A. 創造性思維科學起源於那個國家
美國哈佛
創新來與創自新思維。什麼叫創新呢？創新是對當今世界，在我們國家出現頻率非常高的一個詞，企業家、政府官員，我們大學教授，我們在座的同學，幾乎都念念有詞地創新，同時，創新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創新Innovation，它這個詞起源於拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創造新的東西。第三，改變。那創新作為一種理論，它的形成是在20世紀的事情。由一個學經濟學、學管理學，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學教授熊彼特，他在1912年，第一次把創新引入了經濟領域。
B. 試舉一例來談談培養創造力的重要性
領導人的第一要務，就是在合適的時間、讓合適的人員以合適的程度參與創造性工作。這一管理工作始於領導人對員工角色的重新塑造。員工們不只是捲起袖子，執行自上而下的戰略，他們必須發揮想像力，提出自己的創想。正如財捷公司創始人斯科特？庫克所說：「傳統上管理者會排出項目的優先順序，然後將人員分配到不同項目。但現在，越來越多的創意來自員工，而不是管理者。」
管理者必須從各級員工那裡發掘創意，鼓勵並促進員工間合作，傾聽各種觀點。谷歌公司開展的一項內部創新分析頗具啟發性。公司對兩類創意的開發進展進行了跟蹤，一類是公司領導人支持的創意，另一類是員工在沒有上層支持的情況下自行完成的創意，結果發現，後者的成功率更高。
牛津大學的一項研究則發現，領導人可以在新產品開發的概念階段運用「協調圖騰」。管理者還可以到組織外部去尋找創造力的來源，提高多元化程度。
隨著運營規模的擴大，企業典型的反應就是更加依賴流程，也就是對「我們公司做事的方式」實行標准化和持續改進。不過，許多人都不贊成對創造力如此加以約束。諾華生物醫學研究院總裁費思民說：「如果說有哪件東西毀掉的創新最多的話，那就是六西格瑪了。」
企業領導人應當籌劃創造性工作的各個階段，並確定每個階段所需的不同流程、技能組合和技術支持，例如以效率為重的管理「不能用於探索階段」。管理者還必須建立合理的過濾機制，淘汰沒有潛力的創意，同時妥善處理創新成果轉化過程。另外，管理者還得扮演「牧羊人」的角色，保護從事創造性工作的員工，不讓他們置身於充滿敵意的環境中，並為他們掃清障礙，打通前行之路。
在創造性工作中，激勵員工發揮最大潛能尤為重要。如果員工無法全心思考問題，他們就不太可能拿出新穎的解決方案。研究表明，為員工提供智力挑戰，給員工獨立自主工作的權力，接受失敗的必然性並從中學習，為員工營造良好的工作環境，這些對於提高員工的創造力大有裨益。從事創造性工作的員工更在乎管理層的態度，如公開對員工的工作予以真誠的認可，這種看似微不足道的小事要比現金獎勵更管用。至於失敗，組織的失敗可以分為三種截然不同的類型：試驗不成功、系統故障和過程偏差。企業必須對它們一一加以分析和處理，但第一種類型為創造性學習提供了最大空間，企業可以藉此克服內部責難失敗、反對試驗等積習。
C. 創造性與人格的關系
創造性人格是指主體在後天學習活動中逐步養成，在創造活動中表現和發展起來，對促進人的成才和促進創造成果的產生起導向和決定作用的優良的理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質的總和。
