A. 求精神滿足比物質更重要 作文 越快越好 800字以上
這篇有點高深
人生在世，應當努力實現自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的唯一標准，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那麼，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值？答案是否定的。
人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的內涵。對於人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生於人的實踐活動中，既包括物質價值，又包括精神價值；既帶有個人特徵，又帶有社會特徵。一個人的價值大小，並不僅僅體現在滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體現在對社會所作貢獻的大小。人的本質是一切社會關系的總和。一個人要真正實現自己的價值，就要努力地為社會的發展進步作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在於物質上的富有，更在於精神上的富有。
人是要有點精神的。物質上的富有，並不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決於其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力於促進社會發展進步的人，即使在物質上不一定十分富有，但由於能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實現物質上的富有，但由於極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其曾經擁有多少物質財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應該是統一的。馬克思曾經說過：「思想」一旦離開「利益」，就一定會使自己出醜。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福於人民。同時，社會主義又是全面發展、全面進步的社會，致力於促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力；一個人，只有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。
下面是素材
高考作文素材：物質與精神的幸福觀 (2010-05-26 23:35:35)轉載 標簽： 作文 材料作文 素材 物質與精神 幸福觀 老大的幸福 審題立意 教育 分類： 高考作文
閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
1960年，美國貧富懸殊，社會矛盾突出。有一天，一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室里超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
總經理是美國典型的富人代表，而清潔工是美國典型的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之後，奇跡出現了：許多窮人不再仇恨富人，也開始感受到快樂和幸福；居然還有很多富人開始羨慕窮人的生活。
請根據對上則材料的感悟，聯系現實生活，寫一篇不少於800字的文章，題目自擬文體不限。
二、考場要點
1、結合時代背景揣摩材料主旨 方法：認真審讀原文提煉關鍵詞看原材料看提示）
2、補充材料留下的思維空白（對關鍵詞進行排列組合，優選最佳寫作角度）
3、精心錘煉標題
4、確定擅長文體
5、羅列可選材料
6、在草稿紙上寫好關鍵語句
友情提示：這是考場作文的重中之重，成敗的起點，控制在5—10分鍾為宜。請相信：磨刀不誤砍柴工。這也是閱卷教師在快速瀏覽的時候能留下印象的部分。
三、探究最佳寫作角度
（一）、當事人語：
不妨讓羅伯特道出其中的秘密：
「以前，許多鏡頭都習慣於對准富人的資產和窮人的疾苦，矛盾便出現了。我將鏡頭對准富人和窮人的內心，富人因為慾望太多，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。富人和窮人不能只比物質，還要比幸福感。」摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明
（二）、考場點睛
【分析品悟】不能只比物質。以前，許多鏡頭都習慣於對准富人的資產和窮人的疾苦，矛盾便出現了。這位記者將鏡頭對准富人和窮人的內心，富人因為慾望太多，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。
【最佳立意】 不能只比物質，還要比幸福感。
【適用主題】物質與精神、幸福感。換個角度
素材：
