利首發明算盤

① 算盤的發明者是誰，是在什麼時候，什麼地點發明的

算盤是隸首發明的，隸首是黃帝時代的人。隸首為何發明算盤？事情還得從黃帝說起。

黃帝打敗了炎帝，天下的產權都歸黃帝所有。黃宮的財物越來越多，算帳成了大問題。那時候算帳方式是結繩記事、刻木為號。就是在繩子上打結或在木板上刻上記號。比如張三借給李四穀子十斤，張三就得在繩子上打十個結，或者在木板上用刀刻上十個記號。百姓之間的小帳用結繩刻木還能對付，黃宮財產收入若用結繩刻號來計算，估計每年算帳累死的人和現在的礦難有一拼。負責黃宮財務的官員們嫌結繩刻號太麻煩，集體偷懶發明了一句成語：「不計其數」。每年秋後向黃帝報帳時，都在帳本上寫上「不計其數」。這些人的小聰明騙得了自己，卻騙不了心中有數，集聖明英明於一體的黃帝。

黃帝每天和素女研究、探索房中術之餘，也研究「不計其數」是個什麼數？雖說天下都歸了黃帝，可黃帝的心眼還是很小的，對「不計其數」疑心大起。難怪黃帝起疑心，那些記帳的官員們打著「不計其數」的幌子，做貪污腐敗的勾當。老百姓看在眼裡，怒在心裡，罵在嘴裡。也只是罵罵而已，誰也想不出對付「不計其數」的辦法來。黃帝下詔，普天之下徵集能工巧匠製造算數工具。隸首的機會來了。

隸首不是人名，是個職稱。炎帝敗於黃帝，手下的人不是戰死就是做了黃帝的俘虜。那時候對俘虜沒有優待這一說，凡是俘虜都當作奴隸對待。隸首，奴隸之首也，說白了是奴隸的頭頭，說學術了是以奴制奴，與後世的「以夷制夷」異曲同工。

隸首的聰明，是公認的。別人在繩子上記事打結打的是死結，隸首卻能打出蝴蝶結。後來，蝴蝶結的技術傳到了西方，與西裝搭配引導了服裝新潮流。隸首是蝴蝶結之父。

當然，發明算盤可不像打蝴蝶結那麼簡單。蝴蝶結起碼有蝴蝶作參照物。算盤沒有，只能憑空想像。隸首絞盡腦汁，天天想、夜夜想、時時想、刻刻想；吃飯想、拉屎想，終於在上廁所的時候想出了算盤的載體（形狀）。

那天，隸首胡亂吃了些發餿的飯菜。片刻之間，腹內疼痛，隸首直奔茅房。叉腿解帶，脫褲蹲身，括約肌動；潑刺作響，便溲俱下；腹內輕松，通體舒泰。隸首無意中看見兩膝之間的長方形茅坑，大喊一聲，「TMD」！

隸首無師自通，首開「TMD」之先河，是國罵之父。

二

就像牛頓看見蘋果落地發現了萬有引力定律、瓦特看見水壺蓋振動發明了蒸汽機、阿基米德在浴缸泡澡泡出了浮力定律一樣，隸首在茅房發現了算盤的載體。古代的民間茅坑大都是長方體，其形狀一直延用至今。隸首是這樣想的，長方形的茅坑能夠載屎載尿，我設計的這個東西也應該像茅坑一樣方便實用。

算盤的載體有了，往裡面添加什麼內容又成了隸首頭疼的問題。隸首有個毛病，心裡有事，睡不好覺、吃不下飯，食慾不振。這天隸首在屋裡憋得頭暈目眩，來到街上轉悠。恰巧有個買糖葫蘆的小販吆喝著從隸首身邊經過。隸首一下子有了胃口，買了一串糖葫蘆。吃到第五個也就是最後一個糖葫蘆的時候，隸首大喊了一聲「TMD！」賣糖葫蘆的小販誤解了，大聲回敬隸首，「你TMD！」