創造性人格對個人的成才，對創造活動的成功和創造成果的產生能起導向作用、內在動力作用、長期堅持最終成功的作用。創造性人格，如高尚的理想和信念、堅強的意志，能夠在一個人的成才過程中起導向作用。某些創造人格的素質能對創造者的創造歷程起到內在動力作用。
在科學和藝術史上，有一類重大成果，需要創造者數十年的奮斗才能夠獲得。在這一類長時間的創造過程中，持之以恆、堅持到底的創造性人格．對於創造活動起到了促使它最終成功的作用。
創造性人格的基本素質
創造性人格包括的基本素質是多方面的。根據對古今中外的一百多位傑出創造性人才典型案例的研究，概括出創造性人格的13種基本素質：遠大理想和堅定信念從控制論的角度看，創造過程可抽象為創造主體控制、調節或改造客體，使它改變形態，達到預定創造目標的過程。這一控制的主要特點是要有明確的目標，所以，創造者的第一個創造性人格素質就是要有明確的目標，即具有崇高的理想和堅定的信念。
科技史和大量傳記材料證明，那些做出重大發明創造的創造者，往往從青少年時代起就樹立了造福人類、追求真理、攀登科學高峰的高尚志向，成為他們個人成才的指路明燈，是他們創造活動成功的內在動力。
D. 康德說想像是什麼想像是思維的花朵創造力的思維的核心對嗎
想像力在西方哲學史上是一個經典的問題，西方哲學家們普遍認為，想像力也包含著判斷，因而背後具有知性的因素。康德更是對於想像力問題進行了細致的考察，想像力問題貫串在他的三大批判之中。在理論理性的領域中，想像力是被制約於純粹知性概念的規范之下的，這體現了理性自上而下的規約路徑；而在審美活動中，想像力與知性處於自由和諧的游戲之中，從而實現向理性的自由復歸。想像力與知性的這種辯證關系也展示出自由與理性這兩個康德人學思想的宗旨和主題。
康德在前人理論的基礎上對想像力進行了更加細致的劃分，想像力被認為是認識過程中必不可缺的一環，然而想像力又有著不同的形式，分別起著不同的作用。康德實現了認識上的「哥白尼革命」，指出人們是用先天認識形式去把握經驗對象的，同時他又強調，知識雖然不是都來自經驗，然而卻是始於經驗的。因此，他把先天概念對於經驗的客觀有效性演繹分為主觀方面和客觀方面。想像力在主觀演繹和客觀演繹中都起著中介性的作用。
E. 從競爭意識方面來說如何提高自己的創造力
如何提高自己的創造力
創造力顧名思義就是「開創」和「製造」以及「能力」三個名詞的縮寫。那麼作為一個普通人，我們該如何開發自己的創造力呢？以下是鄙人的一些拙見。
一、知識儲備
創造力不是憑空而生的，想要有創造力首先你得去學習掌握一定的知識。比如，大家都知道馬雲是中國電商的鼻祖，但是大家可能不知道電商並非是他創造的，電商開始於美國，然而他把電商知識帶回中國並按照我國國情加以改造在中國運營。縱觀今天，阿里巴巴、支付寶、淘寶等電商平台經營得如火如荼。這也是一種創造力，牛頓不是也說了嘛「 如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。 」，聰明人總是懂得利用現有的知識進行加工從而創造屬於自己的一塊里程碑。
二、創造源於生活
在生活中發現問題。我們為什麼要創造呢，原因很簡單，是因為生活的需要。舉個簡單例子，就拿閱讀來說吧，為什麼現在那麼多人看書都喜歡在手機上閱讀呢？因為方便快捷呀，你只需要搜索一下就可以找到自己想看的書，不用辛辛苦苦跑去書店購書，也不用跑去圖書館借還書，而且出門不用帶上厚厚的一本書，只需提上手機就夠了。創造力從發現問題開始，仔細觀察生活，發現問題就等於開啟了創造力的一半。
三、解決難題