1、一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂的顏回
2、青海玉樹地震（熱門素材用好不易，建議迴避 尖新示例）
車轔轔，風蕭蕭，行人遠望各心焦。山川河流走相送，塵埃不見西寧橋，千里馳援志如刀！前方有生命的等待，後面有國家的催促，這些志願者，毫不猶豫地選擇征程。
3、曹德旺、曹暉父子 黃富榮 陳游標 才仁旦舟
4、著名作家阿來拒上《百家講壇》
5、為什麼貧窮的尼泊爾、不丹、寮國、智利人均幸福指數那麼高？為什麼經濟發達的日本、韓國自殺率節節攀升？
6、知名心訓師林A的心靈富豪榜——參見所轉博文（我關注信義兄弟時看過《武漢城市圈》對林A的專訪，專為收集反面素材而用）
信義兄弟怎麼用，反面材料有哪些：黃光裕入獄、劉曉慶逃稅、史玉柱「偽信用」、榮智健黯然退出
示例一：
孫水林、孫東林兄弟當然是誠信和道義的象徵，但光「信義」兩字還無法詮釋他們價值的全部。因為中國傳統文化中的一些糟粕元素，「偽誠信」、「偽道義」在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的史玉柱「重出江湖」做腦白金時，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個「誠信典型」，其實目的還是獲得銀行的信任。所以，其後來被曝出的「漏稅」丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因為哥哥一家五口的災難而凸顯出來，更因為弟弟的主動接力而得到彰顯。中國人講究「人死賬消」，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒有消，而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領工錢。這說明孫水林、孫東林兄弟的行為是發自內心的主動行為，而不是為了信義而信義。這種內心的信義之心、責任之心和良善之心，才是我們社會的最珍貴寶藏。
示例二：
黃光裕曾數次被評為「中國首富」。但取得商業成功後，他根本無暇也不願回頭構建自己的心靈大廈和道德天空，而一度沉溺於官商勾結和無道德環境的長袖善舞。因為出身貧寒和「原罪」心態，黃光裕雖然有百億身價，但他的心靈是貧困的。 中國像黃光裕這樣擁有巨額財富數字內心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的。但我們的社會，現在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說是個時代的「杯具」。在一個經濟財富得到不斷累積而心靈財富得不到張揚的社會，會造成很多畸形的社會問題。
7、證嚴法師《靜思語》
富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧是法師經常提起的四種貧富人生。早會時法師申言，貧者，沉浮於種種穢惡苦境之中，然心若知足，即可轉苦難為快樂，若是徒具豐足的財物，卻不懂得善用，反會受其誘引，心靈永不滿足。
（1)富中之富者，富有物質，更富有愛心。如企業家開展事業，安定了許多人的家庭生活，也將有餘的財富為社會、為人群付出。知道如何運用有形物資助人，心靈富足才是真富有。
一個財力豐裕的富翁，如果也能發慈悲心盡量去幫助社會上一些不幸的人群，則其內心也必定感到很充實，精神上感到很富足，那麼他也會成為一個「富中之富」的人。
（2）富中之貧者，「有一缺九」——擁有十就想要一百，有了一萬更想要十萬……因為永遠覺得不夠；不夠，就是缺乏，這是心靈的貧窮。法師解釋，富中之貧的人除了捨不得付出，也缺乏情與愛，害怕他人向自己尋求協助，故與人疏離；所以不唯自覺有形的財物不足，更是缺情、缺愛，富中之貧者實堪憐！
精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財富，住著豪華的別墅，開著進口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服和鑽飾，也會覺得這些一切都索然無味，毫無意義，甚至覺得非常無聊、孤獨和痛苦。這些人便是典型的「富中之貧」。
（3）貧中之富者，就是我天天都可看見的人間菩薩——他們生活並不富有，卻富在肯做、肯投入，雖然天天辛勤工作才能維持生活，但他們仍盡一己之力幫助社會、幫助更窮困的人。
法師以環保志工為例，他們多是默默無聞的市井小民，或是學歷不高、識字不多的老者，卻心心念念助人為善，努力做回收、分類，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻。「盡管回收所得微少，但是他們愛心充分，也能集合成一股強大的力量。」
一個人如果在物質上或財富方面很匱乏，但是如果能發心行善，縱然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位「貧中之富」的人。
（4）至於貧中之貧者，不僅生活貧困，心靈也困頓，永遠想要依靠別人的幫助。「菩薩度人，先以利濟。」法師教示，對於貧者，可先撫平其民生之苦、濟助其生活來源，但更重要的是要以清凈善法化導、循循善誘，慢慢度化其心靈步上善的方向，產生尊嚴和自信心，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。
