① 人類是如何創造文化的
有了社會，文化自然就產生了。最初以部落的形式，抵抗自然災害，那時候起，就是一種原始文化了
② 中國在文化方面的創造事件有哪些
溫華達歌名算嗎，消滅傳統文化的運動，真心在幫你期待採納，
③ 越是早期，人類文化的創造越是受制於它的什麼
越是早期，人類文化的創造越是受制於它的時代文化的影響。
④ 為什麼說文化是創造力的開端
文化是創造力的開端
因為只有有了文化的基礎，才有創造一切的可能性
⑤ 精神文化是人類創造的最原始的文化嗎
最原始的文化應該是信息的傳播形式,比如文字,語言
精神文化是信息文化達到一定高度產生的
⑥ 我們需要什麼樣的「文化創造」
黨的十七屆六中全會吹響了文化興國的進軍號角，解放文化生產力，推進文化創新創造，構建與經濟「硬實力」相協調、相促進的文化「軟實力」，成為各地積極思考和探索的重要課題。當前我國正處於重大的社會轉型期，人們思想活動的獨立性、多樣性、選擇性日趨增強，體制、利益的調整以及各種思想的碰撞帶來矛盾和沖突，社會主體之間的關系變得日益復雜。越是在思想多元的背景下，文化整合凝聚、規范認同的作用就愈加凸顯；越是在物質滿足的語境中，構建符合當代國人生存狀態和精神需求的文化就更加迫切。說到文化，不少人認為會唱兩首歌，背兩首詩，說幾段排比句，就很有文化，這只是淺嘗輒止。即便是身懷絕藝的歌唱家、書畫家，如果言行粗俗，道德低下，也只能是有體無魂，人們照樣說你沒文化。文化強弱不是以具體的文化樣式而論，而是全方位深度的表現。那種「假古董吃香、真文物遭殃」的怪相，那些嘩眾取寵、過度包裝的作品，是異化了的文化。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會生活提供意義系統和價值系統，使人不僅在物質生活上，而且在知識、道德、審美各個方面得到全面發展。「以文化人」方能致遠。同樣的話題你講的巧，同質的工作你做的精，同行的關系你處的好，大家就會從內心裡敬佩你……實際上，這種由文化所彰顯的軟實力，與中國傳統思想中的「王道」一脈相承，具有一種安近來遠的力量。「物質文明的快速發展，呼喚精神文明疾步趕上。」這些年來，從文化立省到書香城市再到農家書屋，這種文化自覺、自信和自強的局面讓人倍感振奮。與此同時，某些因文化失調而導致的發展誤區也令人警思：一些地方不管基本史實競相爭搶名人、建廟造神，把保護傳統文化變成了「祖先爭奪」；有的地方則不顧客觀條件搞大活動大景觀大園區，將文化建設異化為「土木工程」。這種種現象說輕了是沒文化，說重了就是害文化。文化建設必須遵循文化發展規律，不是大幹快上，一夜成名，需要長期涵養、積淀。就一個城市而言，在同等條件下，應該從區域和諧穩定看文化的社會調理功效，從經濟發展質量、生態文明建設成效看文化的底蘊根基表現，從文化創新能力看文化的精神氣象格局，從人民群眾滿意度和安居樂業看文化的為民惠民成果。同樣，一個國家的文化發展水平，也要以民風和不和、民心齊不齊、創新成果多不多、幸福指數高不高等一系列指標去衡量。魯迅先生曾說：「文化是骨髓里的東西。」文化發展繁榮不是空喊口號，而是知時好雨、潤物無聲；文化神采飛揚不是搽脂抹粉，而是靜水深流、精氣內行。始終堅持先進文化引領，以系統的理念科學謀劃，以務實的態度把握規律，以超前的思維融會貫通，才能揮灑自如、令人嚮往，不斷提高文化影響力、吸引力和競爭力。（周一波）
⑦ 為什麼說文化是創造力的開端
因為只有文化才能夠進行發展，掌握文化才能夠有創造之力
⑧ 如何創造文化
隨著商品經濟的不斷擴大，我國的文化創造力也正面臨著日益嚴峻的考驗。聯合國貿發會議《2008世界經濟創意報告》提供的數字顯示：2005年，中國文化產品的出口量佔全球市場總額的19%。然而，中國當下的版權貿易5：1的赤字情況不免讓人擔憂。大量的復制，鮮有的原創，正動搖著我們民族文化的根基。難道，中華民族向來是個沒有文化創造力的民族嗎？當然不是！縱觀歷史，我國的文化瑰寶不勝枚舉，《詩經》、《紅樓夢》、《清明上河圖》、《蘭亭序》無一不是我國文化史上的璀璨明珠——如今，暢銷書架上總是陳列著一些國外的流行書籍和有著千篇一律內容的青春美文，影院的滾動大屏幕上總是顯示著眾多國外大片，各大音樂網站的推薦歌曲也多為流行音樂，還有近幾年席捲中國大陸的「哈韓」、「哈日」之風，以及那全民皆知的「山寨」，都在無形中瘋狂地侵蝕著我們的文化。