硯誰發明

❶ 筆墨紙硯誰發明的

素 誰 發 明 滴 ？
咱 8 清 楚 ，
吥 過 素 《文 房 ④ 寶》 就 對 撩。。
忽 忽 ~

❷ 硯起源於什麼時候

我國制硯，歷史久遠。古硯多用鐵、銅、銀、石、瓦、陶、澄泥、玉、漆等製成，最早的硯材，大概是石。品種繁雜，裝飾各異。

我國制硯的歷史悠久。據專家考證，在彩陶文化時期，硯或硯的雛形就已經存在了。當時它的主要作用是研磨製彩陶用的顏料。

硯誕生於五千年前的新石器時代。1980年臨潼姜寨遺址中發現的仰韶文化時期的石硯，是今天能見到的最古老的實物。這個古硯有硯蓋，有磨扦，當時還沒有研石。硯心微凹，這已經不是一般的研磨器，與漢代石硯極其相似。硯彎有陶質水盂，有黑色顏料五塊，硯、水、墨俱全。

很顯然，這是先民們藉助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶文化，故這方硯台的實際壽齡已超過了五千個春秋。

大約從仰韶文化時期到漢代，中國古硯一直處於緩慢的發展狀態之中。用於磨墨的文具其原始形態為較平整的河光石，故《說文》將硯解釋為石滑。又由於早期的墨為顆粒狀或薄片狀，未能作成墨錠，不便握持，故秦、漢古硯還多附有研杵、研石，用它壓住墨粒研磨，使其溶解於液體中才能使用。

這段時期內，我們的先祖對硯的形制、品質進行了不懈的改進，除一般石硯外，還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。

