春秋戰國時期發明

① 春秋戰國時期科技成就有哪些

天文歷法方面：魯國的天文學家留下了世界上關於哈雷彗星的最早記錄；當時我國歷法已經形內成自己固定的系統容，基本上確立十九年七閏的原則，比西方早一百六十年。戰國時期，還出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》。

物理學方面：《墨經》中有大量的物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學和光學的記載。其中關於光影關系、小孔成像等，被現代科學家稱為"《墨經》光學八條"。

醫學方面：著名的醫生扁鵲發明望、聞、問、切四診法，被稱為我國中醫的傳統診斷法，兩千多年來一直被沿用。 突出的主要就這些，還有那時候的煉鐵煉鋼技術，只不過對現在來說，意義就不大了，只不過那時候比較強罷了，還有那時候魯班傳下的技術

② 春秋戰國的技術成就有什麼呢

眾所周知，春秋戰國時期是我國第一個大動亂、大分裂時期，周天子衰微，諸侯並起，或蠶食鯨吞、或征戰兼並；同時春秋戰國又是個學術興起，科技昌盛的時代，由戰爭孕育出來的諸子百家，有為帝王霸業服務的法家、縱橫家、兵家，也有一心為民的儒家、農家、墨家等等。在春秋戰國時期，一些科學技術如同“開了掛”一般向前發展，有的甚至可以說是現代科技的“啟蒙”，那麼就請各位讀者與筆者一起，看看在這個特殊的時代中又有哪些科學技術孕育而生呢？

二、天行有常，順天承運

自古以來，人類對天空的探索就沒停過，明代萬戶，便是我國發起宇航升空、向宇宙發出挑戰的第一人，直到現在，我國依然有大量科研人員為我國航天事業做著貢獻。其實在春秋戰國時期，天文學就已經興起，雖然沒有技術支持，但日歷演算法的出現、對日食的記錄、陰陽家對五行的解釋，都顯得天與自然已經不是那麼的可怕了，頭頂上那層“華蓋”的神秘面紗被慢慢揭開，終於，我國古代先民不是匍匐在地上，顫抖著向天祈禱，而是積極利用自然，與自然為友了。

③ 春秋戰國不乏黑科技，墨子魯班都發明過什麼

墨子的黑科技是小孔成像，流傳至今，而魯班的則是木鵲，並沒有流傳下來。春秋戰國時期可能是整個中國思想最為活躍的時期，百家爭鳴的盛況可遇而不可求，而在這眾多的流派之中，有一個流派十分的特殊，相比較其他眾多學派搞理論，這個學派直接上手，而且還真的給他們造出來了不少的東西，甚至於很多是走在時代前端的「高科技」技術，這個學派便是墨家。

在古人還在做夢如何上天的時候，魯班就製作出了能夠飛天的木鵲，讓無生命的物體成功飛天！但是這個並沒有流傳下來。

④ 誰知道春秋戰國時期中國的偉大發明

司南

⑤ 戰國時期著名發明家魯班究竟發明了哪些東西

在春秋戰國時期，很多的工藝都在發明著，而在當時的環境中對技藝是很開放的，所以魯班也有著很好的機會。要說起魯班發明了什麼的話，那就有著很多了。像生活中常見的東西，比如傘、鋸子、曲尺、墨斗，還有一些農業和雕刻方面有關的發明，可見魯班是一位很愛發明創造的人。做為一名熱愛創造的工匠，設計這些東西的初始都是為了讓人便利，傘的發明就是因為魯班見自己的老婆在烈日下工作，就參見亭子的遮陰方式而發明了一個可以活動的移動亭子，這才有了傘的最初形態。

不僅是這種小型的發明，他也有著兵器類的製造，雲梯就是其中之一。這個雲梯是古代專門用來攻打城池的兵器，利用它可以站的很高看見整個城池，對打仗的地形掌控很有用。除了兵器還有農業器具，雖然現代人都崇尚高科技，但有一些器具還是有人使用的，比如石墨。以前的人都是用搗的方式來工作，石墨的發明讓垂直運動變成了旋轉運動，這也很節省力氣。無論魯班發明了什麼，他的最初目的都是為了造福百姓。

