㈠ 尺子的故事 800字
昨晚發生的一件小事讓我對「溝通」有了更深的認識，特意記下來以便隨時提醒自己。
女兒的直尺斷了一個小角，她說：「媽媽，再給我買把新尺子吧。」說實話，孩子的文具方面我從不小氣，有時候即使她有，可是到嘉匯文具店看到更漂亮的就又想買。現在的文具不光有文具的功能，而且圖案精美、造型別致，實在吸引孩子的眼球。考慮到小女孩的愛美天性，我常常會答應她。但是尺子的事我想換個方法。
我說：「寶貝，不是媽媽不願給你買，家裡有好幾把尺子了，而且都不舊，你再選一把用吧。」
女兒很不情願地拽著我的胳膊央求我。
無奈，我說：「那這樣吧，你用自己的零花錢買吧。」
「那好吧。」女兒彷彿感覺到勝利。
「不過媽媽得跟你說清楚了，雖然媽媽同意你買新尺子，但是這樣的話你就做了一件浪費的事。」
思考片刻，女兒說：「那好吧。你幫我把那幾把尺子找出來，我看看能看清嗎。要是看不清了，你就得給我買新的。」
「真是個懂事的好孩子」，欣喜之餘我緊接著親親女兒的小臉蛋。
事情的最終結果是完美的，女兒選擇了一把舊尺子用。
通過這件小事，我認為孩子還是非常希望得到家長的認可的，如果我不同意的情況下她買了新尺子，她的心裡並不快樂。她更希望媽媽能分享她的快樂。現在她雖然用的是舊尺子，可是媽媽認可了她節約和懂事的好品質，孩子的心裡得到更大的滿足感。這件事提醒我們做家長的，對待孩子一定要有耐心，要注意方法。即使孩子有時候做的不對，也不要擅自使用家長的權威，強行對孩子說「不」。好孩子是從生活中一件件小事培養出來的。寶貝，媽媽期待你健康地成長！加油！
㈡ 尺子跟橡皮的故事30
尺子跟橡皮的故事
鉛筆、尺子與尺子同住在一個漂亮的鉛筆盒裡。
有一天，鉛筆突然質問橡皮：「你有什麼能耐，能和我同住一間房子里？」「我能擦掉被你寫錯的字，所以我的功勞比你大」橡皮挺不服氣的回答道。橡皮又轉過頭問尺子：「你又有什麼本事，能和我同住在一間房子里？」「我能擦掉被你寫錯的字，所以我的功勞比你大」橡皮挺不服氣地回答道。橡皮又轉過頭問尺子：「你又有什麼本事，能和我同住在一間房裡？」尺子高傲地回答道：「我能讓線畫的筆直，而你卻不能，所以我的功勞比你們都大。」於是它們都不搭理對方。
一天，橡皮生病在家，不能去上班，只有鉛筆和尺子去了。剛開始，鉛筆和尺子的工作還算順利，這讓它們覺得沒有橡皮，它們照樣能很好地工作。也就是因為這樣，鉛筆大意地寫錯了一個字，而它自己又不會擦，尺子也只能用自己堅硬的身體使勁磨，結果越弄越亂。
第二天，尺子又有事情不能來上班了，只有鉛筆和橡皮去了，它們的工作一開始進行得非常順利，但是到了畫直線這一關，鉛筆就被難住了，因為沒有尺子的幫助，它根本畫不出直線。因此，她只能憑借橡皮柔軟的身體來畫線，結果畫出來的線彎彎曲曲的，像一條蛇一樣。
第三天，鉛筆又去旅遊了，橡皮和尺子更加無用武之地了。能擦的橡皮沒有東西擦,能讓線畫直的尺子也沒有用了。
過了一會兒，鉛筆回來了，它見橡皮、尺子一臉無奈的樣子，便嘲笑它們。
這時，鉛筆盒說：「寸有所長，尺有所短，你們都有各自的長處，但同時也都有短處，你們只有互相團結，才能幫助小主人取得更好的成績呀！」鉛筆、尺子、橡皮都慚愧低下了頭。
從此，它們又變成了互相幫助，團結向上的好兄弟了。
㈢ 鉛筆橡皮鋼筆尺子編一個有趣的童話故事