❸ 硯的歷史

硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，後來因為不方便，無法寫大字，人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發達，且陶石隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸成形，古時以石硯最普遍，直到現在經歷多代考驗仍以石質為最佳。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍布全國各地。
七十年代末，在陝西姜寨新石器時代遺址中，出土了一套繪畫工具，其中有石硯、研棒及硯蓋，距今約7000年左右。1975年，湖北雲夢睡虎地秦墓出土的戰國墨硯，是用鵝卵石打磨製成。不過，那時的墨為天然礦石，因而硯還需用研棒輔助，才能將墨磨至細。硯這種附帶磨杵或研石的形制從什麼時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於現在的硯呢？目前所知，要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不需再藉助磨杵或研石研天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，盡管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。著名的有廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。端硯產於廣東端州（肇慶市）東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩日：「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲」，贊石工攀登高處鑿取紫色岩石來制硯。端硯有「群硯之首「的稱譽，石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤，捫之若嬰兒之膚，。溫潤如玉，磨之無聲，發墨光潤。石上且有鴝鵒眼等自然紋理，歙硯產於徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是「文房四寶」中同產一地的姐妹。歙硯的特點，據《洞天清祿集》說：「細潤如玉，發墨如飢油，並無聲，久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星斗、雲月異象。」端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產。洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產於山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河裡，一年後取出，袋裡裝滿細泥沙，用來制硯。另有魯硯，產於山東；盤谷硯，產於河南；羅紋硯，產於江西。一般說，凡石質細密，能保持濕潤，磨墨無聲，發墨光潤的，都是較好的硯台。
種類硯，按材質來分，可有石類、陶瓦類、金屬類、漆砂類等，而硯的主要材質是各種硯石。硯石一般以產地命名，我國出產有200多種硯石，其中最的當屬四大名硯－－端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯（另一說法為澄泥硯）。 洮河硯（洮硯），產於古洮州（今甘肅省卓尼、臨潭一帶）洮河流域，故名。
洮硯始於唐代，至今已有一千多年歷史，傳唐代柳公權論硯：「餘蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮」，而洮河硯石具體開采年代無從可考。宋時，洮河硯與端硯、歙硯、紅絲硯並稱「四大名硯」。
洮河石石質堅潤細膩，顏色碧綠沉靜，花紋綺麗奇妙，發墨而利筆，為上乘名貴硯材。宋代趙希鵠《洞天清祿集》雲：「除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。」宋代蘇軾《魯直所惠洮河石硯銘》：「洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤。」
洮河石以碧綠色為主，譽稱「鴨頭綠」，另有鸚鵡綠、柳葉青、蛾綠之說。宋代晁無咎《硯林集》：「洮河石貴雙趙璧，漢水鴨頭如此色。」宋代張文潛和山谷詩：「明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色。」宋代楊信相詩：「但見洮州琢蛾綠，焉用歙溪眉子為。」洮河石膘，以色澤金黃為主，亦是秀美可愛，歷來為人所重，故有「洮硯貴如何，黃膘帶綠波之說。」另有洮河紫石，稱為?鵜血。
洮河石紋綺麗，故洮河石又被譽稱為「綠漪石」、「綠歌石」。宋代黃庭堅《以團茶、洮河綠石硯贈無咎、文潛》詩：「洮河綠石含風漪，能淬筆鋒利如錐。」韓軍一《甘肅洮硯志》文：「崖石之文理佳者，如薄雲散開，縹緲天際。或花紋微細，隱約浮出。或有水波瑩回，似川流一脈。或色沉綠，通體純潔無痕，瑩潤可觀。或水氣浮津，金星點綴，石嫩如膏，按之溫軟而不滑者。凡此數類，皆津潤涓潔。綠顏如茵，雖暑之盛至，貯水猶不耗，發墨庶乎有光。墨沉所積，細密而薄，撥之隨手脫落。」
洮河硯石採石坑口頗多，有喇嘛崖、水泉灣、水城右邊（納兒）、碣仔岩、濱上岩、扎甘岩、大谷岩、沙扎、結拉、中溝、圈灘溝、鷹子嘴、拐洞灣、石虎梯等多處，以喇嘛崖、水泉灣水坑等老坑硯石為上乘，又以宋代老坑喇嘛崖所產崖石為最優。洮河石產地地處偏遠，蘇軾稱之在「西山之西，北山之北」，平均海拔在2000米以上，開采十分困難。金元好問《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》雲：「舊聞鸚鵡曾化石，不數?鵜能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。」更有「洮河石貴雙趙璧」、「得之為無價之寶」之說。
自唐代成名以來，老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。
如宋代趙希鵠曰：「除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶」。
晁無咎《硯林集》中有詩並銘：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足溫。然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠。
金代元好問曰：王將軍為國開臨洮（今卓尼），有司歲饋，可會者，六百鉅萬，其於中國得用者，此硯材也。
近代「老坑洮硯」作品屢次作為國禮贈與國外元首，敦煌菩薩硯以甘肅省政府名義贈與新加坡總理李光耀、反彈琵琶硯贈與日本前首相竹下登。
稀少。老坑石形成於古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成岩變質的細泥板頁岩石，礦帶運動復雜，很難形成岩石層，儲量極少。
礦藏量經千年開采，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，採集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。
趙希鵠《洞天清祿集》：「除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。」
隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之一，市場也在逐漸擴大。市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。
隨著洮硯老坑石的開采越發艱難，石料越來越少，今後一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。 端硯，產於古端州（今廣東肇慶）羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶，故名端硯。 據清代計楠《石隱硯談》記載：「東坡雲，端溪石始於唐武德之世。」那麼端硯已經有1300多年的歷史了。端硯歷來為世人所重，唐代已被列為貢品，宋時與端硯與歙硯、洮河硯、紅絲硯（另一說法為澄泥硯），並稱「四大名硯」。後世端硯流傳甚廣，影響益深，逐漸被推上」諸硯之首「的位置。
端硯石細膩溫潤，「體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂元纖響，按之如小兒肌膚，溫暖嫩而不滑」，發墨利筆，是上佳硯材。端硯石石品豐富，有石眼、魚腦凍、冰紋凍、天青凍、蕉葉白、青花、翡翠、火捺等石品，具有很高的欣賞價值。
端硯按硯石顏色可分為紫端、綠端、白端等，另有黑端的記載。端硯石主要顏色是紫紅色，色澤古樸典雅，莊重大方。端硯石按坑口可分為老坑、坑仔岩（另稱「岩仔坑」）、麻子坑、宋坑、梅花坑、半邊山、朝天岩、古塔岩、宣德岩、白線岩、有凍岩、蚌坑、龍岩、斧柯東（沙浦諸坑）、七星岩等，而其中以老坑、坑仔岩、麻子坑出產石質最佳，稱為「上三岩」。端石石質最好的，當首推老坑諸洞硯石，開采十分困難，蘇軾《端硯銘》雲：「千夫挽綆，百夫運斤，篝火下縋，以出斯珍。」 歙硯，產於古歙州（今安徽、江西一帶），故名。歙硯種類較多，產地各異，其中以產自今江西婺源龍尾山的龍尾硯石質最優，最負盛名。 據宋代唐積《歙州硯譜》記載，龍尾硯石開采於唐代開元年間，距今已有近1200多年的歷史了。唐開元二年，玄宗曾以龍尾山金星石所制「龍鱗月硯」，賜宰相張文蔚、楊涉等人。五代時，龍尾硯倍受南唐後主李昱推崇，據宋代闕名《硯譜》記載：「李後主留意筆札，所用澄心堂紙、李廷圭墨、龍尾石硯，三者為天下冠。」宋代歙硯發展達到頂峰，歙硯名聲愈顯，與端硯、洮河硯、紅絲硯並稱「四大名硯」。
龍尾硯石質堅潤，發墨利筆，宋代歐陽修《硯譜》雲：「其石堅勁，大抵多發墨......論其優劣，龍尾遠出端溪上」。宋代蔡襄《詠徐虞部龍尾硯》詩雲：」玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。」
歙硯石品紋理豐富，有羅紋、金星金暈、銀星銀暈、眉子、水波紋、玉帶、龜甲等，欣賞、收藏價值較高。其中，羅紋又細分為細羅紋、粗羅紋、暗細羅紋、刷絲羅紋、金花羅紋、金暈羅紋、運算元羅紋（算條羅紋）、角浪羅紋、瓜子羅紋、牛毛羅紋、犀角羅紋、泥漿羅紋、水波羅紋、烏丁羅紋、龍鱗羅紋、松皮羅紋（松紋羅紋）、倒地羅紋、石心羅紋、卵石羅紋等，宋代蘇軾《萬石君羅文傳》，稱龍尾羅紋硯為「萬石君」。眉子（眉紋），又細分為細棗心眉子、粗棗心眉子、長眉子、短眉子、粗眉子、細眉子、線眉子、對眉子、笑眉子、金星眉子、金花眉子、白眉子、鱔肚眉子、雁攢湖眉子、錦蹙眉子、海浪眉子、簇眉子、闊眉子等，觀賞價值較高，歷來為世人所喜愛。金星，又可細分為雨點金星（暴雨金星）、粟米金星、穀粒金星、綠豆金星、鳳眼金星、葵花金星、金線、金暈等，金星金暈形態萬千，如舞鶴、如寒雁、如鴛鴦、如游魚、如卧蠶、如仙人、如朝霞、如雲氣、如星斗、如暴雨，宋代蘇易簡《文房四譜》雲：「（龍尾石）其質堅勁，大抵發墨，前世多用之以金星為貴。」
龍尾硯採石坑口眾多，有羅紋坑、金星坑、眉子坑、水舷坑、水蕨坑、橋頭坑、葉九坑、碧里坑、緊足坑、溪頭坑、外庄坑、驢坑、濟源坑、羅紋里山坑、庄基坑（學校背）、柴林等。其中，羅紋坑、金星坑、眉子坑、水舷坑為龍尾硯石四大老坑，所產硯石最優。

