搞發明者斬

❶ 古代的斬頭刑罰是誰發明的／

古代的斬頭刑罰是三國時吳帝孫皓發明的。
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀專似乎與凌屬遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中 ，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也 是確確實實存在著的。據《三國志·吳書·孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛 妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣 ，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命 里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

❷ 常聽隋唐中說的十七條戒律，五十四斬是誰的發明

呵呵，你這么一說我也開始困惑了。
「十七條戒律，五十四斬」是單田芳的評書《瓦崗英雄》第六十五回 「破敵陣羅成派將 上高峰飛軍攀繩」羅成校場點兵頒布軍令時說的話。但我讀史書時也看到一段：元末朱元璋起義時，當義軍佔領滁州之後，元朝太師脫脫野律楚才親統50萬大軍，殺奔滁州而來。 朱元璋危急時刻決定換帥，力邀徐達出山，正式委任徐達為「天下都招討、三軍大元帥」，統領各路義軍。徐達受命之後，當眾宣布了軍紀要求，明確告誡：「如有抗令不遵者，按十七條禁律、五十四斬，嚴懲不貸！」這當中也有「十七條禁律、五十四斬」一說。
所以看來，關於「十七條戒律，五十四斬」的軍規來源要麼是瓦崗軍領袖秦王李世民的發明，要麼是朱元璋的起義軍統帥徐達的發明，要麼就純粹是後人的杜撰（因為都是歷史小說中的描寫，正史沒查到）。

❸ 12大酷刑是誰發明的

不是一人發明的，發明的人很殘酷。

1、梳洗

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

2、剝皮

歷史上最愛搞剝皮的人是明太祖。

由於他是貧民出身，最恨貪官污吏，一旦被他抓到貪污，下場通常就是剝皮.他即位之初，曾抓到一對父子貪污，震怒之下，下令剝皮。皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。

「剝皮實草」則是後來的事，並且有規定，貪污多少兩銀子以上就處以此刑。

最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，從這里撕開，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來...

最難剝的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，把頭皮拉開以後從這里灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後會有一個從頭頂的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

3、腰斬

電視上的包青天，開鍘的時候我們看到的都是把人頭塞進去，刀起頭落，彷佛中國式的斷頭台。

但是根據歷史上的記載，包青天那三把鍘刀其實是腰斬用的。也就是一刀下去，就要把人兩段。由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還能以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣，大家可以算算看一共要多少時間，而這段時間受刑人又得受多少苦痛。李斯也是被腰斬的。

補充說明一點，據說明成祖要求方孝孺執筆草詔，方孝孺執意不肯，明成祖威脅要誅他九族，方孝孺厲聲說：誅我十族也不怕!明成祖一怒之下，把他的朋友算是第十族，一並誅卻，當時株連數千人。

4、五馬分屍

五馬分屍很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。不要以為這沒什麼，要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。要花多少時間我不知道，不過恐怕不是幾秒鍾就可以解決的。而撕開的時候，恐怕是血雨滿天。

另外常聽到的「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。活生生的倒是沒聽過。不過歷史上有一段記載，恐怕比大卸八塊還慘。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」。結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

5、凌遲

說到凌遲處死，那可就不簡單了。

以前聽人家罵「殺千刀的！」意思就是詛咒這個人給凌遲處死。

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。據說發展到後來，每次凌遲要由兩個劊子手執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，劊子手也要受刑。這是明朝的規定，而受此刑最有名的人就是大太監劉瑾，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
而更慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇禎皇帝中了反間計，誤以為他通敵叛國，
判他凌遲處死，行刑前以漁網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來... 那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

6、縊首

差點忘了這種最重要的死刑...

之所以說是最重要的，是因為在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

在國外來說，多半是使用絞刑台，絞刑台的構造是在受刑人腳站的地方有個活門，等繩子套好，活門一開，受刑人就兩腳懸空。不過這樣子處死的受刑人通常不是窒息而死，而是因為頸椎被拉斷了，因此不會死得太痛苦。（事實上前幾年出版的「完全自殺手冊」還推薦上吊自殺，認為這是最「安全」，痛苦也最少的自殺方式。）

三毛就是這樣自殺的，據說這樣子自殺，只需要13公分的空間就足夠把頸椎拉斷。不過中國人就沒那麼人道了，不然怎麼叫酷刑呢？中國人的絞刑是用弓弦縊殺...