1、 在一個精美的文具盒裡面，住著橡皮、鉛筆和卷筆刀。有一天晚上，文具盒裡打起了沒有硝煙的「口水仗」，那是橡皮、鉛筆和卷筆刀的戰斗，橡皮說：「我的用處大，你看你這鉛筆，象皮包骨頭，再看那捲筆刀，啊，胖乎乎的，根本就是一頭豬嘛！而我可以擦去鉛筆寫過的字，你們兩個小鬼行嗎？啊？」「別胡說八道了！」鉛筆阻止了橡皮的話，又說：「你看我用處多大，主人每次都會先用我，你看你們兩個老兵，不中用！」 卷筆刀說：「別吵了，你倆都沒我用處大，你鉛筆不用我削就寫不成字，如果主人不寫錯，也不會用你這橡皮了，所以呢，我的用處最大，你們兩個像哪根蔥？」就這樣，它們天天晚上吵來吵去，誰也不服輸，「文具盒公公」，橡皮說：「你來評評誰的用處大，誰的用途廣！」文具盒公公說：「你們寫一些字吧，就寫『我的用處大』吧」。橡皮擦來擦去，哪像個字啊，橡皮輸了，該鉛筆了，鉛筆根本不當回事，把「大」寫成「太」，所以鉛筆也輸掉了，輪到卷筆刀了，卷筆刀左擰擰，右擰擰，什麼也沒寫出來，文具盒公公說：「你們合力試試看」。鉛筆寫錯了，橡皮擦掉，卷筆刀給鉛筆削了削，鉛筆寫得更好了。文具盒公公說：「團結力量才更大」！
2、夜深了，四周靜悄悄的，辛勤的人們都已經入睡，而鉛筆、橡皮和文具盒卻在為誰最偉大一直爭論著。鉛筆說：「我最偉大。沒有我，小主人什麼筆記、題目都不能做，成績會一落千丈。」橡皮搶著說：「我才是最偉大的。沒有我，小主人寫錯了就要用筆剗掉，那樣多麼不整潔，多麼不美觀！」文具盒大聲說：「只有我最偉大。沒有我，你們不知道被小主人弄丟到什麼地方去了呢！而且，我還能裝其它的東西。他們都爭著說：「我是最好的，我是最棒的，我是最偉大的。」 第二天上午，只有鉛筆盒文具盒工作，小主人寫錯字了，卻不能擦掉，急得滿頭大汗。下午只有橡皮和文具盒工作，老師讓大家做題目時，小主人只能乾巴巴的坐在那兒。
這一天，鉛筆、橡皮和文具盒各自為政，把小主人搞得什麼也幹不成，鉛筆、橡皮和文具盒也就失去了他們的作用，他們這才明白他們都是小主人不可分割的一部分，只有齊心協力才能發揮各自的作用。從此，他們再也不爭吵了，盡心盡力地做好本職工作。
㈣ 一把尺子的故事,要感人
一把尺子的故事
每當我拿起那把亮晶晶的尺子，就想起當年的那位同學。
那是一個小學一年級的一次知識競賽，考試的前一天，老師囑咐我們『『這次考試有畫圖題，請大家務必帶好尺子。』』當天晚上，我復習得很晚，沒有時間收拾好考試要帶的東西。
第二天早晨，我睜開眼睛，『『 啊，都7點30了，糟了，考試要遲到了。』』我急忙把鉛筆、橡皮……一股腦地扔進書包，飛快地跑去學校。
到了教室，我把東西一件一件地拿出來鉛筆、橡皮、尺……『『咦，啊。我忘帶尺子了，離考試時間只剩下5分鍾了。』』這是老師拿著卷子走來，我急得像熱鍋上的螞蟻。這時，傳來一個聲音，『『怎麼了，丟東西了嗎。』』我把忘帶尺子的事情原原本本的告訴了她。只見，她從抽屜里取出一把嶄新的尺子。對我說『『來，給你。』』我接過尺子開始考試，下課了，考試結束，我拿著尺子想向他道謝，她好像明白我的心思，笑了笑說『『不用謝，這把尺子就送給你吧。』』我說『『那怎麼行。』』『『沒關系，同學之間互相幫助是應該的，這把尺子就送給你把。』』說完，她拿著東西走了。望著她離去的背影，看了看手中的尺子，心裡有種說不出的感覺，
㈤ 魯班造尺子故事
魯班的另一發明標志是能正確畫出直角的三角板,也被稱為班尺,它能告知工匠回哪些尺寸是不規答則的,以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的.這些尺子在今天的香港仍能買到.鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的.或是受一片齒形邊的草葉割破了手指的啟發,或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去.不管怎樣,多數描述如下.魯班和工匠們遇到一個任務,要求他們砍伐大量的木材.一連砍伐幾天,他們都已筋疲力盡,所用的斧頭也鈍了.這時,魯班忽被一片草葉割破了手指,他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法.他選了一片竹子,用斧子在其邊緣砍了一行牙齒.這個新鋸很容易鋸斷樹皮,當他來回橫鋸此樹時,軟的竹齒很快就磨光了.然而這卻證明了鋸可斷木的原理.於是魯班放下手中活去鐵匠那裡,讓他准備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板,然後弄成齒形.魯班有了這個人工製做的第一個鋸片,將其用在一個木屋架上,便可准確而不費力地切割木材.
㈥ 尺子和寸的寓言故事
處 戰國·楚·屈原《卜居》：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」
凡事沒有絕對的「長」與「短」。
在度量衡上尺單位要大於寸單位。尺比寸長，但若是尺跟里比，自然就顯得短了。寸比尺短，但寸跟毫釐比，那自然也就顯得長了！人們長用這個事例來說明，世上沒有絕對的東西，標准不同結果也就不同了。
尺有所短也說明再厲害的人也會有不足之處。
寸有所長則是提醒人們要善於發現自己的有點，再笨也會有過人之處。
㈦ 編創故事格尺400字
我最喜歡的就是編故事了，每當我回想起我在童年時代看過的童話書時，我就想出了一個大膽的念頭。我想：如果我也編故事，那我就也能和安徒生一樣做個會編童話故事的人。於是當時我就寫下了我的第一篇童話故事。 有個小男孩，他在蛋糕店看見了以為正抱著一個破海豚娃娃的小女孩的時候，小男孩就叫母親給小女孩也買一個蛋糕，因為他們家沒有錢，所以小女孩買不氣蛋糕。也小男孩的母親不給這位女孩買蛋糕，給小男孩買了之後就走了。女孩和她的媽媽也走出了商店。這是一輛車子奪走了小女孩母親的生命，小男孩的媽媽看見了驚慌失措。最後小女孩和小男孩都長大成人了，他們兩個結了婚。 從這個故事當中我寫著寫著我就哭了。我寫完後就給鄰居家的夥伴們看了一看，他們都說自己亂寫的都比我好，除了有一位小女孩誇獎了我，我們談了一會兒，我終於明白了一個道理，不管別人怎麼說，反正這世界上沒有一人能比自己寫的作文更好更美更有價值。
㈧ 魯班是怎樣發明尺子的
魯班的另一發明標志是能正確畫出直角的三角板,也被稱為班尺,它能告知工匠哪些尺寸是不規則的,以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的.這些尺子在今天的香港仍能買到.鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的.或是受一片齒形邊的草葉割破了手指的啟發,或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去.不管怎樣,多數描述如下.魯班和工匠們遇到一個任務,要求他們砍伐大量的木材.一連砍伐幾天,他們都已筋疲力盡,所用的斧頭也鈍了.這時,魯班忽被一片草葉割破了手指,他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法.他選了一片竹子,用斧子在其邊緣砍了一行牙齒.這個新鋸很容易鋸斷樹皮,當他來回橫鋸此樹時,軟的竹齒很快就磨光了.然而這卻證明了鋸可斷木的原理.於是魯班放下手中活去鐵匠那裡,讓他准備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板,然後弄成齒形.魯班有了這個人工製做的第一個鋸片,將其用在一個木屋架上,便可准確而不費力地切割木材.