⑥ 春秋戰國時期在農業方面有什麼發明

中國傳統農業在春秋時期才開始形成。春秋時期的人們發明了以前沒有的鐵犁鏵、鐵鋤、連枷、石磨等新農具。

⑦ 戰國時期發明了指南針和什麼

在戰國時期時，人們發現磁石指示南北的特性，製成「司南」是世界最早的指南儀器。在北宋，製成了指南針，並用於航海世業。 此外還有不少發明（包括「司南」在內）。

1．鼓
傳說公元前3500年中國已有人造的鼓，公元前200年又發明了定音鼓。而在西方，直到公元前1000年，米索不達米亞的蘇默人才製成了圓鼓，定音鼓則要到15世紀才被騎兵使用。
2．二進位制
相傳在公元前3000年伏羲發明了二進位制。《周易》是我國最古老的經典之一，其中的「易數」用的就是二進位制。今天我們使用的電腦，其運行原理即二進位制。
3．繩索
公元前2800年，中國人已經掌握了製造麻繩的技術。到公元紀元開始時，大麻纖維已成為世界上大多數地區的主要制繩材料。1775年，英國發明家馬虛發明制繩機，才結束了手工制繩的時代。
4．指南針
相傳公元前2700年軒轅黃帝發明了指南針。根據史書記載，中國人早在戰國時代已使用指南針。1090年，中國和阿拉伯航海家開始在船上裝設指南針，作導航工具。歐洲在11世紀左右，才用浮在水上的磁針製成指南針。
5．養魚法
公元前2500年中國人已經懂得養魚。那時我國人民能用人工孵化魚卵，把它養大食用，遠遠早於西方。
6．赤道式天文儀
公元前2400年，中國人發明了赤道式天文儀，用以觀察星空，占卜吉凶。
7．酒
早在公元前1500年，中國的甲骨文中就提到用酒祭祀之事。至遲在公元前1000年左右，中國就發明了發酵釀酒的技術。
8．十進計數制
中國人於公元前14世紀，發明了十進計數制。歐洲人正式採用它的最早時間的證據，是公元976年的一份西班牙手稿中發現的，而中國早在公元前14世紀的商朝，便已經採用了。在出土的公元前13世紀的甲骨文中，見有中國人用十進制記述了「547天」的實例。
9．印刷術
公元前1324年，中國人已會雕刻印章，用墨水印在文件上。868年，中國人發明了雕版印刷術。1040年，中國刻字工人畢升發明了活字印刷術，大大地推進了印刷術的發展。
10．漆
中國人最遲在公元前13世紀已經發明使用了漆。1976年在河南省安陽市發掘出的「婦好」墓（葬於公元13世紀），她的上過漆的棺木就是證明。李約瑟說：「漆可能是人類所認識的最古老的工業塑料。」公元前120年的《淮南子》一書提到螃蟹殼能使漆保持液態的特殊功能。
11．銅鏡
約公元前12世紀中國人發明了銅鏡。中國人於公元5世紀還發明了魔鏡，而到1932年，英國結晶學家威廉·布萊格才系統地闡明了魔鏡的理論，比中國晚了1500年左右。
12．傘
公元前1100年，中國人已經使用傘。而直到公元12世紀英語才出現「傘」這個詞。不過在學術界也有人說，公元4世紀的三國時期中國人才發明了傘。
13．風箏
公元前1000年，中國人最先放風箏。公元前4世紀，魯班做了一隻風箏，升空三日而不墜。公元1600年，東方的風箏才由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀，英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機。
14．弓箭
中國人於公元前8世紀發明了弓箭，公元前200年發明了弩弓。而歐洲的義大利在公元10世紀才使用弓，比我國晚了1800年。
15．機器人
公元前770年至公元前256年的東周時期，中國人就已發明了古代機器人。古代機器人不僅精巧，而且用途也很廣泛，有各式各樣的機器人：會跳舞的機器人，會唱歌吹笙的機器人，會捉魚的機器人……應有盡有。
16.分行栽培與精細耕地法
公元前6世紀，中國人發明了分行栽培與精細耕地法。歐洲人到1731年才使用此項技術，比中國晚了2400年左右。
17．鐵犁
公元前6世紀，中國人發明了鐵犁。歐洲人到17世紀才使用鐵犁，比中國晚了2300年左右。公元1050年，中國人還發明了犁鏡，給犁裝上犁鏡，便於翻土，從而提高了農業產量。
18．大定音鍾
中國人於公元前6世紀發明了大定音鍾，歐洲人到公元1000年才有定音鍾，比中國晚了1600年左右。
19．長明燈
大約在公元前589年，中國人發明了長明燈，燈蕊為石棉，燈油為海豹油或鯨油。
20．算盤
公元前550年中國人發明了算盤，是自古以來商業上廣泛應用的計算工具，後來傳到世界各地，到12世紀才逐漸被現代阿拉伯數字所取代。
21．地毯
公元前500年地毯已在中國應用，已知最早的地毯起源於公元前5世紀的中國和伊朗。1606年，法國巴黎附近最早用上了織機編織的地毯。
22．雙動式活塞風箱
中國人於公元前5世紀發明了雙動式活塞風箱。西方於16世紀才用雙動式活塞風箱，比中國晚了2100年左右。
23．水涌缽
公元前5世紀，中國人發明了水涌缽。在水涌缽中加入一定量的水，用雙手摩擦缽的耳朵，水由於震動而產生一股水柱。
24.空位表零法 中國人在公元前4世紀就開始用空位表示零。按照西方的傳統說法，用符號「O」來表示零，是印度人在公元9世紀發明的，出現在公元870年瓜摩爾的碑文中。
25.化學武器
利用毒氣進行化學戰的歷史，在中國至少可以追溯到公元前4世紀早期。在墨家早期著作中，就有關於利用風箱把在爐子內燃燒的芥末釋放出來的氣體，打入圍城敵軍隧道的記載。這比第一次世界大戰中德國利用塹壕芥子氣早2300年。
26．馬胸帶換具
大約在公元前4世紀中國人發明馬胸帶換具。這項發明後來通過中亞傳到了歐洲，歐洲考古學家在公元7至10世紀的古墓中發現了胸帶換具遺物。
27．石油照明法
大約於公元前4世紀，中國人發明了石油照明法和天然氣照明法。
28．鑄鐵術
中國至少在公元前4世紀已經運用鼓風爐來鑄鐵，而歐洲在公元1380年前還沒有這種類似的技術。
29．馬肩套挽具
公元前4世紀至公元前1世紀，中國人發明了馬肩套換具，這比在歐洲出現的肩套換具要早1000年。這種形式的肩套換具，今天仍在全世界普遍採用。
30．硝石鑒別方法
鑒別硝石是根據顏色反應，硝石燃燒發出紫色火焰可證實鉀的存在。中國人至少在公元前3世紀就會用此法鑒別硝石的存在，比西方早了2000年。

