⑴ 關於好奇心的議論文
好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆「心」。 有一種「好奇心」在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看「砍頭節目」的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q「革命」的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為「...好奇」罷了，「心」卻是失去了的。這樣的「好奇」，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在「鐵屋子」一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的「好奇心」，那麼沒有，也罷。 那麼放眼世界呢？這樣的「好奇而無心」也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的「好奇心」似乎成了「赤子同心」的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。 試問：真正的好奇心又為何物呢？ 真正的好奇心需要觀察。「一花一世界，一葉一乾坤」，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為「神奇」。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。 真正的好奇心需要思考。如果「我們頭上的燦爛星空」是供我們觀察的無限舞台，那麼，「我們心中的道德法則」則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，「思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。」如果沒有這種「靈魂在場」之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出「萬有引力」的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。 真正的好奇心不是「獵奇」，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去「發掘」別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。 有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴…… 《哈姆雷特》中有言：「身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。」也許，正因為有了真的「好奇心」在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。 更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。 希望我有幫到你，麻煩給個好評哈o(∩_∩)o
⑵ 只要有好奇心就能有成就。這個觀點怎麼看
燕子是一種候鳥，起初人們並不是這么認為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？--這是古希臘偉人亞里士多得得出的結論。天經天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下築巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？--「燕子，你在何處越冬？」，並將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發現了一張新的字條：「雅典，在安托萬家越冬」。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終於得以澄清。
立意：「讓我們懷揣一顆好奇心」
「好奇心是開啟真理之門的鑰匙」
「有好奇心會有遠方」
道理論據：
好奇心的名言警句
人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活
哈佛大學校長陸登庭在「世界著名大學校長論壇」上所說：「如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。」
好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特徵之一。 ——塞繆爾·約翰遜
⑶ 好奇心人皆有之，有人認為「有了好奇心就一定能成功」 對此，你的理解是 A．正確，因為好奇心是走上
B 試題解析：好奇心人皆有之，觀點正確，「有了好奇心就一定能成功」觀點錯誤，因為好奇心具有雙重性，有積極性，也有消極性，把握不好就會正常的學習和生活。正確，因為好奇心是走上科技發明創造之路的起點和正確，因為好奇是創新的使者，好奇是創新的最初動力錯誤，因為好奇心容易使人產生盲目從眾心理都具有片面性。故答案是B
⑷ 中外科學家因好奇心而獲成功的例子（3個或3個以上）
1、牛頓因為在一棵樹下的時候，被一個蘋果砸到了頭，因而發現了「萬有引力定律」 2、肥皂的發現 在西方，可能要追溯到4000年前古希臘的一個叫勒斯波斯的小島。當地人用動物祭天，由於焚燒動物時要用木材，木材的灰燼和動物脂肪混合產生了肥皂樣的黃色物質。大雨把這些東西沖刷到當地婦女經常洗衣的河流中，她們發現因此衣服洗的更乾凈。雖然從古希臘開始，就可以發現使用類似肥皂的痕跡，歷史上記載有一個叫薩佛(Sappho, aponification)的女詩人，記載了這些故事。後來的人為了紀念她，就把這個過程叫作皂化，化學名稱是制皂(Soap Making)。
⑸ 以好奇心為話題的議論文800字
好奇心
好奇，是一種天性，是一種自然，是真情實感的火花。
在生命之初，每個人都有著強烈的好奇心，因為世界是未知的，是陌生的，一切都是那樣新奇。但隨著年齡增長，人們被凡塵世俗侵擾，心湖翻滾激盪，思緒雜亂。在追名逐利中，漸漸失去最初的好奇，漸漸習慣於機械的生活，內心世界也變得空虛而蒼老。
其實，好奇心不是孩子們的專利。只要我們對生活充滿熱情，充滿渴望，就會有收獲，就會從中得到樂趣。
凝視花開，看花瓣緩緩舒張開來，楚楚動人。每開放一點，就露出一個勝利的笑靨。待完全開放，柔嫩的花瓣幾乎吹彈即破，卻又彷彿傲氣十足地在宣揚著澎湃的美。懷著對花開的好奇，欣賞一幅被賦予了魔法的畫在輕輕微笑，心也變得溫柔多情，枯竭的心河得到滋潤。
遠望流星，賓士是流星的形影，璀璨是流星的華裝，燃燒是流星的性格。流星，匆匆逝去，義無反顧，生命短暫而輝煌，給宇宙增添了一道凄美的風景。沒有依戀，沒有彷徨，沒有哀傷，他徹底地犧牲自己，換取燦爛的一瞬，演繹青春的絕唱。懷著對流星的好奇，驚詫於那奪目的一瞬，思索生命的價值，空虛的心靈得以充實。
仰望藍天，看它的可愛、潔凈、夢幻與浪漫。憂傷的時候，看它的博大，看它的寬廣，看它懷中的烏雲，看它面前的黑煙。知道它不以烏雲為袍，不以黑煙為紗，總會等到煙消雲散。看得心開了，不輕言悲。興奮的時候，看它的澄凈，看它的無限，看它眼前掠過的飛鴻，看它掌中亘古的日月。理解它不以明日為榮，不以圓月為耀，它不用光明彰顯自己。看得明了了，不輕言喜。懷著對天空的好奇，從天空的內在品質中得到啟迪，心靈得到洗禮與升華。
迎接黎明，看它擁有的一天中最純澈、最鮮澤的光線，那是生命最易受鼓舞、最能增強信心和熱望的時刻，也是最能讓青春盪漾、幻念勃發的時刻。像有神力的水晶球，它喚醒了我們對生命的最初印象，喚醒了體內沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清即將忘卻的東西。懷著對黎明的好奇，我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真審視自己，獲得對個體更細膩的感受。迎接晨曦，是一種被照耀和沐浴的儀式，它給生命以新的索引，新的知覺，新的啟示，新的發現……
……
心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨特的心靈體驗，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務中得到解脫，讓人沖破世俗的樊籬，獲得心靈的滌盪。好奇心，讓人心不致在時光流逝中老去，而是在季節變換的檔案中將最初的情感完好保存。
讓我們心懷好奇，一起成長!
