日文是什麼時候發明的

1. 日語是誰發明的

問題本身就是個大問題!

反問你一句 漢語是誰發明的? 還有其他方言?

2. 日語什麼時候發明的

不是發明的， 是中國傳過去的，漢文化傳入日本，具有文化修養的日本人開始用漢文記事，
到了公元五世紀中葉之後，日本人民創造了用漢字作為表間符號來書寫日語的方法。
應該就是這時候開始吧？

3. 日文是誰發明的

日語的起源一直是爭論不休的問題。日語的形成受到很多因素的影響。

明治時代的日本人把日語劃為阿爾泰語系，但阿爾泰語系這個說法已經普遍遭到否定。

霍默·赫爾伯特和大野晉認為日語屬於達羅毗荼語系，西田龍雄認為日語屬於漢藏語系，白桂思認為日語屬於日本-高句麗語系（即扶余語系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆認為日本語和琉球語可以組成日本語系。

有一種假設認為南島語系、壯侗語族和日本語系可以組成南島-台語門（Austro-Tai languages），即認為三者都有共同的起源。

三國時代，漢字傳入日本，唐代時日本人發明了通行於女性之間的假名，官文為文言文，因此現代日本語受古代漢語影響極大。

以昭和31年（1956年）的《例解國語辭典》為例，在日本語的語匯中，和語佔36.6%、漢語佔53.6%，昭和39年（1964年）日本國立研究所對90種雜志用語進行了調查研究，得出了和語佔36.7%、漢語佔47.5%、西洋語占近10%的結論。

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使用情況

日語的使用范圍包括日本國全境（琉球地區大部分使用，有原住民使用琉球語，日本不承認琉球語為獨立語言）。

日語在世界范圍使用廣泛，因為日本動漫產業在世界范圍內的影響力，雖不是聯合國工作語言，在世界上影響力也很大。特別是對於與ACG相關的物什，日語幾乎是唯一的用語。

日語主要在俄羅斯，東亞，東南亞，南亞，大洋洲，美國，加拿大，墨西哥，南美洲等國家和地區，及歐洲的英國為少數的重要語言。

日語在網路用戶中的使用人數有9900萬人，居世界第4位。以日語為母語的人有1億2700萬人，在全球的使用者人數為128,204,860人[2]，在20個國家中位列第9，而網路使用人數則上升了5位。

把日語作為通用語的國家並不只有日本，帛琉的昂奧爾州也在把日語作為通用語，因為1914年到1945年日本曾統治帛琉，在那期間使用了日語授課。

4. 日語是誰發明的請賜教

八級那個,不許瞎說
鄭和下西洋，與日本人文化交流時把一些中國文字傳入了日本
無稽之談
在日本侵略中國的時候，一些日本軍官把大量中國文字傳入日本
找樂,荒謬
日本漢字出現晚應在南北朝,最晚也在隋唐

5. 日語在什麼年代出現出現

語言這種事物不是一夜之間突然出現的，但是可以肯定的是與漢語、朝鮮語等其他語言有所區別的日語出現的時間應該是最初的日本人進入日本列島並開始和大陸隔絕，而日本列島在地理上和亞歐大陸分隔是距今約一萬年前的時候，當時島上居住著最早的原住民——繩文人，之後進入日本的還有來自北方的通古斯人，西方的朝鮮人和中國人以及東南亞的南人等，日語其實是最初的繩文語和其他外來族群的語言混合所產生的語言，按照日本人自己的觀點。日語不屬於任何一種語系。其具體形成時間仍有待考察，但是由於文字肯定後於語言出現，所以當文字出現並用於記載語言的時候就已經證實語言的開端是不可考證的了。
日本最早出現文字的文物大約是在公元1世紀、那時的日本學者使用漢字來給日語表音、稱為「訓讀」。在這一基礎上發展出了萬葉假名、最早出現在日本最早的詩歌總集《萬葉集》中。這種方式借用了漢語的表音功能而舍棄了其結構性、再加上漢語沒有詞形的活用和缺少助動詞、在公元9世紀先後創造了以漢字正體為藍本的片假名和以漢字草體為藍本的平假名、將日本的文字徹底進化到表記文字的時代。