隸首吃糖葫蘆找到了算盤檔和算盤珠，天下第一個算盤伴著「TMD」粗口誕生了。隸首一鼓作氣，大喊N聲「TMD」，發明了珠算加減法口訣。

幾乎與隸首發明算盤的同時，黃帝和素女搞出了中國特色的性學名著《素女經》。黃帝號召天下的百姓學習。隸首買了一本《素女經》反復學習、揣摩N遍，寫了讀經感，然後帶著算盤拜見黃帝。

三

黃帝見到隸首，問他手裡拿的是什麼東西。隸首說是算盤。帝曰，何為算盤？隸曰，算乃數矣，盤則盤古，兩者合一，夫算盤焉。帝報數試之，首念念有詞，雙手撥珠，噼啪作響，其算神速，令帝驚之。黃帝問隸首算盤是怎麼搞出來的？隸首拿出筆記，侃侃而談。我看見陛下冠冕上的長方形版（也叫延），發現了算盤的載體；看見冕延掛著一串串的玉珠，想出了算盤珠；讀完《素女經》，找出了隱藏其中的加減法口訣。如「一上一」來自「令女正偃卧向上，男伏其上」。「九去一進一」，實為「九淺一深」。雲雲。黃帝聽罷，龍顏大悅。加封隸首為宮廷會計師，每月享受黃家津貼。

明眼人一看便知，隸首是在扯淡。那麼隸首為何在黃帝面前扯淡吶？他不怕掉腦袋嗎？

四

黃帝一統天下，對奴隸從來沒有放心過。這一點隸首心知肚明。雖說自己貴為隸首，在奴隸眼裡像個人似的，在黃帝眼裡其實還是個奴隸，人家只不過是利用你的聰明而已。隸首發明算盤，除了想證明自己比別人聰明之外，更想在黃帝面前提高身份。前面說過，隸首的算盤與黃帝的《素女經》幾乎同時問世。隸首想證明算盤實用好用，成為天下人的算數工具，必須得到黃帝的認可。中國古代很多發明沒有流傳下來的主要原因，是沒有得到皇帝們的認可。不是失傳就是流傳到西方，讓洋鬼子們佔了便宜。隸首有先見之明，買了一本《素女經》活學活用，為算盤尋找黃家理論依據。假如隸首不在黃帝面前扯淡，實話實說。我這算盤是上茅房、吃糖葫蘆發明的，黃帝會怎麼想？朕冒著陽萎的風險，奮不顧身翻雲覆雨地和素女搞房中術，好不容易搞出了《素女經》，你小子上趟茅房拉泡屎、吃個糖葫蘆就發明了算盤，天下人知道了，豈不是說你小子比朕還聰明？一般來講，凡是被人稱作聖明或英明的人都不喜歡比自己聰明的人。隸首要想得到黃帝認可，不扯淡是不行的。

扯淡，不能瞎扯。尤其在黃帝面前不能瞎扯，得一本正經地扯，推陳出新地扯、古為今用地扯、投其所好地扯。隸首天才地運用了四扯淡經，扯得黃帝心悅誠服。「盤則盤古也」，隸首就扯的深得帝心。黃帝說他的先祖是開天劈地的盤古，坐天下根紅苗正天經地義。其實黃帝的說法更是扯淡，假如炎帝坐了天下也可以說自己是盤古之後，這句話的強權在於誰也不敢去證明其真偽。

隸首靠扯淡當上了黃宮會計師，總算出人頭地。但他並不快樂。算盤並沒有按照他原來的設想，成為天下人的算數工具。黃帝打算讓天下的男人女人都來學習《素女經》，一直苦於沒有合適的人選來推廣，隸首正好派上了用場。黃帝愛聽扯淡可並不傻，命隸首寫算盤和《素女經》之辯證關系，以其人之扯淡,還治其人之扯淡。隸首不敢違抗黃帝的命令，埋頭論證扯淡。

五

算盤和《素女經》到了百姓手裡，反響卻出乎黃帝和隸首的預料之外。百姓對算盤和《素女經》的熱情並不高，覺得太麻煩。想學算盤的人對《素女經》不感冒，喜歡《素女經》的人覺得背口訣不如「九淺一深」來得痛快。要命的是算盤和《素女經》是黃帝指定的必修課，二者缺一不可。老百姓每天幹活累得要死要活的，哪有閑心學這玩意。結繩記事用了多年，雖說麻煩可也習慣了。做愛不是數數，只要老婆能把孩子生出來，誰還在乎九淺一深？