魯班
魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 魯班是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。
㈨ 魯班從什麼東西中得到啟示,發明了尺子
在中國的宗教中，神的主要聖責之一是保佑其信徒。對於許多行業和職業來說，這種保佑可以是為了生意上的興隆，但對另外一些行業，如建築業，這種保佑則變成更為現實的形式。魯班是住宅建築的保護神，這歸於他發明了大量的工具，如鋸、刨和墨斗，這些都是建築行業中基本的工具。因而，魯班是中國建築者和施工者的聖人，他的慶祝日是6月13日。在古代和現代文獻中對魯班有各種稱呼，如建築師、工程師、工匠工藝設計師以及發明家。據說，他最著名的是一位高超的建築家。
魯班生在魯國（現今的山東省），他真正的名字是公輸般，--現今不再使用的別號。他生活在戰國（春秋）時期，許多書中註明他出生於公元前507年，不過還有更早的說法是公元前606年。據說他在公元前490年和420年間獲得最大的影響。民間有許多魯班事跡和發明的故事，其中一些是屬於真實的，而另一些顯然屬於神話。在建築行業中，魯班的許多故事都是由師傅傳給徒弟的方式傳下來的，許多建築業本身的技藝也是這樣傳承的。
魯班傳記 魯班的發明 魯班廟 神話傳說（原載香港建造商會編《香港建設》第四章1990年出版）
魯 班 傳 記
做為一個偉大的社會變革時代，魯班時代的記載是不完全的，但他是最初人類推崇到神的位置的人之一，所以這些故事帶有傳說和真實合二為一的特點。魯班是一位技藝工匠和建築家（下文我們將介紹他的發明），但他經常被認作是一位機械師。盡管這樣，他受到的教育即使有也是非常少的，他在工作中是通過粗略的估計、直覺、靈機或單純的一般感覺來進行的。因此，他的技能是以其工作經驗和感覺為基礎，而不是任何偉大的理論研究或思想。當然，這種良好的裝配技能如木工技術，至今仍適合傳授給徒工。這些技巧可以學但不能用文字傳遞：手藝人能夠展示所做的現象，但不能用邏輯術語表達他對所使用材料的感知，以及基於他多年經驗之上對正確事物的直覺。在我們當今這個大生產和周密計劃體系的時代，這樣的技術幾乎是一種損失的工藝。在諺語中也流傳聖人的名字，如"班門弄斧"，比喻在行家面前顯示有限有技能。在英語中相對應有的"教訓長輩"。魯班的重要遺產之一是《魯班經》或《魯班指南》，在《中國科學和文化》第二部分第六卷中，Joseph Needham對此有敘述．這是一本為工匠和建築者提供綜合技術、風水、探測實用建議的技能指南。Needham形容此書如下：這本書公開了一系列實例來展示本結構的施工，木工中的鋸工，各種房屋、橋梁和亭,局部的建築或竣工。這里可以用眾所周知的敦煌壁畫中一個處於施工的亭作一比較。在這幅圖畫中有一座曾欲使其成為一個天文台的塔式建築。接下來跟在公輸般傳說的傳記之後是大量涉及林木砍伐，支柱的架設，特有的單柱和雙柱構架，糧倉的建造，以及鍾塔式建築、避署房屋、傢具、手推車、方平板鏈泵、活塞風箱、算盤和其他東西的製造。精密的規格和尺寸都是用經驗知識所點綴，這里的經驗知識是關於吉日和不吉日，摩力咒符的圖型和與之相應的祭品方面的知識。由於這本書魔術的成分超過技術本身很多，這樣，最後使我們感覺到一個"特徵"建築物，是用驅除或帶來運氣的妖術和固定的保佑符咒來敘述的。魯班生活的時代是一個轉變時期和出現一場技術革命的時期，當時機械工和工匠只憑眼前的感覺進行製造。技工們往往遭到那些受到教育的官們的嘲笑，卻不能用言詞回答誹謗者提出的許多問題--僅能用雙手來製作。學者們對機械發明有許多置疑，魯班和他的同行們則用手工製品帶來的工匠地位的變化。
魯班的發明「刨」
在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料，結果既使幹得很好，也難也令人滿意。後來魯班通過長時期的實踐發現，他使用的刀片越薄，所製造出來的表面越平，干起來也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，後來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最後刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發明家，前啟發了她的丈夫。當魯班刨平木料時，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由於她還要盡其它的義務，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作台發明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個人來乾的工作。由她發明的木槽被稱為班妻。
