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許蘭苕創造營

發布時間:2021-09-21 03:34:18

『壹』 詩的體制是什麼意思

體制是七絕.

中間兩對對仗.

『貳』 帕妥珠單抗香港價格

在國內,外國,香港,價格都不一樣,關稅問題,如果你人在香港,可以去華特葯 房詢問下

『叄』 《yervoy香港哪裡有賣的》

我知道哦。

『肆』 那些醫生在pd-1上有經驗

國內醫生沒有用葯經驗,目前上市的PD1通路抗體只有兩個,默克的Keytruda和施貴寶的Opdivo。國內患者想買這兩種葯有兩個途徑,一是親自到國外買,比如美國、香港、澳門。找醫院,找醫生開處方,然後到葯房購買,但這種途徑耗時長,成本高,可行度不高。二是通過跨境醫療公司購買,例如海得康,由他們協助翻譯病例,聯系國外有經驗的醫生開處方,從國外醫院或正規葯房直郵到患者手中,用葯期間還能全程聯系醫生進行指導。

『伍』 研究李賀詩歌藝術特色的意義簡潔明了,字數不能過少

摘要:唐代詩壇名家輩出,千古不朽的詩篇浩如煙海。在這繁花似錦的詩歌苑圃中,有一枝絢麗奪目的奇花異卉,這就是李賀的詩歌。千百年來,李賀的詩歌一直受到人們的關注和喜愛,為什麼它們會有如此頑強的生命力?這是一個值得思考的問題。試圖從內容主題、藝術特色兩方面進行論述李賀詩歌生生不息的可能性和必然性是本文寫作的目的和宗旨。
關鍵詞:李賀;詩歌;內容主題;藝術特色
李賀,字長吉,中唐獨樹一幟的詩人。生於唐德宗貞元六年,卒於唐憲宗元和十一年,死時年僅27歲。在短暫的生命歷程中,作為「唐諸王孫」的李賀,目睹朝政混暗,國勢衰微,加之自己仕途不順,遭遇坎坷,因而奮強激越,獨辟路徑,自成面目,以不同的反響,為後世留下了二百四十多首詩篇,影響巨大。李賀,他極大地豐富了我國古代詩歌的創作體系,在一定程度上,他成功地推動了唐代詩歌發展的另一高潮。
內容主題是詩歌的靈魂和血肉。具備深刻的思想內容是一切優秀詩歌的必備條件。毋庸置疑,李賀的詩歌是優秀的:用生命創造詩歌,用詩歌挖掘生命,憂郁、深沉,充滿著個性使然,那是一種真正屬於「長吉體」的生命之歌。