8、熱播劇《老大的幸福》、畢淑敏《破譯幸福密碼》
由范偉主演並監制的電視劇《老大的幸福》，在央視一套開播後，當天收視率高達5.03%，創下今年央視一套黃金時間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動，簡單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的四個弟妹有房地產大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿著壓力、緊張、迷茫和無意義。這是為什麼呢？這是因為，他們尋求滿足的都是病態的慾望，這種遠離生命本源的慾望好像一個無底洞，永遠無法滿足。
劇中佳佳有一句名言，說追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。傅老大的四個弟妹正是因為心底的迷茫、空虛，才會缺乏幸福感和滿足感，才會不擇手段地追求不屬於他們的權力和錢財。這是一種神經症性的病態慾望，即便擁有再多權錢，也填不滿慾望溝壑，反倒作繭自縛。
9、錢學森
精神和物質是對立統一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風貌，但我們絕不願回到那個時代的物質生活中去。同樣，當我們今天生活在相對物質豐富的年份，人們又是多麼想望那份曾經擁有的精神家園!有了物質基礎可以促進精神文明，因為經濟充裕了，人們可以求知求學，可以知書達理，可以樂善好施。但物質豐富也容易帶來享樂、攀比、讎隙。這種時候非常需要有好的社會環境和精神引導。
依錢學森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無數人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報效祖國，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長之旅。當他融入祖國，看到那一代偉人以身作則，億萬人民精神飽滿地為新中國建設而忘我奮斗，錢老被中國的領袖和人民的精神感染著。而今，他又感染了我們無數人。
10、沈浩日記
「電影《牧馬人》中有這樣一個情節：許靈均的父親在美國是一個億萬富翁，他回國本想讓兒子出國繼承財產，重新認識「人生的價值」，過上「幸福的生活」，可是，當他聽到了許靈均講述他自己的成長經歷後看到兒子有那麼豐富的精神生活，反而羨慕起來，感到自己的物質生活雖然十分優裕，但並不幸福。因此不得不感傷地承認：「在財產上，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，准確地說，是個乞丐」。
億萬富翁居然成了乞丐？細細想來，並不奇怪。因為人生的價值並不是由擁有物質財富的多少來確定的。如果精神空虛，即使物質財富再多，也無法感受人生的真正幸福。
當然，我們說人離不開高尚的精神生活，絕不是說可以不要必須的物質生活。我們搞四化的一個重要目的就是不斷提高人民的物質生活水平。但這種豐富的物質生活需要用革命的精神去創造。現在有的年輕人不講革命理想，不講做人的道德，一心只做金錢夢，這種人應該從億萬富翁是「乞丐」的感慨中得到啟發和教育。」
下面是高三的幾篇
1 今天是科學、合理和一切的時候,為什麼當初的現代藝術作品,但我們可以毫不含糊地捕捉心靈傾向於崩潰了,摧毀沖動的保護主義傾向。這些作品或多或少顯示不合理的或關注非理性的...
今日是科學理性統領統統的時期，為何在旭日東升的現代主義藝術作品中，咱們卻可以絕不含胡的捕捉到心靈趨於瓦解，破損沖動仰面的偏向。這些作品或多或少表現出非理性或關注非理性
的特性，同時也鄙視傳統，破損統統，而1獨樹一幟和歇斯底里代之。
18世紀中葉後，科學的發展賡續加快，社會進步的過程也在加快。然而人類精神天下卻不像物資天下那樣可以加快發展。精神天下的發展是遲緩的，因此突破瓶頸的情勢向前發展的。當前社會的種種徵象折射出物資天下與精神天下的緊張錯位，兩者的緊張不協調。
起首，咱們必需認識到物資天下對精神天下的推進作用。人的精神天下是對物資天下的反應。生產力決定了生產關系，決定了社會形態，決定了人類對天然的改造水平。而精神時候則是對物資天下進行剖析而構成的。精神天下以物資天下為底本，人類社會的前進在扭轉統統，囊括咱們的精神天下。
其次，精神天下又對物資天下有反作用。精神天下決定了人民的世界觀，人生觀，價值觀，而這統統又將顯露在人們對自然界的改造和人與人的瓜葛中。精神天下古代了人們的所謂模式，也就相對於的古代了物資天下。要使物資天下超越精神天下節制規模而進行太大扭轉是不可能的。
物資天下必需與精神天下同步發展。若精神天下過於超前，物資天下就會將超前的部份磨去；若精神天下過於滯後，那末物資天下將失去指引。
在手藝日漸施展主宰作用的今日，傳統人文相對於敗落了。現代人道的扭曲表現了精神天下的滯後，咱們或許該做些甚麼。
然而，有水會樂意停下實實在在的物資天下進步的腳步來守候虛無縹緲的精神天下呢？
2
大多數的人認為生活,豐富了代表富足。看到別人的大門,LiGuCheng,那是油的流量。但所有這些想法是片面的,它是真正有錢嗎?...