墨 斗
魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫制衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先列印出所要的裁製的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中，通過一根線（用墨斗浸濕的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。後來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
尺 子
魯班的另一發明標志是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規則的，以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的。或是受一片齒形邊的草葉割破了手指的啟發,或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去。不管怎樣，多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。於是魯班放下手中活去鐵匠那裡，讓他准備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然後弄成齒形。魯班有了這個人工製做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可准確而不費力地切割木材。
栓
魯班的另一發明標志是栓。在古代，人們所使用的栓被製成魚的形狀掛在門上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定於准確的配合部分的功能。魯班的技藝就能製造這樣一個裝置，而且據說，他還發明了"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發明的標志是鑽頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發明，當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反復考慮後，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然後在其表面做上孔洞空心，一個放在另一個上面，將麥子和米置於其間，當上面的圓柱轉動時，粉末（或麵粉）便出來了。
傘
這項發明最終一句話歸於魯班的妻子。在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙--這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：「你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動並可以在各種季節里提供防護。」
魯 班 廟
為紀念這位建築聖人而建。香港的魯班廟坐落於香港島Kennedy Town之上的青蓮台，是寶龍台延伸取道的階梯。每年舉行一次魯班節，這時建築者和施工者皆來供奉祭品。此廟有一段非常有趣的歷史。在有十位工匠要求慶祝魯班誕辰的鼓動下，人們提出要在十九世紀末在香港為其建廟的計劃。他們設想，如果徵集到整個建築工人25％的人捐款使建築業的每個人能記住並紀念聖人的生日，將是一個好主意。一位李先生被他們的熱心所感動，在西區捐出一塊地，此後又經過一段時間，收集了足夠的資金，終於在光緒十年將廟建成。此廟和所形成的聯合會即稱為"廣悅堂"接著，出現了一點麻煩。李先生的兒子本要將此地賣給 HopHing 公司，因為他父親已將魯班廟的地段捐贈而沒能實現。幸巧，HopHing公司很同情魯班的追隨者，最後又為「廣悅堂」捐出了一附加地段，並請來一位建築師為此段畫出新的規劃圖。此廟重建了一段時間，現今的這個廟是Chin Chin公司於1927年建造的。與這廟鄰接的會議廳是由委員會成員捐款於1950建造的。在過去的三十年裡，香港建築工業得到了迅速的發展，但並沒有忘記古老的傳統和歷史。每年在炙熱潮濕的季節，都慶祝魯班節，所有的建築工地都停工，以便工人們可以參加慶祝活動。
