❶ 古代科學家文中哪些事例證明了古代科學家的創新精神再舉幾個例子
畢升發明活字印刷。
早先印書，都是把書刻在整塊整塊的木板上印。聽說師兄畢升發明了活字印刷，印刷效率一下子提高了幾十倍，師弟們紛紛向師兄取經。
畢升一邊演示，一邊講解，毫無保留地把自己的發明介紹給師弟們。
他先將細膩的膠泥製成小型方塊，一個個刻上凸面反手字，用火燒硬，按照韻母分別放在木格子里。然後在一塊鐵板上鋪上粘合劑（松香、蠟和紙灰），按照字句段落將一個個字印依次排放，再在四周圍上鐵框，用火加熱。待粘合劑稍微冷卻時，用平板把版面壓平，完全冷卻後就可以印了。印完後，把印版用火一烘，粘合劑熔化，拆下一個個活字，留著下次排版再用。
師弟們禁不住嘖嘖贊嘆。一位小師弟說：「<大藏經>5000多卷，雕了13萬塊木板，一間屋子都裝不下，花了多少年心血！如果用師兄的辦法，幾個月就能完成。師兄，你是怎麼想出這么巧妙的辦法的？」
「是我的兩個兒子教我的！」畢升說。
「你兒子？怎麼可能呢？他們只會『過家家』。」
「你說對了！就靠這『過家家』。」畢升笑著說，「去年清明前，我帶著妻兒回鄉祭祖。有一天，兩個兒子玩過家家，用泥做成了鍋、碗、桌、椅、豬、人，隨心所欲地排來排去。我的眼前忽然一亮，當時我就想，我何不也來玩過家家：用泥刻成單字印章，不就可以隨意排列，排成文章嗎？哈哈！這不是兒子教我的嗎？」
師兄弟們聽了，也哈哈大笑起來。
「但是這過家家，誰家孩子都玩過，師兄們都看過，為什麼偏偏只有你發明了活字印刷呢？」還是那位小師弟問道。
好一會，師傅開了口：「在你們師兄弟中，畢升最有心。他早就在琢磨提高工效的新方法了！冰凍三尺非一日之寒啊。」
❷ 《中國古代科學家》中,文中哪些事例來證明自古以來中國人是有創新精神的再舉
人沒有「個性」就不可能有「創新」。書獃子很少會有創新的意識，基本上連思考都懶得去做，所以才稱之為書獃子。中國的教育教出了多少書獃子。中國現行教育如果能注重一下學生個性的培養，我相信中國所能取得的成就遠不止於此。甚至日本、歐洲、美國都將被遠遠拋在後面。反觀世界上的那些著名科學家，各行各業有著傑出貢獻的名人，哪一個不是有著鮮明的「個性」，愛因斯坦、愛迪生、貝多芬、莫扎特等等無不如此。我還沒見過哪個書獃子能成為世界名人的。
中國現行的教育體制架構是官僚化的，連學生學的東西都是官僚化的——學生學的東西都是上面官府教育部門少數的一些官員在決定。作為這個體制架構最底層的學生根本沒有選擇的餘地和自由。
說句不好聽的，現行教育體制背後的實質是，體制中各個階層都只顧自己的利益，官員有官員的政績利益，老師有老師的獎金利益，家長有家長面子和攀比的利益，在這些利益實現的過程中孩子只不過是工具和載體。當然唯獨處於體制底層的學生沒有自己的利益——學習選擇的餘地和自由！是徹頭徹尾的利益被剝削者。
在物質層面上中國的孩子似乎是很幸福的，父母在這方面總是給他們最好的，但在精神層面上中國孩子卻處在社會精神層面的最底層，沒有尊嚴可言，在精神上大人甚至不把孩子當正常個體人對待。中國「禮」及其所代表的物質和精神利益的人倫等級制度在中國人的文化意識中是很森嚴的。（「禮」就是除人「個性」以外的一切社會條條框框。）中國社會中老師就是老師，學生就是學生，家長就是家長，大人就是大人，小孩就是小孩，幹部就是幹部，群眾就是群眾，領導就是領導，百姓就是百姓。沒人想到老師也是人，學生也是人，大人也是人，國家主席也是人，百姓也是人。社會中的「禮」及其所代表的物質和精神利益總是比埋藏和扼殺在其下的「人」（個體生命）重要。中國社會中有幾個「大人」會在意識上平等的對待尊重一個「小孩」，同理中國社會中的家長有幾個會在意識上平等的對待尊重自己的「孩子」（「小孩子插什麼嘴，一邊玩去」，在中國小孩子就是沒有在大人面前插嘴的權利，同理百姓，各級幹部自己很那行使在國家主席面前說真話，匯報不好的真實情況的權利。）……說一句不好聽的中國社會中「孩子」就是實現「大人」利益的工具，除此之外一無用處——或是為分數或是為獎金或是為攀比或是為……就是不把孩子當一個享有基本權利的個體「人」來看待（這里講的是在精神層面上）