生存中的大多數人以為，有錢就代表著富有。瞧瞧人家蓋茨，李家誠，那可真是富的流油。但是這些觀點終究只是單方面的，那真正的富有是什麼呢？
無可否認，有錢切實其實代表著富有，可以買車買房。但是，人們又未嘗曉得那些富豪們的生存呢？
報紙上總會有如許一些報導：某歹徒某天受人拜託刺殺了一名億萬富豪；某某富翁的子女受到歹徒綁架，終究被撕票並棄屍於小樹林。例如2006年一月22日，天下工商聯副主席、著名民營企業家李海倉在故鄉山西運城市遭槍殺身亡：二月十二日，溫州億萬富翁周祖豹在家門口被一夥凶徒刺殺身亡。可以說這類消息習以為常。
因而可知，富豪們的生存其實不舒服。成天膽戰心驚，恐怕在某年某月某日被歹徒槍殺。這類膽怯的生理往往使他們未老先衰，鬱郁而終。
而為何有些人固然家裡窮的失落渣但依然卻被人稱為富有呢？這些人都有一個共同點，那就是他們都特別很是快活。他們富有的是精神，而不是物資。
在我故鄉的馬路邊，常會看到幾個板車夫聚在一起玩撲克，他們常常會為兩毛錢一盤的斗田主而爭的面紅耳赤。贏了1兩元錢的人笑的特高興，而輸了幾毛錢的人會有點懊喪。還有幾個非常累的會躺在板車上，用涼帽蓋住頭，打著噸兒，舒舒服服的。這大概會引發一些人的笑聲，但透進去想一想，他們的精神還真的很富有。這些人只要不害甚麼大病，常常能活到八九十歲。
如今，我發現彼蒼原來是很平正、很公正的。他給與一個人貧困的同時，也會給與他一筆很寶貴的財富――精神財富。具有精神財富比具有物資財富更好。
以是，如今，我可以驕傲而高聲的對人人說：「朋友們，我也是一個很富有的人，由於，我具有一筆很大的財富。」
B. 關於激勵我們要大膽發現，不斷探索，勇敢創新，才能創造奇跡的名人名言
沒有大膽的猜測，就做不出偉大的發現。（牛頓） 科學的事業就是為人民服務。 托爾斯泰
學習和鑽研，要注意兩個不連良，一個是「營養不良」，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的准備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是「消化不良」，對於書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鑽研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人雲亦雲，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 馬寅初（現代學者教育家）轉引自年月日《北京晚報》
教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。 陶行知
科學書籍讓人免於愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 車爾尼雪夫斯基
教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。 雨果
提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。 愛因斯坦
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。 愛因斯坦
作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識。 達爾文
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。 茅以升
如果沒有系統的知識的幫助，先天的才能是無力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學結合後才能得到最高的成功。 斯賓塞
成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創精神可能來自他們的博學。……多樣化會使人的觀點新鮮，而過於長時間鑽研一個狹窄的領域則易使人愚鈍。 貝弗里奇
科學不是可以不勞而獲的，誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。 赫爾岑
聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅忍不拔的精神，這些都是科學研究成功所需要的其他條件。 貝弗里奇
作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學作者：在長期思索任何問題上的無限耐心作者：在觀察和搜集事實上的勤勉作者：相當的發明能力和常識。 達爾文
聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件。 貝弗里奇
作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實上的勤勉，相當的發明能力和常識。 達爾文
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！ 茅以升
「座右銘」，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，後泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的「座右銘」，這些「座右銘」永遠值得我們這跨世紀的一代人學習。
世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拚命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
加拿大著名科學家、諾貝爾醫學獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在於佔有什麼，而在於追求什麼的過程中。
偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。
法國著名作家司湯達的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應該驚訝或者動氣。
法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。
英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。
中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家魯迅的座右銘——早。
