勞動創造出來

『壹』 為什麼說勞動創造了人也創造了社會

很多名言都忘記了，卻牢記馬克思的一句話：「勞動創造了美」回。
在雄渾壯闊的北國高原答，山巒起伏，層林疊翠，一座氣勢磅礴的古長城，頂天立地，綿延萬里，給這蒼茫遼闊的天地，添上了一種別樣的美。
在波瀾洶涌的揚子江上，橫空出世，彩虹騰落，一橋飛架南北，天塹變通途，車輛如飛，與橋下百舸爭流相互映襯，構成一幅巧奪天工的美麗圖案。
千百年來，人類就是這樣用自己的勞動來改造自然界，把原始的荒山野嶺建造成氣象萬千的瑰麗世界，定格成種種令人嘆為觀止的勝景。
我們贊美勞動創造了美，首先是創造了人本身的美。勞動使人猿相揖別，手腳分了工，肢體更靈活，勞動，熔鑄了優美的人性。那睿智的思想，宏深的智慧，豐富的情感，崇高的道德，都是在勞動中閃耀著的光輝。勞動，創造了更深刻更本質的心靈美。
人的勞動能按照美的規律來塑造物體，這是因為人從動物轉變過來的過程中獲得了自由，這時，人的勞動不再是本能性的，而是創造性的了，人的勞動不再是只能適應環境對他的選擇，聽任自然的淘汰，而是自覺的、有意識地生活著、勞動著，並在勞動中觀賞著自己的產品，感受到自己勞動的勝利和喜悅。美，就是這樣誕生出來的。

『貳』 誰能告訴我「勞動創造了人」這句話是誰說的呢

恩格斯

「勞動創造了人」是馬克思主義學說《自然辯證法》（恩格斯著）中的一版個命權題。

原文：從某種意義上，我們不得不說，勞動創造了人本身。（這一句也成為恩格斯之名言）

《自然辯證法》是恩格斯的一部重要的哲學著作。恩格斯在書中概括了以往的特別是自19世紀以來的自然科學方面的重大成就，強調了勞動在猿轉變為人的過程中的決定作用，提出了勞動創造了人和人類社會等重要思想。恩格斯的關於自然辯證法的思想與歷史唯物主義理論分別闡明了馬克思主義的自然觀、自然科學觀和社會歷史觀。《自然辯證法》從最低級的運動形式一直論述到人及人類社會的產生，從而與唯物史觀銜接起來，構成一個完整的哲學體系。

『叄』 勞動創造出了什麼藝術形式

勞動說：認為藝術起源於勞動。代表人物：畢歇爾、希爾恩、馬克思德回索、普列漢諾夫答。正確性：首先，勞動是原始藝術最主要的表現對象。其次，史前藝術在內容與形式方面都留下了大量的勞動生產活動的印記。但是，過分注意勞動與藝術發生的直接關系，也不免有些簡單化。勞動是人類社會生活最重要的組成部分，但卻不是社會生活的全部。勞動以外的其他社會生活的內容，也與藝術的發生有著密切的關系。此外，藝術的生產是以人的手由於勞動而達到的高度完善為前提的，但藝術起源主要的是指社會學意義和心理學意義上的推動力，也就是說指原始人最初的創作動機究竟是什麼，從這一意義上來探討勞動與藝術的關系，還很難判定它在藝術起源方面的作用究竟如何。

『肆』 勞動創造了人嗎

勞動不僅把自然界提供的材料變為財富,而且是整個人類生活的第一個基本條件.這就是說,勞動不單是一種自然力,它還具有社會性,是社會的勞動,正是在這種社會勞動中創造了人本身.
勞動創造人首先是手的使用.人類在長期勞動過程中,手腳分工,直立行走,手的使用才最後固定下來.手的使用對從猿到人的轉變,對人的機體其它部分的形成具有直接的作用,尤其是對語言和思維器官的發展有重大的作用.
語言也起源於勞動.一方面,由於手的運用,勞動的發展,人們在勞動中的協作交流逐漸增多,這樣就產生互相說話的需要；另一方面,隨著勞動的發展,人們對自然界認識的加深,又有了運用概念進行思維的需要.因此,語言的產生便成為一種必要.由於勞動的發展和語言的使用,使得人的發音器官的機能也逐漸地發展和完善.
同時,人們在勞動中不斷地開動腦筋、想辦法,人的思維能力也逐漸發展起來,人的思維能力也是在勞動中產生和發展的.勞動、語言、思維推動了人腦的形成和發展,反過來,人腦的形成和完善又提高了人的語言和思維能力.它們相互作用、互相影響,在勞動和生產實踐中發展和完善.
這就是說,手的使用和語言、思維的產生,都是在生產勞動過程中形成和發展的.正是由於勞動,人才得以從動物界中分化出來,所以說勞動創造了人本身.