❹ 文房四寶的硯的發明者

硯
硯，為研墨的用具。硯，在中國已有5000年的歷史。漢代，硯台逐漸躋身於傳統書畫藝術的行列。漢以後，除硯台的主要種類石硯以外，還出現了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代制硯工藝取得了突飛猛進的發展。宋代時，制硯工藝又達到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。

端硯產於廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成岩，用此石製成的端硯石質細膩、堅實，著墨飽滿，運筆潤滑，且磨好的墨不幹不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人贊賞，譽為「群硯之首」。

硯的發明者不詳

❺ 硯是那個朝代發明的

硯，也稱「硯台」。漢族傳統文房用具，始於漢代。文房四寶之一。以筆蘸回墨寫字，筆、墨、硯三答者密不可分。硯雖然在「筆墨紙硯」的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂「四寶」硯為首，這是由於它質地堅實，能傳之百代的緣故。中國四大名硯之稱始於唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，紅絲硯。宋代澄泥硯興起，今日稱之為四大名硯的是端硯，歙硯、洮硯、澄泥硯，加上紅絲硯，應是五大名硯。事實上，中國古硯品種繁多，遠不止此，如松花石硯、玉硯、漆砂硯等，在硯史上均佔有一席之地。

❻ 筆墨紙硯各是誰發明的

(1）筆
筆，即毛筆，是中國特有的書寫用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等製成，故稱為毛筆。春秋時期就已能製造毛筆。在民間傳說中，有秦代名將蒙恬造筆的說法，蒙恬被尊為筆祖。唐以前，毛筆的筆峰較短。唐以後，筆鋒逐漸放長，毛筆種類也愈來愈多，計有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大筆和國畫筆7大類。