中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國現代傑出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恆、恬、誠、勇。
中國當代著名數學家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術談幾聲。
中國當代著名氣象學家竺可楨的座右銘——一絲不苟。
中國當代著名數學家蘇步青的座右銘——今天能作完的事，決不拖到明天。
中國當代著名化學家侯德榜的座右銘——勤能補拙，勤儉立業。
(馬志國 《中國中學生報》第1008期) 名人座右銘
成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創精神可能來自他們的博學。多樣化會使人觀點新鮮，而過於長時間鑽研一個狹窄的領域，則易使人愚蠢。 貝弗里奇
我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。 達爾文
聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神。這些都是科學研究成功所需的其它條件。 貝弗里奇
成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創精神可能來自他們的博學。多樣化會使人觀點新鮮，而過於長時間鑽研一個狹窄的領域，則易使人愚蠢。 貝弗里奇
一個研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會的承認。但是只要他有時間，他就可以堅持致力於科學研究。一旦剝奪了他的自由時間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻。 坎農
沒有思想自由，就沒有科學，沒有真理。 勒南
科學給青年以營養，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時刻保護著你。 羅蒙諾索夫
科學不但能「給青年人以知識，給老年人以快樂」，還能使人慣於勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。 門捷列夫
科學，給青年以養料，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護著你。 羅蒙諾索夫
青年的敏感和獨創精神，一經與成熟的科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 貝弗里奇
我想，人有兩個肩膀，應該同時發揮作用，我要用一個肩挑著送貨上門的擔子，把科學知識和科學工具送到工人師傅手裡；另一個肩膀可以作人梯，讓青年們踏著攀登科學的更高一層山峰。 華羅庚
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滯，再加上必然的後果。懶散，這些就是禍根。科學，勞動，實際工作。才能夠使我們病態的，浪盪的青年清醒過來。 岡察洛夫
科學，勞動，實際工作？？才能夠使我們病態的，放盪的青年清醒過來。 岡察洛夫
青年的敏感和獨創精神，一經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 貝弗里奇
科學不能或者不願影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。 普朗克
當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 契訶夫
想喝水時，彷彿能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。 契柯夫
想喝水時，彷彿能喝下整個海洋似的這是--信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了--這是科學。 契柯夫
作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識。 達爾文
作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實上的勤勉，相當的發明能力和常識。 達爾文
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！ 茅以升
科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但科學家是屬於國家的。 巴斯德
科學沒有國界，科學家卻有國界。 巴甫洛夫
科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家。 巴斯德
在學習中，在勞動中，在科學中，在為人民的忘我服務中，你可以找到自己的幸福。 捷連斯基
青年的敏感和獨創精神，一經與成熟的科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 貝弗里奇
學習和鑽研，要注意兩個不連良，一個是「營養不良」，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的准備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是「消化不良」，對於書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鑽研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人雲亦雲，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 馬寅初（現代學者教育家）轉引自年月日《北京晚報》
C. 「唯有精神吹拂泥胎，才能創造出大寫的人」是什麼意思
這句話的意思是一個人要有一種不怕艱難,在困難條件下敢於挑戰艱險的精神,這樣你才不是一個軟弱的懦夫,才能成為一個堅強勇敢的勇士
這段話其實就是在強調生物學意義上的人不足以成為真正的人,只有有崇高的精神才可以稱之為「人」（「文明亦不過是層淡薄易損的燙金裝飾：一次火山大爆發,一次蒼耳桑田,一次風少侵襲就會把它抹殺的一干二凈」）,也就是「肉體終將毀滅,精神才是永恆」（「唯有精神吹拂泥胎,才能創造出大寫的人」）,並且人的價值在於承擔的哪些責任,也就是為社會做出哪些貢獻,而不是從社會獲得了什麼（「認得幸福不在於自由」）,圍繞這個中心來寫感想就可以了.