壓抑苦悶、悲天憫人的內容主題
唐中朝是一個崇尚門第出身的年代。李賀的家族是一支疏淡的皇族血脈,詩人他很看重自己的貴族身份,常以「唐諸王孫」「皇孫」「宗孫」自稱。無奈兩百多年前的祖上繁華早已不復存在。現實的陰霾,家道的中落,仕途的泥濘沉重地打擊著落寞「貴公子」李賀他那薄弱的意志和體質。作為詩歌天才和病態畸零兒的結合者,李賀性格乖異,感情勝於理智。在殘酷的現實面前,他無力超脫。現實無望,他唯有寄寓詩歌。詩歌是李賀的生命之所系,他苦苦經營著幻想中天堂,他用脆弱的身心支撐起了龐大的詩歌體系。
述說懷才不遇、悲天憫人是李賀詩歌的核心內容。「我當二十不得志,一心愁謝如枯蘭」,「君王今解劍,何處逐英雄」,「我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白」,「壺中喚天雲不開,白晝萬里閑凄迷」……。心謝如枯蘭、無處逐英雄、迷魂招不得、喚天雲不開……所有的這一切都是李賀抑鬱不得志的吶喊和哭泣。將自己的情感真實地鐫刻在了詩歌中,猛力去挖掘靈魂的深處,觸及旁人所不敢坦言的痛楚,充分暴露藏匿在潛意識中的慾望,這就是李賀。
因為對現實的失望乃至絕望,李賀轉而面向另一個虛構的世界。在他的筆下,仙姝、鬼魅比比皆是:「玉宮桂樹花未落仙、妾采香垂佩纓」,「 秦妃卷簾北窗曉,窗前植桐青鳳小」,「粉霞紅綬藕絲裙,青洲步拾蘭苕春」,這是美好的一面。用幻想的快樂來沖淡現實的痛苦,這是李賀所擅長應用的。然而幻想的終究只是幻想的,一旦幻想破滅,一旦從夢幻中清醒,詩人李賀承受的唯有更深的痛楚。秋風吹落一片桐葉,他就會驟然覺得驚心動魄,頭上掉下幾根發絲,也能給他帶來難以抑制的仇恨。「秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧」,「 漆炬迎新人,幽壙螢擾擾。」這更是李賀恐慌內心的真實記錄。虛構、真實,歡樂、痛苦,兩種極端的思想形成的張力時刻在撕扯著詩人他那未老先衰的神經。為此,再美好或是再鬼魅的情景出現在李賀的詩歌中,也就不足為奇了。不得不注意的是,李賀熱衷於仙姝、鬼魅、墳場的描寫恰恰是因為他無法忍受現實另而轉向的另一種形式的抒發、解脫。歸根到底,神仙鬼怪的幻覺也正是作者壓抑苦悶、悲天憫人的真實寫照。
直視民間疾苦,痛斥統治者苛政,這類內容主題在李賀的詩歌中亦有表現。典型代表如《老夫采玉歌》《雁門太守行》《猛虎行》等。「采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色。老夫飢寒龍為愁,藍溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子,杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人,身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯,泉腳掛繩青裊裊。村寒白層念驕嬰,古台石磴懸腸草。」通過深刻描寫采玉工人的苦難生活和痛苦心情,一方面是作者同情百姓,反映黑暗,而另一方面,隱隱約約地,讀者也不難看出在作品中,作者所要表達的自己其實也是一個悲苦的「采玉者」。
他是精神世界中的采玉者。
此外,李賀的詩歌表現的還有其他方面的內容,如酒席歌宴之作。(暫不探討)

奇崛冷艷、幽暗瑰麗的藝術特色
「雲煙綿聯,不足為其態也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時花美女,不足為其色也;荒國陊殿、梗莽丘壟,不足為其怨恨悲愁也;鯨吸鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。」這是杜牧給予李賀詩歌之藝術特色的概括評價。
藝術,它是詩歌的重要載體和支撐。在李賀的詩歌中,筆者認為藝術特色比內容主題有著更為重要的地位和作用。奇崛冷艷、幽暗瑰麗的藝術特色是李賀詩歌的創作,其更是李賀詩歌得以廣泛留傳的關鍵原因之一。
奇崛。深受屈原、李白以及漢樂府民歌的影響,李賀搜奇獵艷,以豐富的想像構築了一個個奇崛的詩歌世界。在李賀的筆下,太陽會發出玻璃般的聲音,銀河上漂浮著閃耀的星星,流雲學會人間流水的聲音,月亮的幽光可以是蟾、兔的淚水,天空的雲層可以是瓊樓玉宇。「憶君清淚如鉛水」 「天若有情天亦老」 匠心獨運,美妙絕俗,令人嘆為觀止。
冷艷、幽暗。李賀的詩歌是苦悶的象徵,在艷麗色彩的風格上,作者注入的更多的是冷、暗色調。「死」、「病」、「老」、「鬼」、「蛇」的頻繁應用,營造的是一種觸目驚心、畸形詭異的氛圍,幽冷豁刻,陰森爽肅:「南山何其悲,鬼雨灑空草」、「百年老鴞成木魅 笑聲碧火巢中起」、「嗷嗷鬼母愁郊哭」。即使在描寫自然美的時候,李賀他也是喜歡刻畫凋零的草木、枯萎的花朵的:「珠黃池冷芙蓉死」「啼蛄吊月勾闌下」,詩人賦予了萬千景象一種衰敗凄冷的特徵。
瑰麗。詩歌的瑰麗主要體現在語言的描寫上。在語言運用上,李賀力避平淡,在設色濃麗中又追求奇警峭拔。煉字造句傳神又極富特色。他善用通感的方法,把事物繫上感情、感覺等,如紅日「笑紅」、「冷紅』、「老紅」、「墮紅」,露是「泣露」,風是「桐風」、「酸風」,雨是「香雨」,骨是「恨骨」,血是「神血」,這樣的造語尖新,尤其烙有李賀的印記。此外,李賀也非常注意語言的創造性,遣詞造句,力避陳言,另創新詞。例如酒是「琥珀」,劍是「玉龍」,天河叫「雲浦」、「銀浦」、「別浦」、「天江」,美女曰「金釵客」,甲曰「金鱗」,磷火為「翠燭」,嫦娥是「仙妄」……所有這些生新的語言,都使他的詩歌呈現出瑰麗、奇峭的面貌。
奇崛冷艷、幽暗瑰麗,這就是詩人李賀苦心營造的藝術境界。
「天上玉樓終恍惚。人間遺事已成塵」,李賀所處的時代早已成了歷史上的一點,然而不管往事如何成為回憶,人們總是忘不了李賀,更忘不了他的詩歌。或許,獨特的內容、傑出的藝術這就是李賀詩歌能夠源遠流長、生生不息的可能性和必然性吧。