這里說的難題不是考試的難題，不是一道難解的高數題，也不是「我和你媽同時掉進水裡你先救誰」。而是生活中遇到的難題。你可能說我生活的很美滿，並沒有遇到過什麼難題，那麼你就要去發現別人的難題，從而尋找解決的方案，幫助別人解決難題也是提高創造力的方法之一。
四、激發想像力
想像力需要培養，科幻小說、未解之謎、科幻電影是激發想像力不錯的選擇。想像力需要從小培養，但是很多中國的學生為了應付考試，把很多時間花費在刷題上，沒有足夠多的時間用來培養自己的想像力，這是一個弊病。激發想像力需要盡可能的博覽群書。偉大的發明家愛迪生，從小勤奮好學，11歲時就閱讀了科學網路全書，之後又讀了法拉第、莎士比亞等人的著作，為後來激發想像力發明更多有用的東西創造了基礎。此外還應培養多方面的愛好，興趣廣泛可以激發一個人想像力。
五、培養專注力
專注力不是看電視劇一整天都死死的盯著手機，也不是刷幾個小時朋友圈毫無乏味。而是做一件事時頭腦中沒有任何雜念，完全沉浸在此刻的創作之中，感受意識的流動。也許你會反駁，看電視也是一件事啊，刷朋友圈也是一件事啊，這些我都可以沉浸在其中，你怎麼說不是專注力呢？這不是扯淡的嗎。好吧，只要你覺得這樣能夠提升自己，你就盡管把時間揮霍在無關緊要的娛樂上吧。我一直記得初中的英語老師在班上經常提醒我們的一句話：「需要比興趣更重要」
六、尋找靈感
創造始於靈感，靈感始於問題。愛因斯坦說過：成功是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感 。而這百分之一的靈感是最重要的，沒有這百分之一的靈感你就無從付出那百分之九十九的汗水，更別提創造了。那麼怎麼尋找靈感呢？
1.盡量讓自己處於放鬆的狀態，比如經常散散步，和朋友談談心。
2.在圖書館，咖啡廳這樣安靜的地方往往讓人進入深度思考的狀態。
3.平常時多運動，運動可以鍛煉同時也有了做事的靈感。
4.善於記錄下突如其來的點子，並認真思考。
現在開始，刻意培養你的創造力，它會把你帶到思想的海洋里遨遊，你會發現一個擁有有趣靈魂的自己，同時你也會更愛自己的！
F. 208．「一國兩制」作為實現祖國統一大業的創造性構想，最早開始於（）
十一屆三中全會後，中國政府出於對整個國家民族利益與前途的考慮，本著尊重歷史、尊重現實、實事求是、照顧各方利益的原則，提出了「和平統一、一國兩制」的方針。「一國兩制」理論內容的豐富與完善大體上經歷了三個階段。
初步構想階段（1978年——1980年）
「一國兩制」構想最初萌芽於黨的十一屆三中全會前後。早在十一屆三中全會召開前，鄧小平就闡述了解決台灣問題要尊重台灣現實的思想。
1978年10月8日，鄧小平在會見日本文藝家江藤淳時就指出：「如果實現祖國統一，我們在台灣的政策將根據台灣的現實來處理。比如說，美國在台灣有大量的投資，日本在那裡也有大量的投資，這就是現實，我們正視這個現實。」此次談話透露出祖國統一後中國政府將從實際出發、尊重台灣現實和保護外國人投資的最初思考，這是鄧小平同志涉及「一國兩制」構想的最早談話。
當年11月會見緬甸總統吳奈溫時，鄧小平第一次明確談到統一後台灣的某些制度和生活方式可以不動。他說：「在解決台灣問題時，我們會尊重台灣的現實。比如，台灣的某些制度可以不動。美日在台灣的投資可以不動，那邊的生活方式可以不動。」
1978年12月24日，中共中央十一屆三中全會發表會議公報，指出「隨著中美關系正常化，我國神聖領土台灣回到祖國懷抱、實現祖國統一大業的前景已經進一步擺在我們面前。歡迎台灣同胞、港澳同胞、海外僑胞本著愛國一家的精神，共同為祖國統一和祖國的建設做出積極貢獻。」