當我們為暢銷書排行榜上有中國經典名著而欣慰時，永遠無法登上前幾名寶座的情況卻讓我們默默悲嘆；當我們正為有《建國大業》這樣的影片而慶賀時，「名人效應」卻將我們推向谷底；當我們正為有濃濃中國風的樂曲而感到欣慰時，變味的唱法讓我們嘆息不已。難道，我們只能眼睜睜地看著中華民族的文化創造力日益衰退嗎？當然不能！現在，一些文化人轉型為文化商人，他們更多地依賴大投資、大題材、大製作、大宣傳來提升自己的文化影響力，從而獲得豐厚的經濟回報，卻忽視了「產品」的文化價值。如果這種情況一直持續下去並被「發揚光大」，那麼我們很快就會迎來文化創造的「世界末日」。為了改變這種現狀，我們應做到以下兩點。首先，我們應該保持內心的一份淡泊與寧靜。「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」若不淡泊，怎能做出文化；若不寧靜，怎能使這文化充滿「文化」？我們要戒驕戒躁，勿被那些功名利祿所誘惑，而應一心想著「文化」。一支煙管、一壺茶、一張桌子、幾把椅子、一支筆、幾張紙，這些便是蒲松齡先生全部的「文化世界」。可是，就在這如此簡單、朴實的世界裡，他創造出如此經典的《聊齋志異》。我們不妨也向先生學習：作家將一張書桌、一把椅子、一支筆、幾張紙、一杯清茶或咖啡作為他們全部的「文化世界」；音樂家將一把樂器、一支筆和一張五線譜紙作為他們全部的「文化世界」；畫家將一塊畫板、一張紙、幾支畫筆、一盒顏料作為他們的「全部世界」；雕刻家……若是如此，我們所創造的，即使不是驚世之作，也將是充滿「文化」的文化！其次，我們應把握文化創造的核心。真正的文化人應有獨立自主的思想、敏銳的文化「嗅覺」，並有著強烈的責熱感與使命感。時尚界有「潮流」一次，文化界亦如此。譬如，今天流行魔幻小說，明天就會涌現出一大批「原創」作品，明天流行唯美畫風，後天我們就會看到一幅幅換湯不換葯的「唯美」畫作。此時，真正的文化人應有 「走自己的路」的精神，將那些潮流之風全部擋在門外，靜下心來獨立思考，獨立創造。但是，如果我們總是一味地關起門來，兩耳不聞窗外事地埋頭苦幹，那也是不可行的。我們還應具備對敏銳的文化「嗅覺」，即敏銳的洞察力。《桃花源記》若只是體現陶淵明對理想社會的憧憬，《捕蛇者說》若只是訴說捕蛇者的悲慘遭遇，《促織》若只是講述成名的起伏經歷，它們也便不會流傳至今且仍為人們所稱頌。我認為，其中的主要原因是它們的作者具有敏銳的洞察力，將文章賦予現實意義，使之深刻、耐人尋味。同時，真正的文化人還應具備強烈的責熱感和使命感。《南方周末》被評為讀者「最喜愛閱讀」的報紙，這正是因為它有「良知」。它頂著壓力，將無數事件背後的真相告知世人，承擔了作為報紙的責任；從創辦的第一天開始，它就自覺地意識到「作為黨報的補充」的使命，對讀者進行興科學與民主的啟蒙——這樣的報紙才是我們正真的「文化」！我相信，有了內心的淡泊與寧靜，有了對文化創造力核心的正確把握，我們必將迎來中華民族文化的再一次輝煌！
⑨ 舉例文化創造性的特點
1、商品性抄
即它伴隨著文化產品大量生產和大量銷售,大眾文化活動屬於一種伴隨商品買賣關系的消費行為；
2、通俗性
即大眾文化不是特定階層的文化,而是為社會上散在的眾多「一般個人」的文化；
3、流行性
即大眾文化是一種時尚文化,呈忽起忽落的變化趨勢；
4、娛樂性
大眾文化文本無論其結局是悲是喜,總是最求廣義上的愉悅效果,使公眾的消費、休閑或娛樂 渴望獲得輕松的滿足.
5、依賴性
即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導下發生、發展和變化的,沒有大眾傳媒,也就沒有大眾文化.在這個意義上,大眾文化也是一種傳媒文化.
6、大眾媒介性
即大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介,具有這種媒介所規定的特點.大眾媒介,通常包括機械印刷媒介（報紙、雜志、書籍等）和電子媒介（廣播、電影、電視、網路等）兩大類.
7、日常性
與欣賞高雅文化帶有更多的個體精神性不同,公眾對於街頭廣告、電視劇、流行音樂、時裝、暢銷書等大眾文化的接受,是在日常生活的世俗環境中進行的.
⑩ 6．中國文化的創造主體
是中華民族