黃帝倒是「九淺一深」了，素女生出的兒子一個比一個白痴。有一次，黃帝對老兒子說，你去把門關上。結果連城門都關上了。大兒子跟蒼頡學字，學到「三」就不學了。黃帝問他為何不學。大兒子說，一是一橫，二是二橫，三是三橫，後面的不用學了，我都知道了，當老師太簡單了。黃帝半信半疑，找個小孩當大兒子的學生。那時候學生識字，先從名字開始。大兒子提筆在手，問小孩叫什麼名字。小孩說我叫萬百千。大兒子開始一橫一橫地寫萬字，從宮內橫到宮外。黃帝問你這是幹啥？大兒子說，我在寫萬字，才畫了一千橫。差點把黃帝氣死。兒子們不中用，黃帝只好把天下交給了學習《素女經》的積極分子，堯。

一些游手好閑的人添枝加葉把《素女經》改編成色情讀物，老百姓稱之為「黃書」，一時間暢銷天下。黃帝知道了非常生氣，命隸首清除精神污染。隸首帶人搜查，燒了一批「黃書」，殺了一些人。老百姓害怕，紛紛拿起掃帚將「黃書」掃地出門，史稱「掃黃」。隸首郁悶終生，算盤也沒有成為天下人的算數工具。直到後世的孔子和董仲舒出現，算盤才起了變化。

六

春秋之際，諸子百家爭鳴。孔子是聖人，一眼看出，所謂的百家爭鳴爭的只是王權這一家。孔子不甘心當子路等人的老師，要當帝王之大師。孔子看見算盤，悟出「以聖為王」之道。小小的算盤好比天下，臣民如同算珠。只要帝王們掌握了運算口訣，治理天下如撥算珠。即便那個帝王用錯了口訣，撥亂了算珠。後來者只需搖晃一下算盤，撥亂反正，一切如初，天下久也。孔子為自己的新發現激動不已，周遊列國推銷聖王之道。遺憾的是，那些打打殺殺的霸主們目光短淺，誰也不在乎什麼聖王之道。孔子懷才不遇，逝者如斯夫，嗟嘆長已矣。

孔子失敗的原因是不識人間煙火。霸主們奉行的是刀把子裡面出政權，孔子偏偏強調「周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。」你說周王文武哥倆好，等於說現在的王不好。既然看不起現在的王，人家也沒必要接受你的理論當你的學生。

又過了N年，西漢的董仲舒領悟了孔子學說的真諦，向漢武帝講解聖王之道的種種好處。漢武帝覺得此道有利可圖，罷黜了百家，全盤儒化。漢武之後的皇帝們紛紛效仿。算盤傍著聖王之道，打遍天下無敵手。直到遇見洋鬼子的PC。

洋鬼子們先用大炮打開了算盤的天下，後用PC搶佔了天下的算盤。久經歷史考驗的算盤成了雞肋。

七

天下人的思維逃脫不了算盤的桎梏。什麼東西一旦成了天下思維的產物，也就成了思維天下的犧牲品。儒術如此，算盤亦如此。 「天不生仲尼，萬古常如夜」。孔子這盞明燈照亮千年，油枯耗盡。遇見火力強大的電燈豈有不暗之理？算盤打了數千年，依舊是九去一進一，一下五去四，怎能與日奔月騰的PC相比？

算老珠黃，隸首在天之靈，嘆息之餘，吟詩一首。

算盤裡面有扯淡

扯淡裡面有算盤
算盤裡面的扯談是算盤

扯淡裡面的算盤是扯淡

扯淡裡面有多少算盤

算盤裡面有多少扯淡

算盤裡面的扯淡不是扯淡

扯淡裡面的算盤不是算盤

扯淡成算盤

算盤成扯淡
其實算盤就是算盤

扯淡就是扯淡

② 中國的算盤是什麼時候發明的

算盤的發明主要有三說。

一是清代數學家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。其依據是，東漢數學家徐岳寫過一部《數術記遺》，其中著錄了十四種演算法，第十三種即稱「珠算」，並說：「珠算，控帶四時，經緯三才。」後來，北周數學家甄鸞對這段文字作了注釋，稱：「刻板為三分，其上下二分以停游珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠，珠各當一。至下四珠所領，故雲『控帶四時』。其珠游於三方之中，故雲『經緯三才』也。」這些文字，被認為是最早關於珠算的記載。但是一些學者認為，此書描寫的珠算，充其量不過是一種記數工具或者只能作加減法的簡單算板，與後來出現的珠算，不能同日而語。