『伍』 勞動創造了什麼

勞動創造幸復福。

幸福，是制人類孜孜以求的理想生活狀態；追求幸福，是每個人天經地義的權利。勞動創造幸福，是馬克思主義的基本觀點，也是中華民族的優良傳統。黨的十八大報告提出，要「營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍」。實現中華民族偉大復興，根本還是靠勞動。

勞動創造幸福，是中華民族的傳統美德，是每一個懷揣「中國夢」的中國公民必須具備的最基本素質。中華民族是勤勞純朴的民族。經過五千多年的奮斗與磨練，我們的民族鑄成了許多優秀品質，其中最明顯也是最重要的莫過於熱愛勞動、勤奮勞動，以勤勞儉朴為榮、以不勞而獲為恥。

(5)勞動創造出來擴展閱讀：

在現代社會，無論對個人來說還是對社會來說，幸福生活只能通過勞動來創造。社會必要勞動有著各種形式。首先是不同形式的物質勞動——直接生產過程的各種勞動，流通過程的各種勞動、各種服務等；還有同生產力發展和現實基礎相適應的精神勞動；有些勞動形式並不直接創造使用價值和價值，但卻是實現這些價值所不可缺少的。

『陸』 怎樣理解「勞動創造了人本身」

這句話的意思是從抄人類進襲化角度說的,即人類最初也是爬行動物,後來由於被近用雙手不斷地勞動慢慢進化成現在統治地球的高級動物.這中間,人類不但適應了大自然,而且用勞動不斷按自己的思維和要求去改變大自然,其它動物種類是做不到的.所以勞動是人與其它動物的關鍵性區別,也是人類最終區別於其它動物唯一動力和方式.如果從生物角度講,當然是人類自己生育繁殖後代的,用勞動是造不出一個有血有肉有思維的人.
正是因為勞動,人才稱之為人.正是因為創造,人才堪之為人.在這個長期的過程之中,人類本身就被所謂的創造出來了.但勞動又是人的專有名詞,動物的「努力」不能稱為勞動.那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動,未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）.所以這個過程是長期的,共同的轉化過程.

『柒』 為什麼會說是「勞動創造了人」

恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文中，分析研究了從猿到人的關鍵在於勞動，提出了勞動創造了人類的理論。
恩格斯指出，直立行走是「從猿轉變到人的具有決定意義的一步」。勞動促使猿的體質改造成為人的體質，首先是手和腳的改造。由於生存的需要，古猿被迫從樹上下到地面，經常使用木棒、石塊等天然工具覓取食物，防禦敵人。前肢和後肢開始從事不同的活動，前肢主要從事攀摘的活動，後肢主要用於支撐行走，並逐漸形成直立行走的習慣。經過長期演化，古猿的前後肢得到了徹底分工。後肢變成了腳，前肢變成了手。由於直立行走，使手與腳的分工固定化，在漫長勞動過程中，形成中的人的手終於發展到能夠製造工具的完美的手。手不僅是勞動的器官，也是勞動的產物。
勞動還促使猿的意識發展成為人的意識。直立行走與手腳分工，導致古猿的其他器官也發生了一系列變化。由於直立行走，使頭部由向前傾變為垂直，脊柱托住了頭部，為腦進一步擴大為球形創造了條件，而且擴大了視野，促進了頭部器官的發展。
正在形成中的人在長期的集體勞動過程中，需要互相響應和彼此交流意見，從而使他們的喉頭和口腔器官逐漸得到改造，逐漸能夠發出清晰的音節，便產生了最新的語言。語言的產生使思維發展起來，而思維的發展又促進了腦子和感覺器官的發展。這樣在勞動和語言的推動下，古猿的腦髓逐漸變成了人的腦髓，並日益完美，從而使猿的本能意識也逐漸發展為人的意識。隨著各種器官的發展，語言和意識的出現，終於能夠製造各種生產工具。因而，使人終於脫離了動物界，成為真正意義上的人。
勞動創造了人
勞動還促使猿群發展為人類社會。形成中的人在長期的勞動過程中，不僅促使猿的體質改造為人的體質，以及終於能夠製造工具並利用工具有目的支配自然，而且還加強了群體內部成員之間互相協作的作用，並使各個成員意識到加強這種協作的好處，從而強化了這個階段的原始組織。人類社會就是隨著社會生產力的發展，在原始組織的基礎上逐步演變進化而來的。
綜上可見，勞動在從猿到人的轉變過程中，對於把猿改造成為物體間的摩擦也可以生出火來，從而掌握了一些取火的技巧。這時，人類對火的使用更加自由了，從被自然控制的情況下解放出來。在南斯拉夫一個舊石器時代的遺址中，發現了一根燒焦的木棍，它的一端光滑明亮，是由摩擦造成的，這被認為是人工取火的一個證據。

『捌』 勞動創造下面一句是

勞動創造財富

『玖』 恩格斯名言」勞動創造了人類「是什麼意思

勞動創造人，而且是人類賴以生存、發展的決定力量。

恩格斯在1876年所寫的<勞動在從猿到人轉變過程中的作用>中，明確提出並全面論證了勞動創造人的原理。他指出：勞動「是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身」

在勞動的直接推動下，早期人類大體經歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人或稱古人、晚期智人或稱新人、等4個發展階段。

在從早期猿人到晚期智人的發展過程中，人類的腦量不斷增大，體態特徵愈來愈區別於猿而近似於現代人。勞動工具日益改進和多樣化，經濟生活逐漸豐富起來，並開始出現原始精神文明。從晚期智人開始，人類逐漸發展成現代世界的各色人種。

(9)勞動創造出來擴展閱讀

人類勞動是有目的有計劃的自覺活動,活動的結果事先已在人的觀念中存在;動物受本能所驅使的活動是無意識的，它們不能事先「觀念地」製造出活動的結果來。

人類勞動是人對自然界的積極改造，通過勞動來支配自然界，並在自然界打下自己意志的印記；動物的本能活動則僅僅是適應和利用自然界，單純以自己的存在使自然界發生改變。

人類勞動從製造工具開始，製造和使用勞動工具是人類勞動必然的、普遍的要素；而動物的「工具」一般說來只是它們的軀體（爪、牙等），某些動物偶爾也使用自然界現成的工具，但它們永遠製造不出那怕是極粗笨的石斧來。

勞動是人類區別於包括猿群在內的其他動物的特徵，而製造工具則是人類不同於動物本能活動的根本標志。