D. 怎樣才能變成一個精神富有的人
需要改變便有掙扎，便需要努力，需要時間。
一個和尚對自己的存在不滿，於是便希望變得寧靜，他真的能變得寧靜？不過是以一種變態的方式滿足自己罷了。
但認識到事物的本質所帶來的改變必是即刻的
你認為這些人是憑借理想去堅持的嗎？你認為他們是有理想的人嗎？
顯然你認為是，所以你說自己也要樹立理想，這樣你就必須去達成理想。你認為精神富有是需要變成的，變成了精神富有你就可以有理想，有理想你就會自足，或者成名。
你無法接受自己的狀態，你對自己不滿。這樣的心境能感受到生活嗎？一顆躁動的心是尋覓的心，卻不是一顆當下的心，你在期待中會有寧靜嗎？一顆心不能感受最真實的生活，可能變得富有嗎？或許你可以去模仿你所認同的那些人，但那是你嗎？你又你自己的生活，需要關懷的人，需要實現的責任，你能拋棄這些嗎？
一個帶著愛生活的人，必是一個能感受到當下生活的人。他們能感受到別人的疾苦，就像自己痛楚。愛與行動是不可分的，都是在當下，這裡面並沒有什麼理想，需要達成的東西，因為他一直在達成，這也註定是沒有終點的美麗，是永恆的美麗！
任何依循自我的改變都是膚淺的，那些背誦了很多哲理與書籍的人，即便能引經據典，很可能還是一個思想狹隘的人，一個斤斤計較的人，他們也是精神富有的嗎？可笑！
你並不需要什麼改變，你的身上有人類的一切品質。我們發現這些品質的最好的途徑便是每一天的生活。用你的心去感受，去認真對待周圍的人，去認真地傾聽。你會了解這個世界，而不僅僅是你自己。這樣你就是這個世界，這就是最大的富有！
E. 怎樣才能創造出人生的奇跡
生,是一次偶然
死,是一次必然~！
活著的過程
這就是人生~！
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不要求自己走出的每回一步都是對答的
只求自己走出的每一步都是無悔的
人生足已~！
在活著的時候要找到自己存在的價值~！
讓自己過的充實一點~！.
既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回~！
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活著一定要屬於自己的「目標」和「夢想」給自己的人生畫上幾道色彩~！
要是找不到自己存在的價值
就想想
自己
給自己一個交代
給父母
朋友
心裡最愛的那個他/她一個交代~！
然後好好享受夕陽美
傻笑一下
給自己人生畫上一個完美~..！
F. 關於堅持不懈才能創造生命的奇跡的作文
只要這天不下雨，那麼每天下午下班、放學回來，人們總能看見專一個身影在蹣跚，大家都屬紛紛前去鼓勵他，三年五載過去了，他一直堅持不懈地練習走路，看見他額上的汗水一滴滴在太陽下滾落，他笑了，因為即將實現夢想而發自內心的喜悅;我笑了，因為他那堅持不懈的精神，我敬仰他，他用行動告訴我們「世上無難事，只怕有心人」。
現在，他只需扶著拐杖就可以行走了，任何一個知道他的故事的人都會為他鼓掌，只是有的在口頭上，有的在行動上，還有的在內心中。我相信，總有一天，他能丟掉拐杖，獨立行走。我想，這短暫而又漫長的練習，會是他一生的驕傲，也會在我的記憶中永恆珍藏。因為他用「堅持」二字創造了生命的奇跡!
