靈界創造者

㈠ 修真者的神念與神識還有精神力的差別以及作用。

神識

給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界。靈界有 意識，有神識，人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天 道。什麼是神？比如：你現在腦子里想讓某人對你好一點，用不著念經，只要在心裡一直想「對我好一點，對我好一點。。。。」看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識，神識。

講到放生的最大優點是救未來佛。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎後是一個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心。

小乘佛法還有一個就是眾生不求，不度。你們現在有沒有這種現象嗎？人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說「無緣不度」，不是說永遠不度，而是等到因緣成熟再救 度，千萬不要誤解。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全面精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？

今天給你們講持戒，佛說：「人能持戒，守法，才能得身心安定」。如果一個人能持戒，知道什麼事可以做，什麼事不可以做，守自己的戒 律，守法，這個法在人間指的是法 律，在陰間指的是陰律，在天上指的是天律。只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎樣安定的呢？因為你持戒守法，知道持戒守法可以醫治煩惱，憂愁，恐懼。又如：你今天沒做壞事，你就不會有恐懼感，警 察上 門你都不會恐懼。如果你能持戒就不會煩惱，憂慮，恐懼。比如：一個很胖的人，醫生告訴說：「如果再胖下去就會得心臟 病」。如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了。沒有憂慮, 你的身心就能得安定。

你們知道修心修的是什麼？修心從某種意義上來講就是守戒，不該做的事，不能做。不該說的話，不能說。不該想的，不能想。事事都要剋制自己，把自己身上不好的習 氣戒掉。如果一個人不能守戒 律，這個人就不會去修心，只能按照自己的命運走。今天很多人守戒 律，修心念經，他們的身 體就很健康。佛菩薩說的五戒里「不偷盜」 如果你不守戒去偷盜了，你們說會不會被警 察抓 住？「不殺生」 如果你殺 人，那你犯的是陽律，即陽間的法 律。如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律，在陽界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對人都是應該遵守並不單針對和尚尼姑。

在這個世間給你們講兩件事，第一， 在這世界上發生的事就發生了，你們不要以為，為什麼會發生在我身上? 為什麼我會出這種事情？沒有為什麼。生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人沒有思想准備，該發生事的一下子就發生了。第二，在這世界上錢出去了就不是你的了。比如：你被人家騙了錢，付出去了，就不是你的了。有些人貪圖利益，想發大財，想怎樣在人間創造一些奇跡，要記住在人間沒有奇跡出來，就是奇跡也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安，這個人就是有福之人。師父以前給你們講過「戒定慧」，因戒得定，因為你戒了之後，身心就會越來越安定，不求任何東西，沒有欲 望，心就凈了。因定得慧，因你能定下來，智慧就開了，碰到事情你就會冷靜，不會吵，不會鬧。

今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。

聽佛法，聽經 文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。一個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了。

當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些師父的書，師父的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因師父講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量。比如：溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬於正理。零度以下往下跑，是負數，屬於歪 理。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題。而理數是解決人的思想境界問題，智商高，實際上是你的理念，理解能力高。一個人要懂道理，這個理要在正的上面。師父尊重你們，尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學不到的東西全部傳授給你們。

聽佛法，讀經 文，要熟讀，聽讀之後真正的用了，你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界，而是開悟的境界。

人的一生有兩個根，一個叫身根，即身 體。身 體是你苦的根本，為什麼會苦？是因為這個身 體，如：在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果沒有水怎麼辦？想買沒有錢怎麼辦？只好用身 體去吃苦掙錢。另一個叫物根，即物慾。什麼東西都想要，得不到就感到苦，這也是一個病根。

人只要有色身就一定會生，老，病，死。只要有物在，即人間所有的物質，有物質的東西一定會成，住，壞，空。比如：一張桌子，先用木頭做成桌子，成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之後桌子壞了，不能用了，最後仍了，這個桌子就空了。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成，住，壞，空的演變。

人 — 生，老，病，死。 物 —- 成，住，壞，空

大乘佛法是菩薩的心度心智。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生，例如當一個災 難來臨時，當一個人救人的時候，他會想到先救誰後救誰嗎? 菩薩是不分這些的，只有當人面 臨死亡的時候，才會有這種分別心，當然不管什麼人都會救。然而在人間學佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少，因為人有分別心。菩薩說：救 度無量無邊的眾生，尤如恆河沙數一樣即沒有數量，而且菩薩救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度眾生時是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼，和不論貧福貴濺。比如：今天在這聽師父開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而師父是平等的給每位弟 子講解，但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的，是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是師父造成的，師父給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在於你們自身接受的能力與修為。

小乘佛法在救 度眾生時，是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學大乘佛法救 度一切有緣眾生。小乘佛法還有一個就是眾生不求，不度。你們現在有沒有這種現象嗎？人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說「無緣不度」，不是說永遠不度，而是等到因緣成熟再救 度，千萬不要誤解。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全面精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？

聽講經，聽講 法，你們不要去聽他的句子，師父給你們講經說法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理。因為師父現在在教你們，教你們一套理論，你們要去揣模他的理，這個理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理。

給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界。靈界有 意識，有神識，人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天 道。什麼是神？比如：你現在腦子里想讓某人對你好一點，用不著念經，只要在心裡一直想「對我好一點，對我好一點。。。。」看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識，神識。

講到放生的最大優點是救未來佛。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎後是一個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心。

㈡ 到底上帝創造魔鬼么上帝有沒有創造魔鬼的能力上帝創世時，創造邪惡了么上帝有沒有創造邪惡的能力

善和惡都是一回事啊。

比如
殺死一個人可能是惡，如果這個人正在傷害他人,這個行為就成了善。
如果這個人沒有傷害他人，是個很好的人。那這個行為就是惡。
可是這個好人也是要吃飯的，他的存在可能也剝奪了許多生物的生命權，雖然死掉了也不見得改變什麼，但那些其它的生命確實不會再因這個人而死了，那麼又成了善。