神 話 傳 說
民間流傳有許多魯班的故事，這些故事對於普通的凡人來說幾乎是難以置信的，但讀起來又是很有趣的。歷經久遠的演變過程，其中少量的故事可能是真的，而其餘那些顯然都是虛構的。許多故事是由建造工地的工匠一代一代流傳下來的。這是一個從可能的和可信的到難以置信的幻覺世界。著名的思想家墨翟經常出現在魯班的故事中。一天，一位工匠發明了一隻木鳥（風箏），木鳥高高地升入天空並高高地留在天空三天。墨翟說，「你造這只木鳥的功績是不能與一位工匠製做一個車軸銷子相比較的。在很短的時間里，工匠砍出一片木頭，雖然僅三英尺，但能載動至少50擔（大約3噸）的重負。的確，任何對人們有益的成就才可說成是靈巧的，而任何無益的則是笨拙的」。據說，這種論點使魯班獻身於他的生活，服務於人們，製造有用的東西。這段歷史還有第二種描述，這也許是學者們對工匠能力的妒忌：墨翟根據這種模型，花了三年的時間製成一個風箏，卻在其放飛的第一天折毀。當他的謅媚追隨者奉承他時，他說：「這和做木製牛軛栓一樣不明智。」
魯班的另外一個故事也與思想家墨翟有關。楚惠王是個最有權的人，他准備與鄰國宋國作戰。他委託魯班設計火炮「登城雲梯」，用以攀登宋國首府的防禦區。這時墨翟前來用聰明的言詞和誠心，試圖勸阻惠王放棄其意圖。惠王猶豫不決。為了說服他的論點，墨翟不得不作一次模擬的交戰，反擊魯班和他的器械，最後，以他第九次反擊抵制了魯班。於是惠王終於同意放棄他的追求。有一位本領不高的建造者在設計一座喇嘛廟的屋頂時結構不成比例。工程進展中這個差錯便暴露出來。面對著日益嚴重的工程差錯，急得他只想自殺。他下決心這樣做以後，便到工地食堂去進最後一餐，去後他發現做飯的廚師換了人，菜也做得不可口。當他抱怨這位廚師時，得到的唯一回答是：「加重鹽」。這句話在他腦子里反復出現多次以後，這位建造者發出了一句音同而字不同的聲音：「加重檐」。於是他的建造上的難題終於得到解決。同時也保住了自己的性命。另外還有一個類似的故事。有一位元朝皇帝想建一處新奇的避署房屋。他找了一位建造者並命他一定要設計出自己滿意的樣式，否則將被處死。這位建造者憑空想出了許多方案，卻沒有一個能符合要求。絕望之中他來到一個茶館里。發現坐在他旁邊的是一個老翁。這位老人拿了一隻極稀有的空鳥籠。這位建造者立即覺得，這只鳥籠正好提供了他要他尋找的設計基礎。他提出要買這只鳥籠，但出任何高價這位老翁都不賣，後來老翁就離開了茶館。失望地返回家裡，卻驚喜地發現那隻鳥籠已被老翁留在他的家中並提供了鳥籠的裝配圖。這位老翁就是他在茶館見到的那位。第二天這座新奇的避暑房屋即開始動了工。這位老翁就是魯班。
在很多這樣的故事中，魯班都被描寫成一位慈善的強者，能夠幫助那些危難中的人們。上樑的時候，人們按慣例是用帶有福字的紅布裝飾橫穿房了的主梁。這是由於一位磚工人和工匠在建造一所新房子時，錯量了主梁的尺寸，並發現他們所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正當他們發愁這個難題時，一位老工匠湊過來提供了一個解決辦法。他說：「把梁砍成兩半，我來為你們安裝」。他們照著他的說法做了，於是老人登上梯子安裝了此梁的每半個，在中間留出一個空當，並用一塊印有福字的紅綢填放其中。沒有人能看出這根梁是分開的。工匠和砌磚的工人們看到這個新裝法都很高興，當他們轉身向這個老人道謝時，魯班已經不見了。這個故事的寓意是做細木工所制的物品時要格外的精心，否則時間和木料都會被浪費掉。
在建造東宮的時候，有一位老工匠想求一份活干，可工頭說他年齡太大了，無法爬到所要工作的高處。這位老者說他可以做一些簡單的工作。這時，另一位工人勸說工頭留下這位老者和他們一起幹活。老人留在那裡，二周之內他做的所有事情只是製作出了許多不規則和不整齊的楔子。這些楔子顯然是根本沒有用的，有些人甚至拿著它當了柴禾。到了裝配所有梁和柱的時候，工人們根本沒有遇到連接上的困難。後來一位工人拿起魯班的楔子，發現每個連接物的空間都接得很好，一個接一個，魯班所有的楔子都用在宮殿的建造中了。這位老人從此很受人尊敬。
魯班的神靈一直永存在工作之中，並活在從事建築工業的人們心中，建築業將繼續慶祝他的生日，整個社會都感激魯班。他為人類創立了許多建築技巧方面的技術。
㈩ 鉛筆，橡皮，綱筆，尺子的故事
我有一個文具盒， 裡面裝著鉛筆、橡皮、直尺、鋼筆和圓珠 筆。 有一天，他們居然說起話來了。 鉛筆把眼睛瞪得圓溜溜的首先開腔： 「我們這兒，誰也沒有我有用！ 主人最喜歡拿著我寫字了，而且寫出來的 字又端正又漂亮。 我不僅冰雪聰明，而且打扮...
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