⑴ 光中化佛無數億，釋迦牟尼佛是不是西方極樂世界成佛來此世界
不是 他的世界是 華藏世界
華藏世界與極樂世界的區別
一、區別：華藏世界是毗盧遮那佛創建的，極樂世界是阿彌陀佛創建的。
二、關系：華藏世界包括極樂世界。根據《華嚴經·如來壽量品》描述，華藏世界共二十層，每一層都有微塵數那麼多的世界，極樂世界在華藏世界的第十三層。
三、辨析：雖然經中這樣描寫，但佛同時又告訴我們，佛菩薩證得華嚴境界之後，事事無礙，大小相容，一粒微塵能包括一個世界而不相妨礙。凈土宗念佛往生極樂世界即是往生華藏世界。
佛有三身，分別是:法身、報身和化身。分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象徵。法身佛:毗盧遮那佛(即大日如來)，為即是中道之理體也，佛的本體即是法性，故稱法身，法身處於常寂光凈土。其實十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。
報身佛:盧舍那佛，義曰:光明遍照，又作"凈滿"。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報庄嚴土。
化身佛:釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，不僅僅指釋迦牟尼的化身，一切佛，菩薩，都以善知識的形象化現，為的就是來度化有緣眾生。世尊曾在我們娑婆世間示現無數次的成佛和涅盤，還化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就為了廣度有緣眾生
⑵ 釋迦牟尼佛是應身佛怎麼會是整個大千世界的教主呢應身佛是千萬億計的呀！
中央盧舍那佛其實指的是法身來說的，你可以也說阿彌陀佛也是盧舍那佛的報身。都是借用比喻的方法來說明的觀念。從法身來說，無所謂前世後世，就是那個。另外，凈土只在華藏世界13層不知出於哪本經典，沒有聽說過，至少華嚴經沒這種說法。恰恰世尊後來直接開示心凈則佛土經，當下即是凈土，唯心凈土，娑婆即是凈土的直接頓成法門。另外釋迦如來是報身。
⑶ 釋迦牟尼佛造的佛世界是那個
他沒有造世界，正如我佛在唯一的（沒有之一！）真經《阿含經》中所言：內火把已經被徹底掐容滅，樹根已被徹底斬斷，不會再有任何生命的出現。釋迦摩尼走的路就是靈魂徹底死亡的路，不管你信也好不信也罷！這就是佛法的無我，只要一天存在「我」，就一天不得安寧。這也正是當年我佛所說：我的法固然是世間大真諦，但不是每個人都能領悟，也沒有必要每個人都領悟！
⑷ 釋迦牟尼與阿彌陀佛不在一個世界，這是怎麼回事
橫三世佛指東方凈琉璃世界的葯師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛；豎三世佛即過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。
只是現在我們正處於釋迦牟尼佛掌管的「現在」世界，地位上二者沒有區別。成佛都要發一個宏大的誓願，當時阿彌陀佛發的誓願是只要你們有向佛之心，我就會來接引你們去西方極樂世界。所以大家平時都常念：南無阿彌陀佛。有的每天要念幾千上萬次，可以消災保平安。
釋迦牟尼佛是化身佛，阿彌陀佛是報身佛。
釋迦牟尼佛是此方佛，阿彌陀佛是他方佛。
釋迦牟尼，就這一次來說，成佛在2500多年前；阿彌陀佛成佛在10劫之前。
釋迦牟尼佛住世目的之一是為了引導眾生往於阿彌陀佛的極樂世界
阿彌陀佛住世目的之一是為了教導極樂世界的眾生，讓他們也成佛
極樂世界距離我們的世界有10萬億個世界之遠。釋迦牟尼則確確實實在我們的世界生活過。
阿彌陀佛在距今10劫的時間建立了極樂世界，並且發願，只要念誦他名號的人，都將往生於彼世界。所以大家都念南無阿彌陀佛，是為了往生到那個絕對沒有煩惱的世界中。
詳細請參考《阿彌陀經》、《無量壽經》。
⑸ 釋迦牟尼佛成佛後說在他前幾世就已經成佛了
顛倒了！佛無生死，但眾生有生死。眾生於六道中做生死輪回，佛菩薩不辭勞苦，入三塗六道，頭頭救拔。
也就是說眾生受自身業力牽引，在六道中生生死死，輪回不止。佛菩薩已經出離生死，不受生死業力束縛，可以自由出入六道，以各種方便力救度眾生。
⑹ 釋迦牟尼佛的天國世界叫什麼名字
釋迦牟尼佛沒有天國世界，一切佛國都不叫天國世界。釋迦牟尼佛是化身佛也叫應身佛。是應此世界眾生之緣而來此世界教化。釋迦牟尼佛的法身叫做毗盧遮那佛。毗盧遮那佛所居世界名蓮華藏世界簡稱華藏世界。
⑺ 釋迦摩尼是怎麼發現宇宙真理那些經文全是他一個人創作的
釋迦牟尼佛是在無量劫以前．就已經成佛了．他來到我們的世界．只是故意顯示成佛．是一種表演．目的是為了創立佛教．度化眾生．