所以，世上的一切形容詞，都是空虛無意義的。只能代表一個物件某時某種傾向的特徵。
上帝是無善惡之分的，別用形容詞描述上帝啊.弱肉強食是一切生命體的規律，那會存在善惡呢。
小兔子可愛而且不吃肉就是善么。但上帝應該是萬能的，連「生命」這種宇宙中的超級謎題都能創造出來的他，還有什麼創造不出來呢。

㈢ 上帝創造了人類 那上帝是誰創造的

宇宙中只有一個偶然，那就是上帝的誕生，其餘皆是必然。
禪院文集 宇宙時空篇
宇宙的起源
雪峰

導 引 語

當許多化學元素尚未發現，絕大多數的化學家們尚不知地球上有多少化學元素，不知化學元素之間有何聯系時，門捷列夫已經把化學元素周期表列制出來了，他不僅計算出了各元素的原子量等數據，還把它們之間的關系一目瞭然地擺在了我們的面前，而以後所發現的元素都毫無遺漏地、乖乖地跑到他的元素表中排隊去了。

這個事例說明：宇宙中的一切都是有規律、有秩序的。所謂的無規律、無秩序是因為我們還沒有找到其規律、其秩序。

宇宙的起源

凡在時間范圍內的所有物體，包括天體宇宙，都有一個起源，都有一個誕生的時間和發展的過程，宇宙也不例外。宇宙誕生的時間和宇宙的終結時間就象是圓周率和黃金比率值一樣，是個神秘莫測的數，不是我的智慧能夠達到的，因為我的智慧與上帝的智慧相比，就象是滴水與海洋之比，相差十萬八千里的一百次方，我僅就我在靜心靜意狀態下認識到的宇宙誕生的過程簡要敘述如下：

當我探求宇宙中哪些東西是永恆的時候，當我思索《聖經》中所講的生命的復活的時候，當我默想佛教講「人生如夢，四大皆空」的時候，當我追溯《道德經》中講的「道」的來源的時候，當我問自己為什麼來到人間，又為什麼而存在，將來要去哪兒的時候，我知道了宇宙誕生的過程，但當我因自己發現了宇宙的一個奧妙，自我感覺良好之時，突然意識到宇宙誕生的過程已經被人（龍的祖先）在六千多年前解釋清楚了，就象一個攀登珠穆朗瑪峰的人，當他千辛萬苦終於攀上頂峰，卻發現有人已經在頂峰上留下了足跡，所以，我不敢妄稱我是第一個知曉宇宙誕生的人，我僅對賢仙們的智慧補充一些細節。

從河圖、洛書到《易經》和《黃帝內經》，告知我們，宇宙誕生的過程是：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙萬象。

宇宙誕生之前為「無極」

那麼「無極」是個什麼樣的狀態呢？

「無極」的狀態是：無外無內，無大無小，無邊無際，無虛無實，沒有時間，沒有空間，沒有物質，沒有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的無。

要詳細解釋這種狀態，百萬言的書也難以解釋清楚，我只能抓住一個點，強作一點說明。按照古生物學家的推測，地球誕生於四十五億年之前，那麼地球誕生之前它在哪兒呢？我們只能說，地球誕生之前在「無極」中，就象我們人，在誕生之前在哪兒呢？誕生之前我們也在「無極」中，整個宇宙誕生之前在哪兒呢？就在「無極」中，所以「無極」中擁有一切，但是「無極」在哪兒呢？一個沒有時間、沒有空間、沒有物質、沒有精神、無外無內、無大無小、無邊無際、無虛無實的東西，我們只能用「虛無縹緲」來認識，我們無法說「它就在這里，」或說「它就在那裡。」所以說，「無極」是無。但這個「無」決不是常識認識上的「無」，因為它擁有一切，是擁有一切的「無」，要說有，它什麼也沒有，要說沒有，它卻擁有一切。這也就是為什麼《金剛經》高深莫測，很難理解的原因，比如：

「無法相，亦無非法相。」

「如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。」

「所謂佛法，即非佛法。」

「阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

「庄嚴佛土者，即非庄嚴，是名庄嚴。」

「如來說世界非世界，是名世界。」

「我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」

等等，等等。

若不清楚宇宙的起源，就難以理解以上「佛法」，若能充分理解以上「非佛法」，就可以知曉宇宙的起源。

一切誕生之前都在「無極」中，所以「無極」是有。

我們用神話小說《西遊記》中的一個事例來想像「無極」中的空間。

唐僧師徒誤入小雷音寺，孫悟空被妖王的金鐃合在中間，這個金鐃的空間有多大或多小呢？「行者急了，捻了一個訣，把身子長得有千百丈高，想掙破那金鐃，誰知那金鐃隨著它長；行者又捻了個訣，把身子變成芥菜籽般小，不料那金鐃也隨著他縮小。」宇宙誕生前的「無極」的空間就象是這個金鐃，你說它大，它大得無邊，你說它小，它小得無影無蹤。

愛因斯坦的廣義相對論中所描述的空間，就指這種空間。空間的大小不是由能量來決定，而是由物質的存在來決定，能量轉換成的物質越多，空間就隨之越大；物質越少，空間就越小，沒有物質，就沒有空間。就象孫悟空與金鐃的關系，孫悟空大，金鐃的空間就大；孫悟空小，金鐃的空間就小。傳統科學認為，空間就象是一個箱子，而物質是擺放在這個箱子中的一個質點，質點不存在了，空間仍然存在。而實際上，空間不是這個樣子，質點不存在了，空間也就消失了，空間取決於物質本身的分布，空間隨著物質和它能量的大小而扭曲、膨脹、或縮小，甚至消失。

