A. 創造學思想錄```
相信我，這個對你有幫助！
一：論人的偉大——《思想錄》節選
思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他死命的東西更高貴。
二：《建築師的思想錄 》
這本談建築的書，如果你把它當作哲學書來讀，也許更合適。這么說，實際上是假定談建築的書與哲學書應當有所區分。對很多人，包括我自己，這個假定的確是存在的。建築究竟應該怎麼談？我（們）未必清楚，不過，張永和還是使我（們）產生了疑惑：竟然這樣談建築，可以嗎？不可以嗎？
顯然，張永和了解這種疑惑，要不，他不會把自己的工作室叫做「非常建築」。在漢語中，「非常」這個詞值得玩味，它的字面意思是「不同尋常」，有一部電影，中譯作「非常嫌疑犯」（The Usual Suspects），跟原片名完全相反，但與內容卻十分貼切，是很好的意譯。「非常」的另一個習慣用法則是作程度副詞，相當於「很」、「十分」。這樣，「非常」的前一個意思是表示與usual相反，也就是unusual；而後一個意思則是表示比usual有過之而無不及，也就是more than usual。這是漢語多義或模糊的又一個例子。
回到「非常建築」這個話題，我們既可以把它理解為unusual architecture，也可以把它理解為very architecture。前一種理解，可以說是站在一種外在的立場；後一種理解，也許更符合張永和自己的立場。事實上，「非常建築工作室」的作品集出版，他把書名先後取為「非常建築」（1996）和「平常建築」（2002）。
從非常建築到平常建築乃至基本建築，不能不說其中有深意存焉。張永和後來更多用「平常建築」以及「基本建築」這些提法，這是基於他對建築本質越來越趨於刪繁就簡的理解：建築實踐意味著面臨如何理解、限定、設計、研究建築等等問題，而如果把建築動詞化，這些問題即可簡化為「如何建築？」（如何蓋房子？）。
全書由長短不一的三十多篇文字構成，短的幾百字，最長的也不過萬把字，即使是長文，相信讀者也不會把它混同於那些發表在Journal上的論文，我想，這自然是因為作者採用了一種格言或斷片式的寫作方式，簡潔、跳躍、質地密集，令人想起維特根斯坦的那些著名的哲學筆記。時間跨度長達二十多年：1982—2004。作者的身份從加州伯克利分校建築系的研究生到北京大學建築學教授。而風格（語言以及思維傾向）似乎從一開始就確立了，將最早的《自行車（的故事）》與最晚的《我的紅樓夢，或三考》做一比較，如果不看寫作日期，你想不到這中間隔了二十二年。這似乎又一次應證了我的一個觀念：人的重要品質在二十幾歲就已形成，之後的學習與經歷作用甚微。
作為一名教師，張永和有機會把自己對建築的獨特理解灌輸給學生，因此，從他有關建築教育的論述——主要是《四函》與《關於建築教育》，我們可以清楚地看出他的建築理念。
《四函》寫於1985年，時作者在美國印地安納州的保爾州立大學建築系教大學二年級的設計課，這四封信所錄的是他寫給學生的設計任務書。讓人印象深刻的是，這些任務書沒有向學生布置什麼技術性指標，而是引導學生對建築基本概念進行反思。第一封信——練習，要求學生研究生活事件與人造環境之間的微妙關系，特別提醒學生重視細節。第二封信——過程，告訴學生過程比結果更重要，並傳授給他們一個經驗，那就是：在練習時堅持做筆記，把所有的思考和想法都記錄下來。事實上，張永和自己就是這樣做的，收在本書中的很多篇文字就是他的思考素描。有關過程的思想，後來他有進一步的發揮，參見寫於1988年的《過程思想》。第三封信——舞台，教導學生建築不過是提供我們行為發生的一個背景或舞台，設計必須為人的活動服務。第四封信——經歷，這封信是這門課的總結，鼓勵學生向自己的經理學習，並提供給學生三件工具：一是寫作，給所設計的方案加上一段不相乾的故事或劇情；二是把一個局部或一個細節作為設計的起點；三是繪圖必須具體，要十分注意細節。通過這門課，張永和旨在卸下學生的思想包袱，讓他們自己去探索對建築及其設計的理解。