⑧ 戰國時期發明了什麼

夏代的抄歷法,是我國最早的歷法.在夏代,農業文明到了很高的程度,考古發現在夏代已經有谷、稻、麥、菽、瓜等多種農產品.傳說禹的大臣儀狄開
始造酒,夏王少康又發明了秫酒的釀造方法.夏朝人使用的工具都是以石器為主.夏朝都城出現了車,但還不能確認是人力車還是馬車,因為車轍只有1米寬,和商
朝的2米寬車轍不同,商朝已經確認使用馬車了.
天文：商代日歷已經有大小月之分,規定三百六十六天為一個周期,並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度.商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄.
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字,明確的十進制,奇數、偶數和倍數的概念,有了初步的計算能力.光學知識在很早就得到應用,商代出土的微凸面鏡,能在較小的鏡面上照出整個人面.

⑨ 戰國時期有哪些科技發明

夏代的歷法，是我國最早的歷法。在夏代，農業文明到了很高的程度，考專古發現在夏代已經有屬谷、稻、麥、菽、瓜等多種農產品。傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明了秫酒的釀造方法。夏朝人使用的工具都是以石器為主。夏朝都城出現了車，但還不能確認是人力車還是馬車，因為車轍只有1米寬，和商朝的2米寬車轍不同，商朝已經確認使用馬車了。
天文：商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。

⑩ 春秋戰國時期,扁鵲是發明了什麼

扁鵲

中文名稱: 扁鵲

又名: 秦越人

性別: 男

所屬年代: 春秋戰國時代

生卒年: 公元前407—310

姓名：扁鵲

國家或者地區：中國

學科：醫學家

發明創造：《內經》和《外經》

生平簡介

扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫葯學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。

扁鵲看病行醫有「六不治」原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服葯的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。

扁鵲（活動期公元前4世紀初）中國戰國時期的醫學家。學醫於長桑君。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病，總結前人經驗，創立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫，擅長各科，在趙國為「帶下醫」（婦科），至周國為「耳目痹醫」（五官科），入秦國則為「小兒醫」（兒科），醫名甚著。後因醫治秦武王病，被秦國太醫令李醯妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，並推崇為脈學的倡導者。據《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。

