㈠ 關於信念創造現實演講稿
關於你自己的錯誤信念是致命的。退一步說，它也會導致平庸。錯誤的
信念奪去你的能量、你的慾望和你的未來。你必須相信你自己，成功之前，
你必須相信你有能力成功。自信能導致所有高成就的兩大基石-高自尊和高期
望。
以大象為例，它是世界上最強壯的動物之一，當一頭年輕的野生大象被
抓到時，獵手們會用金屬圈套住它的腿,把它用鏈子捆到附近的榕樹上。自然
，大象會一次又一次地試圖掙脫，但盡管它做出了巨大努力，它還是不能成
功。幾天掙扎並且傷了自己之後，它意識到它的努力是徒勞的，最後它放棄
了。從此刻起，這頭大象再也沒有掙脫過，即使是別人只用了一條小繩和木
樁。
這頭年生活的剩餘時間里，它屈服於一個關於自己在這能力的自我限制
的錯誤信念中。換句話說，它已經自己作為一個無法逃脫的俘虜的內部演示
，自然地在自己的行為中繼續反映這個信念。
研究者發現在一種被稱為梭魚的魚類中也存在僵化的傾向。通常情況下
，梭魚會就近攻擊在它范圍內游泳的鰷魚。作為一個實驗，研究者們把一個
裝有幾條梭魚的無底玻璃鍾罐放入一條梭魚的水箱中。這條梭魚立刻向罐子
里的鰷魚發動了幾次攻擊，結果它敏感的鼻子狠狠地撞到了玻璃壁上。幾次
慘痛的嘗試之後，梭魚最終放棄，並完全忽視了鰷魚的存在。鍾罐被拿走後
，鰷魚們可以自由自在地在水中四處游盪，即使當它們游過梭魚鼻子底下的
時候，梭魚也繼續忽視它們。由於一個建立在錯誤信念基礎之上的死結，這
條梭魚會不顧周圍豐富的食物而把自己己餓死。
有多少死結在阻礙著你?你在設想哪些與自己有關的「現實」?有一條想
像的鏈子在你腿上或一個鍾罐將你與自己的終極目標分開嗎?有什麼機會就在
你面前，而你卻繼續忽視它?
人類大腦和神經系統可以被比作一個安裝在燈座上的燈泡，燈泡通過一
根線連到無盡的電源-北美電力網。燈泡的亮度與它使用的電力頻率成比例，
或者是15、60、100，或者是200瓦特，每個燈泡都發光。那些燈泡只是從電
力網中取得它們在工作時所需要的適量電力。
你從你的個人電源中取出了多少電力?你在你的成功系統里安裝了15瓦特
的燈泡還是200瓦特的?記住，你的自我展示就是你最終從自己那兒得到的。
㈡ 講述我身邊的科學發明創造 演講稿
記得今年暑假，爸爸媽媽為了讓我開闊眼界，便帶我去上海玩。汽車開向了沿江高速公路，我在車里與爸爸媽媽開心的聊天。忽然，我耳邊響起了「隆隆」的響聲。我的心隨之一顫，啊！怎麼了？是不是發動機出了問題？還是汽車滑輪了？我幾乎感覺了「死神」的腳步正在逼近。我看看爸爸不禁納悶了：我都快急死了，爸爸這位司機卻泰然自若，臉上完全是悠閑自得的神情。正在著急的勁兒上，響聲消失了，我立刻竊喜起來，可是沒有多久，那種恐怖的響聲再一次響起，過一會兒又消失……這樣反反復復好幾次，我差點就被折騰死。終於，我們來到了繁華的大都市——上海。我好久以後也沒聽到這種聲音，才疑惑地問爸爸：「為什麼我在路上會聽到那種恐怖的隆隆聲，可過一會兒又消失？」爸爸一聽這話，哈哈大笑起來，一邊笑一邊說：「你這個小笨蛋呀！學什麼就忘什麼。你還記得你們五年級時學過的摩擦力嗎？摩擦力小，就省力；摩擦力大，就費力。高速公路上，有幾段是柏油路，有幾段是水泥路，加上汽車行駛速度又快。所以在駛經柏油路的時候，摩擦力小，聲音就小；在駛經水泥路的時候，摩擦力變大，聲音也就變大了。」「為什麼在巨響之後聽不到任何聲音？」「這你就更不知道了吧！這叫對比，在聽到巨響之後在聽輕微的聲音，就不會感到有別的聲音，現在知道了吧！小傻瓜……」（通過對生活中一些現象的觀察，學習到了新的知識）
啊！原來是我的心理作用啊！真是虛驚一場。不過，從這件事中，我也知道了在我們生活中存在著許多科學理論，我們要敢於去探索，發掘！
㈢ 關於創造的演講稿，5分鍾左右的
關於創造力，建議您看下新浪公開課《呵護創造力》和《創造力與游戲》，希望您能從中獲得一些新的思考！
㈣ 有關於開發潛能，為理想奮斗，創造美好人生的演講稿。《幫幫忙，，，急。》
（我們要有自己的感悟，寫出自己的內心想法是最好的，希望只是借鑒）
各位老師、各位同學：
大家好！今天我演講的題目是《為了實現理想》。
每個人都有自己的理想，所不同的是理想的大小、遠近和種類，如有的人想當科學家，有的人想當文學家等等。有了理想，如何實現呢？概而言之，就是要靠奮斗來實現，靠不懈的努力和艱辛的勞動來實現。