二是清代學者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當時諺語形容奴僕說：「凡納婢僕，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，曰算盤珠，言撥之則動；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動。」後人稱此為「三珠戲語」。把老資格的奴婢比作算盤珠，撥一撥動一動，說明當時的算盤已很普及。宋末元初人劉因的《靜穆先生文集》中有一首以《算盤》為題的五言絕句：「不作翁商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何。」這也是算盤在元代出現的明證。至於明朝，永樂年間編的《魯班木經》中，已有製造算盤的規格、尺寸，還出現了徐心魯《算珠演算法》、程大位《直指演算法統宗》等介紹珠算用法的著作，因此算盤在明代已被廣泛使用，這是毫無疑問的了。

隨著新史料的發現，又形成了算盤起源於唐朝、流行於宋朝的第三說。其依據是，一，宋代名畫《清明上河圖》中，畫有一家葯鋪，其正面櫃台上赫然放有一架算盤，經中日兩國珠算專家將畫面攝影放大，確認畫中之物是與現代使用算盤形制類似的串檔算盤。二，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出於宋人故宅的木製算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現代算珠毫無兩樣。三，劉因是宋末元初人，他的《算盤》詩，與其說是描寫元代的事物，還不如說是宋代事物的反映更為確切。同樣，陶宗儀的「三珠戲語」所見元人諺語中已有算盤珠之說，也反映出「是法盛行於宋矣」（《四庫全書總目提要》「演算法統宗」條）。四，元初的蒙學課本《新編相對四言》中，有一幅九檔的算盤圖，既然在元初已為訓蒙內容，可見已是尋常之物，它的出現，至少可上推到宋代。此外，宋代的算盤從形制看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，較多的算學家認為，算盤的誕生還可上推到唐代。因為宋以前的五代十國時期戰亂不斷，科技文化的發展較為滯緩，算盤誕生於此時的可能性較小。而唐代是中國歷史上的盛世，經濟文化都較發達，需要有新的計算工具，使用了兩千年的籌算在此時演變為珠算，算盤在這時被發明，是極有可能的。

③ 最早發明算盤的國家是

中國

算盤的歷史淵源

中國是什麼時候開始有算盤的呢？從清代起，就有許多算學家對這一問題進行了研究，日本的學者也對此投人不少精力。由於缺少足夠的證據，算盤的起源問題直至今天仍是眾說紛壇，莫衷一是。歸納起來，主要有三說。

一是清代數學家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。其依據是，東漢數學家徐岳寫過一部《數術記遺》，其中著錄了十四種演算法，第十三種即稱"珠算"，並說："珠算，控帶四時，經緯三才。"後來，北周數學家甄鸞對這段文字作了注釋，稱："刻板為三分，其上下二分以停游珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠，珠各當一。至下四珠所領，故雲'控帶四時'。其珠游於三方之中，故雲'經緯三才'也。"這些文字，被認為是最早關於珠算的記載。但是一些學者認為，此書描寫的珠算，充其量不過是一種記數工具或者只能作加減法的簡單算板，與後來出現的珠算，不能同日而語。
二是清代學者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當時諺語形容奴僕說："凡納婢僕，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，曰算盤珠，言撥之則動；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動。"後人稱此為"三珠戲語"。把老資格的奴婢比作算盤珠，撥一撥動一動，說明當時的算盤已很普及。宋末元初人劉因的《靜穆先生文集》中有一首以《算盤》為題的五言絕句："不作翁商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何。"這也是算盤在元代出現的明證。至於明朝，永樂年間編的《魯班木經》中，已有製造算盤的規格、尺寸，還出現了徐心魯《算珠演算法》、程大位《直指演算法統宗》等介紹珠算用法的著作，因此算盤在明代已被廣泛使用，這是毫無疑問的了。

