這誰創造的

㈠ 百度是誰創造的

度娘。

㈡ 這個宇宙是「誰」創造的呢

這個宇宙是“誰”創造的？

無論是東方神話還是西方神話，都有造物主的概念，也就是存在最初的那位“神”，神用他的智慧與思想創造了世界。

但是，好奇心促使我們不得不這樣想，“神”又是“誰”創造的？於是這個問題就陷入了無限的循環中了。

㈢ 曌 這個字是誰創造的

曌 網路名片 曌 音zhào，同「照」，是武則天為自己當皇帝取的字，意指日月當空，普照大地。武則天，並州文水（今山西文水縣）人，

㈣ 這個世界是由誰創造的

是願來意識遐想了我們這樣一自個世界，其實每個人都會隨著資歷增長對自己和世界做出懷疑，我也一樣，我認為是願意識，就是比我們的意識誕生的要更為早，歷經輪回更為多已然適應虛空的意識。

你可能會問意識怎麼誕生的，那麼這一點我們就不能站在物質世界的角度考慮了，你不妨想想，綠色的粘液也是有基因DNA的，也是意識的載體，他有什麼思想？那便是比較初始的意識，這個世界的意識被很良好的協調後，我們人類承載了大部分比較優良的意識。

㈤ 這是什麼，是誰發明的

wo shuo s 指南針:黃帝
印刷術:畢升
造紙術:蔡倫
火葯:煉丹士

㈥ http 這個是誰發明的呢

不是某個人 ，而最出是美國一些大學的聯網，後來慢慢發展，再加上電腦的不斷該進，進慢慢走上正規啦！

㈦ 世界是誰創造的

對於佛教來講，世界分為三種：
一種是有情世界，也叫做眾生世界。三界五趣、流轉生死的世界都叫做眾生世界。有情世界，佛教講得比較寬，不但是人，還包括動物，與植物在一起共同構成一個聯系的整體。
一種是器世界，指一切眾生依之而住的國土世界，因國土世界好像器物，能容納眾生居住。包括山河大地、日月星辰，從微觀到宏觀。微觀，在佛教上稱為微塵、芥子，科學上講的分子、原子、電子、粒子等，這是微觀世界。宏觀世界就是以微觀世界為基礎而集合起來的一個星球、一個世界。從佛教來講，一個日月星辰照明就是一個世界，一千個這樣的世界就是小千世界，一千個小千世界就是中千世界，一千個中千世界就是大千世界，稱為三千大千世界，由此推論，有無量無邊的世界。就像現在天文學講的，一千二百個恆星組成一個銀河系，有若干個銀河系，有無量無邊的星球。
一種是聖者世界，即是凈土，指修行人凈化了心靈，經過修行後進入賢位、聖位。小乘為三賢四果；大乘為三賢十聖，就是菩薩行；地前因位菩薩叫賢位，初地菩薩到十地菩薩、乃至證得究竟的菩提果位就是聖位。《華嚴經》上講的菩薩修行之五十二位階梯，就是從賢位到聖位，從因位菩薩到果位菩薩，乃至等覺、妙覺，這些都是聖者世界。同時在佛教來講，有幾種土：凡聖同居土、方便有餘土、實報庄嚴土、常寂光土。凡聖同居土就是凡聖交叉，有凡有聖；方便有餘土就是聲聞、獨覺所居，修解脫行的；實報庄嚴土就是菩薩所居；常寂光土就是佛的法身所居。分析得很詳細，很有等次。
以上所介紹的是佛教對於世界的看法，有有情世界(眾生世界)、器世界、聖者世界。這些世界面對現實可證、可觀察、可了解，由現證因量而知就可推論。所以過去有人認為，佛教亦宗教亦科學亦哲學。原因就是：說它是宗教，是因為它有信仰，信仰三寶，信仰因果，類似宗教，但卻不是一般宗教。一般宗教講神權，講上帝，講真主，講神權統治，佛法不講這個，它信仰三寶，信仰真理，是正信。說它亦科學，因為佛教講實證，講因明、現量、比量、聖言量，有分析歸納，符合科學方法。佛法也是哲學，講思辨，佛法的哲學除思辨外還有實證。但說佛教完全是宗教、完全是科學、完全是哲學，也是不對的，一般意義上的宗教、科學、哲學都不能包括它的內涵。所以說佛法是真理，有最精深博大的教義，境界很高。