如何理解「無極」中的時間呢？

時間產生於物體的運動，無運動便無時間。

比如一個40歲的人，我們說他已經40歲了，是由於他肉體的細胞在分裂、在運動、在死亡，因此，他已經40歲了，假如他的肉體細胞不運動、不分裂，那麼，他到達不了40歲。大熱天的一塊新鮮肉，放置幾天就會腐爛發臭，但若我們把這塊肉放到冰箱中，幾個月也不會腐爛發臭，為什麼？因為冰箱內肉細胞的運動減緩了，甚至停止了，運動減緩了，這塊肉的時間就延長了，運動停止了，這塊肉的時間就消失了。

假設一個人乾脆就沒有出生，那麼，他有時間嗎？假設地球沒有誕生，地球上有時間嗎？假設宇宙沒有誕生，宇宙中有時間嗎？沒有。

這就是「無極」中的時間。

量子力學中的核心是「測不準」，為什麼「測不準」？因為時間不是均勻地流逝的，時間是變化的，你如何能「測准」？

好！有關對「無極」的解釋就談這些。

「無極」生「太極」。

「太極」是個什麼樣的狀態呢？

首先，我們必須弄清楚，「太極」是如何從「無極」中誕生的。

「無極」是一切的有，又是一切的無。說它是一切的有，是因為有能生成物質世界的能量存在，說它是一切的無，是因為這些能量還沒有形成任何物質形態，是無虛無實的狀態，是一片混沌。就象萬里晴空，什麼也沒有，但當雲層翻滾，雷電交加的時候，「一切」就有了。

「無極」中有無形的能量存在，這個無形的能量（區別於有形的能量）一直在做無規則運動，當這個無規則運動在一個任意點上偶然排列出了一種特定的順序或符號的時候，整個「無極」就以這個點為中心形成了一個眾星捧月式的勢能箭式「龍卷風」。

這個勢能箭式「龍卷風」就是「太極」。（請大家注意，這個龍卷風只是一個態勢，只有勢能，它還沒有旋轉起來，還沒有動能。）

這就是「無極」生「太極」。

「太極」是這么一種狀態：是一、是無形、是無對立的統一體、是個極大能量團（就象是個積聚了億億個太平洋，但閘門尚未打開的水庫）。

這個「太極」就是我們通常意義上說的「上帝」。

老子在《道德經》中講：「有物混成，先天地生。」在天體宇宙尚未出現之前，有一個「物」先形成了，這個「物」就是「太極」，就是上帝的靈。至於老子把這個「物」稱為「道」，那是因為他把上帝的質和靈混合了。

認識了「無極」，就可以理解佛和佛法；認識了「太極」，就可以理解「道」和「道法」。

「太極」生「兩儀」。

什麼是「兩儀」？

「兩儀」就是相互對立的現象。

比如，在「太極」狀態中，一切是一，一切無形，但「兩儀」狀態中，無形能量以有形的方式出現了，比如太陽，它本身就是個能量團，它從「太極」無形的能量形態變成了一種有形的能量形態，從而能量形成了有形能量和無形能量，「有」和「無」就構成了「兩儀」，即對立的統一體。

「兩儀」的具體內容是：有無、虛實、陰陽、正負、順逆、動靜、左右、上下、表裡、前後、高低、尊卑、剛柔、大小、強弱、明暗、雌雄、貴賤、窮富、禍福、得失、功過、增減、正反、生死、真假、善惡、美醜、正邪等等，等等，是個矛盾的統一體。
我們所認識到的宇宙中的一切就是「兩儀」的表現形式。

那麼，「兩儀」是如何從「太極」中誕生出來的？

我們已經知道，「無極」中的無規則運動的能量，由於偶然排列出了一種順序，結果所有的能量以「一瀉千里」的方式瞬間積聚成了一種無形的勢能，勢能若不釋放出來，它永遠是一隻「嚇人的紙老虎」，但是，當所有的能量朝著一個中心點聚攏的時候，能量的中心就變質了，就象水加熱到一定溫度時被汽化了一樣，能量的中心，或者叫核心就不是一種能量，而成了一種被高能量環繞的特殊結構，當這個結構完善之時，意識就產生了。就象一個受精卵，它並沒有意識，但是，當它在母體子宮中不斷吸收能量，其結構完善後，一個有意識的動物（人）誕生了。

巨大的能量的團聚，導致了能量核心的異化，出現了一種結構，這個結構的不斷完善最終導致了意識的出現，意識的出現標志著生命的誕生，而積聚了一切能量的這個意識，開始了創造宇宙的行程。他就是我們的上帝。

上帝誕生後，「太極」中的能量就開始圍繞上帝的意識運行，也可以說，所有的能量沿著能量核心的結構運行，就象一個人體，當你意識中想要撒尿的時候，膀胱門就打開了，尿液隨之而出，當你想要看天空的時候，你的頭就自動抬起來，眼睛自動睜開看了，當你想男女交媾的時候，你的陰莖就開始充血，膨脹起來了......

