阿拉伯人創造阿拉伯文化的原因

Ⅰ 阿拉伯人為什麼能在短時間中創造出燦爛的文化呢

第一：國內的政治環境平穩啊，經濟發達啊，貿易繁榮。
第二：人民的智慧和力量是偉大的。
第三：位於東西方交接處，吸收東西方的先進文化和技術。
還有什麼的，自己想。

Ⅱ 阿拉伯人創造了哪些輝煌的文化請舉例說明！

宗教界
穆罕默德，伊斯蘭教先知、復興者。 栽德·本·薩比特，攻讀並掌握了古敘利亞語和希伯來語。參加《古蘭經》從記錄、搜集、整理到定本的全過程而受到聖門弟子的尊敬，被譽為「穆斯林民眾的學者」（Hibr Ummah al-Muslimin）。 賽義德·阿里·穆罕默德，伊朗伊斯蘭教巴布教派創始人，謝赫學派領袖。以「巴布」著稱。生於伊朗設拉子。出身於富有的布匹商人家庭，自稱聖裔，舉家信奉什葉派教義。
軍政界
哈立德·本·瓦利德，伊斯蘭教早期著名軍事將領，穆罕默德為表彰其英勇，賜「安拉之劍」稱號。 阿布·伯克爾，被認為是穆罕默德復興伊斯蘭教的最重要的支持者之一。先知曾說：「在我的朋友們中，我不知道還有誰比他更得力。」 艾布·蘇富揚，伊斯蘭教初期麥加古萊什部落貴族統治集團的代表人物，629年皈依伊斯蘭教，630年，隨軍參加了針對多神教徒的侯奈因和塔伊夫之戰，此後雙目失明。 歐麥爾一世，阿拉伯將軍、哈里發。和第一任哈里發阿布·伯克爾被稱為「先知的兩大輔弼」。 馬蒙，阿拉伯帝國阿拔斯王朝第七任哈里發，開展了阿拉伯和世界歷史上著名的「百年翻譯運動」，從而使阿拔斯文化和整個阿拉伯伊斯蘭文化進入了鼎盛時期。 忽都斯·貝爾巴斯，埃及馬姆魯克蘇丹，艾因·賈魯戰役中擊敗蒙古將領怯的不花，打破了蒙古騎兵不可戰勝的神話。 拜巴爾一世，埃及馬姆魯克蘇丹，曾參與艾因·賈魯戰役戰役，後成為蘇丹，是埃及成為抗擊十字軍入侵的主力。 亞西爾·阿拉法特，巴勒斯坦解放組織主席，巴勒斯坦過總統，被中國人民尊稱為「阿翁」，曾獲得諾貝爾獎。 謝赫·艾哈邁德·亞辛，巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動組織（哈馬斯）創始人和精神領袖。 傑克·比頓，真名叫「雷法特·阿里·斯拉曼·埃·卡莫爾」。他曾為埃及安插在以色列的間諜，潛伏在以色列境內長達17年，為埃及情報部門服務近30年，被稱為「埃及諜王」。 哈菲茲·阿薩德，敘利亞政治家、總統，曾參與中東戰爭並擊落英國飛機。 馬哈茂德·阿巴斯，曾任巴勒斯坦自治政府首任總理。2008年11月23日當選為巴勒斯坦國總統。 艾哈邁德·阿卜塔利伯，摩洛哥裔阿拉伯人，父親是一名伊斯蘭教阿訇，任荷蘭鹿特丹市市長。
科學界
花拉子密，阿拉伯數學家。在數學方面，花拉子密編著了兩部傳世之作：《代數學》和《印度的計算術》。 花拉子密在歷史學和地理學也有研究。 泰比特·伊本·奎拉，阿拉伯數學家，翻譯了許多希臘科學家的著作，他的有些思想在大約一千年以後被鮑耶和洛巴切夫斯基發展成為非歐幾里得幾何。並提出了「親和數 」。 白塔尼，阿拉伯天文學家數學家。發現了太陽遠地點的進動，還精確地測定了年長度、周年歲差和黃赤交角；為球面三角形引進了一套巧妙的新解法，發展了球面三角學。 比魯尼，阿拉伯著名科學家、史學家、哲學家。