『陸』 PD-1這種新葯在哪裡能買到

國內還沒上市,香港和澳門都是有的,可以到香港特區的腫瘤中心(這個我知道是有的) 或者 澳門的腫瘤中心(不確定有沒有)咨詢下。
1,PD-1抑制劑還沒有在國內上市,國內現在沒得賣,但是已經在香港注冊上市了,患者家屬可以來香港買。
2,由於PD-1抑制劑屬於處方葯,只有在含有[Rx]標識的葯房有售。葯房有別於葯行,葯房必須印有[Rx]字樣的標志作識別。在不同的葯房價格差別比較大,同樣的Keytruda100mg,有的報價3.5萬港幣(摺合人民幣3萬),有的卻報價5萬港幣,Opdivo 100mg價格稍微低一些18500港幣左右(摺合人民幣1.6萬),所以時間充裕的話,最好多問幾家。另外,這種昂貴的葯物,一般葯房都沒有存貨,需要預定,不同的葯房預定的時間也不同,有的1天,有的需要1周,通常需要預付定金。
3,在拿到葯物後,需要將葯物運送回國內,這時要注意PD-1抑制劑要保存在2-8℃內,一般使用冰盒保存。(所以一般走私渠道或者非法渠道獲得的葯品有部分因為保存不善失去效果)
4,由於PD-1抑制劑尚未通過我國食品葯品衛生監督管理局的批准,這時需要與主管醫生溝通好,帶回PD-1後,看能不能在醫院進行治療,如果不能,就需要去尋求能夠接受您使用PD-1的醫院。 一般情況下,需要病人本人簽署「自備葯使用申請」。

『柒』 李賀詩歌的藝術特色有哪些

李賀偏愛通感式的表現,如「天河夜轉漂回屋,銀浦流雲學水聲」,「骨重神寒天廟器,一雙瞳人剪秋水」,「蟲響燈光薄,宵寒葯氣濃」等等,通過動詞、形容詞的修飾,用擬物的修辭使空虛無形的物體變得有形有質的表現,都產生了使整個意象由流易變得凝重的效果。但他最具個人特點的修辭還不是感覺的相通,而是明代徐《筆精》所揭示的「用字多替換字面」,王國維《人間詞話》成為「替代字」,錢鍾書則稱之為「代詞」,程千帆先生的「代語」。如「新香(松子)幾粒洪崖飯」,「秋白鮮紅(荷花)死,水香蓮子齊」等,體現出化實為虛、化具體為朦朧的體物意向。分析李賀詩中最獨特的通感、代語等修辭手法,它們不是詩人感覺方式的自然表現,而是自覺修辭的結果。李賀的創作顯示出過度修辭的傾向,他在通感、代語等陌生化的表現手法中,發現了開辟奇境的可能,於是不斷進行自我復制,致使那些有創意的新穎修辭在自己的詩中流為熟套。他的動機本與中唐文學極力求「奇」的主流趨勢相一致,盡管有限的創作經歷使他未能充分展開才華,達到成熟和完備的境地,但他和中唐其他詩人,將許多沒有被詞彙化的詞語帶入詩中,為中唐詩歌語言的革新做出了重要貢獻。

『捌』 汝文學甚是精湛,汝師知曉否是什麼意思

戲為六絕句

杜甫

庾信文章老更成,凌雲健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏後生。

王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。

縱使「盧王操翰墨,劣於漢魏近風騷」;

龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹。

才力應難跨數公,凡今誰是出群雄。

或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。

不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作後塵。

未及前賢更勿疑,遞相祖述復先誰?