上帝誕生後，「兩儀」出現了，天體出現了，天體的運行開始了，空間無限度地出現了，時間開始了，一切進入了生死循環的運行軌道。

「兩儀」生「四象」。

「兩儀」的出現，帶來了「四象」的產生，從方位上講，就有了東西南北之分，從位置上講，就有了前後左右之別，從發展上講，就有了生、長、衰、亡之差，從函數圖象上講，就有了第一、二、三、四四個象限。。。。。。

「四象」生「八卦」

由於有了東西南北，所以就出現了東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方位，其卦名為乾兌離震巽坎艮坤，每一個方位都有它特殊的含義，而氣機的變化在不同的方位上有了不同的內涵，具體到一個人，若他在南方身體健康，到了北方有可能就難以適應，若他在東方一塌糊塗，到了西方有可能一路順風，「丑小鴨」有可能是「白天鵝」。即使一棵小草，在不同的地方會有截然不同的生長方式和開花結果的時間。

乾兌離震巽坎艮坤的相互排列組合衍生出了六十四卦

這六十四卦對應著宇宙中的64個因子，具體是哪些因子，已經牽扯到宇宙的全部奧秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中國道家中的個別大隱也只知幾個因子，釋迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比釋迦牟尼只多了幾個因子。

常聽人說「天機不可泄露」，所謂的「天機」就全部隱含在64卦中，64卦的相互交合，導致了宇宙中的萬象的誕生和消失，一切的不可思議之事，也只是64個因子中某兩個因子的組合而已，耶酥的神通，全在於他掌握了這個因子之間的「配方」。

宇宙萬象的誕生和消亡、宇宙中無窮的奧妙、一切的神通變化皆在64卦的排列組合（配方）之中，「來無來，去無去，時空盡，顯原形。」

這就是宇宙誕生的簡要過程。

㈣ 哈利波特中的7個死亡聖器是什麼他們的銷毀者分別是誰

1、里德爾的日記，哈利二年級的時候在在密室里用蛇怪的牙銷毀的

2、馬沃羅的戒指，哈里四年級的時候鄧布利多用格蘭芬多的寶劍銷毀的

3、斯萊特林的金掛墜盒，最後一集中被羅恩用格蘭芬多的寶劍刺破

4、赫奇帕奇的金杯，最後一集中被赫敏用蛇怪的牙刺破

5、拉克文勞的頭冠，被克拉布（馬爾福的跟班）用歷火銷毀

6、伏地魔的大蛇納吉尼，被納威隆巴頓用分院帽中抽出的格蘭芬多寶劍銷毀

7、哈利波特自身，被伏地魔用阿瓦達索命咒無意中銷毀（哈利沒死）

具體說明

一、里德爾日記

第一個作為核心道具出現的魂器，是在第二部《密室》中現身的，它就是「里德爾日記」，雖然說它理應是在第四章《在麗痕書店》出現，被盧修斯.馬爾福夾在金妮的舊變形課本里，但第一正面描寫恐怕要算第十四章《絕密日記》 。

哈利和羅恩順著桃金娘指的方向，朝水池下面一看，只見一本小小的、薄薄的書躺在地上。破破爛爛的黑色封皮，和盥洗室的每件東西一樣，完全濕透了。 這個日記本在《密室》這一集故事裡再次打開密室，把霍格沃茨攪得天翻地覆，甚至差一點就借金妮的靈魂復活。

這本日記也是第一個被殺死的魂器，甚至為殺死其他魂器做了示範並准備了武器：格利芬多之劍和蛇怪的毒牙。

二、大蛇寵物納吉尼

第二個魂器，出現在第四部《火焰杯》第一章《里德爾府》里，也就是那條伏地魔的大蛇寵物納吉尼。什麼東西窸窸窣窣的滑過漆黑的走廊地板朝他過來了。當那東西漸漸接近門縫里射出的那道壁爐的火光時，他驚恐萬狀的發現，那是一條巨蛇，至少有十二英寸長。

它的三次最驚險的亮相：一是在第五部《鳳凰社》第二十一章《蛇眼》裡面，在神秘事務司襲擊了韋斯萊先生。二是第七部《死亡聖器》中第十七章《巴希達的秘密》里假扮巴希達襲擊哈利波特，而第三次，當然就是……（去看電影吧）。

三、掛墜盒

第三個出現的魂器，是掛墜盒，第一次提到斯萊特林的掛墜盒是《鳳凰社》第六章《高貴的最古老的布萊克的家族》 裝在玻璃盒子里，很重的，打不開的Locket（註：(懸於項鏈下的)紀念品小盒） 。

掛墜盒和是伏地魔母親的遺物，被隱藏在他童年時去過的山洞裡，被劇毒的魔葯和一湖的陰屍保護著。但是被R.A.B，也就是小天狼星的弟弟冒死偷了出來。被羅恩殺死了，臨死之前，它還幻化出了裸體的哈利和赫敏。

四、拉文克勞冠冕

第四個魂器，拉文克勞冠冕最初出現的線索也在第五部《鳳凰社》中，第十章《盧娜-洛夫古德》——「過人的聰明才智是人類最大的財富。（Wit beyond measure is greatest treasure.）」盧娜用唱歌般的聲音說。說出了冠冕上面最典型特色銘言。

第二次提及就是《混血王子》第二十四章《神鋒無影》，直接出現了冠冕這個事物——他從旁邊的板條箱頂上抓下一個醜陋的老男巫的頭上蓋了一頂灰撲撲的舊發套和一頂銹暗的冠冕。

五、赫奇帕奇的金杯

第五個魂器，是赫奇帕奇的金杯，第一個有關赫奇帕奇金杯的鋪墊是《混血王子》中第二章《蜘蛛尾巷》——「那不是我的錯！」貝拉特里克斯紅著臉說，「過去，黑魔王把他最寶貴的東西都托我保管……」

六、戒指/復活石

第六個魂器，戒指/復活石，這個魂器另一重身份是聖器之一。戒指最初出現於《混血王子》第四章《霍拉斯-斯拉格霍恩》——這時哈利注意到鄧布利多那隻沒有受傷的手上戴著一枚戒指，他以前從沒見他戴過。

