九品選官制是誰發明的

『壹』 九品中正制是誰創立的

魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（ 220）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。以魏晉之制為例，其主要內容為：
①先在各郡、各州設置中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。
②中正的職權主要是評議人物，其標准有三：家世（被評者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正對人物的道德、才能只作概括性的評語，稱為「狀」。中正根據家世、才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為「品」。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類別卻只有上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以後降為卑品（下品）。
③中正評議結果上交司徒府復核批准，然後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱「鄉品」，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點（又稱「起家官」）往往為「清官」，升遷也較快，受人尊重，鄉品卑者做官的起點往往為「濁官」，升遷也慢，受人輕視。
④ 中正評議人物照例3年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降後，官品及居官之清濁也往往隨之變動。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者並重。但由於魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。於是在中正品第過程中，才德標准逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標准，到西晉時終於形成了「上品無寒門，下品無勢族」的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。在十六國和北朝時期，由於各政權具有少數民族統治的性質，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提並論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變後，此制亦流於形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。

『貳』 三國時期開始實行九品中正制選官制度的是

曹丕。

曹丕在即位魏王之初，曹丕便出台兩項新政：第一項新政是廢除中常侍和小黃門，改設散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時又宣布：嚴禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任」諸署令「，從制度上鏟除宦官干政的根源。

為了傳之久遠，他還依照」國有大事則鏤於金版「的古訓，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡策上，然後珍藏於石室之中。

第二項新政是採納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎。他推行九品中正制後，用人權從地方收歸了中央，但也導致魏國的統治實權逐步被士族壟斷。

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兩漢時期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當時的鄉閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。

曹操死後，曹丕在採納陳群的創議後，於是九品中正製成了魏晉南北朝時期主要的選官制度。但當時察舉尚未完全廢除。九品中正制就是在這種背景形勢下產生的。

『叄』 著名的九品中正制是誰提出的

陳群，九城網頁游戲熱血無雙詳細描述了此事

『肆』 九品官人制」是誰提出來的

九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。
魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年 (220)由魏吏部尚書 陳群 制定。
此制至西晉漸趨完備﹐南北朝時又有所變化。

『伍』 三國時期開始實行九品中正制選官制度是誰

九品中正制是三國時期魏國的陳群所設計並提出的一種官員選拔制度，其改變的是之前漢代所推行的孝廉制度，最大的改變就是以士族家族系統和學識來選拔官員，而孝廉制度主要是以孝道作為一種官員選拔制度。雖然九品中正制是由陳群設計並提出，但是還是由魏文帝曹丕所正式實行

『陸』 三國時期九品中正制由誰創立

九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是曹丕採納尚書令陳群的意見，後來各參與方基本遵從這種不成文規定。

『柒』 九品官人制是誰提出來的

九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年 (220)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備﹐南北朝時又有所變化。

『捌』 求問「九品中正制」是誰提出來的

此為魏文帝曹丕為了拉攏士族而採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 (220年)由命其制定的制度。
此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一，從曹魏始至隋唐科舉的確立，這其間約存在了四百年之久。這種選官制度，實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展，或者說是察舉制的另一種表現形式。
兩漢時期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當時的鄉閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。曹操死後，曹丕在採納陳群的創議後，於是九品中正製成了魏晉南北朝時期主要的選官制度。但當時察舉尚未完全廢除。九品中正制就是在這種背景形勢下產生的。

『玖』 古代九品制源於那一時期

九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族而採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 (220年)命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。

『拾』 「九品中正制」是誰提出來的

九品中正制中國魏晉南北朝時期的一種官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（ 220）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。以魏晉之制為例，其主要內容為： ①先在各郡、各州設置中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。 ②中正的職權主要是評議人物，其標准有三：家世（被評者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正對人物的道德、才能只作概括性的評語，稱為「狀」。中正根據家世、才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為「品」。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類別卻只有上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以後降為卑品（下品）。 ③中正評議結果上交司徒府復核批准，然後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱「鄉品」，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點（又稱「起家官」）往往為「清官」，升遷也較快，受人尊重，鄉品卑者做官的起點往往為「濁官」，升遷也慢，受人輕視。 ④ 中正評議人物照例3年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降後，官品及居官之清濁也往往隨之變動。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。 九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者並重。但由於魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。於是在中正品第過程中，才德標准逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標准，到西晉時終於形成了「上品無寒門，下品無勢族」的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。在十六國和北朝時期，由於各政權具有少數民族統治的性質，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提並論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變後，此制亦流於形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。