❸ 要在幾千年前,我們的祖先就創造了文字表現了古代人什麼樣的精神
體現出古人勤勞智慧、勤於探索、善於發現創造的偉大精神。
文字在語言學中指書面語等人們意思表達的視覺形式，古代把獨體字叫做「文」，把合體字叫做「字」，如今聯合起來叫做「文字」，文字的基本個體叫做「字」。在日常生活中，「文字」還可以指書面語、語言、文章、字等。
❹ 古代文人的精神追求(作文)
情者 性也 世之靈也 惟凡人常專美而妄言之耳
古代社會是一片清平樂世的景象 文人行國事 鞠躬盡瘁 情長意更長 市井凡夫快語閑情盡顯人間百態 村野農夫安於躬耕之樂 雖志不天卻也其樂融融 在野士人西園雅集林泉高致 自是安然清逸好生快活 大隱隱於朝中隱隱於市小隱隱於野 若世所不容 此法可效也
讀書明理修齊治平 古人自入蒙學始 便受此熏陶 定囯安民便成了文人終生不渝的信念 自然這些都是後話 古時的孩童時代不比今世 怕是要更快樂的多了 古時的自然山水清秀綺麗 鳥語花香 好個天下太平 里弄街巷中 小孩兒們常以劃字說令 彈珠賭物為樂 編歌謠 笑世事 童言無忌 如真如稚 古代繪畫中曾有貨郎圖 嬰戲圖等諸種可以為證 哈哈 世間之事竟被無邪幼童看了個究竟 故 常存童心者能解不解之惑也
童生已出便要立即背負起修身齊家治國安邦之責了 頭懸梁錐刺股 成了社稷所仰黎民所依 弱不禁風的文人身軀多半不是自己所能左右的了 自古當國者 奉天承運 教化四方 於文人 屈尊禮敬拜官賜爵有加 徹夜堤防遠之棄之亦有過之而無不及 仕人們秉承天子之化聖人之訓 惟理為上 惟道是從 於國家蒼生事 如履薄冰如臨深淵 鞠躬盡瘁死而後已 於雙親妻女事 忠孝兩難全 家囯難兼顧 如夢如痴 悲喜交加 李白二十初歲辭母出川 初出茅廬躊躇滿志 他遍游南北詩貫東西 拜謁社會名流 四處尋找入仕的機會 後於天寶初年由友人引薦被玄宗李隆基調任京師 任翰林供奉 數日的纖差當下來 李白更覺無所作為 只整日伴隨皇帝左右吟唱些宮調清詞之類的無聊之文 後又遭權貴讒劾被貶出京 遂意志消沉 素日惟把酒言歡消磨時日 更不幸的事 李白的入仕願望剛重有所起色又終因安史之亂受牽而再度遭流放之苦 途中遇赦 遂隻身繼續漂泊四方 這期間李白的情緒愈加的低落 生活也更加的窘迫 最終身染重疾含怨九泉 即便太白在安史之亂之中 他也依然存在著濟世之年 然退隱避禍的想法時常使其舉棋不定難以抉擇 文人的宿命在此 何人知我憐我憂
有趣的是 蘇軾的出川入世與太白恰逢同年 但他比李白要幸運些 進京赴試得到了歐陽修的賞識於嘉佑二年高中進士第二名而一步登天 宋熙寧二年 神宗任王安石參知政事舉行新法 變法當中蘇軾目睹了新法對普通百姓的不利之處 上書反對 終未成願 遂自請外放 任了杭州通判 這雖是個小官 但使得蘇軾能深入民間凡世 能深刻地體會到民間疾苦 了解到平民百姓的日常生活境遇 前者說他比太白幸運也表現於此 蘇軾本性詼諧 於杭州任上 常設桌案於西湖邊 將這里當作辦公場所 日常繁瑣的政事 於談笑風生之中悄然得理 這樣深得百姓的歡迎 自此算是官民一家了 蘇軾有詩雲 欲把西湖比西子淡妝濃抹縂相宜 足見他對西湖的眷戀與喜愛 後來又經歷新黨與王黨的較量而幾經升貶 雖在這期間他升任杭州太守的那段時日過的比較舒心 但終受禍於權黨