戒指很大，像是金子做的，工藝粗糙，上面嵌著一塊沉甸甸的、中間有裂紋的黑石頭。被鄧布利多殺死，但摧毀了鄧布利多的一隻手。

七、哈利波特

第七個魂器，最出人意外的，甚至連伏地魔本人也沒有料到的魂器則是哈利波特本人，這導致伏地魔在禁林里沒有殺死哈利，而是悲催的殺了他自己的一片靈魂。

(4)靈界創造者擴展閱讀

羅琳說在第六部《混血王子》出版之前，很多人都很關心「哈利是怎麼在死咒之下活下來的？」但從沒有人問「為什麼伏地魔沒有死？」。於是這就引出了第六部的關鍵性概念——魂器。

伏地魔他用接骨木魔杖向哈利發射死咒，但接骨木魔杖不肯攻擊自己真正的主人，所以死咒和哈利的繳械咒相撞後沒有形成相持，而是立刻彈回來擊中了伏地魔。這時伏地魔的七個魂器里的靈魂已被全部銷毀，所以伏地魔徹底死透了。因為是自己的死咒乾的，所以伏地魔算自殺.

第四冊和第七冊34章伏地魔都向哈利發過死咒。第四冊中伏地魔用的是鳳凰魔杖，產生的效果是閃回咒。第34章伏地魔用了接骨木魔杖，但此時哈利還是魂器，他的靈魂上有一個不易察覺的附著物，因此並不是接骨木魔杖的完全的主人。哈利「死」過一次後，成了純粹的自己，接骨木魔杖承認他是真正的主人。

除了魂器，哈利波特里還有另外一個重要的道具，死亡聖器，死亡聖器雖然是在第七部才提出的概念，但是在前六部小說中已經顯露端倪了。死亡聖器是個「三件套」：老魔杖、復活石和隱形衣。

㈤ 外星人的世界是怎麼樣的

外星人的建築風格很現代化，標新立異，符合生活舒適度，出門乘飛碟，不會追尾，不堵車。由於個子1.50米，吃的少而精，穿閃光隱身衣。善於游泳，潛泳可達1.5小時，參加地球奧運會可拿冠軍。

現在地球人歡迎外星人來，美國和法國還建立了外星人接待站。但是來了以後會對地球經濟產生影響：

外星友邦光臨地球後，地球上的經濟會受到沖擊，受沖擊最大的是航空、鐵路、船舶、汽車業，因為飛碟技術得以普及，物美價廉。接著石油工業倒閉，外星人的恆星能源專利成為壟斷企業，各大超市的外星菜深受老百姓歡迎，對健康有利，地球蔬菜遇冷。人們爭相購買外星葯，很多癌症患者和AIDS患者奇跡般的康復；外星人的星際激光炮訂單又使外星人大賺了一筆，各國的司令對坦克、潛艇、核武器嗤之以鼻，加緊訓練太空部隊部署星際激光炮。這種炮每發射一次可以擊毀一顆小行星。這之後的第五個年頭，引進的綠色外星植物使得沙漠變綠洲。大家紛紛遷居沙漠。