⑹ 只要有了好奇心，就一定能有所發明創造。 判斷___ 理由：___。
好奇心人人有之，但並非每個人都能有所發明創造．只有那些把好奇心轉化為興趣，進而發展為志趣，多加觀察、大膽設想、鍥而不舍的人，才能從好奇的現象中探幽尋勝，才能最終有所發現和創造，從而打開成功的大門．本題觀點錯誤．
故答案為：
判斷：錯誤．
理由：好奇心人人有之，但並非每個人都能有所發明創造．只有那些把好奇心轉化為興趣，進而發展為志趣，多加觀察、大膽設想、鍥而不舍的人，才能從好奇的現象中探幽尋勝，才能最終有所發現和創造，從而打開成功的大門．
⑺ 有什麼因中外科學家因好奇心而獲得成功的故事
1、偉大的天文學家哥白尼在中學時代，聽說可以用太陽的影子來確定時間，這個儀器的名子叫日晷。他很好奇，就找老師問了日晷的原理，回家找了些廢舊材料，很快就做出來啦。他利用自己做出來的日晷，研究太陽和地球的運動規律。哥白尼長大後，提出了著名的「日新說」，推翻了過去一直認為是太陽繞地球轉「地心說」的錯誤說法。 5、我國偉大的地質學家李四光小時候常常一個人靠著家鄉的一些來歷不明的石頭出奇的遐想，好奇的自問，為什麼這里會出現這些孤零零的巨石？它們是藉助什麼力量到這兒來的。後來李四光走遍了全中國山川河流，作了大量的考察與研究，終於斷定這些怪石是冰川的浮礫，是第四紀冰川的遺跡。糾正了國外學者斷定中國沒有第四紀冰川的錯誤理論。 幾乎每一個科學家的傳說都可以告訴我們，他們的一生是充滿了對大自然奧秘好奇的一生，正是這種好奇心引導他們一步步攀登科學的高峰。 單純的好奇心並不是人類特有的心理特徵。女動物行為學家古多爾在非洲的原始森林中就發現黑猩猩對她的帳篷里的一切都感到好奇，並且設法打開每一個紙箱。但是，人類的好奇與動物的好奇心有根本的區別。人是憑著理性的大腦而產生的好奇心，這種好奇心表達了人類求知的渴望。人們對自然了解得越多，就越希望了解到更多的知識和信息，這就是巴浦洛夫稱之為「這是什麼」的本能——提問題的本能。在生物進化史中獲得外界最大信息量的生物最有可能適應環獲得生存的權利。 兒童時代的好奇心是自發幼稚的，自發幼稚的好奇心是不會長久的。愛因斯坦曾經說過：「純真的好奇心的火光漸漸熄滅。」一般人的好奇心如電光石火，瞬息即逝。而科學家一旦被激起好奇心理，它所點燃的思維火焰，不到問題的徹底解決是不會熄滅的。 科學家的好奇心是對新事物的敏感與探求。它是以大量原有經驗和知識為基礎的。愛因斯坦曾說：「這種『驚奇』似乎只是為經驗同我們的充分固定的要領世界有沖突出才會發生。每當我們強烈地經歷互這種沖突時，它就會以一種決定性的方式反過來作用於我們的思維世界。這個思維世界的發展，在某種意義上說就是對『驚奇』的不斷擺脫」這就是說科學家的好奇是在新的經驗與原有理論概念發生矛盾時產生的，而科學家學習、探索過程則是擺脫這種驚奇的過程。因此，從這個意義上說，科學的發展就是好奇心的產生、擺脫、再產生、再擺脫的過程，善於好奇又善於轉為不足為奇；善於提問題又善於解決問題，這是科學就應該具備的。 好奇心是科學家們學習、研究的最初動因，也是最基本的創造心理因素。 但單純的好奇心從來不是科學發展的主要動力，還要發展成對事業的興趣和更深層次的追求。
⑻ 好奇是成功之妙 800字議論文
好奇心；孩子們好奇心，什麼事都想知道個究竟；好奇心是人類進步的動力，很多發明創新都不是為了陞官發財或者滿足自己的榮譽感，而是為了滿足自己的好奇心，同時在客觀上給人類帶來了技術的進步。 1、追求新奇；喜歡標新立異。 漢王充《論衡·案書》：「好奇無已，故奇名無窮。」唐劉知幾《史通·稱謂》：「夫以淫亂之臣，忽隱其諱；正朔之後，反呼其名。意好奇而輒為，文逐韻而便作。」明劉基《題錢舜舉馬圖》詩：「吳興公子雅好奇，欲把丹青競天巧。」 2、謂對自己不熟悉不了解的事物覺得新奇而感興趣。 三國魏繁欽《與魏文帝箋》：「竊惟聖體，兼愛好奇，是以因牋，先白委曲。」唐杜甫《渼陂行》詩：「岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。」仇兆鰲註：「好，去聲。」魯迅《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：「因為探究和好奇，去年曾經去問上海的銀樓，終於買了兩面來，和我的幾乎一式一樣。」