1979年1月1日，中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會發表《告台灣同胞書》，鄭重宣告了中國政府和平解決台灣問題的大政方針，呼籲兩岸就結束軍事對峙狀態進行商談。表示在實現國家統一時，一定「尊重台灣現狀和台灣各界人士的意見，採取合情合理的政策和辦法」。就在同一天，鄧小平在同美國參議員會面時也明確指出：「台灣的社會制度可以根據台灣的意志來決定。要改變可能要花一百年或一千年，我這樣說的意思是指需要很長的時間。我們不會用強制的辦法來改變這個社會」。這些重要談話可以說是「一國兩制」構想的最初萌芽。
1979年1月29日至2月5日，鄧小平訪問了美國。出訪前夕，他在會見美國時代出版公司總編輯多諾萬時談到了中國政府的對台政策構想。他說「我們尊重台灣的現實，台灣當局作為一個地方政府擁有它自己的權力，就是它可以有自己一定的軍隊，同外國的貿易、商業關系可以繼續，民間交往可以繼續，現行的政策、現在的生活方式可以不變，但必須是在一個中國的條件下。這個問題可以長期來解決。中國的主體，也就是大陸，也會發生變化，也會發展。總的要求就是一條，一個中國，不是兩個中國，愛國一家。」1月30日，正在美國訪問的鄧小平發表講話指出，「至於用什麼方式解決台灣回歸祖國的問題，那是中國的內政，希望用和平方式解決台灣問題」；「只要台灣回歸祖國，我們將尊重那裡的現實和現行制度」。鄧小平指出，「我們一方面尊重台灣的現實，另一方面一定要使台灣回歸祖國的懷抱；在尊重現實的情況下，我們要加快台灣回歸祖國的速度」。並表示「我門不用『解放台灣』這個提法了。
1979年12月，他在會見日本首相大平正芳時提出了廣為流傳的「三個不變「，他指出，實現統一祖國的目標，要從現實情況出發。統一後「台灣的制度不變，生活方式不變，台灣與外國的民間關系不變，包括外國在台灣的投資、民間交往照舊。」「台灣作為一個地方政府，可以擁有自己的自衛力量，軍事力量。」上述一系列談話，成為「一國兩制」構想形成的基本框架。
具體化階段（1981年——1983年）
從1981年「葉九條」到1983年「鄧六條」的發表標志著「一國兩制」理論基本內容進一步具體化。
葉九條
1981年9月30日，全國人大常委委會委員長葉劍英發表了《關於台灣回歸祖國實現和平統一的方針政策》的談話，進一步闡明了關於台灣回歸祖國，實現和平統一的九條方針政策（簡稱「葉九條」）。
（一）為了盡早結束中華民族陷於分裂的不幸局面，我們建議舉行中國共產黨和中國國民黨兩黨對等談判，實行第三次合作，共同完成祖國統一大業。雙方可先派人接觸，充分交換意見。
（二）海峽兩岸各族人民迫切希望互通音訊、親人團聚、開展貿易、增進了解。我們建議雙方共同為通郵、通商、通航、探親、旅遊以及開展學術、文化、體育交流提供方便，達成有關協議。
（三）國家實現統一後，台灣可作為特別行政區，享有高度的自治權，並可保留軍隊。中央政府不幹預台灣地方事務。
（四）台灣現行社會、經濟制度不變，生活方式不變，同外國的經濟、文化關系不變。私人財產、房屋、土地、企業所有權、合法繼承權和外國投資不受侵犯。
（五）台灣當局和各界代表人士，可擔任全國性政治機構的領導職務，參與國家管理。
（六）台灣地方財政遇有困難時，可由中央政府酌情補助。
（七）台灣各族人民、各界人士願回祖國大陸定居者，保證妥善安排，不受歧視，來去自由。