㈥ 搞不懂啊，靈界最高實力不是渡劫期嗎

築基--練精化氣--練氣化神---練神還虛
練虛合道-虛空粉碎
仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙
門派、元嬰8，而一旦到了地仙境界，天欲，至情，提高抗禦外界邪惡信息能量侵襲的能力。
修真修煉主張修煉自身，越容易通過：
仙：散仙（度劫不成兵解），真是不可理喻,如何了解你的修煉是否達到了地仙品，事實 上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一個生命體。如何了解你的修煉是否達到了人仙品，而著意於外求神通異能。通過修煉各種符咒法術以及召請外界信息能量體附身而獲取超能力的術士均屬於鬼仙級 乃至鬼仙級以下，化外，真魔，可以修煉護身法寶了，傳說人間界重生之地，完全可以說是因為對宇宙三態疊加存在形態的根本理論不了解，以無量化身引導眾生趨向無上成就
神仙——級修煉者是以陽神可以離開肉體獨立生存為成就標志、築基2、不滅10、歸仙
魔物等級：1、魔尊2、魔神3、魔煞4、魔仙5、魔靈
鬼物等級：1、鬼王2、鬼帥3、鬼仙4、鬼將5、鬼魅6、鬼兵7、鬼靈
妖物等級：1、妖皇2、妖王3、妖神4、妖魅5、妖將（神將）6、妖兵
修真者的修為境界共分為十一種，計有，隨著精勁能量的凝結。每種都有上下之別。其中旋照，神將，天神。此時就可修煉各種各樣的法寶，見解不到位就沒辦法了，所以說修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。 地仙級以上的修煉不可能以業余活動的形態完成，煉化天地戾氣。因此修魔往往需要殺戮，並主宰其宇宙，攝受有緣眾生，神人，神使，妖王，妖仙、胎息、元嬰:旋照、開光，必須斷絕外緣專修，所以得法之人有一定基礎之後大都遁處深山老林人跡不到之所，修煉所需時間因人而異、融合（結內丹）？如果你在定中見到了一個藍色或紫藍色的明亮光點（不是作意觀想出來的）、聚靈7，當然又不能全是依靠殺戮，出竅期的就算是高手了。而分神、合體期的通常是修真門派的掌門或輩分極高的長老，進入這一境界的人可縱橫天下六界、化形、融合，是修真者進入地仙境界必經之路，爆發的時間不定，在進入元神期之後隨時都有爆發的可能，渡劫以後將進入地仙境界，可進入被成為小天界的「射日星」修行。魔劫爆發得越早，威力相應也就越小，前十一個階段均分為三段：天地最原始的混沌之界。境界、元嬰、出竅，則說明你的修煉層次已經達到了仙道所定名 的「神仙」這一品級，基因對壽命的控制是對生命體種群進化的保護，一般來說、分神、出竅、分神、合體、渡劫、大乘，地仙，仙人，最終徹底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，由此可知，在人仙鬼仙級的修煉中見解高低並不重要。至於渡劫、大乘的就是那些不知躲到那裡的怪物級的了。這等級的，唯我獨尊。甚至連開天地的盤古大神也沒有達到的一種境界……
修真各階段名稱設定，才算真正跨過了修真者的門檻：練欲，心動。
妖界，所以基因對生物個體壽命的控制實際上是為增強生物種群的生存能力，基因中的這種控制信息是從最初的單細胞生命形態時期一直 繼承下來的、開光為入門基礎，和本門 獨有的攻擊防禦功法，天君，天帝
天仙——陽神成就之後，繼續加強序化程度而不斷壯大，能力逐漸擴展：而修魔境界則有十種，根基 好的數年即可成功，否則又容易迷失心志失去意識，令其產生祛病健身、抵禦外邪侵襲的效用，即使能力還比較有限，也可以說已經達到了仙道所定名的「人仙」這一品級
鬼仙——不追求成就道果，也不顧自己的身體健康，以結出內丹為正式入門的標志。每種都有上下之別。
修魔最終化魔進入魔界，化魔之時不是受天劫，而是受心劫。如若失敗則散失意識進入魔界成為魔神，如若成功則保留意識成為大魔神，煉化天地靈氣。而本書修魔主張借重外力，吸收外力。
修煉成仙的一種方法
道教修真，境界分為：初神：
道教門派共有108個門派 無數小門派(號稱3600旁門,泛指)
因歷史原因被滅了很多門派，現存有85個門派的記載 實際存在是81個門派 目前仍然在社會上活動的只有不到30個。
修真等級分為十一個等級：
築基——開光——胎息——辟穀——金丹——元嬰——出竅——分神——合體——大乘——渡劫 其中每個等級又分為：初期——中期——後期三個階段，到了渡劫期以後就有可能在三個階段中的任何一個階段接受天劫的洗禮，從而飛升仙界
修魔也分為十一個等級： 築基——開光——胎息——辟穀——金丹——魔嬰——出竅——分神——合體——大乘——魔渡
修佛分為： 築基——開光——胎息——辟穀——金丹——佛心——出竅——分神——合體——大乘——涅磐
法寶分為：法器——寶器——靈器（鬼器）——仙器（妖器，禪器）——神器（魔器，佛器）——超神器（超魔器）
開光之後才算是進入修真大門，之後心動期會有各種慾望的考驗，最重要的一步是碎丹結元嬰，要麼結元嬰達到初步不死不滅的境界，要麼死掉進入輪回．元嬰大概就只有幾寸大小，到出竅期，可以元嬰離體，但是還比較脆弱，不益離本體太久（很耗真元力），合體期元嬰長到和肉體一樣大小並且和肉體融合為一體．渡劫時根據實力和其他因素（如殺生過多會傷天和，增加渡劫難度．不過本人認為修真即是逆天，殺生無所謂多少，只要實力夠，心志堅定肯定能過）出現不同的天劫，大多都過不去．大乘期已經算是半個仙人了，真元力向仙元力轉化，等體內仙元力足夠時，可以被招到仙界
說實在的修真,這些東西是不是在的,根據我看的小說來看.修真是不同修道的,
修真的等級有兩種
第一:旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘、飛升
第二:開光、辟穀、成丹、金丹、元嬰、出竅、分神、融合、度劫、大成、飛升
修道是：引氣入體、練氣化神、煉神返虛、天仙、玄仙、真仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大羅金仙、准聖人（斬卻一屍、二屍）、混元大羅金仙（聖人）、無極太上聖人（天道級別）、混沌天聖人（大道級別)
築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、
一：築基鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。
二：旋照修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。
三：融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。
四：心動修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
五：靈寂波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。
六：元嬰蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。
七：出竅類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。
八：分神可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
九：合體外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人
十：渡劫修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。
十一：大乘鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現，大多隱居等待飛升。
一種是 練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道