陌上花開，還有一個身影在蹣跚……
G. 有沒有強大的精神力量產生奇跡的例子
話說我也看了很多，科幻片，我也是一個龍珠迷，可惜精神力量產生奇跡，還沒有記載，醫院里倒是尤精神力量產生奇跡的，有的人只有一口氣啦！就等最後一個親人來相見，見過之後，就到天國去了
H. 什麼叫做精神富有
所謂的精神富有就是一個人的思想抱負，人格偉大，品德高尚並且擁有一顆為他人著想的心這就是精神富有了
I. 寫一段以人要有吃苦精神，才能有所創造的論據
馬雲，史玉柱的發展史你可以借鑒一下寫論據。
J. 以什麼樣的精神創造人生
今年是長征勝利80周年，從小就知道兩萬五千里長征的故事，然而真正被問到長征精神我還是通過學習進行深刻的了解。紅軍指戰員在長征途中表現出了對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，表現出了不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，表現出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神：不怕犧牲、前赴後繼，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團結互助，百折不撓和克服困難。
它的涵義在於樂於吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇於戰斗，無堅不摧的革命英雄主義；重於求實，獨立自主的創新膽略；善於團結，顧全大局的集體主義。其主題是「一不怕苦，二不怕死」；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。
我們的企業精神則是善良、厚道、堅韌，彷彿與長征精神有著密不可分的聯系，然而我就是秉著這種精神在我的工作崗位上走過了七個年頭了。做事首先做人，不管是長征精神還是企業精神，都是在告誡我們怎樣做人，並不是用條條框框來限制我們怎樣做人，這是一種傳承，好的傳承，祖國偉大勝利就是最有力的證明，我們都想這一生長遠而有意義，我們選擇繼承不為繼承只為發揚，讓好的精神永不停息。
記得剛踏入工作崗位的時候，眼前的工作讓我覺得不知從何下手，心裡想著：「這就開始了么？這些工作會每天陪伴我，我是不是每天都要面對他們…」我就像是剛來到世上的嬰兒，對一切感到好奇卻又不知所措。但是這些想法我知道不能在我腦海里停留太久，時刻告誡自己，工作是一種樂趣，工作是體現自己價值的重要方式，於是我欣然接受了它，幻想著自己取得成就的滿足感心中便充滿了無限力量！直到現在，每當我遇到困難和挫折的的時候 ，想想最初的那份執著和夢想，我便鼓足勇氣，告訴自己用樂觀的心態，善良的心去面對所有必須面對的，只要讓我們遇到了或許就是命中註定，我們就該欣然接受，不管是好的還是壞的，我相信，我們都該像過草地的紅軍那樣，每個人都不敢保證是不是能走過那殺人的草地，但我們都能想像的到當時的紅軍，他們的心中始終是充滿著勝利的曙光，充滿了照亮五星紅旗的陽光，最終戰勝了一切！
好的心態和狀態也會影響著其他人，是顧全大局、親密團結的真實寫照。團隊精神是工作中至關重要的一點，當大家共同面對一件事情的時候，首先就要從自己做起，有著陽光的心態，勇往直前的精神，滿滿的正能量，大家互相鼓勵互相支持，團結一致，相信這樣，又有什麼大風大浪會阻礙我們前進的腳步呢？！工作這么多年，每次看到自己的付出首先想到的是領導同事支持與幫助，大家每個人都在付出，就像我們平時經常說的分工不分家，是的，自己的努力固然重要，但是身處社會的大家庭，我們更要站得高看得遠，我想，我們每個人都是正能量的人，彼此都是相互扶持共同進步的夥伴，才使大家每天努力的工作，開心的做人，這更是我們提倡的長征精神！
樂觀與堅韌是密不可分的，正是有了那種積極向上的心態才會選擇堅持不懈、勇往直前。不論我們的工作還是生活，樂觀是堅韌的前提，堅韌是樂觀的保障；不管是一個人還是一支隊伍，只要人人心中充滿力量，就算面對生死也是從容不迫，勇於面對！
所謂做人，就是做好人，做有用的人，人生可以平淡卻不可以碌碌無為，有作為也不一定就是驚天動地的故事，「精神」支撐著整個所謂「責任的人生」。長征精神、企業精神，包括最近剛談到女排精神，它們就像是一條牽引靈魂的鏈索，時刻存在著那種精神，說到底是一種平凡的精神讓我們做著平凡的事，刻畫著我們每個人簡單卻有意義的人生。
或許說起來簡單做起來難，但我相信只要我們是有心人，定會把它們發揮的淋漓盡致！加油！