一生從事多學科的研究，著述宏富，寫著作對當時天文學研究的總結，將天文學與地理學結合，提出了地球以地軸為中心自轉的理論，並推測到地球是繞太陽運轉的，還對地球的經緯度作了精密的測量。 阿爾·哈茲尼，阿拉伯物理學家，在力學方面作出了重要的貢獻。他把阿基米德的浮力定律從液體推廣到空氣中。他發現「大氣的密度隨高度的不斷增加，其密度越來越小，因此物體在不同高度測量時，重量會有所不同。」這也是很重要的力學規律。 阿勒·哈增，阿拉伯光物理學家，阿勒·哈增研究過球面鏡和拋物柱面鏡，他發現平行於主軸的光線入射到球面鏡上時，都將反射到這個軸上。他提出了著名的「阿勒·哈增問題」。 艾哈邁德·澤維爾，埃及化學家，1999年獲得諾貝爾化學獎，北京大學名譽博士。
文學界
穆泰奈比，阿拉伯詩人，是阿拉伯詩歌革新的先驅。 紀·哈·紀伯倫，是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為「藝術天才」、「黎巴嫩文壇驕子」，是阿拉伯現代小說、藝術和散文的主要奠基人。 穆罕默德·達維希，巴勒斯坦著名詩人，2007年，達維希獲得了著名詩歌獎「金桂冠獎」，也被巴勒斯坦人民稱為是「民族詩人」。 艾哈邁德·艾敏，埃及著名阿拉伯作家，思想家。其主要作品有：《太陽》、《阿拉伯一伊斯蘭文化史》。 納吉布·馬哈福茲，埃及作家，代表作《命運的嘲弄》、《阿杜比斯》、《埃伊拜之戰》。1988年10月獲諾貝爾文學獎。
醫學界
伊本·納菲斯，十三世紀著名阿拉伯醫學家。則為心血管生理學奠下基礎，他是描述肺循環和冠狀血管的第一人，構建了循環系統的基礎，因而被視為中世紀「最偉大的生理學家」。 伊本·西拿，阿拉伯哲學家、醫學家、自然科學家、文學家。伊本·西拿編著了著名的醫書——《醫典》，這部著作是醫學界重要的參考資料，被譯成幾十種文字，公元十五世紀它的拉丁語譯本被重印十六次，十六世紀又被重印二十次，直至十五世紀末期它仍是歐洲各大學的教科書。 彼得·梅達瓦，阿拉伯裔英國免疫學家，1960年，梅達瓦因為對免疫學做出的傑出貢獻而獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。
其他
伊本·赫勒敦，阿拉伯著名哲學家、歷史學家、政治活動家。總結當時歷史研究的最新成果，克服阿拉伯史學家注重歷史現象鋪陳的弱點，把哲學和歷史學結合，去探索歷史發展的規律和歷史現象的內在聯系，開創性地提出了新的歷史觀及研究方法，把歷史科學提高到一個新水平。 穆罕默德·瓦伊利，2008年1月，吉尼斯世界紀錄宣布承認埃及9歲的小男孩穆罕默德·瓦伊利為世界上最聰明的小神童，他擁有同齡人最高的IQ數值和驚人的數學天賦。 塔里格·拉瑪丹，瑞士伊斯蘭學者，1963年出生於埃及，是當代西方世界最有影響的伊斯蘭教學者之一。 瓦利德·本·塔拉勒·阿勒沙特，阿拉伯企業家、投資家，被譽為阿拉伯的「沃倫·巴菲特」，有「中東股神」的稱號。2005年個人總資產為237億美元，在《福布斯》排行榜上位居第五。 曼蘇爾·本·穆特艾布，2010年上海世博會沙烏地阿拉伯展區總代表、沙特城鄉事務部副部長，沙特王子。