就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓。弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...

岳飛父子就是這樣子死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）

而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

7、請君入瓮

「請君入瓮」這句成語也是從酷刑來的...

那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。

方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...

後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？

來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...

武則天其實還算是個好皇帝，只是因為她是女的，就被後世史家罵得狗血淋頭。

不然她重用賢臣，懲罰酷吏，又奠定千年科舉的根基，比起後世那些亂七八糟的皇帝要好得多了...

8、閹割

談酷刑，大概絕對不能不談閹割。

而中國的歷史上，有關閹割的東西可以寫成一本書。

閹割的歷史非常久遠，有簡單的有復雜的。

簡單的就像阿拉伯人，只要犯了X罪，人家就會幫你准備一塊木坫，叫你把小弟弟擱在上頭，然後一斧頭剁掉。

復雜的就像中國人，由於代代都要靠宦官來服伺後妃（以免皇帝戴綠帽子），所以閹割的歷史久遠。

君不見司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。

中國人的閹割可講究了。

首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，然後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。

割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，這個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧。所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。以前就會有父母因為家境不好，把自己的小孩閹掉，希望可以進宮當宦官。閹下來的東西則要保存好，以後進棺材的時候要一起放進去，才算是全屍。

9、刖刑

關於刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，要出入行走都得靠拐杖。所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，要上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10、插針

用插針當酷刑？沒錯，人身上有幾個地方，針插下去可是會哭爹喊娘的。

插哪裡呢？插手指甲縫。俗語說：「十指連心」，被針插進指甲縫可會痛得椎心刺骨，不信你試試看。以前這招也是用來逼供的，不知道為什麼，特別喜歡用在女生身上，有可能是因為女生的忍耐力比較差吧。不過也聽說女生耐痛的能力比男生強，生孩子那種痛都撐得過來，男生絕對沒辦法。所以為什麼喜歡對女生施這種刑呢？我也不知道。

這種酷刑很早以前就有人用了，很多筆記、小說裡面都有提過。而且現在還有人在用。

最近的例子是台灣白色恐怖時期，前一陣子在陳豐偉的文章里看到的。

他有個病人，是以前黨外的大老，十根指頭的指甲縫永遠有個無法癒合的空隙，據說就是當年給警備總部拘留時，被警察拿針給扎的。

11、活埋

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

對日抗戰時，日軍就常用這招，另外一些第三國家的游擊隊也常用，所以常常有新聞報導在什麼地方又發現千人冢....

這些出土的屍骨，都為我們見證了戰爭的殘暴。戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。

中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。 比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一顆頭，然後開始凌虐..

12、棍刑

這種酷刑其實我不太願意說，因為這種刑罰沒有什麼「暴力美學」可言，像凌遲、剝皮，都還要講求技巧，這種酷刑就純粹是粗暴而已，偏偏又讓人苦不堪言...不過還是寫出來供大家參考吧。

這里要說的棍刑，不是用棍子打人。

這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

歷史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

另外紅樓夢里，尤二娘「吞金」自殺，就是類似的原理，利用金子的重量，吞進去之後，也是穿破胃腸而死。

這種酷刑還有變形，就是對待淫婦用的「木馬」。也是拿根木樁，從下體插進去，由於木樁在木馬上，人又坐在木馬上，身體的重量會往下落，木樁便會慢慢穿入，也讓人死得很慘...

有一種剝皮，據說是魏忠賢所創，將瀝清燒溶，淋在人身上，然後用錘一敲，整層皮全脫落了.

❹ 古代腰斬的刑罰是何時出現的

腰斬這個刑罰在很早之前就有了，最早可以追溯到周朝時期，周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中「斬」就是我們所說的腰斬，而「殺」就是後世刑罰中常用的砍頭。現在我們只知道腰斬出現於周代，但是具體是誰發明的工具或者是誰首先使用這種刑罰，資料已經不可考了。實際上，腰斬這種刑罰的出現從另一方面來說，也代表了歷史的前進。

腰斬是很殘忍的，雍正時候的河南學政俞鴻圖，因為自己的小妾在科舉中泄露試題，坑的俞鴻圖被判了腰斬，死前疼的在地上寫了七個慘字，連雍正皇帝都不忍心了，由此可見，腰斬這個刑罰多麼的殘忍，直到這個時候才被雍正下令廢除。

❺ 斬腰是哪個朝代誰發明的

《周禮·秋官·掌戮》註解說：「斬以斧鉞 若今要斬也」
第一個記載的應該是秦朝吧！秦末李斯被誣陷為謀反，腰斬而死..