為了實現理想，當強敵壓境、國家民族危在旦夕時，有多少人挺身而出，為捍衛祖國的領土主權而戰。民族英雄岳飛帶領岳家軍奮勇抗金；張、楊二位將軍不顧個人安危，逼蔣抗日。敵人被趕走了，民族得到了生存和發展。當統治者昏庸腐朽，橫征暴斂，人民無法生活下去時，有奮少人揭竿而起，反抗強權，救民於水火之中。陳勝、吳廣起義，是為了窮苦百姓的生存；李自成、黃巢起義，是為了推翻腐朽政權，他們推勸了社會的進步和發展。當人民勞動強度過大，生活極為貧苦，勞動生產率十分低下時，有多少人研究、發明和創造，以提高勞動生產率，改．人民生活。李冰父子興修都江堰，澤被後世；黃道婆給家鄉人民傳授幼織技術；即使是充軍伊犁的林則徐也在那裡和群眾一道修水利、栽葡翻，為民造福，他們在人民的心中永遠是英雄！
為了實現理想，個人必須作出犧牲，甚至獻出寶貴的生命。這是因為，理想不是空想，不是夢想，更不是幻想。空想是沒有什麼意義的，夢想只是美麗的海市厘樓，幻想更是異想天開的產物，而理想是實實在在的，來不得半點虛假和偽裝，尤其是為了實現它的時候，更要付出驚人的代價，乃至生命。為了實現世界大同的理想，馬克思潛心鑽研，在流亡中仍堅持不懈，作出了巨大的犧牲，終於為人類奠定了共產主義的偉大理想，使我們有了遠大的奮斗目標。我國民主革命的偉大先行者孫中山，為了推翻清政府，建立一個強盛的中國，他奮鬥了40年，以至他不滿60歲就離開了人世。新時代幹部的楷模孔縈森，為了阿里人民的生活和安寧，他訪貧問苦，日夜操勞，視眾多老人為父母，待所有的孩子如子女，不幸犧牲在一次車禍中。這些人，為了實現理想，把個人利益拋之腦後，並為之獻出了寶貴的生命，他們理想的實現，是用生命換來的！
同學們，理想是美好的，奮斗更為重要。要實現理想，必須付出勞動，作出犧牲。為了實現理想，讓我們努力奮斗吧！
㈤ 關於做人立志創造的演講稿有嗎
各位老師，同學們： 大家好！我今天演講的題目是：「養成良好的習慣，立志成人成才」。 大家知道，習慣形成性格，習慣也決著命運。好習慣形成一輩子受用；同時壞習慣形成了，那麼也要一輩子受折磨，受牽累。 約·凱恩思說：「有什麼樣的習慣就有什麼樣的態度，有什麼樣的行為，就有什麼樣的結果。」不錯，在凱恩思眼中良好的習慣將會註定我們的性格，甚至會影響我們自己的命運，可見良好習慣的養成，是何等得重要。 魯迅先生很愛惜時間，他一生撰寫和翻譯了3640萬字的著作，平均每天寫2000字，為我國的文化寶庫，留下了及其豐富文學遺產。他所以這樣高產，因為他養成了良好的寫作習慣。把寫作當做是一種樂趣。 曾國藩是清代得名臣，一生勤奮好學，以「勤」，「恆」兩字來激勵自己，教育子侄，謂「百種弊病，皆從懶生，懶則事事鬆弛。」他抓住一切讀書機會，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規則。 他讀書日課有程，持之以恆，博求約守，不拘門戶，久而久之，就成了一種習慣。因為有了這種良好的讀書習慣，所以使他得以博聞強記，學富五車。成為清代以文人而封武侯的第一人。 從上述例子可以看出，良好的習慣，學會成人，是為人、做事成功的基礎。 俗話說：「江山易改，稟性難移」，也充分說明了習慣的重要性。成功和失敗，都源於你所養成的習慣，也就是源於成人。 習慣的養成，並非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習慣，也常常需要一段時間。根據專家的研究發現，21天以上的重復會形成習慣，90天的重復會形成穩定的習慣。所以一個觀念如果被別人或者是自己驗證了21次以上，它一定會變成你的信念。 同學們，人生最昂貴得代價就是都在等待明天，但明天永遠不會再來。因為來的時候已是今天，只有今天才是生命中最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握得一天；只有今天才是我們唯一用來超越對手，超越自己的機會，不要把希望寄託在明天，希望永遠就在今天，就現在! 君子以自強不息，讓我們用認真得態度，從小事做起，從我做起，去養成一個個有利於我們生活，有利於學習的好習慣，伴我們快樂成長，這樣，我們才能去創造一片屬於我們自己的藍天。 我的演講完畢，謝謝大家!