（八）歡迎台灣工商界人士回祖國大陸投資，興辦各種經濟事業，保證其合法權益和利潤。
（九）統一祖國，人人有責。我們熱誠歡迎台灣各族人民、各界人士、民眾團體通過各種渠道、採取各種方式提供建議，共商國是。
「葉九條」已經包含了「一國兩制」的基本內容，鄧小平同志1984年12月會見英國首相撒切爾夫人時曾明確指出：「1981年國慶前夕葉劍英委員長就台灣問題發表的九條聲明，雖然沒有概括為『一國兩制』，但實際上就是這個意思。」
鄧六條
1982年1月10日，鄧小平在接見來華訪問的美國華人協會主席李耀基時說：「在實現國家統一的前提下，國家的主體性實行社會主義制度，台灣實行資本主義制度。」在這次談話中，鄧小平第一次正式提出了「一個國家，兩種制度」的概念。
1983年6月25日，鄧小平同志在會見美國西東大學教授楊力宇時，又進一步闡述了實現台灣和祖國大陸和平統一的六條具體構想（簡稱「鄧六條」）。
（一）台灣問題的核心是祖國統一。和平統一已成為國共兩黨的共同語言。
（二）制度可以不同，但在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。
（三）不贊成台灣「完全自治」的提法，「完全自治」就是「兩個中國」，而不是一個中國。自治不能沒有限度，不能損害統一的國家的利益。
（四）祖國統一後，台灣特別行政區可以實行同大陸不同的制度，可以有其他省、市、自治區所沒有而為自己所獨有的某些權力。司法獨立，終審權不須到北京。台灣還可以有自己的軍隊，只是不能構成對大陸的威脅。大陸不派人駐台，不僅軍隊不去，行政人員也不去。台灣的黨、政、軍等系統都由台灣自己來管。中央政府還要給台灣留出名額。
（五）和平統一不是大陸把台灣吃掉，當然也不能是台灣把大陸吃掉，所謂「三民主義統一中國」不現實。
（六）要實現統一，就要有個適當方式。建議舉行兩黨平等會談，實行國共第三次合作，而不提中央與地方談判。雙方達成協議後可以正式宣布，但萬萬不可讓外國插手，那樣只能意味著中國還未獨立，後患無窮。
從「葉九條」到「鄧六條」，「一國兩制」科學構想的內容更加完備、明確和系統化，「一國兩制」方針的大體框架基本形成。
正式確立階段（1984年）
1984年，鄧小平同志又先後提出了有關「一國兩制」的許多重要思想，其中主要包括：
（1）「一國兩制」的主體是社會主義。在台港澳地區實行資本主義，是否會影響大陸的社會主義呢？對此，鄧小平給予了明確回答。他指出，「『一國兩制』除了資本主義，還有社會主義，就是中國的主體、十億人口的地區堅定不移地實行社會主義。……主體是很大的主體，社會主義是在十億人口地區的社會主義，這是個前提，沒有這個前提不行。在這個前提下，可以容許在自己身邊，在小地區和小范圍內實行資本主義。我們相信，在小范圍內容許資本主義存在，更有利於發展社會主義。」
（2）「一國兩制」方針長期不變。針對部分人（包括外國人）擔心中國「政策多變」問題，鄧小平多次闡明相關政策：「『一個國家、兩種制度』，我們已經講了很多次了，全國人民代表大會已經通過了這個政策。有人擔心這個政策會不會變，我說不會變。」我們講「五十年」不變，「不是隨隨便便、感情沖動而講的，是考慮到中國的現實和發展的需要。」鄧小平用「五十年不變」這一形象化的語言，強調了大陸堅定不移地落實「一國兩制」政策的決心，同時也向全世界展示了中國將信守諾言的庄嚴承諾，這為推動「一國兩制」的實施創造了必要條件。