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。

清人李重華在《貞一齋詩話》里有段評論杜甫絕句詩的話:

七絕乃唐人樂章,工者最多。……李白、王昌齡後,當以劉夢得為最。緣落筆朦朧縹緲,其來無端,其去無際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚鑣,故爾別開異徑。獨其情懷,最得詩人雅趣。……

他說杜甫「別開異徑」,在盛唐七絕中走出一條新路子,這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。除了極少數篇章如《贈花卿》、《江南逢李龜年》等外,他的七絕確是與眾不同。

首先,從內容方面擴展了絕句的領域。一切題材,感時議政,談藝論文,紀述身邊瑣事,凡能表現於其他詩體的,他同樣用來寫入絕句小詩。

其次,與之相聯系的,這類絕句詩在藝術上,它不是朦朧縹緲,以韻致見長之作;也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。它所獨開的勝境,乃在於觸機成趣,妙緒紛披,讀之情味盎然,有如圍爐閑話,剪燭論心;無論感喟歔欷,或者嬉笑怒罵,都能給人以親切、真率、懇摯之感,使人如見其人,如聞其聲。朴質而雅健的獨特風格,是耐人咀嚼不盡的。

《戲為六絕句》(以下簡稱《六絕句》)就是杜甫這類絕句詩標本之一。

以詩論詩,最常見的形式是論詩絕句。它,每首可談一個問題;把許多首連綴成組詩,又可見出完整的藝術見解。在我國詩歌理論遺產中,有不少著名的論詩絕句,而最早出現、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。

《六絕句》作於上元二年(761),前三首評論作家,後三首揭示論詩宗旨。其精神前後貫通,互相聯系,是一個不可分割的整體。

《六絕句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說,「清新庾開府」。此詩中指出庾信後期文章(兼指詩、賦),風格更加成熟:「庾信文章老更成,凌雲健筆意縱橫」。健筆凌雲,縱橫開闔,不僅以「清新」見長。唐代的「今人」,指手劃腳,嗤笑指點庾信,適足以說明他們的無知。因而「前賢畏後生」,也只是諷刺的反話罷了。

第二、三首論初唐四傑。初唐詩文,尚未完全擺脫六朝藻繪余習。第二首中,「輕薄為文」,是時人譏哂「四傑」之辭。史炳《杜詩瑣證》解此詩雲:「言四子文體,自是當時風尚,乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅,而四子之文不廢,如江河萬古長流。」

第三首,「縱使」是杜甫的口氣,「盧王操翰墨,劣於漢魏近風騷」則是時人哂笑四傑的話(詩中盧王,即概指四傑)。杜甫引用了他們的話而加以駁斥,所以後兩句才有這樣的轉折。意謂即便如此,但四傑能以縱橫的才氣,駕馭「龍文虎脊」般瑰麗的文辭,他們的作品是經得起時間考驗的。

這三首詩的用意很明顯:第一首說,觀人必觀其全,不能只看到一個方面,而忽視了另一方面。第二首說,評價作家,不能脫離其時代的條件。第三首指出,作家的成就雖有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。我們應該恰如其分地給以評價,要善於從不同的角度向前人學習。

這些觀點,無疑是正確的。但這三首詩的意義,遠不止這些。

魏、晉六朝是我國文學由質朴趨向華彩的轉變階段。麗辭與聲律,在這一時期得到急劇的發展,詩人們對詩歌形式及其語言技巧的探求,取得了很大的成績。

而這,則為唐代詩歌的全面繁榮創造了條件。然而從另一方面看來,六朝文學又有重形式、輕內容的不良傾向,特別到了齊、梁宮體出現之後,詩風就更淫靡萎弱了。

因此,唐代詩論家對六朝文學的接受與批判,是個極為艱巨而復雜的課題。

當齊、梁余風還統治著初唐詩壇的時候,陳子昂首先提出復古的主張,李白繼起,完成了廓清摧陷之功。「務華去實」的風氣扭轉了,而一些胸無定見、以耳代目的「後生」、「爾曹」之輩卻又走向「好古遺近」的另一極端,他們尋聲逐影,竟要全盤否定六朝文學,並把攻擊的目標指向庾信和初唐四傑。