Ⅲ 阿拉伯人創造輝煌文化成就的原因有哪些

1、煮麵的時候往鍋里加少量的油，這樣可以防止煮麵的水溢出。
2、煮麵時，在水中加入適量的鹽，一斤水大約加入15克左右的鹽，這樣，煮出來的面條很筋道，不會煮爛。

Ⅳ 阿拉伯人在短時間里就創造出了阿拉伯文明，他們怎麼做到的

首先說阿拉伯文明並不是原生文明，因為阿拉伯文字不是憑空產生的，其來源有兩種說法，

一是約旦建立了納巴泰王國的納巴泰人使用的納巴泰字母，另一種是公元2世紀開始流行於西亞的敘利亞字母。更為廣泛接受的說法是納巴泰字母 。因此，阿拉伯文明不是原生文明，而是受到兩個先進文明，希臘/羅馬和波斯的影響而催生出來的。（如果還要往前追溯到話，希臘和波斯都是兩河流域文明催生的次生文明，只不過兩河流域的語言從一開始的蘇美爾語/阿卡德語讓位給了阿拉米語和敘利亞語，並受到波斯語和希臘語的侵蝕，兩河的楔形文字沒有競爭過後起的腓尼基文字，兩河的多神信仰也讓位於基督教猶太教瑣羅亞斯德教等一神教。到了阿拉伯人興起前，西亞已經是上面描述的希臘/羅馬和波斯爭霸的局面了。）

Ⅳ 古代阿拉伯人為什麼能夠在短短的一兩百年的時間里創造出如此光輝燦爛的文化呢

1、政治上強大的阿拉伯帝國是文化輝煌的外部條件
2、地處亞歐兩大文明交匯的位置，吸收了亞歐文明的長處
3、重視文化教育，建立智慧宮（集學院、圖書館、翻譯館）

Ⅵ 阿拉伯科學文化興起的成因是什麼

答:阿拉伯科學文化興起絕非偶然,由許多原因促成.
一.阿拉伯帝國范圍內的埃及.敘利亞.兩河流域.伊朗等地,在人類文明時代的開端就已有了發達的生產力和先進的文化.至9世紀末,古希臘主要科學技術文獻和科學著作,幾乎都為阿拉伯人所吸收,因此可以認為阿拉伯科學文化興起是吸收古希臘科學文化的結果.
二.阿拉伯半島是東西方之間經濟往來的要道.公元8世紀中葉我國造紙術已傳給了阿拉伯人,並通過他們帶來到歐洲各國則是公認的事實.中國於11世紀發明了活字印刷術,大約在1200年，阿拉伯人就已了解到這一技術,歐洲活字印刷的出現則是15世紀中葉的事情.
三.伊斯蘭教有著與基督教不同的特徵.伊斯蘭教義集中反映到古蘭經中,它既是一種教義,又是一本有關禮拜.道德和法律的手冊.盡管後來有所改變,但在開始時,伊斯蘭教卻為啊拉力撥科學文化的興起提供了條件.

Ⅶ 分析阿拉伯人在世界文化方面起到如此作用的原因（可以從地理位置，民族性格方面說）

首先世界分為三大宗教，佛教、基督教、伊斯蘭教，基督教人口最多，其次就是伊斯蘭教，伊斯蘭教中心就是阿拉伯世界。信仰伊斯蘭教的人大都都很虔誠，但是派系斗爭卻又是最慘烈的。
其次，世界分為三大政治勢力，西方勢力（美國、歐洲、日本等很多國家）、阿拉伯世界（西亞、北非大部分國家）、不結盟集團（中國、亞洲非洲很多國家，印度之前也算是），很明顯西方勢力實力最為強大，對其餘兩大勢力（特別是阿拉伯世界）虎視眈眈。
第三，經濟上，阿拉伯國家經濟並不發達，但是它的石油資源確實全世界最為豐富的，佔世界的70%以上。所以，此地被美國看中。
第四、從地域上看，阿拉伯世界處於亞歐非三大洲交界位置，在東西方交流和國際地緣上佔有極其重要的作用。有位名人曾說過，阿拉伯世界處於是世界島（亞歐非）的中心，只有擁有了阿拉伯世界，才能佔領世界島。在歷史上，阿拉伯人曾經建立過阿拉伯帝國，在傳播東西方文化上處於非常重要的位置。而，他們自己也曾經創造出及其繁榮的文明。世界四大文明古國，阿拉伯世界佔有兩個，而且比古中國和希臘還要古老。
最後、文化上，當今世界主要是三大文化區域。基督教文化（當今世界最為強勢的文化，歐洲，美洲......），東方文化（也可以叫儒家文化，最近煥發出新的活力，在世界中佔有越來越重要的位置），伊斯蘭文化（阿拉伯文化，雖然衰弱過，但是是不能忽視的）。
阿拉伯國家語言大都為阿拉伯語，主要民族也為阿拉伯人，歷史文化極其相近。又因為，他們都不是強國，容易受強國欺辱，所以，他們在政治經濟上聯盟，阿拉伯聯盟，在國際事務中有重要地位。
綜上所述，從政治、經濟、資源、戰略位置、文化上，阿拉伯世界都是當今世界上最重要的勢力之一。