《關於建築教育》寫於2001年，時作者在北大建築學研究中心主事，其中不僅有對以美術為基礎的傳統建築教育的全面反思，還有對新建築教育模式的積極建構，依我看，是中國建築教育的一份劃時代文獻。在文中，張永和放膽倡言，要重新定義建築學基礎：美術不是建築學的基礎，建築學的基礎是基本設計活動（思維），取代建築專業美術基礎課的是藝術修養的培養，而藝術范疇不局限於繪畫、雕刻與設計，應涉及電影、戲劇等諸多領域。事實上，張永和本人就有很好的藝術素養，他對世界電影、文學、繪畫作品了解之廣、理解之深，令人驚嘆，讀者只要細按《文學與建築》、《文學與空間》兩篇自可判斷，毋庸在此多言。
如果說傳統建築教育理解下的建築是一種美術建築，那麼，張永和所提倡的建築也許可以稱之為觀念或理論建築。必須說，這種想法並非他一個人的發明，早在1982年訪問匡溪藝術學院（Cranbrook Academy of Art）建築系時，他就與「理論建築」相遇而大受刺激，詳《匡溪行》篇。而在國人中亦不乏友聲：台灣著名建築學家漢寶德（1934— ）在1980年代即雲：「也許建築根本就不是一門學問，而是一個思想的范疇。如果這樣的解釋是正確的，我也許可以把建築家定義為思想家。」（《中國建築文化講座》，北京：三聯書店，2006年1月版，16頁）
張永和當然是一個建築師，並且是在美國注冊的建築師。他也要蓋房子，他也要與僱主打交道，在這些方面，他與一般建築師沒什麼兩樣。但是，在他身上，你總會感到有什麼不同。是什麼不同呢？不錯，他在名牌大學讀書教書（2002年哈佛大學設計研究院丹下健三講座教席，2005年9月起MIT建築系主任），他獲得各種國際大獎（1987年日本新建築國際住宅設計競賽一等獎第一名，1996年美國進步建築優秀建築工程設計獎，2000年聯合國教科文組織藝術貢獻獎，2004年WA中國建築獎優勝獎），但這恐怕都不是什麼要緊的，要我說，最大的不同可能是，一般的建築師滿足於作為工匠，而張永和則夢想成為能思想的工匠——在這個意義上，不妨說，本書就是他的《思想錄》。
帕斯卡說，人是一支會思考的蘆葦。昆德拉則說，人一思考上帝就發笑。而我知道，現實是，不思考的人、不會思考的人是多麼的多啊。
B. 你看過哪些關於創造學的書籍，請談談自己在學習中有何創造性想法
創造學思想錄
幼年時，不論講故事，還是做游戲，都在培養激發你的想像力版。漸漸地你長大了，人們權會說：「你已經長大了，不要再有那麼多夢想，要踏踏實實地把雙腳放在地上。」正如畢加索所說：「每個孩子都是藝術家，問題在於你長大成人之後如何能夠繼續保持藝術家的靈性。」
C. 上帝科不科學存不存在呢
在近現代的中國，宣揚的是無神主義，認為一切都是偶然的存在，世界是「宇宙爆炸」形成的。然而在西方國家，學術主流是上帝創造學說，即「智慧創造論」。
另一個主流學說當然是達爾文的進化論，但由於有很多的證據漏洞，現在受到很多質疑。就算進化論能解釋現在的生物多樣性現象，但始終不能解釋第一個有機生物體從哪裡來。
我自己是基督徒，大學之後信上帝。雖然我不能證明上帝的存在，但很肯定的一點是，沒有人能證明上帝不存在！歷史上赫赫有名的科學家裡，有很多基督徒，包括物理學奠基人牛頓，發現DNA雙螺旋結構的克里克………還有很多。
相信上帝的人數，據統計，超過20億，即佔世界人口的三分之一。
D. 創造學基本三原則是什麼
一、滿足需求的原則 針對人們不斷增長的新功能，傢具設計也要不斷地 考慮如何滿足人們新的生活需求。美國心理 學家馬斯洛將人的需求分為生理需求、安全需求、社交 需求、自尊需求和自我實現需求五個層次。傢具設計同 樣也要滿足人們的五個層次的需求。但從根本上說，家 具設計廚房裝修效果圖大全2013圖片首先要滿足人的生理和安全需求。設計者要從使 用者的角度出發，通過調查他們的需求信息，特別是要 從生活方式的變化跡象中預測和推斷出潛在的即將發生 的生活需求，並以此作為新產品開發的依據。在確定家 具尺度的時候，要根據人體尺寸、人體動作尺寸以及人 的各種生理、心理特徵來進行考慮;並且要根據使用功 能的性質，如休息、工作的不同要求分別進行不同的處 理。最終目的就是要避免因傢具設計不當帶來的低效、 疲勞、事故、緊張、憂患、生態的破壞及各種有形的損 失，使人和傢具、環境之間處於一種最佳的狀態，使它 們相互協調，使人的生理和心理均得到最大的滿足，從 而提高工作和休息的效率。
二、辯證構思的原則 辯證構思即運用辯證思維的思想與方法進行構思。 傢具是一類具有物質功能和精神功能的復合產品。在具 體的設計過程中，我們要運用辯證的思想來考慮傢具的 造型與功能等矛盾的問題。造型和功能誰更 為重要?在特定的環境下，設計者考慮的側重點會有所 不同，如在商場內的供短暫休息的坐具是否一定需要設 置靠背?從人的需求而言，有靠背當然會舒適得多。但 在此是否一定必需，這就需要對使用場合進行分析，在 流動性很大的商場內，作為短暫休息的坐具就不必滿足 人的最大舒適度，只需做到短暫的放鬆即可。既如此， 這種場合中的傢具就可突出造型，而非功能性。
三、創造性的原則 設計的核心是創造。傢具新功能的拓展，新形式的 構想，新材料新結構的研發都是設計者進行創造性思維 的原動點。如法國藝術家費地設計的「會話」座椅，採用強化塑料纖維製作成兩個相對的座椅，以 具有童趣的手法，用色彩斑斕的蛇形作靠背的頂部裝 飾，用鑽藍色作為椅的主色，創作出了活潑生動的形 象，使人非常願意去接近它、使用它。
四、流行性的原則 要求設計的產品表現出時代的特徵，定製衣櫃符合流行的時 尚，要求設計者要經常、及時地推出適銷對路的產品， 以滿足市場的需求。要成功地應用流行性的原則，就必 須研究有關流行規律和理論。但不可盲目的追尋流行， 要切實的分析它的使用范圍和場合
五、資源持續利用的原則 傢具是應用不同的物質材料加工而成，對於一些不 可再生或成材時間較長的原材料，我們要考慮材料的再 利用。特別是在木材的使用上，要盡量利用速生材、小 徑板材和中纖維板為原料，對於珍貴樹種的利用要做到 物盡其用，以實現人類生存環境的和諧發展和材料的可 持續再利用。同時，不斷探求新材料的開發
E. 創造技法的種類有哪些
1：智力激勵法
2：設問法
3：聯想組合法
4：類比法
5：列舉法
6：形態分析法
7：系統提問法
F. 創造學，設計一個小發明.然後寫實驗報告
本項實驗分為三個階段。
（一）准備階段(1991—1992)
這一學年，做了三項准備工作。
1.設計方案
設計方案是實驗的藍圖，直接關系實驗的成敗。首先，我們明確了問題（如前所述），確定了課題，選定了自然實驗方法，也做出了消除無關變數干擾的規定，進行了前測。進而，對幾個相關的基本概念進行了界定。
(1)創造能力
創造是指人類運用腦力與體力生產前所未有的精神產品和物質產品的社會活動。所謂創造能力是指創造者所具有的順利完成創造任務的本領，亦即個性心理特徵。
創造能力可分為高低不同的兩個層次。相對於全人類來說的首創性，稱為人類首創性；相對於某一人類個體來說的前所未有的首創性，稱為個體首創性。中小學生的首創性大多屬於後一層次。創造能力是多因素的綜合能力，主要包括發現、發明、創作和創造性組織能力，其核心是創造思維能力。
(2)學習能力