6. 日本人是從什麼時候開始使用他們自己發明的日語而不再使用純漢語

按照語言學的觀點來看，語言是伴隨人類的出現而出現的，也就是說，語言作為人類最重要的思維方式和交際工具歷史久遠。您的問題可能不夠嚴謹，應該說是文字，而不是語言。因為日本語誕生要早於他們的文字。換句話說，您看到日語文字中有漢字的影子，但是就語言而論，日語和漢語是截然不同的語言子系統。再說漢字的問題，日本古代在全面接受漢文化的同時也吸取了漢字作為官方文字，這是中國唐代發生的事情。但是，也就唐代，日本稱之為「平安時代」在貴族中興起了以女子為主體的假名（請注意，假名不是這時候誕生的），這種假名應用於連歌之類的貴族風雅之事。同時伴隨著藤原時平在朝廷中的力量擊敗菅原道真，假名開始走向官方，其標志是《古今和歌集》的問世。從此，假名開始在日本文化中逐漸扮演重要的角色。但是漢字仍然在權威領域被廣泛使用。比如日本古代天皇的詔書、敕令（綸旨）都是全漢字的文件。直到100多年前的明治時代，私塾里讀的「漢書」都還是漢語原文。如《論語》《孟子》等。你從他們的歷史劇就能看出來。唯一不同的是他們誦讀的時候是看著漢字念日文的~1981年，日本官方公布的常用漢字還有1945個。（詳見黃伯榮、廖旭東著《現代漢語》）

7. 日語是誰創造的哦

不是一個人創造的，關於日語的起源:

關於日本語的起源有多種理論。許多學者認為，從句法上說，日語接近諸如土耳其語和蒙古語之類的阿爾泰語言。日語在句法上與朝鮮語相似是得到廣泛認可的。也有證據表明，日語詞法和詞彙在史前受到南面的馬來－波利西亞語言的影響。

盡管日本人和中國人所講的語言完全不同，但日語的書寫系統卻是來自於漢語。漢語書寫在五、六世紀某個時候被介紹到日本去時，日本用從漢字改變而來的平假名和片假名這兩個語音書寫體對漢語書寫體進行了補充。

日本現仍有許多當地方言。在諸如廣播、電視和電影等大眾媒體的影響下，以東京話為基礎的標准日語已逐漸推廣到整個國家，但特別的是，京都和大阪人所講的方言繼續保持繁榮，並保留著其威望。

關於日本語的起源有多種理論。許多學者認為，從句法上說，日語接近諸如土耳其語和蒙古語之類的阿爾泰語言。日語在句法上與朝鮮語相似是得到廣泛認可的。也有證據表明，日語詞法和詞彙在史前受到南面的馬來－波利西亞語言的影響。

盡管日本人和中國人所講的語言完全不同，但日語的書寫系統卻是來自於漢語。漢語書寫在五、六世紀某個時候被介紹到日本去時，日本用從漢字改變而來的平假名和片假名這兩個語音書寫體對漢語書寫體進行了補充。

日本現仍有許多當地方言。在諸如廣播、電視和電影等大眾媒體的影響下，以東京話為基礎的標准日語已逐漸推廣到整個國家，但特別的是，京都和大阪人所講的方言繼續保持繁榮，並保留著其威望。

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音韻學

講西班牙語和義大利語的人會發現日語的短母音--a、i、u、e、o的發音與那些語言很相近。長母音-aa、ii、uu、ei、ee或者oo的發音長度為短母音的兩倍(盡管ei經常被發作兩個母音)。長短母音間的區別很關健，因為它會改變一個詞的意思。

輔音是k、s、sh、t、ch、ts、n、h、f、m、y、r、w、g、j、z、d、b和p。磨擦音sh(如英語中的"shoot")和破擦音ch、ts和j（分別如英語中的"charge"、"gutsy"和"jerk"）被當作單輔音。g的發音通常都如英語"game" 中的濁輔音，而不是 "gene"中的那種g的發音。

與英語一個主要區別是，日語沒有重讀的重音：每個音節的重音相同。英語音節有時會被拉長，但在日語中，一連串的音節在發音時如節拍器一樣規則。跟英語一樣，日語有一種高低聲調的重音系統。