Ⅷ 結合材料說說古代阿拉伯人能創造出燦爛的伊斯蘭文明的原因

當今世界對於伊斯蘭教、伊斯蘭文明日益關注。尤其是政治學界和輿論界對於伊斯蘭文明表現出強烈而濃厚的興趣。這同世界發展的總趨勢、同伊斯蘭國家在國際事務中所扮演的角色是相一致的。因此，一位世界著名的政治人物把伊斯蘭文明稱為現實國際舞台上的「舉足輕重的文明」。
伊斯蘭教同佛教、基督教並稱世界三大宗教。伊斯蘭教7世紀中葉興起於阿拉伯半島。這一事件揭開了阿拉伯歷史的新篇章。歷史學家認為，此前的阿拉伯處於「賈黑里亞」即蒙昧時期。不久，伊斯蘭風暴便席捲了西亞、北非、中亞、西南歐等廣大地區。從此，伊斯蘭教具有了世界性品格，成為被征服地區人民的共同信仰。在那個西方學者稱之為「薩拉森帝國」的穆斯林王朝里，同一性的標志就是伊斯蘭教。伊斯蘭教的內涵是廣博而豐富的。「伊斯蘭」並不專指一種宗教意識、信仰體系。它同時又指稱一種社會制度、生活方式、文化形態，甚至時代特性。而凜然貫通於穆斯林生活所有領域並成為其「脊樑」的，是所謂的「伊斯蘭精神」。在這一精神指導下，信仰伊斯蘭教的各個民族，在吸納原有遺產的基礎上，創造了燦爛的伊斯蘭文明。
伊斯蘭文明對世界文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。在中世紀，伊斯蘭文明的「百年翻譯運動」，使得希臘古代典籍完整保存下來，為歐洲文藝復興提供了指路明燈。它在科技方面的成就同樣是人類文明遺產中寶貴的財富。例如在醫學方面，直至19世紀歐洲的專科院校仍用其著述作為經典教材。阿拉伯語，當它成為《古蘭經》的語言後，便迅速地向世界各地傳播，成為最活躍、最富生命力、使用范圍最廣的語言之一。當歐洲還處於中世紀的蒙昧狀態的時候，伊斯蘭文明正經歷著它的黃金時代……幾乎所有領域里的關鍵性進展都是穆斯林在這個時期里取得的…當歐洲文藝復興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時候，他們能眼光看得還遠，是因為他們站在穆斯林世界巨人們的肩膀上」。「講阿拉伯語的各國人民，是第三種一神教的創造者，是另外兩種一神教的受益者，是與西方分享希臘一羅馬文化傳統的人民，是在整個中世紀時期高舉文明火炬的人物，是對歐洲文藝復興做出慷慨貢獻的人們」。
人類社會的協調發展是在融會具有共性的進步成果的基礎上達成的。同世界古老文明比較，伊斯蘭文明是晚出的一種文明。但是，伊斯蘭文明對信奉它的人們即穆斯林的浸潤怎麼估計都不為之過。這種作用，可以說勝過昔日任何一種文明。我們所說伊斯蘭文明，是指在伊斯蘭教氛圍中生長發育的文明。這樣說，在這一文明中，有的具有宗教性；有的就未必具有直接的宗教性品格。後者如古代科技方面的內容。《古蘭經》中充滿了智慧，這為伊斯蘭世界古代科技的發展提供了思想動力。但它本身不含有近代科學的內容。妄言一句，中國古代經典似乎也應作如是觀。智慧還不等於科學。啟示與理性，一個永恆的話題，潮漲潮落，自有高下，但它們總要不無友好地互相對視著。