李白蘇軾的仕人生涯基本相同 古代文人皆為此命也 雖有些如東坡先生那樣有得暇時過上些許與世無爭盡享農耕之樂的愜意日子 也有或長或短的施展抱負的機遇 但限於權貴左朝並與朝廷政見不合而終不得其志 懵懂之學而立之才亦終不得盡施 往往抑鬱寡歡 借酒消愁 又逢生活窘迫而客死中途不得善終 說於朝於市於野而隱或許是文人棄世得其所的一個選擇了
於撫國安民 古代文人的這份情節是蒼天可鋻的了 虔意奉天天自憫人 清秀曠遠的自然山水給了文人一處得以縱情可以為友的仙逸境界與精神家園 文人本多情 自是能體味到山水之清天地之美 自然山水使身處其中的文人的情緒得以重新抒發釋放 天地更寬 思域更廣 沒有了在仕時的殫精竭慮和教條禮法 古代文人的情感顯現出了本來的純真
清平世界 於溪山翠嶺之間悄建一茅廬草舍 早聞雀鳴夜臨圓明以修身養心安享太平 游弋地方拜探故友
悟自然之道知為人之理 草木山川朗朗乾坤 自是無盡幽長極樂咸寧 當長思之操之而終了此生矣 閑居山水之中的文人們在清淡悠然的日常生活中 通過對普通的一草一木一山一石的親眼觀察親耳聆聽和細細聞味 感悟到了自然理法的真諦 純朴清幽玄幻無極的自然境界及意境讓觀者為之動容動情 詩文書畫便是文人抒發這種感情的方式 五代董源龍宿郊民圖 清楊鉉山口待渡圖 清袁耀邗江勝覽圖和張四教采菱圖展現了山水清的境界 清禹之鼎晚煙樓圖像卷為幽玄之意境 而宋王詵煙江疊嶂圖描繪的是文人對自然山水清幽玄幻的感觸所在
陶淵明謝霛運多作詩文以述田園山水之本原寓情慾景 文風清澈素淡 情真意切 陶淵明與蘇軾一樣 不滿朝綱 遂棄仕辭官歸家 作歸去來兮以明心 後潛身陋室田園縱情山水 安於清樂 謝霛運與後世李白徐渭朱耷等同是學載數車[音駒]傲我無它 相比以上諸公 謝霛運對朝綱的譏諷鞭笞更為尖烈 終累於其情而早知天命辭世 惟昔文存以謝山水惟山水明其心
居於山水之間的文人的生活是多彩多姿的 批蓑戴笠蘆叢獨垂 游歷山川走訪友人 更喜親自躬耕參與玉瓷木作諸工 樂此不疲自得其所 宋蘇米芾軾黃庭堅李之儀秦觀等詩文書畫名家共十六人於駙馬都尉王詵府中西園聚會快吐心聲笑談天下 時由與會的李公麟作西園雅集圖米芾作西園雅集圖記 有雲 水石潺湲風竹相吞 爐煙方裊草木自馨 人閑清曠之樂不過於此 嗟呼洶涌於名利之域而不知退者 豈易得此哉 山水自然 清靜曠遠幽玄綿長 化人心脾 自然自自然 賦詩作畫撥弦填詞 此情此景享後世於千餘載矣
縱情山水之餘 樂於其間的士人們最喜安於草舍把卷著書了 今多存高士讀書著書圖 足見古人與書為伴視書如命的情致 其中不乏表現士人為躲避朝事而隱居於山水田園同時又存留者憂國憂民情節之本 這種文人所著之書所立之說大致分為三類 一為直接於著籍中宣洩報國之志談論天下大事之理 二為較為委婉而隱含一者之念之本 如陶淵明所作之桃花源記 游記中所描述的世外桃源之景乃作者對理想太平生活環境的嚮往 第三則非常鬼異 如清羅聘墨幻圖卷 卷中描繪的是瘦骨嶙峋的群鬼在山中打鬥的場景 全卷皆用焦墨描繪手持長桿遍體濃黑而骨瘦如柴的數十個小鬼 環境亦不設色 對世間黑暗勢力的反擊與諷刺不言而喻 寓意詭異 然 既避世又參世何也 文之本使然耳 蘇軾心繫天下的文人墨客幾經宦海沉浮 然其志不泯 言文人因仕途失意而選擇歸隱之路確為他們最終之擇 但身隱之時心卻未曾全隱 安處山水之餘 觸景生情 往事浮現 每思每愁每念泣 遂著書以明心欲還朝而不能
大旨談情 脂硯齋自是說的好
寓情於朝綱寄性於山水 山水自然 是為所歸 奉天路上 征途漫漫世事無常 孤帆蝶影惟我無它