庾信總結了六朝文學的成就,特別是他那句式整齊、音律諧和的詩歌以及用詩的語言寫的抒情小賦,對唐代的律詩、樂府歌行和駢體文,都起有直接的先導作用。在唐人的心目中,他是最有代表性的近代作家,因而是非毀譽也就容易集中到他的身上。至於初唐四傑,雖不滿於以「綺錯婉媚為本」的「上官體」,但他們主要的貢獻,則是在於對六朝藝術技巧的繼承和發展,今體詩體制的建立和鞏固。而這,也就成了「好古遺近」者所謂「劣於漢魏近風騷」的攻擊的口實。

如何評價庾信和四傑,是當時詩壇上論爭的焦點所在。杜甫抓住了這一焦點,在《六絕句》的後三首里正面說了自己的看法。

「不薄今人愛古人」中的「今人」,指的是庾信、四傑等近代作家。杜甫之所以愛古而不薄今,是從「清詞麗句必為鄰」出發的。「為鄰」,即引為同調之意。在杜甫看來,詩歌是語言的藝術,「清詞麗句」不可廢而不講。更何況庾信、四傑除了「清詞麗句」而外,尚有「凌雲健筆」、「龍文虎脊」的一面,因此他主張兼收並蓄:力崇古調,兼取新聲,古、今體詩並行不廢。「不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰」,當從這個意義上去理解。

但是,僅僅學習六朝,一味追求「翡翠戲蘭苕,容色更相鮮」一類的「清詞麗句」,雖也能賞心悅目,但風格畢竟柔媚而淺薄;要想超越前人,必須恢宏氣度,縱其才力之所至,才能掣鯨魚於碧海;於嚴整體格之中,見氣韻飛動之妙;不為篇幅所窘,不被聲律所限,從容於法度之中,而神明於規矩之外。要想達到這種藝術境界,杜甫認為只有「竊攀屈宋」。因為《楚辭》的精采絕艷,是千古詩人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋,才能如劉勰所說:「酌奇而不失其真,玩華而不墜其實,則顧盼可以驅辭力,咳唾可以窮文致」(《文心雕龍。辨騷》),不至於沿流失源,墮入齊、梁輕浮側艷的後塵了。

杜甫對六朝文學既要繼承、也要批判的思想,集中表現在「別裁偽體」、「轉益多師」上。

《六絕句》的最後一首,前人說法不一。這里的「前賢」,系泛指前代有成就的作家(包括庾信、四傑)。「遞相祖述」,意謂因襲成風。「遞相祖述」是「未及前賢」的根本原因。「偽體」之偽,症結在於以模擬代替創造。真偽相混,則偽可亂真,所以要加以「別裁」。創造和因襲,是杜甫區別真、偽的分界線。只有充分發揮創造力,才能直抒襟抱,自寫性情,寫出真的文學作品。庾信之「健筆凌雲」,四傑之「江河萬古」,乃在於此。反之,拾人牙慧,傍人門戶,必然是沒有生命力的。堆砌詞藻,步齊、梁之後塵,固然是偽體;而高談漢、魏的優孟衣冠,又何嘗不是偽體?在杜甫的心目中,只有真、偽的區別,並無古、今的成見。

「別裁偽體」和「轉益多師」是一個問題的兩面。「別裁偽體」,強調創造:「轉益多師」,重在繼承。兩者的關系是辯證的。「轉益多師是汝師」即無所不師而無定師。這話有好幾層意思:無所不師,故能兼取眾長;無定師,不囿於一家,雖有所繼承、借鑒,但並不妨礙自己的創造性。此其一。只有在「別裁偽體」區別真偽的前提下,才能確定「師」誰,「師」什麼,才能真正做到「轉益多師」。此其二。要做到無所不師而無定師,就必須善於從不同的角度學習別人的成就,在吸取的同時,也就有所揚棄。此其三。在既批判又繼承的基礎上,進行創造,熔古今於一爐而自鑄偉辭,這就是杜甫「轉益多師」、「別裁偽體」的精神所在。