㈥ 怎樣創造有意義的人生演講稿
如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年裡，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬於他的責任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。這是他成為感動中國年終獲獎人物的頒獎詞。某一天徐本禹做出了一個驚人的決定放棄在華中農業大學攻讀研究生的機會，去貴州省大方縣大水鄉大石村支教。在他無私奉獻的支教行為面前，在他創造出的有價值的人生面前，我們是否該反思怎樣才能創造出我們有價值的人生呢,
首先我們必須樹立正確的人生觀，因為它決定著我們實踐活動的目標，我們人生道路的方向以及對待人生的態度，而在樹立正確的人生觀之前，我們必須擁有正確的世界觀，因為它是人生觀的基礎，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，但同時人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。因此二者缺一不可，那麼我們該怎樣正確的人生觀，創造有價值的人生呢,人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，主要體現在三個方面:人生目的、人生態度和人生價值。
因此為創造有價值的人生，我們必須擁有明確的人生目的，因為它決定著我們的人生道路，是人生的航標，它對我們的行為有指向作用，同時也是我們努力的源泉，可以磨練我們的意志，使我們發奮進取，努力拚搏，從而創造有價值的人生，反之則會使我們虛度人生。另一方面人生價值標准也是由人生目的決定的，擁有正確的人生目的可以使我們懂得奉獻，就像徐本禹在工作中盡心盡力盡責。再次為樹立正確的人生觀，我們必須有正確的人生態度，因為它是人生觀的重要內容，是人生觀的表現和反應。為實現有價值的人生，有哪些我們必須有的人生態度呢，首先是認真，正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，游戲人生，再次是務實要從實際出發，不能好高騖遠;然後是樂觀，不能因為一點困難挫折就放棄，太容易得到的，往往就越容易失去，正如現在的許多富二代將自己父母辛辛苦苦積攢的基業敗光;最後還有進取，不想當將軍的士兵不是好士兵，不能滿足於自己的現狀，不能自認為乾的不錯就停止不前，須知人外有人，天外有天，我們要不斷的學習，不斷的進步。在實現上訴兩個條件後，最重要的我們還必須知道我們的人生價值，並懂得如何去創造它，所謂的人生價值就是人們從計算值角度考慮人生問題的根據，在人生目的和人生態度問題中，也是以對人生的價值判斷為根據的。怎樣才能實現人生的價值呢/首先我們必須從社會的客觀條件出發，並與社會主義核心價值體系相一致;還有我們必須
以各自的身體條件為基礎，你說要一個大字不識的人去改變世界，顯然有點問題，再次要不斷的提高自身的能力，增強實現人生價值的本領;然後還要立足現實，堅守崗位，徐本禹就是這樣，在平凡的崗位上，卻感動了我們，沒有貴賤崗位之分，重要的是你對著工作的心;最後我們還要有自強不息的精神，不能畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，這樣的最終結果只會是虛度年華。
創造有價值的人生還貴在實踐，怎樣才能在實踐中創造有價值的人生呢?我們必須走與人民群眾相結合的道路，正如江澤民所說「人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕的時候把自己的人生與人民的事業緊密相連，他所創造的就是永恆的青春。」另外還要與社會實踐相結合，對於我們這些正在大學的青年來說，更要從基層了解國情，增加對社會的認識，提高解決實際問題的能力，正如徐本禹放棄繼續讀書深造機會，到經濟落後的山區支教一樣，那樣所面對的困難不是我們所能夠想像的。把個人的事業與國家的事業想結合起來，在人類的歷史長河中，有許多人一生的創造很多，他們不僅自己直接滿足自己，而且回報了社會對自己的尊重和滿足，還為社會做出了貢獻。徐本禹就是典範，把自己個人價值融入到國家的支教中。這樣的人生才叫有價值的人生，一個人做的好那不叫有價值的人生。個人價值與社會價值是相互統一的，不可分割的。這要求我們:一方面，社會應盡可能地創造條件，滿足個人的合理需要;另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多作貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統一，貢獻與滿足的統一。只講對社會的貢獻而不講滿足個人合理需要，或只講滿足個人需要而不肯為社會貢獻，都是對人的價值的片面理解。另一點，個人價值同社會價值也有相沖突的時候。我國目前正處於並將長期處以社會主義初級階段，一方面，社會主義的優越性為個人價值的實現創造了舊社會無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落後的生產力和尚不完善的社會制度還不能為個人價值的實現提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做貢獻、為人民服務放在第一位，特別是當個人價值同社會價值發生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現社會價值。