日語中假名的來歷（資料）

日本古代只有語言沒有文字。到我國隋唐時代，漢字大量傳入日本，日本才開始系統地利用漢字記載自己的語言。最初是把漢字作為表音的符號使用的，即日語有幾個音節，就用幾個漢字。這些漢字後來逐漸演 變成假名。「假」即「借」，「名」即「字」。只借用漢字的音和形，而不用它的意義，所以叫「假名」 。那些直接沿用其音、形義的漢字叫真名。這樣，一篇文章中並用真名、假名，顯得非常混亂。而且假名要借用的同音漢字很多，加上漢字筆劃多，用起來很不方便，所以後來就把假名逐漸簡化而創造了自己的文字，即現在的「假名」。

平假名:主要是舊時代婦女使用的。它由48個字構成，用來書寫土生土長的日本詞、虛詞、動詞結尾和用

來書寫那些用正式批準的通用字無法書寫的中國外來語。

片假名:也是由一組48個字構成。它主要是用來書寫中文以外的外來詞的，用於強調象聲詞，或動植物學名。

8. 日語是誰發明的-

4L、5L不要擾亂視聽，你說的那是語系，人家說是誰發明的。

日本語簡稱日語，是日本國的官方語言。日本人口有1.2億，幾乎99% 以上的人口使用同一種語言，因此，從語言學的角度來說，日本近乎是一個單一的民族。而日語在日本以外的其他地區則有很少人在使用。

日本的傳統語言為和語。日本民族有史以來長期生活在島嶼上，由於交通技術的有限，長期隔斷了日本民族與大陸的經濟與文化來往，造成日本的有文字可考的歷史比較短。據了解，日本現存最早的文字資料產生與公元5世紀，但是不是用日本文字記載的，而是使用的漢語。據文字記載，當時日本的統治者之一倭王武致中國南朝皇帝的國書也是用漢字寫成的。一直到公元10世紀，日本人才在漢字草書的基礎上創造出日本式字母即平假名，如：安——あ；以——い；宇——う；衣——え：於——お，同時也利用漢字的偏旁創造出了片假名，如：阿——ア；伊——ィ；宇——ウ；江——エ；於——オ。由此，才逐漸形成了漢字與假名相結合的日語文字書寫方式，一直沿用到今天。在1981年日本政府公布的《常用漢字表》中收入了1945個漢字，加上人名用漢字有2111個。而在諸橋轍次編撰的《大漢和辭典》中卻收入了5萬余個漢字。

關於日語的系屬，一直都有許多的爭論，有學者認為，從句法的角度上來對日語歸類的話，日語接近諸如土耳其語和蒙古語之類的阿爾泰語言。而在句法上，日語與朝鮮語有著相似之處，這也是得到廣泛認可的。但是也有證據表明，日語的詞法和詞彙曾經受到南面的馬來語的影響。一些語言學家認為，在發音上，日語中的一些常用詞彙如「馬」「梅」「米」等字的發音是與漢語相似的，這些都被認為是受到漢語的影響。從語法的角度上來看，日語是屬於粘著語的，粘著語的特點是單詞在句子中的地位、時態等都是依靠助詞、助動詞來表示的。日語的語序不像漢語和英語那樣謂語在賓語和補語的前面，而是在賓語和補語的後面。

日文的創造者是吉備真備

原名下道真備，開元五年（717年）隨「遣唐使」來華。他在長安就學於四門助教趙玄默，深通五經三史、歷算、刑律、漏刻、軍制、陣法、韻學、書道等諸藝。他在唐朝留學17年，開元二十二年（734年）十一月攜帶中國典籍1700多部歸國。與吉備真備同時回國的留學僧玄防，受到日本聖武天皇的重視，吉備真備也因此受到器重，官至右大臣。

吉備真備在華期間，精研經史，博學多聞，成為飽學之士，回國後被天皇拜為大學助教。當時日本的大學設有明經、文章、明法、算學、音韻、書法六科，學生有四五百人。吉備真備為六科的學生講授學自中國的各種新知識，教讀《史記》、《漢書》、《後漢書》。高野天皇也跟他學習《禮記》、《漢書》。

對於日本文化傳承，吉備真備最重要的歷史功績之一是根據部分漢字偏旁部首創制了日語片假名。這些漢字共50個，被稱為「母字」。古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的，因而稱為「萬葉假名」。用漢字作音符，書寫很不方便。吉備真備利用漢字偏旁創造了日本表音文字———片假名，從此，日本有了自己的文字。後來，留學僧空海（弘法）又利用漢字行書體創造日本行書假名———平假名。

9. 日語在什麼時候形成日本又是從什麼時候獨立開的

關於日本語的起源有多種理論。許多學者認為，從句法上說，日語接近諸如土耳其語和蒙古語之類的阿爾泰語言。日語在句法上與朝鮮語相似是得到廣泛認可的。也有證據表明，日語詞法和詞彙在史前受到南面的馬來－波利西亞語言的影響。 從語言學上來說，日本近乎是一個單一的民族，99%以上的人口使用同一種語言。這就是意味著日語是世界第六大語言。然而，日語在日本以外的地區很少有人使用。 盡管日本人和中國人所講的語言完全不同，但日語的書寫系統卻是來自於漢語。我國唐代的時候發展非常鼎盛。當時日本還沒有文字。所以日本就派遣唐使來中國學習語言和文字。經過一千多年的變遷，雖然現在的日文字已經有所改變，但有一部分的發音和中文非常類似或接近。 日本現仍有許多當地方言。在諸如廣播、電視和電影等大眾媒體的影響下，以東京話為基礎的標准日語已逐漸推廣到整個國家，但特別的是，京都和大阪人所講的方言繼續保持繁榮，並保留著其威望。

日本列島上在4世紀後才出現國家，之前只有部落，日本列島原來並不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為「八大洲」、「八大島國」等。據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。因為古代日本人崇尚太陽神，所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初，日本的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道：「日出處太子致日落處太子」，這就是日本國名的雛形。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為「太陽升起的地方」其後沿用，成為日本的正式國名。《新唐書·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。」 此外，在漢語中，「扶桑」、「東瀛」也是日本國名的別稱。 依照字面的意思就是「太陽之處」，即是太陽升起的地方。因此日本有時也被稱為日之國。

10. 日語是誰發明的

日語的系屬一直都是學術界爭論的焦點、基本上可以有五類的觀點
第一類觀點認為日語屬於阿爾泰語系、因為日本語有著非常顯著的阿爾泰語系的語言特徵。
流音不會出現在本土詞彙（固有詞）的首個音節上
母音和諧律（或稱母音調和）
黏著語的特徵
日語的這三個語言特徵為該觀點提供了相當有力的支持。但是日語跟阿爾泰語系的其他語言之間的同源詞彙卻非常少、反對該觀點的學者一般都以此作為反駁的力證。
第二類觀點認為日語跟朝鮮語共屬於一個新的語系。持該觀點的學者認為、日語的文法與朝鮮語的文法有驚人的相似度、都是使用SOV序列、兩者歷史上又共同受過古漢語的影響、因此有學者認為日語跟朝鮮語是阿爾泰語系和漢藏語系混合的新語系。但是日語跟朝鮮語之間缺乏同源詞也成了異議的學者們反駁該觀點的力證。
第三類觀點認為日語跟琉球語共屬於一個新的語系，即日本語系。由於日語跟琉球語之間確有不少相似性，故此觀點得到了一些學者的支持，但仍然並沒有被廣泛認同。
第四類觀點認為日語跟朝鮮語一樣，都是孤立語言，而它們跟目前世界上已知的語系都沒有關聯。持該觀點的學者們以「同源詞問題」支持該觀點。
第五類觀點認為日語應當歸屬漢藏語系藏緬語族，主要以西田龍雄為代表的一些日本學者，認為日語的語序與緬甸語相同，而且也有與緬甸語近似的詞彙，甚至在音韻上也有好些類似之處，因而主張日語應歸屬藏緬語族[8]。但是持反對意見的人認為，日本與藏緬語民族地區之間路途遙遠，中間還隔著操南島語系和滿-通古斯語族的民族地區，故此觀點大多未加以重視。
除了上述五類觀點以外、還有學者認為日語應當屬於南島語系。
近來有人提出在阿爾泰語系之下構建新語族（韓日-琉球語族）並且將朝鮮語、琉球語以及日語都歸入該語族之內。該觀點顯然是第一類與第二類的混合觀點、但是持該觀點的人依然需要面對「同源詞問題」。