的管腔內還插入一截小骨棒，可以抽動，吹起來能發出清脆的聲音。現在新疆塔吉克族還流傳著一種叫「那依」的笛子，和這種笛子十分相像。「那依」是用兀鷹的翅膀骨製成的，一頭粗，一頭細，細的一頭橫開了一個音孔。尤其令人驚嘆的是，河姆渡出土的這批骨笛中，竟有一支是橫開一個吹孔、六個音孔的骨笛，這幾乎和今天的竹笛一模一樣了。
河姆渡骨笛的出土，引起了國內外有關專家的興趣和關注，不少專家在專門研究它。我國天津的劉士鉞在這方面的研究成果令人矚目。劉士鉞是位殘疾人，可他毅力驚人，自學成才。他用英文撰寫的論文《中國浙江河姆渡骨笛》，在德國漢諾市舉行的第三屆國際音樂考古會上被宣讀後，受到中外專家的高度評價。他在法國發表的有關中國骨笛的論文，也受到一致贊賞。劉士鉞因研究河姆渡骨笛成就突出，已被聯合國教科文組織聘請為國際民間音樂委員會的第一位中國委員。
劉士鉞在他的論文中指出，中國骨笛的產生要比世界其它國家早3000年。而且7000年前就能製作一個吹孔、六個音孔、具有現代橫笛雛形的骨笛，確實了不起。
著名的笛子演奏家趙松庭1987年曾在杭州大學做過一次《笛藝縱談》的學術報告。他說中國骨笛產生於生活，我們祖先在食鳥獸肉、吸骨髓時，發現管狀骨可以發出聲音，於是逐漸將它發展成為了笛子。會上，被譽為「水鄉神笛」的趙松庭的弟子蔣國基還用仿製的骨笛作了演奏，其聲音高昂脆亮，十分動聽。
浙江省餘姚市有位年輕的教師陸洲，採用4公斤以上的公雞腿骨，將骨髓抽干、洗凈，用砂紙打磨光滑，然後挖孔，仿製成造型逼真、音色優美的骨笛。陸洲還創作了反映7000年前河姆渡人民勞動生活的骨笛獨奏曲《河姆追溯》。在1986年文化部舉辦的全國民間音樂舞蹈比賽中，陸洲用他的仿古骨笛演奏了《河姆追溯》一曲，獲得成功。演奏和作曲雙雙獲獎。香港的音樂家張向華先生，用陸洲贈給他的骨笛和《演奏方法》在香港的一次音樂會上做了演出，結果轟動全場，被譽為是「整個音樂會上最受歡迎的節目」。

㈦ 長笛是誰發明的

波姆(Boehm,Theobald) 德國長笛演奏家、樂器改革家、作曲家。 1817年利用自家首飾店的工具設備，試制了一批長笛，對彈簧環的連動桿，介面處的軟木襯墊以及可移動的金屬吹孔托等做了一些小改革。1818年放棄首飾業務，從事專業音樂工作。1828年10月，建立了自己的長笛製造工場，完成了一支工藝精巧、音準較佳的長笛，他用此樂器到巴黎和倫敦演奏，得到普遍贊揚。 參考資料： http://ke..com/view/78891.html#4

㈧ 請問：吹笛子是哪個國家發明的，是不是中國

笛子是中國最古老的樂器之一,大約在黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：「黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴」，以竹為村料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。

笛在古代稱為「篴」。到了漢代，許慎的《說文解字》有：「笛，七孔，竹筩也」的記載。

1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來有人篪、笛不分，說成是同一樂器，實際是有區別的。從出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。

笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。

北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。

從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本；在古都奈良的正倉院中，珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。

在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。

宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等。

元朝以後笛子與現在類似，由於戲曲的蓬勃發展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，並按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。