㈦ 作文以創造有價值的人生的演講稿怎麼寫
我們每一個人來到這個世界上，為什麼有的人功業千秋，永垂不朽？為什麼有的人悄悄而去，卻沒有給後人和社會留下一點兒有價值的東西？！人誰不希望自己的一生過得有意義、有價值？那麼，怎樣的人生才算是有意義有價值的人生呢？對於這個問題……
歌德說："你若要喜愛自己的價值，就得給世界創造價值。"
愛因斯坦說："一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不是看他得到什麼。" 共產主義戰士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。"
馬克思是歷史上一個了不起的偉大人物，他創立了科學的、光輝的共產主義學說，為人類的徹底解放指明了前進的道路。馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合於人類工作的職業，那麼，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因為我們是在為人類而作出犧牲，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。我們的幸福屬於成千上萬的人們。我們的事業雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死後，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說這段話的時候，馬克思只有17歲，而在以後的人生歷程中，他用實際行動履行了他所說的話。他誕辰100周年時，全世界無產階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因為馬克思為人類作出了卓越的貢獻，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價值才那樣無可估量地巨大。
魯迅先生也是個偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而後已，其人生的意義和價值就不會這樣偉大了。
事實上，那些千古不朽、光照史冊、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個沒有為人類的共同事業做出過巨大的貢獻呢？
當然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時間內去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。
一個人是不可能離開人類、離開社會而獨立生活的，要使人生有價值，就得造福於人類，為社會做出貢獻。作為一個社會主義社會的青年，要使人生有價值，就得把自己的生命融入偉大的共產主義的事業之中。
人生的價值只能和一個人對社會做出的貢獻的多少、立下的功績的大小成正比。
許多革命烈士，年紀輕輕就為人民獻出了生命，難道他們就不愛人生？不，對人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們為了更多人的生，面對死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。
在今天的現實生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關不止，為中華的科學事業戰斗到最後一刻的蔣築英；用美好壯麗的青春，譜寫捨己救人共產主義之歌的張華；用生命去履行一個公民職責的安柯；更有身殘志堅、頑強學習，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進的當代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強者。他們的人生價值是可貴的。
朋友們，這樣的人生是多麼美好啊！
貝多芬曾說："我必須學會掌握自己的命運，我決不會屈服於命運。能把生命活上千次百次真是很美！"
然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個青年都應當牢牢記住，並把它變為自己的實際行動。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動的矮子！
親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，並不等於思考、探索、前進，更不是成熟的標志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓鬥志在空想中瓦解，而應當在為祖國和人民的貢獻中創造自己的價值！
㈧ 校園之星關於創造之星的演講稿
回頭我們發現，時光已匆匆而逝，平凡的我們還沒大展身手，而青春已結束。我們不在說那些年少氣盛的話，我們更加現實了。每天想怎樣賺錢，怎樣實現自己的規劃目標。忘卻了我們本來的赤子之心，煩惱一天天增加快樂一天天減少。我們變得多愁善感感了。我們變得面目全非，在遇小學同學都不知道該不該打招呼，因為我們一直都沒有感覺自己已成功，總是離成功還差一步。不敢再去見當年暗戀的對象，因為自己一無所有，沒臉見人。總是這樣或那樣地忙碌著。