⑴ 創造源於什麼。。。。。。
創造始於問題,有了問題才會思考,有了思考,才有解決問題的方法,才有找到獨立思路的可能。 —— 陶行知
⑵ 創造來源於生活這句話對嗎為什麼
"創造來源於生活",這句話對。
創造來源於觀察和想像。世界上很多發明創造,都是來源於生活。只要留意生活中許多不起眼的小事,勤於思考,發明創造就在身邊。
⑶ 受到很多啟發,人的創造力來源於什麼
可以說你在說出「創造力」這個詞時,已是在進行創造了。
但實際上你沒有辦法說人版類具有創權造力,因為你不知道創造力產生的這一切,究竟是你創造的,還是作為素材恆久存在的,只是在你認為是「創造」的這一過程中顯現出來罷了。
我們作為人,是永遠無法探求絕對普適的根源性問題的,因為我們會摻入無數主觀因素,「絕對」是不存在的。
因而對於一切問題,都可以,並且只能自己來定義,包括根源性問題。
⑷ 關於創造的研究,主要有哪四個問題
能力是指順利地完成某種活動而具有的個性心理特徵的綜合表現。任何能力都有著復內雜的心理結構容,它是心理品質的綜合。創新是指在前人或他人已經發現或發明的基礎上,能夠做出新發現、提出新見解、開拓新領域、解決新問題、創造新事物,或者能夠對前人、他人已有的成果做出創造性運用的過程。創新能力是指利用已有的知識和經驗把創造性的思想、理論及設計轉化為有價值的、前所未有的精神產品或物質產品的一種實踐能力。創新能力的定義包涵以下幾層意思:
創新能力是每個正常人所具有的;創新能力是在創新活動中形成和表現出來的,個性品質對創新能力有較大影響;創新能力的構成要素包括知識、經驗、技能、能力和個性品質等各個方面,不能片面地理解創新能力;創新能力水平主要通過創造性成果表現出來。
⑸ 創造始於問題,下一句
科學研究是從科學問題的提出開始的,科研是探索自然界奧秘的活動,它從提出問題開專始,問屬題在科學認識形成和發展過程中起著支配作用。確定了問題就確定了求解的目標,預設了求解范圍和方法。問題是科學認識形成過程的核心。
辯證唯物主義認為,人們在實踐的基礎上,不斷的提出問題和解決問題,也就使科學認識不斷的發展。在科學研究中,如果沒有問題,科學也就停滯不前了。
科學認識從問題開始與「認識來源於實踐」並不矛盾,它們實質上是統一的。因為問題也是在時間的基礎上提出來的,只是前者突出了問題是認識發展的重要環節,更深刻地表明了科學認識自始至終就是認識主體的能動的、創造性思維活動。
因此可以說,科研始於問題,問題是科研的核心,問題更是科研發展的原動力。
⑹ 發明和創造的含義和區別
一、發復明與創造的區別
在數制量上有區別
創造是將兩個或以上按照一定方式聯系,製造新的實物,發明不是
在對象上有不同
創造多是指的事物,發明不一樣,可以是產品,也可以是一種方案或者一種過程
二、含義
發明
發明是應用自然規律解決技術領域中特有問題而提出創新性方案、措施的過程和成果。產品之所以被發明出來是為了滿足人們日常生活的需要而發明出來產品。發明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型,或是提供加工製作的新工藝、新方法。機器設備、儀表裝備和各種消費用品以及有關製造工藝、生產流程和檢測控制方法的創新和改造,均屬於發明。
創造
創造,是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來,主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物,以達到某種目的的行為。 簡而言之,創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來,這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此,創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。
⑺ 在歷史創造者的問題方面有哪些觀點
群眾史觀認為人民群眾是歷史的創造者,英雄史觀認為個別英雄是歷史的創專造者;無產屬階級的歷史觀是群眾史觀,資產階級的歷史觀是英雄史觀.兩種歷史觀的根本分歧在於世界是有什麼構成的,物質還是意識?
站在歷史關頭,個別英雄在決策的時候,總是會全面了解自己所處的歷史背景,深刻剖析各方面的利弊條件,然後方能做出正確的決策.可見,個別英雄之所以能夠影響歷史的走向,是他們正確認識並運用現實條件的結果,而不是他們的意識的憑空創造.現實條件屬於物質范疇,是人民群眾創造的,個別英雄的偉大是他們的高瞻遠矚、遠見卓識,這屬於意識范疇,但必須建立在物質的基礎上.
徹底的唯物主義者堅持群眾史觀,徹底的唯心主義者堅持英雄史觀.不徹底的唯物或唯心主義者,在歷史觀上極難給出准確回答.列寧的最偉大貢獻之一是歷史唯物主義和辯證唯物主義,准確給出了唯物主義者的歷史觀:群眾史觀.
⑻ 創造始於問題,有了問題才會思考,有了思考,才有解決問題的方法,才有找到獨立思路的可能
創造源於生活而高於生活,問題與生活中的人物、事件、事物息息相關,每一個人都具備獨立思維能力,從生活中發現問題而思考解決問題,從而去改變過去,也就創造了未來!
⑼ 創造性能力來源於人的
A 解析: