白居易的文學主張和創造特點

⑴ 白居易提出了什麼文學主張

白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。

⑵ 白居易在文學上提出了什麼主張

1. 主張是：文章合為時而著，歌詩合為事而作。

2. 白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。公元846年白居易去世於洛陽城，葬於香山。與李白、杜甫並稱「李杜白」。現實派詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。

3. 新樂府運動，詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、王建等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到「補察時政」，「泄導人情」的作用，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事， 故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。（《樂府詩集》），明代胡震亨說：樂府內又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。
   

⑶ 白居易號是什麼文學主張是什麼

字樂天，號香山居士。他主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。
白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自己所分的諷諭、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

⑷ 白居易的文學主張是什麼

一、白居易的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。
二、「文章合為時而著，歌詩合為事而作」這里包含兩方面的意思：
1、一方面是反映時事，也就是《秦中吟序》所謂「貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事」。
2、另一方面是為現實而作，也就是《與元九書》所謂「裨補時闕」。反映的事情不一定是時事，但目的是為了現實。
三、其他信息
1、杜甫一生寫了許多面對現實、諷諭時事的作品，但他沒有提出為時事而作的主張。白居易繼承了漢樂府「緣事而發」的現實主義精神，從中唐的社會現實出發，提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的主張，是對現實主義詩歌理論的一大貢獻。
2、白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
3、白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等

⑸ 怎麼評價白居易的文學

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易的詩題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，「一吟悲一事」，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或「卒章顯其志」突出主題。

其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特徵，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意並不淺顯，他常以淺白之句寄託諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。

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白居易的強調詩歌要諷諭現實。將詩歌與現實政治和人民生活密切結合，是白居易詩論的核心。白居易強調詩歌的「刺」的一面，不主張「美」，他說：「欲開壅塞達人情，先向歌詩求諷刺。」他主張諷刺詩要寫得激切、直率。

不要《毛詩序》提出的所謂「發乎情，止乎禮義」，不要「主文而譎諫」，要大聲疾乎揭露弊政，為民請命。這種觀點主張文學創作要干預現實，批判黑暗社會，加強了我國古典詩歌的現實主義傳統，對後代有極大影響。

關於詩歌內容與形式的關系。他強調內容與形式的統一，主張形式為內容服務，反對脫離內容而徒事形式。白居易的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。

其重寫實、尚通俗、強調諷諭，到提倡為君為民而作的理論，是儒家傳統詩論的直接繼承，也是杜甫的寫時事的創作道路的進一步發展。但自居易詩論也有其弊病，主要表現在過分強調了詩歌的針砭時弊的實用功能，而忽視甚或有意排斥和否定審美娛樂功能，否定詩歌的藝術性。

⑹ 白居易的文學思想主張「」

文章合為時而著

⑺ 白居易主張什麼

白居易主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」

白居易是中唐新樂府運動的主要倡導者，並將這一主張付諸自己的詩歌創作實踐，

他的早期政治詩廣泛而深刻地反映了當時的社會矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明，其代表作《秦中吟》十首、《新樂府》五十首影響極大。

他將自己的詩歌結合了當時的朝政和百姓為中心。用暗喻的手法諷刺當時的朝政昏庸無能，只顧自己的吃喝玩樂。他用自己的詩詞生動形象的描寫了，當時的朝政不顧百姓的生死、只顧自己的利益。

(7)白居易的文學主張和創造特點擴展閱讀

白居易，和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有「詩魔」和「詩王」之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。

白居易祖籍山西太原，白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱「香山居士」。

白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。

元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛，又自號樂居士。

他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。

⑻ 白居易的文學主張

「元白」指中唐詩人元稹、白居易。他們同是新樂府運動的倡導者。「元白」並稱，在元稹、白居易生活的那個時代即已盛行。白居易序劉禹錫詩雲：「予頃與元微之唱和頗多，或在人口。…江南士女，語才子者多雲『元白』…。」又《舊唐書·元模傳》：「稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易友善，工為詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱『元、白』焉。」白居易、元稹等詩人的主要文學活動在唐憲宗元和年問(806—820)，因而把他們創作的詩歌和仿效他們的作品統稱「元和體。」《新唐書·元稹傳》：「稹尤長於詩，與自居易相埒，天下傳諷，號『元和體』。」又唐李肇《國史補》：「元和已後，為文筆則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師，歌行則學流盪於張籍，詩章則學矯激於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名『元和體。』」後憲宗歿，穆宗立，改年號為長慶(821—824)，白居易、元稹將自己的詩歌編輯成集，分別名《白氏長慶集》、《元氏長慶集》，故又稱他們的詩作為「長慶體」。
所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。他曾把擔任左拾遺時寫的「美刺比興」、「因事立題」的50多首詩編為《新樂府》。新樂府的特點有三：一是用新題。建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內容受限制，且文題不協。白居易以新題寫時事，故又名「新題樂府」。二是寫時事。建安後作家有自創新題的，但多無關時事。既用新題，又寫時事，姑於杜甫。白居易繼其傳統，以新樂府專門美刺現實。三是不以入樂與否為衡量標准。新樂府詩多來嘗「播於樂章歌曲」。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內容上則是直接繼承了漢樂府的現實主義精神，是真正的樂府。新樂府運動由於前有杜甫開創的傳統，後有元結、顧況繼其事，張籍、王建為先導，到了「元白」時期，明確地提出了「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的一整套理論，加之元、白詩才蓋世，寫作了大量新樂府詩歌，給當時以極大影響，使這一偉大的文學運動取得了巨大成就。《師友詩傳續錄》載：「白居易、元稹、張籍、王建創為新樂府，亦復自成一體。」新樂府運動在貞元，元和年間與韓柳古文運動相繼磅礴於文壇，有著共同的社會原因。

⑼ 白居易的文學思想主張什麼

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