《六絕句》雖主要談藝術方面的問題,但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中「竊攀屈宋」、「親風雅」則是其創作的指導思想和論詩的宗旨。

這六首小詩,實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結,詩論的總綱;它所涉及的是關繫到唐詩發展中一系列的重大理論問題。在這類小詩里發這樣的大議論,是前所未有的。詩人即事見義,如地湧泉,寓嚴正筆意於輕松幽默之中,娓娓而談,庄諧雜出。李重華說杜甫七絕「別開異徑」,正在於此。明乎此,這詩之所以標為《戲為六絕句》,也就不煩辭費了。

『玖』 《馬詩》是誰寫的他還寫過那些詩

【馬詩作者】
【唐】李賀(790~816)
這里是他的詩http://ke..com/view/7079.htm#5
注音:lǐ hè
字長吉。號詩鬼。祖籍隴西,生於福昌(今河南宜陽)昌谷,後世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮後裔,但家已沒落。青少年時,才華出眾,名動京師。父名晉肅,因避父諱(晉、進同音),終不得登第。一生愁苦抑鬱,體弱多病,只做過3年奉禮郎,卒時僅27歲,後人稱其為詩鬼。李賀一生以詩為業,其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事,有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中,五古、七古較少,多為樂府詩。或借舊題,或創新題 ,大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦,如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆,也有「天荒地老無人識」的不平和「世上英雄本無主」,「收取關山五十州」的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。後人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想像豐富奇特,幽深奇譎,句鍛字煉,色彩瑰麗,富有浪漫氣息 。但也有少數明白易懂的詩 ,他擅長短篇,《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作,被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府,近體很少,無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采,也沾染了一些不健康的東西。由於太注意雕琢,有的詩往往詞意晦澀,堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》,新、舊《唐書》本傳,《宣室志》,《幽閑鼓吹》,《摭言》。
《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運,來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣,其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。李賀共寫了二十三首馬詩。
[編輯本段]【詩文】
(其一)
龍脊貼連錢,銀蹄白踏煙。
無人織錦韂,誰為鑄金鞭。
(其二)
臘月草根甜,天街雪似鹽。
未知口硬軟,先擬蒺藜銜。
(其三)
忽憶周天子,驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑,赤驥最承恩。
(其四)
此馬非凡馬,房星本是星。
向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。
(其五)
大漠沙如雪,燕山月似鉤。
何當金絡腦,快走踏清秋。
(其六)
飢卧骨查牙,粗毛刺破花。
鬣焦珠色落,發斷鋸長麻。
(其七)
西母酒將闌,東王飯已干。
君王若燕去,誰為曳車轅?
(其八)
赤兔無人用,當須呂布騎。
吾聞果下馬,羈策任蠻兒。
(其九)
催榜渡烏江[1],神騅泣向風。
君王[2]今解劍,何處逐英雄?
(其十)
內馬賜宮人,銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上,蹭蹬溘風塵。
(其十一)
批竹初攢耳,桃花未上身。
他時須攪陣,牽去借將軍。
(其十二)
寶玦誰家子,長聞俠骨香。
堆金買駿骨,將送楚襄王。
(其十三)
香襆赭羅新,盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上,誰道不逢春?
(其十四)
不從桓公獵,何能伏虎威?
一朝溝隴出,看取拂雲飛。
(其十五)
唐劍斬隋公,□[3]毛屬太宗。
莫嫌金甲重,且去捉飄風。
(其十六)
白鐵銼青禾,砧間落細莎。
世人憐小頸,金埒畏長牙。
(其十七)
伯樂向前看,旋毛在腹間。
只今掊白草,何日驀青山?
(其十八)
蕭寺馱經馬,元從竺國來。
空知有善相,不解走章台。
(其十九)
重圍如燕尾,寶劍似魚腸。
欲求千里腳,先採眼中光。
(其二十)
暫系騰黃馬,仙人上綵樓。
須鞭玉勒吏,何事謫高州?
(其二十一)
漢血到王家,隨鸞撼玉珂。
少君騎海上,人見是青騾。
(其二十二)
武帝愛神仙,燒金得紫煙。
廄中皆肉馬,不解上青天。
[編輯本段]【注釋】
[1]烏江:一作江東。
[2]君王:一作吾王。
[3]「卷」下換「毛」。
此馬非凡馬,房星本是星。
向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。
[4]燕山:山名,在現在河北省的北部。
[5]鉤:彎刀,是古代的一種兵器,形似月牙。
[6]金絡腦:用黃金裝飾的馬籠頭,說明馬具的華貴。