❻ 古代砍頭是誰最先提出的

看看這個 傳說遠在夏朝建立之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂"五刑"，其發源則還要延到殷商時代。《尚書呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。殷墟甲骨文中的"伐" 字，其形狀即以戈砍人的樣子。其中大辟只是死刑的總稱，而執行的方式則多種多樣，不過不知道是否與原始部落享受人肉大餐的習慣有關，不少方法均保留了烹飪燒煮的特色。如"醢"是把人剁成肉醬；"脯"是把人做成肉乾-- "昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。"(《呂氏春秋慎行論》)。另外相傳紂還發明了炮烙(原作炮格)與蠆盆，前者把人像烤肉一樣綁在燒紅的銅柱上燙死，後者則把人丟到坑裡喂毒蛇，也無不圍著口腹之慾打轉。至於 "鑊烹"之刑，則乾脆就把人扔到吃飯的鍋子里大煮特煮：項羽捉住了劉邦的老爸，以此為質逼劉邦退兵，"今不急下，吾烹太公。"誰知劉邦洋洋得意，不以為意，"吾與項羽俱北面受命懷王，曰'約為兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。"便是此類文化生動的寫照。不過自秦漢之後，死刑的種類漸趨集中，"砍頭文化"逐漸取代"烹調文化"成為主流。秦代死刑有腰斬、車裂、鑿顛等，其中與砍頭有關的包括斬(戮)刑，磔刑(分裂屍體後砍頭，懸首張屍示眾)，梟首(砍頭後高懸在木樁上示眾)，棄市(《禮記》曰：刑人於市，與眾棄之。即在鬧市中處死後將屍體暴露街頭，這其中相當一部分當然也是砍頭的)。而其中最殘忍的"具五刑"，集黥、劓、刖、笞、梟首於一身，然後剁碎棄市，涉嫌誹謗的還要斷舌，當真恐怖之尤。 漢代則進一步精簡汰並，漢景帝並磔刑於棄市，車裂活埋等也一並取消，死刑主要剩下三種，梟首、腰斬、棄市而已。隋唐以後，五刑固定為笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分為斬、絞、斬決梟首、凌遲(又稱寸磔，臠割)等。與西方不同，中國人非常重視屍體的完整性，所以絞刑比斬刑更客氣一些，除元代有斬無絞外，各代均沿用之。凌遲，俗稱 "剮"，則是五代時的新發明，宋仁宗時才明文列入法典，與斬、絞並列。《宋史刑法志》上說："凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭(指咽喉)，當時之極法也。" 凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的區別，而明代則進一步攀升到千刀以上，"千刀萬剮"至此名實相符。鄧之誠《骨董續記》卷二"寸磔 "條有雲："世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。"但據記載劉瑾實際上被割了3357刀，本計劃分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待劉瑾蘇醒後再割，可惜才割到第二天劉瑾已一命嗚呼。另外凌遲時每一刀的順序也有講究，一般把肌肉割盡後再挖取內臟，最後梟首示眾。如果犯人家屬願下重賂的，則第一刀也可以先刺心臟，死得干凈利索。 自然，儒家所謂"恤刑慎殺，先教後刑"的思想也並非沒有發揮一點作用。早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。隋唐以後，重案要案一般需中央復審復核，死罪更要多次復奏後由皇帝親筆勾決。明清兩代又引入了"秋審""和"朝審"制度。每年霜降後十日，三法司同三品以上高官會審京畿附近的死囚，稱為"朝審"；而每年八月中旬復審各省死刑案件則稱為"秋審"，朝審與秋審後把死刑案分為情實、緩決、可矜、留養承祖四類，除情實類由皇帝勾決後執行死刑外，其他三類均可免除死刑。只是在酷吏橫行，法外濫刑的時代，這又濟得什麼事。傳說金聖嘆臨刑前曾邊飲酒邊大呼："割頭，痛事也；飲酒，快事也。割頭而先飲酒，痛快痛快。"金才子磊落慷概之處自然少有人及，可惜像這樣的"佳話"骨子裡仍散發著血腥的氣息，讓人聽了，笑中還帶淚