隨著新史料的發現，又形成了算盤起源於唐朝、流行於宋朝的第三說。其依據是，一，宋代名畫《清明上河圖》中，畫有一家葯鋪，其正面櫃台上赫然放有一架算盤，經中日兩國珠算專家將畫面攝影放大，確認畫中之物是與現代使用算盤形制類似的串檔算盤。二，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出於宋人故宅的木製算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現代算珠毫無兩樣。三，劉因是宋末元初人，他的《算盤》詩，與其說是描寫元代的事物，還不如說是宋代事物的反映更為確切。同樣，陶宗儀的"三珠戲語"所見元人諺語中已有算盤珠之說，也反映出"是法盛行於宋矣"(《四庫全書總目提要》"演算法統宗"條)。四，元初的蒙學課本《新編相對四言》中，有一幅九檔的算盤圖，既然在元初已為訓蒙內容，可見已是尋常之物，它的出現，至少可上推到宋代。

中國算盤是從算籌發展而來的。隨著手工業、商業的發展，數學計算日益復雜，撥珠的速度遠比擺算籌方便快捷多了，於是人們發明了珠算。漢末三國時期徐岳撰的《數術記遺》中有述：「珠算，控帶四時，經緯三才」，這是對珠算的最早的文字記載。明朝人吳敬《九章詳注比類演算法大全》記載了有關珠算的演算法。 1573年徐心魯所校訂的《盤珠演算法》一書中就已有類似現在使用的算盤的圖形樣式，在當時，珠算已廣泛地運用了。珠算不是一個人創造，應該是一個時代的產物。珠算盤應該說是中國首創的，並流傳到了朝鮮、日本、越南等亞洲國家，後來又經一此商旅傳到了西方。

算盤一類的計算工具很多文明古國都出現過，例如古羅馬算盤沒有位值概念，被淘汰，俄羅斯算每柱十個算珠，計算麻煩。現在很多國家流行的是中國式的算盤。

參考資料：http://cathay.ce.cn/history/200702/12/t20070212_10396914_1.shtml

④ 算盤是哪個國家發明的

算盤是中國發明的。

中國人在長期使用算籌的基礎上發明的，是中國古代的一項偉大、重要的發明，在阿拉伯數字出現前是全世界廣為使用的計算工具。

關於算盤的來歷，一說最早可以追溯到漢末三分時期，關羽所發明，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。

古時候，人們用小木棍進行計算，這些小木棍叫"算籌"，用算籌作為工具進行的計算叫"籌算"。後來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，於是，人們又發明了更先進的計算工具--算盤。

(4)利首發明算盤擴展閱讀

我國的算盤由古代的「籌算」演變而來。「籌算」就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。

15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。由於算盤普及，論述算盤的著作也隨之產生，流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的《演算法統宗》。

《演算法統宗》是一部以珠算應用為主的算書。全書共17卷，有595個應用題，多數問題摘自其他算書，但所有計算都改用珠算。書中載有算盤圖式和珠算口訣，並舉例說明如何按口訣在算盤上演算。其中開平方和開立方的珠演算法是程大位首先提出來的。

書末附錄「算經源流」記載了宋元以來的51種數學書名，其中大部分已失傳，這個附錄便成了寶貴的數學史料。

由於珠算口訣便於記憶，運用又簡單方便，因而在我國被普遍應用 ，同時也陸續傳到了日本、朝鮮、印度、美國、東南亞等國家和地區。

⑤ 算盤誰發明的

徐岳（？～220）字公河。東漢著名數學家、天文學家，世界第一位「珠算」提出者和「算盤」內記錄者。東萊容（今萊州市）人。東漢靈帝時，著名天文學家劉洪「按數術成算」創造了「乾象歷」，並「親授其法」予徐岳。徐岳潛心鑽研晦、朔、弦、望、日月交食等歷象端委，進一步完善了「乾象歷」，後又把該歷法傳授給吳國中書令闞澤，使歷法得以在吳國實行。歷法的鑽研為徐岳以後從事算學研究打下了堅實基礎。他搜集先秦以來的大量數學資料，撰寫出《數術記遺》、《算經要用》等數學著作。《數術記遺》詳細地記錄了他與劉洪算術問答的精華，介紹了14種計算方法。第一次記載了算盤的樣式，並第一次定名為「珠算」。漢獻帝延康元年（220）病逝。