毛筆中的精品是湖筆，為浙江湖州（今吳興）出產的毛筆。湖筆用杭嘉湖平原出產的羊毛（每隻羊只用2—3兩）經過72道工序加工製成。湖筆以選料嚴格、製作精良而享有盛譽，其毫峰有尖、齊、圓、健四大優點，為世人所珍愛。

(2）墨
墨，作為書寫、繪畫所用的黑色顏料，是用松煙等原料所製成。中國最早的墨約產於西漢。當時的墨只做成小圓塊，只能用研石在硯台上壓著研磨。東漢時，墨的形狀向墨錠發展，人們可直接用手把墨研磨。在眾多的中國墨錠中，徽墨獨壓群芳。徽墨產於安徽徽州府歙州（今歙縣），制墨始於五代。宋代以後，歙、黟、休寧、績溪等地制墨良工層出不窮，講究質量和工藝裝飾，獨冠天下。

(3）紙
紙，為中國古代四大發明之一。唐初時，安徽宣州（今涇縣）生產出一種高級的毛筆書畫用紙，同時又在宣城集散，所以稱為宣紙。宣紙以檀樹皮及稻草為原料，經石灰處理、日光漂白及打漿後，用手工抄造而成，其種類發展為10餘種。宣紙的特點是紙質潔白、紋理細密、柔軟輕飄、墨韻清晰、不易蛀蝕、經久不變。唐宋以後，宣紙就成為書寫名品字畫的上等書畫用紙了。

（4）硯
硯，為研墨的用具。硯，在中國已有5000年的歷史。漢代，硯台逐漸躋身於傳統書畫藝術的行列。漢以後，除硯台的主要種類石硯以外，還出現了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代制硯工藝取得了突飛猛進的發展。宋代時，制硯工藝又達到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。

端硯產於廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成岩，用此石製成的端硯石質細膩、堅實，著墨飽滿，運筆潤滑，且磨好的墨不幹不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人贊賞，譽為「群硯之首」。

❼ 筆墨紙硯是誰發明的

是特指
還是泛指
如果是泛指的話，紙應該是最晚的，目前的考證，為不晚專於西漢，
硯和毛筆的起源屬可追溯到新石器時代。1980年陝西臨潼姜寨村發掘一座距今5000多年的墓葬，出土文物中有凹形石硯、研杵、染色物和陶制水杯等。從彩陶的紋飾花紋可辨認出毛筆描繪的痕跡，證實了在五、六千年前，已有了毛筆或類似毛筆的筆
墨--在中國考古發掘出來，可以上溯到西元前14世紀的骨器和石器上，已經有發現墨跡。在發掘出來的殷商時期龜甲卜骨上，除了刻有文字之外，亦有用跟朱墨書寫的文字；在湖北雲夢縣亦有發掘出戰國時代的墨塊。
如果是特指的話筆、墨、紙、硯之名，源於南北朝時期。
但「筆、墨、紙、硯」所指之物屢有變化，不知你指的是哪一時期
在南唐時，「筆、墨、紙、硯」特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。
自宋朝以來「筆、墨、紙、硯」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

❽ 文房四寶中的筆、墨、紙、硯分別由誰發明的

毛筆——一般人都以為是秦代的蒙恬
墨——北魏賈思勰
紙——蔡倫
硯——原始時代原始人
我不是很很確定,猜不猜納看同學你自己了

❾ 筆，墨，紙，硯分別是由誰發明的

文房四士
宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩：「水復山重客到稀，文房四士獨相依。」
筆、墨、紙、硯統稱為「文房四寶」。古人認為萬物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之餘，文人雅士還給它們取了人性化的名字（見韓愈《毛穎傳》）：
筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國名，在今天的河北省定州一帶，戰國時為趙國所滅。據王羲之《筆經》記載，漢朝時天下諸侯郡國爭獻兔毛筆以書寫洛陽鴻都門上的匾額，結果只有趙國兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的。
墨：絳人陳玄。古時絳州在今天山西省新絳縣，所產之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱之為絳人陳玄。又：南唐時燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒最負盛名，後渡易水而居江南，故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的。
紙：會稽褚知白。古時會稽在現在的浙江紹興，出產貢紙。楮樹之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取「褚」為紙的姓氏，稱之為會稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄。
硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡（今河南靈寶）所產最負盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默（墨）的。
古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松煙製成，品質上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書史、白州刺史、統領萬字軍略道中郞將；硯：儲墨之器，質地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長。