空悵惘人寰無限 凄凄慘慘戚戚
殘月升驟起冽冽風
盡吹散
❺ 學習古代文人（如蘇軾，歐陽修等）精神的作文，200至300字，
蘇軾
你是文壇上的東坡居士，寫下了著名的赤壁兩賦一詞，你是唐宋八大家之一，歷史上留下了你許多不朽的詩篇。
你雖多次被貶，卻不乏堅韌和樂觀的人生態度，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之東流，不禁俯仰古今。從你身上，我學會了堅韌和不拔；從你身上，我學會了樂觀和豁達；從你身上，我學會了理想的艱辛。你是我的榜樣，你是中國億萬人的榜樣，你的精神，你的人格，流傳至今。因為有你，我們的世界豐富多彩，因為有你，我們的文學源遠流長。
你把人生看得如此通透明朗，有「誰道人生無在少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞」的體悟，你也使我們相信了「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」這本有的事實。你更有「自其不變者而觀之則物與我皆無盡」與「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一栗」的透徹覺悟，最後，你還留下了「但願人長久，千里共嬋娟」的美好祈願。
無論時光怎樣流轉，無論歲月怎樣變遷，每一次回首和凝望，清晰在記憶里的，總是你盪氣回腸的詩篇。
❻ 記一位富有精神的同學.作文,400字.要求:誰最有創造精神,從哪看出來
第1篇：記我小學班上的一位好同學
在鎮江市實驗小學六（13）班中，有一位和我很要好的同學，他叫林夕。從外表看，戴著一副眼鏡，又矮又小，貌不驚人。但他懂事、學習自覺性好，又樂於助人，他是我學習的好榜樣。
林夕同學在媽媽的眼裡，是個懂事的好孩子。他父親為了家庭生活，常年在外打工，家裡只有母親一人，忙裡忙活，又上班又做家務，又當爹又當娘，操勞奔
波，非常辛苦。林夕心疼媽媽，在學習上，自己用功，從不讓媽媽為她操心、煩神。他做功課自覺性強又能獨立思考，遇到難題從不輕易放過，絞盡腦汁，直到把它
弄懂、弄通為止。他的作業質量很高，除了認認真真做好老師布置的任務外，他還常常找來一些輔導材料，學習、參考，以擴充自己的學習視野，增加知識面，這對
提高他的學習成績，作用很大。對同學能熱心幫助，樂於助人，從不保守。作為班上的一個中隊委，他以身作則，誠懇待人，幫助同學非常熱心。有一次，我在解數
學時，遇到一個難題，正在冥思苦想，被他發現了，他笑著問我：「是不是有難處需要幫忙？」我把習題給他看，他略微思索了一會兒，便開始為我詳細講解，使我
腦子豁然開朗，深受啟發，從而很快解開了難題。他這種很快解決難題的過硬本領，來自平時刻苦學習、擅於鑽研，使我深受感動，印象深刻。
林夕同學是位好同學，他學習好、品格好、助人為樂好，我要很好的向他學習。( 萬利文學 www.wlxlqq.com )
初一:zxn2000920
--550字
第2篇：我班同學都愛上了寫作
我告訴你吧，我班同學寫作文已蔚然成風。
先說小詩人鍾文越吧，他寫的詩得到全校語文老師的贊揚，說他有高中生的水平。最近兩年，他一共發表了一百多篇文章呢！班上其他同也不錯，五十四位同學有二十七位同學的習作在全國各級刊物上發表。
前些日子，我的了篇習作《做組長的感受》也在《快樂作文》上發表了。最值得贊揚的是：賴美儀同學的作文，有一次競得了個全國作文一等獎。這些都是因為語文老師叫我們，一個星期起碼寫三四篇作文的結果。( 萬利文學 www.wlxlqq.com )