⑥ 算盤什麼時候發明的

算盤什麼時候發明的
時地利人和 取九州四海財寶 橫批：財源不斷

匿名 0 2span class="tm">5-22 19:02/span>
/p>
div class="b bt2">div class="bt bg1 ft">img alt="其他答案" height="16" src="/static/img/ico2.gif" width="16"/>其他答案/div>/div>
p class="ft p1">關於算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600年，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。 算盤究竟是何人發明的，現在無法考察。但是它的使用應該是很早的。東漢末年，數學家徐岳《數術紀遺》載：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞注雲：「刻板為三分，位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠各當一。」漢代即有算盤，但形制於近日不同 。不過，中梁以上一珠當五，中梁以下各珠當一，則與現代相同，又據徐岳說，他的老師劉洪曾問學於道家天目先生，天目先生解釋了14種計算方法，其中一種就是珠算，可見至遲在東漢已經出現算盤。有些歷史學家認為，算盤的名稱，最早出現於元代學者劉因（1249——1293年）撰寫的《靜修先生文集》里。在《元曲選》無名氏《龐居士誤放來生債》里也提到算盤。劇中有這樣一句話：「閑著手，去那算盤里撥了我的歲數。」公元1 算盤
274年，楊輝在《乘除通變算寶》里，1299年朱世傑在《算學啟蒙》里都記載了有關算盤的《九歸除法》。公元1450年，吳敬在《九章詳注比類演算法大全》里，對算盤的用法記述較為詳細，張擇瑞在《清明上河圖》中畫有一算盤，可見，早在北宋或北宋以前我國就已普遍使用算盤這一計算工具了。

匿名  <span class="tm">6-11 02:21</span>
</p>
<div class="b bt2"><div class="bt bg1 ft"><img alt="其他答案" height="16" src="/static/img/ico2.gif" width="16"/>其他答案</div></div>
<p class="ft p1">占天時地利人和 取九州四海財寶 橫批：財源不斷

關於算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600年，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。東漢末年，徐岳在《數術記遺》中記載，他的老師劉洪訪問隱士天目先生時，天目先生解釋了14種計算方法，其中一種就是珠算，採用的計算工具很接近現代的算盤。這種算盤每位有5顆可動的算珠，上面1顆相當於5，下面4顆每顆當作1。

隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。這種用算盤計算的方法，叫珠算。到了明代，珠算不但能進行加減乘除的運算，還能計算土地面積和各種形狀東西的大小。

由於算盤製作簡單，價格便宜，珠算口訣便於記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，並且陸續流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區。

現在，已經進入了電子計算機時代，但是古老的算盤仍然發揮著重要的作用。在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛煉思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛煉大腦的一種好方法。
算盤究竟是何人發明的，現在無法考察。但是它的使用應該是很早的。東漢數學家《數術紀遺》載：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞注雲：「刻板為三分，位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠各當一。」可見漢代即有算盤，但形制於近日不同 。不過，中梁以上一珠當五，中梁以下各珠當一，則與現代相同，又據徐岳說，他的老師劉洪曾問學於道家天目先生，天目即贈傳授珠算之法，可見至遲在東漢已經出現算盤。有些歷史學家認為，算盤的名稱，最早出現於元代學者劉因（1249——1293年）撰寫的《靜修先生文集》里。在《元曲選》無名氏《龐居士誤放來生債》里也提到算盤。劇中有這樣一句話：「閑著手，去那算盤里撥了我的歲數。」公元1274年，楊輝在《乘除通變算寶》里，1299年朱世傑在《算學啟蒙》里都記載了有關算盤的《九歸除法》。公元1450年，吳敬在《九章詳注比類演算法大全》里，對算盤的用法記述較為詳細，張擇瑞在《清明上河圖》中畫有一算盤，可見，早在北宋或北宋以前我國就已普遍使用算盤這一計算工具了。
我國的算盤由古代的「籌算」演變而來。「籌算」就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。由於算盤普及，論述算盤的著作也隨之產生，流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的《演算法統宗》。《演算法統宗》是一部以珠算應用為主的算書。全書共17卷，有595個應用題，多數問題摘自其他算書，但所有計算都改用珠算。書中載有算盤圖式和珠算口訣，並舉例說明如何按口訣在算盤上演算。其中開平方和開立方的珠演算法是程大位首先提出來的。書末附錄「算經源流」記載了宋元以來的51種數學書名，其中大部分已失傳，這個附錄便成了寶貴的數學史料。由於珠算口訣便於記憶，運用又簡單方便，因而在我國被普遍應用 ，同時也陸續傳到了日本、朝鮮、印度、美國、東南亞等國家和地區。算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發揮著它特有的作用。

隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。這種用算盤計算的方法，叫珠算。在明代，珠算已相當普及，並且出版了不少有關珠算的書籍，其中流傳至今，影響最大的是程大位(1533～1606)的《直指演算法統宗》(1592)。
算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發......9.開機喜事到，向您問個好，辦事處處順，生活步步高，彩票期期中，好運天天交，打牌場場勝，口味頓頓2好，越活越年輕。

⑦ 算盤是誰發明的

徐岳(?～220)字公河。東漢著名數學家、天文學家，世界第一位「珠算」提出者和「算盤」記錄者。東萊(今萊州市)人。東漢靈帝時，著名天文學家劉洪 「按數術成算」創造了「乾象歷」，並「親授其法」予徐岳。徐岳潛心鑽研晦、朔、弦、望、日月交食等歷象端委，進一步完善了「乾象歷」，後又把該歷法傳授給吳國中書令闞澤，使歷法得以在吳國實行。歷法的鑽研為徐岳以後從事算學研究打下了堅實基礎。他搜集先秦以來的大量數學資料，撰寫出《數術記遺》、《算經要用》等數學著作。《數術記遺》詳細地記錄了他與劉洪算術問答的精華，介紹了14種計算方法。第一次記載了算盤的樣式，並第一次定名為「珠算」。漢獻帝延康元年(220)病逝。

⑧ 算盤是什麼時候發明的

中國是算盤的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、准確等優點，在許多國家方興未艾。因此，人們往往把算盤的發明與中國古代四大發明相提並論，珠算盤也是漢族發明創造的一種簡便的計算工具。北宋名畫《清明上河圖》中趙太丞家葯鋪櫃就畫有一架算盤。由於珠算盤運算方便、快速，幾千年來一直是漢族普遍使用的計算工具，即使現代最先進的電子計算器也不能完全取代珠算盤的作用。

關於算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600年，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。 算盤究竟是何人發明的，現在無法考察。但是它的使用應該是很早的。東漢末年，數學家徐岳《數術紀遺》載：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞注雲：「刻板為三分，位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠各當一。」漢代即有算盤，但形制於近日不同 。不過，中梁以上一珠當五，中梁以下各珠當一，則與現代相同，又據徐岳說，他的老師劉洪曾問學於道家天目先生，天目先生解釋了14種計算方法，其中一種就是珠算，可見至遲在東漢已經出現算盤。有些歷史學家認為，算盤的名稱，最早出現於元代學者劉因（1249——1293年）撰寫的《靜修先生文集》里。在《元曲選》無名氏《龐居士誤放來生債》里也提到算盤。劇中有這樣一句話：「閑著手，去那算盤里撥了我的歲數。」公元1 算盤
274年，楊輝在《乘除通變算寶》里，1299年朱世傑在《算學啟蒙》里都記載了有關算盤的《九歸除法》。公元1450年，吳敬在《九章詳注比類演算法大全》里，對算盤的用法記述較為詳細，張擇瑞在《清明上河圖》中畫有一算盤，可見，早在北宋或北宋以前我國就已普遍使用算盤這一計算工具了。 我國的算盤由古代的「籌算」演變而來。「籌算」就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。由於算盤普及，論述算盤的著作也隨之產生，流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的《演算法統宗》。《演算法統宗》是一部以珠算應用為主的算書。全書共17卷，有595個應用題，多數問題摘自其他算書，但所有計算都改用珠算。書中載有算盤圖式和珠算口訣，並舉例說明如何按口訣在算盤上演算。其中開平方和開立方的珠演算法是程大位首先提出來的。書末附錄「算經源流」記載了宋元以來的51種數學書名，其中大部分已失傳，這個附錄便成了寶貴的數學史料。由於珠算口訣便於記憶，運用又簡單方便，因而在我國被普遍應用 ，同時也陸續傳到了日本、朝鮮、印度、美國、東南亞等國家和地區。算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是 算盤
在電子計算器盛行的今天，它依然發揮著它特有的作用。 隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。這種用算盤計算的方法，叫珠算。在明代，珠算已相當普及，並且出版了不少有關珠算的書籍，其中流傳至今，影響最大的是程大位(1533～1606)的《直指演算法統宗》(1592)。 算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發揮著它特有的作用。現在，已經進入了電子計算機時代，但是古老的算盤仍然發揮著重要的作用。在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛煉思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛煉大腦的一種好方法。