❼ 腰斬和凌遲分別是被誰發明的

具體哪一個人發明的，已沒有歷史記載。
腰斬最早出現在唐太宗時。
凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。
腰斬也就是一刀下去,就要把人分成兩段.由於腰斬是把人從中間切開,而主要的器官都在上半身,因此犯人不會一下 子就死,斬完以後還會神智清醒,得過好一段時間才會斷氣.明成祖殺方孝孺就是用腰斬,傳說一刀下去之後,方孝孺還能以肘撐地爬 行,以手沾血連書「篡」字,一共寫了十二個半才斷氣,大家可以算算看一共要多少時 間,而這段時間受刑人又得受多少苦痛.李斯也是被腰斬的.補充說明一點,據說明成祖要求方孝孺執筆草詔,方孝孺執意不肯,明成祖 威脅要誅他九族,方孝孺厲聲說：誅我十族也不怕!明成祖一怒之下,把他的朋友算是第十族,一並誅卻,當時株連數千人 。
凌遲,原來寫作「陵遲」,本意指山丘的緩延的斜坡.荀子說：「三尺之岸,而虛車不能登也.百仞之山,任負車登焉.何則?陵遲故也.」意思是指,三尺高的陡坎,車子便拉不上去,但百仞高的大山因為有平緩的斜坡,車子可以一直拉到山頂.後世將陵遲用作刑罰的名稱,僅取它的緩慢之義,即是說以很慢的速度把人處死.而要體現這種「慢」的意圖,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割盡,才剖腹斷首,使犯人畢命.所以,凌遲也叫臠割、剮、寸磔等,所謂「千刀萬剮」指的就是凌遲。

❽ 如何推出自己的斬發明

趕緊申請專利去吧。
這個發明不用你親自推廣，因為如你所說的話，你解決了個世界難題。
地震到目前只能監測，不能預測，您的發明要是能讓以後的天氣預報里除了明天的洗衣指數，再多個地震指數，那要拯救多少生命啊。
專利局的專家會判定它的含金量

❾ 中國四大發明的創造人是誰

中國四大發明的發明人是：蔡倫、欒大、孫思邈、畢升。

我國古代的四大發明：造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。

造紙術：蔡倫。

蔡倫（？－121）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」。

元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡。蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」。

麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

(9)搞發明者斬擴展閱讀：

中國四大發明的歷史意義：

四大發明是中國古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進步作出巨大貢獻的象徵

① 造紙術的發明：為人類提供了經濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命；

② 雕版印刷術的發明：大大促進了文化的傳播；

③ 指南針的發明：為歐洲航海家的航海活動，提供了條件；

④ 火葯武器的發明：火葯武器的使用，改變了作戰方式，幫助歐洲資產階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。

參考資料網路-中國四大發明

❿ 歷史上有哪些令人痛恨的發明

火葯吧，帶來了很多戰爭。

我覺得歷史上最讓人痛恨的就是火葯的發明，如果沒有火葯的出現，歷史上很可能就不會出現那麼多的戰爭。

火葯原先是一些道士在煉丹的時候或者是大夫在煉葯的時候發明出來的，最初一開始火葯的出現很多人並不了解它的作用到底是什麼，大夫或者是道士也只是用來修煉使用，而大部分人對它的了解也不過是進行觀賞。但是隨著朝代的發展，到達了唐朝的時候，火葯突然就被運用到了軍事方面，之後戰爭裡面就開始出現了火葯的身影。到了宋朝的時候，甚至有官府專門設置了火葯坊來進行大量的生產。

雖然現在在大部分人眼中火葯的發明，讓人們欣賞到了更美麗的煙火色彩，即使到現在每逢佳節或者喜慶的日子當中，人們還是喜歡用火葯製作而成的煙火，或者是爆竹來進行歡慶。但同時還是會有人因為操作不慎而被火葯引起的火災和爆炸奪去了生命。

所以雖然火葯在一方面促進了人們的發展，但是也在一定程度上對人們造成了生命的威脅。