我以前作文水平很差，每次考試作文都要被老師扣十多分。彭老師說，作文寫不好不要怕，寫你身邊的小事就是好作文。老師經常把我們的習作用電腦打出來，寄去全國各級報刊。後來，就連那些寫作文不好的同學也發表了幾篇作文，真是催人奮進！
楊啟林同學還學會了自己用電子郵件投稿呢！從四年級到五年級，我們班在《小山書齋》作文網共發表300多篇文章。如果你有興趣，就可以上網點擊一下，看看我班同學寫作是否有些瘋狂。
--400字
第3篇：一位淘氣的同學
這位同學很淘氣，就像是孫悟空，只要不淘氣，他就難受，讓人沒法降住他。
一天，我們一些同學在看護班等候家長來接的時候，他說要玩「摸瞎」。「摸瞎」就是一個人捉一些人，捉到誰，誰就是下一個捉別人的人。那個捉人的人，我們叫他「瞎子」。
「瞎子」進攻了，那個淘氣的同學一下子跳到看護班的沙發上，在那裡張牙舞爪，就像一個精神病患者一樣。
這還不夠他玩的，他還上了我們看護班教室的桌子上。只見他邁過一張張桌子，被他踩過的桌子就發出刺耳的聲音，直到看護班的老師用「河東獅吼」的功夫才把他從桌子上趕下來。
他左鬧鬧，右鬧鬧，就剩下上房頂了！你說，他淘氣不淘氣？
還有一次，他跟我說。一天，他和他的朋友拿著「滑炮」去炸保安室。所謂的「滑炮」：就是一滑、一扔就響的炮。他朋友打開門，他迅速地扔進了一個滑炮，就溜之大吉了。保安還沒看清楚是誰，人就跑得無影無蹤了。你說，他淘不淘氣？
這就是我的同學—南宇核，一個十足的淘氣鬼！
黑龍江哈爾濱南崗區復華小學五年三班五年級:張碩
--400字
第4篇：友誼之句——獻給我的小學同學
當我們在離別的剎那。我找不到方向，我只看到我們曾經一起走過的那段美好的歲月。
美好的過去像流水般漸漸消逝，但那一串串使人回味無窮的往事，像海邊一顆顆五彩的小石，永遠留在記憶的深處。
我相信時間帶不走空間，微笑在心中沉殿，最初愛是永遠，每次夢醒的邊緣，太陽依然會出現。
哎，幸福的步道總是那麼的短，我們可不可以賴著不走——
雖然睜開眼一切都將消失了，回憶忽隱忽現，花瓣靜靜飄散，但友誼——
一份真摯的友誼，是永恆的回憶，訴不盡的千言萬語，永遠是心中最真的祖福。
對，山不在高，水不在遠。我們的友誼，在於水遠的誠摯和信任。
在上帝的心中，友誼是時間的寵兒，讓我們在同一片藍天下，完成每顆心的溝通，把永遠的祖福留在明天。
我的祖福送給你——我最好的朋友。
願花兒開滿你生活的旅途；願陽光灑滿年你前進的道路。
現在我獻上依依惜別的祖願，願福樂時刻與你相伴。不要擔心，分離只會使得我們的友誼更深，重聚首將在那更燦爛的明天！！！
--400字
第5篇：小氣的同學
我有一個朋友，叫作許舒捷。
許舒捷有兩條小辮子，一雙大大的眼睛，像兩顆黑寶石，忽閃忽閃的，一張不大不小的紅嘴巴，透出幾分機靈樣兒。許舒捷長得挺漂亮，可就是有點兒小氣。
有一次美術課，我忘帶水彩筆了，看見許舒捷有一大盒水彩筆，就向她借。誰知她把臉翻了360度：「不借！」「為什麼？」我連忙追問。「因為我一天只
借一個人，而且是女生。」她說。「我不是女生嗎？」我奇怪地問。她說：「我已經借汪思棋了。」正巧汪思棋又過來借。許舒捷一把奪過水彩筆，放進盒子里，收
拾好東西。「哎哎哎！，你不是說借我的嗎？」汪思棋急了「你現在怎麼不借我了？」許舒捷說：「我不想借了，」一邊把耳朵捂住「去去去，問別人去借吧！」我
和汪思棋只好無可奈何地走了。
這就是小氣的許舒捷。
。」
❼ 《古代科學家》這篇文章文中用了哪些事例來證明自古以來中國人是有創新精神的你還能補充哪些事例
為了提高印刷速度，畢升發明了活字印刷；
為了更好書寫，蔡倫改進了造紙術；