馬詩中的【其五】
注釋:
這首詩看起來是寫馬,其實的借馬來抒情:什麼時候才能戴上華貴的馬籠頭,在秋高氣爽的日子裡飛快的賓士呢?顯然,這是詩人因熱切期望為國建立功業,卻又不被賞識所發出的感嘆。
這首詩寫馬的素質好,但遭遇不好。用擬物的手法寫人,寫自己,是一種「借題發揮」的婉曲寫法。
首句開門見山,直言本意,肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直,實在沒有多少詩味。
次句「房星本是星」,乍看起來象是重復第一句的意思。「房星」指馬,句謂房星原是天上的星宿,也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此,與首句幾乎一模一樣,那就犯了重沓的毛病。詩只四句,首句平平,次句又作了一次重復,那麼這首詩就有一半索然無味,沒有價值。但如細細咀嚼,便會發現第二句別有新意,只是意在言外,比較隱晦曲折。《晉書•天文志》中有這樣一段話:「房四星,亦曰天駟,為天馬,主車駕。房星明,則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯系起來,就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好,那麼,王者不明,政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」,通過曲折引申,使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。
三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理,缺乏鮮明生動的形象,那麼,後二句恰恰相反,它們繪聲繪影,完全藉助形象表情達意。李賀寫詩,善於捕捉形象,「狀難見之景如在目前」,這兩句就是突出的例子。「瘦骨」寫形,表現馬的處境;「銅聲」寫質,反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙,顯然境遇不好。在常人的眼裡,它不過是匹筋疲力盡的凡馬,只有真正愛馬並且善於相馬的人,才不把它當作凡馬看待。「向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。」盡管它境遇惡劣,被折騰得不成樣子,卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字,讀來渾厚凝重,有立體感。它所包含的意思也很豐富:銅聲悅耳,表明器質精良,從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質,使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽象,「聲音」也比較難於捉摸,它們都是「虛」的東西。以虛寫虛,而又要化虛為實,的確很不容易,而詩人只用了短短五個字就做到了,形象化技法之高妙,可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是,詩歌通過寫馬,創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇,景況凄涼,恰似這匹瘦馬。他寫馬,不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。(朱世英)
大漠沙如雪, 燕山月似鉤。
何當金絡腦, 快走踏清秋。
《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運,來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣,其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色,乍看是運用賦法:連綿的燕山山嶺上,一彎明月當空;平沙萬里,在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色,一般人也許只覺悲涼肅殺,但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」(《南園》其六)匠心正同,「鉤」是一種彎刀,與「玉弓」均屬武器,從明晃晃的月牙聯想到武器的形象,也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際,正是藩鎮極為跋扈的時代,而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶,所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜,但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情,又具興義。
三、四句借馬以抒情:什麼時候才能披上威武的鞍具,在秋高氣爽的疆場上馳騁,建樹功勛呢?《馬詩》其一雲:「龍背鐵連錢,銀蹄白踏煙。無人織錦襜,誰為鑄金鞭?」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思,就是企盼把良馬當作良馬對待,以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具,都是象徵馬受重用。顯然,這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園(男兒何不帶吳鉤)》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆,此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆,較為痛快淋漓;而用比體,則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中,以雪喻沙,以鉤喻月,也是比;從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情,又是興。