20世紀六十年代，趙松庭發明排笛，將2至4根不同調的笛子扎在一起，音域可擴大三個八度以上，音樂富於變化，易於演奏。

笛子是中國廣為流傳的吹奏樂器，因為是用天然竹材製成，所以也稱為"竹笛"。

笛子由一根竹管做成，裡面去節，在管身上開有一個吹孔、一個膜孔、六個音孔。吹孔是笛子的第一個孔，氣流由此吹入，使管內空氣振動而發音。膜孔是笛子的第二個孔，專用來貼笛膜，笛膜多用蘆葦膜或竹膜做成，笛膜經氣流振動，便發出清脆而圓潤的樂音。

笛子雖然短小簡單，但它卻有七千年的歷史。大約在四千五百多年前的時候，笛子由骨制改為竹製。在公元前1世紀末漢武帝時，笛子稱為"橫吹",它在當時的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。從7世紀開始，笛子又有了改進，增加了膜孔，使它的表現力有了很大的發展，並且演奏技術也發展到相當高的水平。到了10世紀，隨著宋詞元曲的崛起，笛子成了伴奏吟詞唱曲的主要樂器，在民間戲曲以及少數民族劇種的樂隊里，笛子也是不可缺少的樂器。

笛子的表現力非常豐富，它既能演奏悠長、高亢的旋律，又能表現遼闊、寬廣的情調，同時也可以奏出歡快華麗的舞曲和婉轉優美的小調。然而，笛子的表現力不僅僅在於優美的旋律，它還能表現大自然的各種聲音。比如模仿各種鳥叫等。

笛子不但演奏技巧豐富，而且它的品種也多種多樣，有曲笛、梆笛、定調笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，並形成了風格迥異的南北兩派。

笛子的技法

笛膜近代笛子分南北二派：北派多用吐音、花舌、滑音、剁音等技巧，南派則常用顫音、打音、疊音、振音等技巧。

此外，經過幾十年來大量演奏家的不斷實踐，創造出了諸如循環換氣、循環吐氣、揉音法、包吹法、吼音、打孔音、飛指、大七度揉音、口哨音等一系列特殊的技法。

南派笛子的風格典雅清麗，他們所使用的笛子主要是曲笛。曲笛的管身較長較粗，音色渾厚柔和，清亮圓潤、悠揚委婉，主要流行於中國江南地區。

北派笛子的風格剛勁粗獷，他們使用的笛子主要是梆笛。梆笛的管身較短較 細，音色高亢明亮，它主要流行於中國北方地區。

㈨ 豎笛是誰發明的

據考古發現，迄今最早發現的recorder(木笛\直笛\豎笛)在荷蘭的一個小鎮，

㈩ 長笛是哪個國家發明的

長笛是最早產生的木管樂器之一。遠在古埃及時代，「長笛」一詞的含義很廣，是指所有的管樂器，不管其性能或自屬性如何都用這個概念。
在亞洲，早在2400多年前就出現了橫吹的笛子（我國漢代時稱為「橫吹」）。以後橫笛由斯拉夫民族傳到西方，首先在德國運用，因此歐洲人稱之為德國長笛。
橫笛比豎笛有更多的優點，發展比較快，17世紀就被人們所公認。到18世紀中葉，很笛已成為人們普遍喜愛的樂器，並在舞台藝術中出現，成為戲劇參加者。
據傳，德國長笛最早曾在呂里的悲劇《依齊達》（1677）中使用過。不久法國長笛在歐洲占據了主要位置，許多法國音樂家還將其編為真正的樂隊樂器。
第一位改良長笛的卻是英國人戈登。他把長笛的主要部分加以改進，然而他的改良沒有進行到底。徹底的改革是由波姆完成的。最初，波姆從改良運指法與音色入手，以後，於1825年將徹底的管形與音鍵加以改革，並且對音鍵的機械裝置作了各種補充。波姆式徹底不僅在基本音孔上增加了基本音鍵，而且機械裝置上具有校正杠桿，可以把各音鍵按照一定的形式組合起來，使基本音孔與補充音鍵使用起來同樣方便，這到底豐富了長笛的音色和表現力。