還有火葯、指南針的發明，都是很好的例子。
自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為'紙'。縑貴而簡重，並不方便於人。（竹簡和絲帛）所以發明了紙，原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應用。
❽ 古代創新推動科學發展的例子用來寫議論文的
科技，是科技的發展才推動了人類的進程，是科技的發展才使人類有著這嶄新又美好的生活。縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發展？回首過去，看四大發明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數；眺絲綢之路，發展經濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發展是強國之路，科技發展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？
在現代，人們通過科技的發展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創造自己的生活。在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去.可現在，通過科技的發展，大部分疑難雜症已能成功治癒，人們不用為生病而煩惱。……以上所舉的例子，只是科技發展為人類造福事例的冰山一角。科技發展得如此迅速是古代人想都不敢想的。為什麼電視上、報紙上，幾乎天天說要提倡科技發展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發達；通迅的便捷是什麼造成的?是科技的發達；身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活？是科技的發達！如果說科技的發展是錯誤的，那麼,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發明家、科學家，為什麼要將自己寶貴的一生獻給科學？為什麼要將那麼多寶貴的時間用在「錯誤」的事業身上？難道他們是沒有判斷能力的嗎？有誰認為他們的死毫無價值，又有誰認為他們為科學獻身，根本沒有意義？
科學技術是第一生產力，高新技術及其產業促進了了國民經濟的發展，可以說高新技術及其產業已成為當代科技發展的火車頭科學技術改變人們的思想觀念，提高人們的生活水平，促進了社會主義文明的發展。 科學發展可以反映一個國家的經濟發展水平和國民經濟素養。科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現和主要標志。我過要發展生產力，提高經濟效益，首先要靠科學技術的發展。從構成生產力的要素來看，科學技術可以使勞動工具得到不斷改善和更新，可以提高勞動者素質，可以使勞動對象得到充分利用。總之，科技發展可以極大地解放生產力，甚至產生新的產業部門和導致國民經濟的突飛猛進。我們要堅持科教興國戰略，才能使經濟增長方式擺脫粗放型的老路，轉移到以提高經濟效益為中心的軌道上來，切實注重經濟發展的質量和效益電視在生活中是不可缺少的。我們可以看新聞，了解國內外的事；可以看動畫片，放鬆一下；還可以不去現場看節目、表演；比如說，這次奧運會吉祥物揭曉，就可以在家看轉播等等一系列的科技著實給我們帶來好處，所以我方堅持認為科技發展利大與弊！