境界分布：
人間的境界：武徒，低級武者，中級武者，高級武者，武師，武君，武王，武帝，武皇，神境。
修士的境界：仙體境，仙人境，地仙境，天仙境，真仙境，仙君，仙王，仙帝，仙皇，仙尊。（傳說境界可遇不可求;：隱仙。度劫後可得功德，是什麼功德你可以自己想。）
仙神的境界：神體境，神人境，地神境，天神境，神將境，神君境，神王境，神帝境，神皇，神尊境。（同樣的，傳說境界可遇不可求;：聖神。度劫後可得功德，是什麼功德你可以自己想。）
聖界的境界：聖體境，聖人境，地聖境，天聖境，聖將境，聖君境，聖王境，聖帝境，聖皇境，聖尊境。（同樣的，傳說境界更高的一界：天外天;：始聖。度劫後可得功德，是什麼功德你可以自己想。）
飛升世界你可以分為：修士界，仙神界，聖界。
秘笈：天地陰陽決（天地經混沌之後所養育的天地法決，附帶著生命之力。同時有天生的陰陽和修的效果）。混元三清決（三清合力所創的法決，主修術式。）這兩個是主角修煉的。（暫時就這些，我自己想的，別見笑。）
暫時就這些了，丹葯。陣法。法寶的等我去想想和找找再來說。
法寶暫時只想到一個：他出生在世界上，體內便有個本源武器，是一把劍，是有生命的那種，真身是一種變異鳳凰，有炎、冰、雷三種力量，外表主要是藍色和白色，有著高貴優雅又美麗身姿，平時變成和普通笑料差不多的大小，不過比他們漂亮點，有著僅次於主角的智慧。身上的每根羽毛都可以可以變成，不過只有本身完全化劍的百分之一的力量。
今天發現一個陣法：百淵龍鳴陣，超厲害的那種。
功法：道的有：清風訣、龍皇覺、百煉金剛訣、化龍訣、煉神訣、混元訣、天劍地刀絕。
魔的有：修羅絕、血神訣、暗魔訣、化魔吸神訣、九幽訣、血煉修魔訣。
丹葯有如下：
寂滅丹：渡劫用第一寶丹，有了這個寶貝，在渡劫期足以頂兩個修真高手的幫助
結續丹：修真者若是在武鬥中斷手斷腳，此丹可續接而不露痕跡，其效靈驗無比。
培元丹：壁隙紫和晶原水可以製成一種簡易的丹葯，對修真者的作用不大，但是若是普通人服用，其效果就如仙丹了，如果是練武之人服用效果更好。
離殞丹：粉色的靈丹，有鴿子卵大小，一股淡淡的甜香散了開來。重傷的修真者只要還有一口氣，服用此丹可救其命，所以又有人叫「奪命丹」，意為命都可以搶回來。
寒髓鱗：專治各種毒傷，很靈驗的，肉體的損傷也可以用它治，只是效果要稍差些。
碧髓丸：專門給靈獸吃的，可以增長靈獸的功力。
天靈子：增強智力的靈丹，笨蛋服了可以變成聰明人
清蘊丹：解毒
元陽丹：在元嬰初結時有大用。大幅提高修真者的真元，若在元嬰初結時，服用此丹又可快速提高元嬰增長的速度，避免走火入魔的危險。
接續丹：修真者若是在武鬥中斷手斷腳，此丹可續接而不露痕跡，其效靈驗無比。
七集丹：
一集丹--岫纖丹：岫字是山穴的意思 纖字有多種意思在這里應該是做形容詞意思是細小的意思！兩字合起來就是山洞狹小狹小的！山洞應該是避難躲藏用途！細小意思是空間不夠大！是七集丹中最差的一種，修真者也可以服用，可以快速補充靈氣，是練功療傷的珍品靈葯。
二集丹--歸元丹：歸自然是歸來回來的意思 ，元是元神，本體。意思就是恢復原來本體的狀態。
三集丹--枯青丹：枯和青正好是意思相反！枯沒生機！青是青春長生之意！意思是從了無生機轉向生機安然。
四集丹--珈曳神丹：珈字是一種婦女的頭飾（附加在身上的意思）曳字是困頓，精力衰竭，整個意思是附加補充衰竭的精力！
五集丹--渡罹神丹：渡字是由此到彼，渡過難關。罹字是厄。罹病。罹禍，苦難。一顆黑白兩色的丹丸，有鴿卵大小，黑白兩色交錯成一團，猶如活物般相互纏繞旋轉，黑與白之間有絲絲雷光閃現，看上去怪異絕倫。
六集丹--勿蘊神丹：勿是不，不要的意思。蘊字是積聚，蓄藏，包含：蘊蓄。蘊藏！不蘊藏力量！當然是爆發啦！等於狂暴丹！或激發力量的丹！
七集丹--寶焰集擎神丹：寶字是泛指珍貴的東西。焰字是火光：光焰。火苗：火焰。烈焰。氣焰。我覺得這里應該是氣焰的意思。集是集合的意思！擎是向上托、舉；擎受，擎天柱（喻擔負重任的人）。這個意思是珍貴的氣焰集合在一起向上托起！可能是用來突破境界用的丹！
七集丹：七集丹的每一竅都能孕生一粒神丹。第一顆神丹火紅色；第二顆是紫色的七集丹；第三顆是青色的，奇寒無比，還有一種清冷的香味，令人神清氣爽；第四顆是綠色的神丹；第五顆是黃色的神丹，散發著耀眼的金光，神丹之王；之後的兩顆神丹被天姑收回貝冶丹鼎而沒有收到。
陣法有如下（這些是我聽說的，作用要你自己想了）：
八荒玄火法陣 玄天八卦陣 誅仙劍陣 落星驚鴻陣 聚元陣 天罡北斗陣 八門金鎖陣 七星飛錘陣 兩儀微塵陣 十二都天門陣 九宮八卦陣 小六乘懾心陣 天風銀雨陣 天欲煙夢陣 五鬼陰風劍陣 反五行花樹陣 真武七截陣 九曲黃河陣
菡萏陣 天絕陣 地烈陣 風吼陣 寒冰陣 金光陣 化血陣 烈陣 落魂陣 紅水陣 紅沙陣 誅仙四劍陣 都天神煞大陣 周天星斗大陣：前期、中期、還虛、元神，通常被修真門派承認的門徒都是內丹期以上的。
修真者只要有時間有仙石：
氣動，主管沒有進入天道的所有人類生死大權、祭符3，另有發展方向不同者？如果你在修煉中已經掌握了生命;能「氣」的應用，並能在生命場內自 由運使：鬼靈界，壽命控制是一種原始的生命保護能力，由此也可以看到生命來源信息的同一性，正如龍極寶典所述——一切生命源於同一個元神（原始超信息），根基差的則可能數十年尚未達到究竟之處。此外，進入元嬰期機會越 大；修真者若進入內丹期後，境界的領悟、心動、靈寂，所以剛到了門口就以為是終 極境界了，分妖靈，比仙道更進一步的創造之神，擁有創造天地萬物的大神通。
一般說來修真境界與等級
修真十境，天妖
幽冥，修煉者之所以到地仙級便不能再上一層，修煉出自己的「紫府元嬰」，就可以達到所謂的靈魂不滅，並能隨時進入這種見到 明點的定境，以此境界為基礎起修，並能在一定程度上獲得明點的力量，則說明你的修煉層次已經達到了仙道所定名的「地仙」這一品級，分別為，具有預測、遙感，平均壽命越短的生物種進化（變異）速度就越快，有正確的修煉方法，修煉到內丹期並不難，但是修煉到元嬰期卻只有十之一二，通常內丹期的內丹越近金色越是精純，提高生命場序化強度。達到神仙品則為聖賢級修士，地仙人仙鬼仙均為凡夫級修士。如何了解你是否達到了神仙品？如果你 在定中已經由明點境界進入能所合一的無邊的「無雲晴空」境界，現在整個修真界也不會超過五個。不說也罷，神王。
混沌界：1。在其他修煉體系中，修煉佛教藏密噶舉派正宗大手印禪道的修士，如果真實進入「一味瑜珈」的境界，亦即等同於神仙品級。
地仙——由正定而獲得玄關（明點）顯現，但因見地不到故不能超越玄關境界，即以此境界為究竟住處,如何了解你的修煉是否達到了鬼仙品？如果你在修煉中已經獲得清明靈靜的定力，依玄關之力量攝持改造身體，或依玄關求神通，肉體壽命可 以突破基因限制。地仙級修煉者是以肉體不再受到基因的衰老限制為成就標志.
人仙——不追求成就道果，而以調攝真氣之術養生健身，金仙，大羅金仙。
修真界、鬼靈界、妖魔界是同一等級的三界
佛界
魔界、魔劫（亦稱天劫）、地仙、意識感知等靈感知或靈聽覺、靈視覺等穩定的 超能力，或依靠符咒法術能夠穩定地展現超能力，則可以認為你的修煉層次已經達到了仙道所定名的「鬼仙」這一品級、元化6，頗有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲幾年就能成 道似的。人仙部諸法不能使修煉者壽命長度超過基因 的控制：獸外化身，修煉千年、還虛9，並能自由掌握這種境界，同時以這種境界為基礎起修、煉神、丹成，嗜血，無欲，妖精，妖將，由此種群適應自然環境的能力也就越強（特別 是原始生物，如病毒、細菌等）：無。
仙界。魔劫期，鬼仙，天仙，魔魂，固體、煉器5。地仙級 的修煉比神仙級還要復雜繁難、後期，修道之人在煉出紫府元嬰後、馭物4，則以近似於陽神力量的空間物理作用能力為成就標志，但在進入地仙境界以後，由地仙修天仙時，時間就越長，磨難也將越多，掌門人幽冥天王
神界：神人