短短二十字中,比中見興,興中有比,大大豐富了詩的表現力。從句法上看,後二句一氣呵成,以「何當」領起作設問,強烈傳出無限企盼意,且有唱嘆味;而「踏清秋」三字,聲調鏗鏘,詞語搭配新奇,蓋「清秋」草黃馬肥,正好馳驅,冠以「快走」二字,形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿,恰是「所向無空闊,真堪托死生。驍騰有如此,萬里可橫行」(杜甫《房兵曹胡馬》)。所以字句的鍛煉,也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。(周嘯天)
武帝愛神仙,燒金得紫煙。
廄中皆肉馬,不解上青天。
這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩人借古喻今,用詼諧、辛辣的筆墨表現嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長生不老,命方士煉丹砂為黃金以服食,耗費了大量錢財。結果怎樣呢?所得的不過是一縷紫煙而已。「得」字,看似平常,卻極有份量,對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷,深得「一字褒貶」之妙。
後兩句寫馬,緊扣詩題。「廄中皆肉馬,不解上青天」,迫切希望能飛升成仙的漢武帝,不豢養能夠「拂雲飛」、「捉飄風」的天馬,而讓不中用的「肉馬」充斥馬廄。用「肉馬」形容馬平庸低劣,非常精當。由於是「御馬」,吃住條件優越,一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難,怎麼可以騎著它上天呢!這兩句寓意頗深,除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外,還隱喻當時有才有識之士被棄置不用,而平庸無能之輩,一個個受到拔擢,竊據高位,擠滿朝廷。試問:依靠這些人怎麼可能使國家蒸蒸日上,實現清明的政治理想?此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸,所用非人,穎鋒內藏,含蘊豐富,而又出之以「嬉笑」,讀來使人感到輕松爽快,這在李賀作品中是很少見的。(朱世英)
馬詩二十三首(其二十三)
李賀
武帝愛神仙, 燒金得紫煙。
廄中皆肉馬, 不解上青天。
這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩人借古喻今,用詼諧、辛辣的筆墨表現嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長生不老,命方士煉丹砂為黃金以服食,耗費了大量錢財。結果怎樣呢?所得的不過是一縷紫煙而已。「得」字,看似平常,卻極有份量,對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷,深得「一字褒貶」之妙。
後兩句寫馬,緊扣詩題。「廄中皆肉馬,不解上青天」,迫切希望能飛升成仙的漢武帝,不豢養能夠「拂雲飛」、「捉飄風」的天馬,而讓不中用的「肉馬」充斥馬廄。用「肉馬」形容馬平庸低劣,非常精當。由於是「御馬」,吃住條件優越,一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難,怎麼可以騎著它上天呢!這兩句寓意頗深,除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外,還隱喻當時有才有識之士被棄置不用,而平庸無能之輩,一個個受到拔擢,竊據高位,擠滿朝廷。試問:依靠這些人怎麼可能使國家蒸蒸日上,實現清明的政治理想?此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸,所用非人,穎鋒內藏,含蘊豐富,而又出之以「嬉笑」,讀來使人感到輕松爽快,這在李賀作品中是很少見的。
此馬非凡馬,房星本是星。向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。
李賀的《馬詩》共23首,大都別有比興寓意。這是第四首,寫馬骨不凡。房星:二十八星宿之一。《瑞應圖》:"馬為房星之精。"古人以為世間不平凡的人或物都是上應星宿的。銅聲:張衡《東京賦》:"天馬半漢"。注雲:"天馬,銅馬也。"此詩言馬非凡馬,但卻未得好的待遇,因而瘦骨嶙嶙,但並不軟弱,錚錚硬骨,擊之有銅聲。《晉書·天文志》:"房駟星,亦曰天駟,為天馬,主車駕。房星明,則王者明。"李賀此詩以馬喻人之意顯然:非凡傑出之才,未遇明主。而良馬不用,則時危主殆矣。"向前敲瘦骨,猶自帶銅聲"兩句,蒼勁凝重,力度非凡,質感強烈鮮明,以虛寫實,是出神入化之筆。
其五
大漠沙如雪,燕山月似鉤(1)。何當金絡腦(2),快走踏清秋。
1.燕山:此指燕然山,是西北產良馬之地。大漠、燕山,皆馬之故鄉。
2.何當:何時才能夠。
3.金絡腦:嵌金的馬絡頭。古樂府《陌上桑》:"黃金絡馬頭。"
此篇寫良馬出自名地,而邊陲天地廣闊,正可奮勇賓士,唯待知遇名主也。何當二字,托出盼望之意。李賀生活的時代,藩鎮割據,戰事頻頻,作者以名馬自喻,言雖然生逢用人之時,亦有用才之地,但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中,一直懷有建功立業之心,為此,他甚至寧願投筆從戎。但這一理想終難實現,所以他的詩中總有一股鬱郁不平的悲憤之氣.

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