⑨ 算盤是什麼時候發明的誰發明的

算盤最早是由東漢末數學家徐岳發明的。

「珠算」一詞最早見於東漢徐岳所撰的《數術版記遺》，權其中有雲：「珠算控帶四時，經緯三才。」大意是：把木板刻為3部分，上、下兩部分是停游珠用的，中間一部分是作定位用的。每位各有5顆珠，上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別，後稱之為「檔」。上面一珠當五，下面四珠每珠當一。

(9)利首發明算盤擴展閱讀：

我國的算盤由古代的「籌算」演變而來。「籌算」就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。由於算盤普及，論述算盤的著作也隨之產生，流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的《演算法統宗》。

由於珠算盤運算方便、快速，幾千年來一直是中國古代勞動人民普遍使用的計算工具，即使現代最先進的電子計算器也不能完全取代珠算盤的作用。聯合國教科文組織剛剛在亞塞拜然首都巴庫通過，珠算正式成為人類非物質文化遺產。這也是我國第30項被列為非遺的項目。

⑩ 算盤什麼時候發明的

算盤，又作祘盤，珠算盤是我們祖先創造發明的一種簡便的計算工具，珠算盤起源於北宋時代，北宋串檔算珠。算盤是漢族勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。中國是算盤的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、准確等優點，在許多國家方興未艾。因此，人們往往把算盤的發明與中國古代四大發明相提並論，北宋名畫《清明上河圖》中趙太丞家葯鋪櫃就畫有一架算盤。由於珠算盤運算方便、快速，幾千年來一直是漢族勞動人民普遍使用的計算工具，即使現代最先進的電子計算器也不能完全取代珠算盤的作用。聯合國教科文組織剛剛在亞塞拜然首都巴庫通過，珠算正式成為人類非物質文化遺產。這也是我國第30項被列為非遺的項目。
算盤是中國傳統的計算工具。中國人在長期使用算籌的基礎上發明的，是中國古代的一項偉大、重要的發明，在阿拉伯數字出現前是全世界廣為使用的計算工具。
關於算盤的來歷，一說最早可以追溯到漢末三分時期，關羽所發明，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。
據公開資料顯示，「珠算」一詞最早見於東漢徐岳所撰的《數術記遺》，其中有雲：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞為此作注，大意是：把木板刻為3部分，上、下兩部分是停游珠用的，中間一部分是作定位用的。每位各有5顆珠，上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別，後稱之為「檔」。上面一珠當五，下面四珠每珠當一。而今天的解釋是：算盤為長方形，木框中嵌有細桿，桿上串有算盤珠，算盤珠可沿細桿上下撥動，通過用手撥動算盤珠來完成算術運算。
古時候，人們用小木棍進行計算，這些小木棍叫"算籌"，用算籌作為工具進行的計算叫"籌算"。後來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，於是，人們又發明了更先進的計算工具--算盤。
到了明代，珠算不但能進行加減乘的運算，還能計算土地面積和各種形狀東西的大小。