這里所謂學習能力是指在校學生順利完成各項學業任務的本領，亦即個性心理特徵。一般地說，學習能力高低與學習成績好壞存在著正相關關系。因此，本項實驗以社會公認、易於量化的學習成績代作學習能力指標。
(3)同步增長
這里的同步增長是同步超常增長的簡稱，是指創造能力與學習能力相互促進、大幅度共同提高的創造教育的客觀效果。量化指標是：實驗班與對比班相比，創造能力測試成績達到差異顯著水平；中考、高考平均總分超出5分。
2.培訓師資
實驗的自變數均須通過教師達於學生身上，而教師們的教育觀念和方法與實驗要求之間存在著很大差距。所以，培訓師資成為實驗成敗的關鍵。培訓分為四個步驟：第一步是以創造學為基本內容的一般培訓；第二步是依據不同的實驗任務而分別進行的特殊培訓；第三步是上崗前的演練性培訓；第四步是在實驗開始後針對具體問題的培訓。
3.出版教材
高中實驗班需用的創造學理論教材和配套的電教片，早已出版。1993年，我們又出版了《中小學生創造智慧超常增長訓練》一書。這樣，初高中實驗班都需要用的訓練教材也有了。
（二）實驗階段(1992—1995)
1992年夏天，在初一和高一確定的實驗班和對比班，學生基礎條件是均衡的，實驗三年，師資力量也保持均衡。前測之後，實驗開始。在三年實驗期間，三大實驗主體，操作六大系統，按照設計方案，實施實驗。
1.校長操作的決策指揮系統
以校長為首，建立創造教育的決策指揮系統，工作分為相互聯系的四個方面。
(1)校長帶頭，轉變觀念。校長帶領領導班子成員，學習創造教育學等有關理論，分析傳統教育弊端和現實表現，轉變教育觀念。
(2)培訓師資，明確目標。在轉變觀念基礎上，使教師明確：開發學生創造潛能是一切教育行為的共同目標。然後，針對具體情況，認真落實。
(3)組織實施，注重激勵。以追求實效為出發點，制定規劃或條例，對創造教育的目標方法和評價等問題，尤其是獎勵問題，做出具體規定，大家共同遵守。
(4)及時反饋，開展研討。創造教育一經實施，就要及時反饋。出現缺點和問題，分析原因，研究對策。遇到疑難問題，走出去，請進來，向專家、學者求教。
(5)鼓勵科研，多出成果。鼓勵教師參加創造教育科研，並為多出成果、出高水平成果，創設各種各樣的良好條件。其目的是：不僅要培養出類拔萃的學生，也要造就教育家型的校長和教師。
G. 大學里應不應該開始創造學基礎這門課
首先，立足於現實：很多大學生，甚至成年人寫出來的文章，說出來的話連中文一級水平都過不了，遑論英語六級？其次，每個專業都必須學英語嗎？那1，立足於現實，大部分大學生學了英語畢業後立馬忘光——用不到，2，學中醫的幹嘛非要學英語？以後用得著嗎？其次，浪費了大量資源，每年多少億人民幣打了水漂。再次，缺乏可選性。真正的好的教育應該是培養而不是灌輸，為什麼有的同學想學俄語、德語、日語卻沒有機會？雖然他自己可以卻校外學習或者自學，但是如果國家政策支持多樣化外語的學習，豈不是把錢用在了刀刃上？豈不是會減少對教育資金的浪費，而得到充分利用？然後，再次回到現實，（這個是備選），為什麼英語這么火，這么熱門？不是因為英國的軟實力，而是因為從前的殖民！看看英國的殖民地就知道了，很多人隨著在語言上被同化，在文化、民族情感上也被同化了！英國，才是高貴的，有前途的。本國文化，不值一哂。最後，還是回到現實：請正方辯友問問自己，同時也請在座各位同學問問自己，經過從初中（有的是從小學）到大學共10年的英語學習，你的英語能與外國人正常交流了嗎？你以後打算把英語作為你的第二語言嗎？你覺得你的英語在未來需要的時候用得上嗎？如果是不，那麼，是現實駁倒了你們，而不是我。希望能幫到你。祝取得冠軍，沖出亞洲。
H. 創造學的認識誤區有哪些
創造學的誤區有很多，首先，你要認識什麼是創造學？其次，你要知道創造血的作用。再次認真的推廣創造學。