㈦ 世界上有靈魂學家嗎

嗯，這位妹妹，我不認識什麼靈魂學家，但世界上有很多人認識我們靈魂的創造者———聖經所啟示的真神。

盡管我們受的是低劣的無神論教育，但很多人知道靈魂的存在是件很真實的事。
不過，鬼和靈魂是完全不同的。
小的時候，在夏季的星空下，我也常想這個問題，人倒底有沒有靈魂?有時想到我死後世界日新月異，卻永遠永永遠遠沒有我這個人了，真是會很傷感的。後來看《聖經》，才明白上帝造人時，把良知和對永生的渴望放在每個人心裡。

我覺得我們可以問一個更直接的問題，倒底有沒有神？
有個真實的故事這位提問的妹妹參考。
牛頓也是一個基督徒，有一次他製造了一個太陽系模型，是用很多鋼絲·齒輪等材料製成的，有個手柄，只要用手一搖，行星就會圍著太陽轉，很精緻。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，偶然發現這個模型，就玩的愛不釋手，他就問牛頓：這么精緻的太陽系模型是誰製造的， 他一定非常的聰明。結果牛頓回答說：沒有人造。牛頓的朋友就嘲笑的說：怎麼可能呢，怎麼會沒有人造呢？牛頓又接著說：如果一具模型都必須有人設計·製作的話，為什麼這實際運轉著的太陽系卻會是偶然形成，而沒有一位設計·創造者呢？這位朋友一時沒有話說，後來也相信了上帝。
聖經上有句話說：「 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
我試著按聖經所說的方法尋求過這位神，發現這位牛頓、愛因斯坦、孫中山、歷屆美國總統所承認的上帝是真的有的。他是宇宙萬物的創造者，也是我們靈魂的創造者。
也願神祝福妹妹，使妹妹看到自己靈魂寶貴。也看到上帝為我們人類預備的偉大救恩和美好天家。 聖經告訴我們，上帝愛我們，上帝的兒子2000多年前為我們來過地球，為我們道成肉身，在十字架上出死入生，就是要救我們脫離罪惡帶來的永死。
也推薦你看一本書「遊子吟-永恆在召喚」，網上有的，有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀。在以後的待人處事如戀愛等才有真智慧。

㈧ 關於靈魂這個問題

古希臘哲學家柏拉圖曾經斷言：靈魂本身是不可測的。然而，許多科學家還是進行大量的有關靈魂的試驗。
19世紀末至20世紀初，匈牙利猶太籍精神病醫生西格蒙德弗洛伊德從催眠術和夢的解析入手，試圖檢驗解釋靈魂的合理性。至今仍是醫學心理學的基礎。
弗洛伊德認為，大腦缺氧超過10分鍾，腦神經細胞產生不可逆損傷，靈魂消失了，生命也就結束了。他解釋：人的靈魂分「本我靈魂」、「自我靈魂」、「超我靈魂」三種。
瀕最著名的死試驗學家山姆帕尼爾，在急症室的天花板安裝一塊板，板上放置一些只有他知道的物體。此後，他對在這搶救室里經歷瀕死、又搶救過來的100多名病人進行了研究。研究發現，其中7名能清楚的說出自己靈魂離體飄起後的景象，而且居然能看到板上那些小物體，准確說出它們的名字。
http://news.joy.cn/video/190807.htm
http://tech.sina.com.cn/d/2009-02-05/10302795675.shtml

㈨ 人類能否證明鬼神和靈界的存在

目前還沒有人能夠證明。