濟南郊區鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署「春秋盧醫扁鵲墓」，並有清乾隆十八年（1753）重整字樣。

扁鵲雲游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫（婦科醫生）。在洛陽，因為那裡很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生。秦國人最愛兒童，他又在那裡做了兒科大夫，不論在哪裡，都是聲名大振。

一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以後說，他血脈正常，沒什麼可怕的，不超過三天一定會醒。後來過了兩天半，他果然蘇醒了。

有一次，扁鵲路過虢國，見到那裡的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的「屍厥」症，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了葯力能入體五分的熨葯，用八減方的葯混合使用之後，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以後，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能「起死回生」，但扁鵲卻否認說，他並不能救活死人，只不過能把應當活的人的病治癒罷了。

還有一次，扁鵲來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到齊桓公以後說：「君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。」齊桓公不相信，還很不高興。5天後，扁鵲再去見他，說道：「大王的病已到了血脈，不治會加深的。」齊桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了5天，扁鵲又見到齊桓公時說，「病已到腸胃，不治會更重」，齊桓公十分生氣，他並不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：「病在肌膚之間時，可用熨葯治癒；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃裡時，藉助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現在大王的病已在骨髓，我無能為力了。」果然，5天後，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經走了。不久，齊桓公就這樣死了。

可見，扁鵲的望診技術出神入化，真是「望而知之謂之神」的神醫了。在中醫的診斷方法里，望診在四診當中居於首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫學故事，「起死回生」、「諱疾忌醫」的成語也出於此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了。

中醫學的一部經典之作《難經》相傳為秦越人所作，但從內容上看應該是《黃帝內經》成書以後問世的作品，成書於漢代。其內容深奧，是中醫學不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書託名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中佔有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念。

扁鵲姓秦名越人。勃海郡■(今河北任丘，一說今山東省內)人。約生活於公

元前5世紀。中醫學。

扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍里有一位長

住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以後，長桑君終於對扁鵲

說：「我掌握著一些秘方驗方，現在我已年老，想把這些醫術及秘方傳授予你，

你要保守秘密，不可外傳。」扁鵲當即拜長桑君為師，並繼承其醫術，終於成為

一代名醫，先秦時期醫家的傑出代表。扁鵲成名後，周遊各國，為人治病。由於

其醫術高明，又常為君主看病，受到當時秦國太醫令李醯的嫉妒，後被李派的刺

客刺殺身亡。

扁鵲具有高明的醫術。他的行醫事跡及醫學成就，可以反映出先秦時期的醫

葯水平和醫葯特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材於《史記·扁

鵲列傳》。

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四

診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這

些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通

過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯

有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如

不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓

侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情

更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。

當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，

終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已

進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終

於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記史記》稱贊扁鵲是最早應用

脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按

切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一

病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為「屍蹶」。

他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身

脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正死亡，除脈診外，他還

觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此

判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈

診理論。

在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，

他所用的方法有■砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯葯法等。綜合療法為扁鵲

行醫時的主要治療措施。

先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、

疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜

疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾

醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說

明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。

當他游歷到秦國時(今陝西咸陽一帶)，就專治小兒疾病；當他雲游到邯鄲(當時

為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為

河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記

載，扁鵲還精於外科手術，而且應用了葯物麻醉來進行手術。

扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高

尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的屍蹶證後，虢君十分

感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說，這是患者並沒有

死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已，並沒有「起死回生」的

本領。

扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早

治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病只要預先採取措施，把疾病消滅

在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很

多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。

先秦時期，巫術有一定市場，並且已經成為醫學科學發展的絆腳石。扁鵲對

巫術深惡痛絕，認為醫術和巫術勢不兩立。他的這些醫療道德思想，在《史記》

中概括歸納為六條戒律，稱為「六不治」。這六不治包括：信巫不信醫，驕恣不

論於理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到「形羸不能服葯、藏氣不定」等。

這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫療品德。

扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是

有所成就的人。後來在漢代出現的《黃帝八十一難經》一書，有人認為是根據扁

鵲的醫術，尤其是關於脈診知識而整理成書的，並且署名扁鵲(秦越人)所著。近

代還有人認為他的學說影響深遠，形成了扁鵲學派