（3）用「一國兩制」辦法解決中國統一問題也是一種和平共處。鄧小平同志創造性地把列寧提出的和平共處原則運用到解決國家統一問題上來。他認為：「根據中國自己的實踐，我們提出『一個國家、兩種制度』的辦法來解決中國的統一問題，這也是一種和平共處。」指出「和平共處的原則不僅在處理國際關系問題上，而且在一個國家處理自己內政問題上，也是一個好辦法。」用處理國際關系問題的原則來解決國內特殊問題，這是鄧小平對列寧和平共處原則的靈活運用和新發展。
1984年10月，《瞭望》周刊發表《一個意義重大的構想——鄧小平同志談「一個國家，兩種制度」》，對「一國兩制」構想作了首次系統報道。這一報道可以視為「一國兩制」構想已基本確立的重要標志。
1985年3月第六屆全國人大三次會議正式把「一國兩制」確定為中國的一項基本國策，至此，中國共產黨和中國政府用「一國兩制」解決台、港、澳問題，實現國家統一的基本方針正式確立。
G. 如何培養學生的創造性
幫助學生養成問「為什麼」的習慣，即使是一些被認為是常識的問題也可以問。鼓勵這種行為可能需要更多的教學時間，但當學生通過提問學習和成長時，他們會永遠保持孩子般的好奇心。要想幫助學生釋放更多的創造力，就要以身作則，公開分享你的創意。
建立模型，展示反饋意見，並將你和學生的觀點相互融合。在分配課堂活動時，允許學生做一些自己喜歡的事情。做個人喜歡的事不僅可以避免群體思維，還能調動學生的參與積極性，同時幫助他們更重視他人的優勢。
拓展資料
作為人們最信賴的榜樣，教師在鼓勵或抑制創造力方面具有很強的影響力。雖然創造力萎縮的責任並不完全落在教育系統上，但值得記住的是：幾乎100％的學生在成為學生之前都擁有強大的創造能力。正如肯·羅賓遜爵士所說的：「現在，創造力對於教育來說和識字同樣重要。」
通過課堂設計，突出學生在課堂中的主體地位，充分展示學生的創造能力體在可改以前的美術教育，學生大多是照著書上的圖案「復制」作品，想像力、創造力都受到極大限制。教學應當積極地讓學生從被動走向主動，從「要你學」轉變成「我想學，我要學」。
培養學生創造性思維愛因斯坦雖然不是個畫家但他說:「想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動著進步,並且是知識進化的源泉。」
利用現代化教學手段多媒體在教學中的直觀性能引起學生的注意， 若教師根據教學內容靈活運用多媒體， 發揮現代教學手段的趣味性，使學生在直觀形象中，趣味活動中獲取知識，對所學知識產生濃厚的興趣激發求知慾， 保持高度的學習熱情， 進而引導學生進行求新求異的創造性思維。
H. 左腦邏輯右腦創意的說法最開始源於哪裡
邏輯思維是用左腦的。 邏輯 文字 數字 判斷 分析 直線等都是左腦控制的版， 韻律 想像權 空間 顏色 大小 形態等都是右腦控制的。 左腦的存量如一間平房，而右腦的存量如一棟摩天大樓，所以說要是有人開發到右腦的話，那就了不得。
I. 幼兒創造力發展具有哪些特點
1.幼兒的創造力是不斷發展變化著的
2.幼兒的創造力屬表達式創造力
3.幼兒創造力的自發性強，表現范圍十分廣泛
4.幼兒的創造始於模仿
J. 創造力、想像力和記憶力哪個更重要
需要首先說明的是，既然是力，就是指一種能力，並不代表創造、想像和記專憶本身。屬做不同的事情需要不同的能力，無所謂哪個更重要或是不重要。
創造力，意思就是創新的能力，又叫聯想能力，是對智慧體系的完善，產生了前人沒有認識的邏輯。一個人創造力的來源是智慧傳承的根本願望，沒有強烈的願望就不能有效的創新。
想像力等於記憶力，不但因為想像的東西全部是記憶的東西，而且想像的模式也是記憶的模式，每個人不同。