而並不是偶然發現了真理．
釋迦牟尼的報身是華藏世界的創造者．
我們的世界．是其中的一部分．相當於大海中的一滴水．
⑻ 為什麼化身佛釋迦牟尼是佛主，法身佛，和報身佛不是嗎
在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化三身。法身是什麼。法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪回報應身的呈現。無始無終的法身，才是我們真生命。
報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得庄嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經雲：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。
化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合對象不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。
了解了自己的法、報、化三身後，我們可以再進一步地認識佛的三身：清凈法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。
法身空寂，本自清凈，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物 象、心念等，都是法身所現。經雲：「心、佛、眾生三無差別。」眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自昂其本自清凈與佛無異之法身。若能證悟空性，漏盡無明，所謂「無明分分破，法身分分見」，最後必能契悟清凈法身佛的境地。
報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。報身佛位居凈土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此凈土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。
眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。
法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的范圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就法報化一體三身的佛果。
毗盧遮那佛也譯為遮那佛，由於毗盧遮那的意譯是光明遍照、遍一切處、大日，所以佛也被尊稱大日如來。
據佛教《華嚴經》稱，在北方天空中有「蓮華藏世界」，是佛報身的凈土，也就是說，那兒只住著佛和菩薩，是個「佛國」。毗盧遮那佛就是蓮華藏世界的教主。
據說，毗盧遮那佛是持地菩薩的點化師。當時，正是毗盧遮那佛住世的時候，有一位信徒聽了佛說法以後，便發願要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經常逡巡於各地，逢山開路，遇水架橋。路毀則補，當他看到老人、小孩子負重走路時，便趕緊上去幫忙扛東西，一直把人家送回家門。有一次，國王設齋養毗盧遮那佛，那位信徒趕緊把佛要經過的道路修平補齊，然後恭恭敬敬地站在一旁。毗盧遮那佛走過來，看見大路修得整齊平坦，感到十分高興，便伸出手摩著信徒的頭頂說：「你發願修平道路，地平就是心平，你很快就能有證果的。」信徒聽後，頓然開悟：自己的身體與世界及萬物並無差別，自己的本性坦然無染，也並沒有什麼「我」存在。他於是證得了阿羅漢果，在下一世便修成了持地菩薩。
大乘佛教認為，釋迦牟尼有三種不同的「身」。按中國佛教天台宗的說法建造的山西平遙縣雙林寺里，大雄寶殿上供奉著三尊佛：中為法身佛（顯法所成的「身」）毗盧遮那佛，左為報身佛（證得絕對真理而獲佛果的「身」）盧舍那佛，右為應身佛（佛原來的生「身」）釋迦牟尼佛。這三尊佛合稱為「三身佛」。
⑼ 據說，假如到了華藏世界，可以看到釋迦摩尼佛啊
華藏世界是一真法界，到了那裡，可以看到十方三世一切佛。
⑽ 釋迦牟尼佛是哪個世界的佛
每一尊佛都有自己的教區，最小的就是一個三千大千世界，教區最大的是阿彌陀佛，盡虛空遍法界。
釋迦摩尼佛是我們娑婆世界的教主。
其他的佛世界無量無邊，如葯師佛的琉璃光世界，毗盧遮那佛的華藏世界等等，經中能夠查到，網路裡面也有很多，很容易搜索到。
最好最殊勝的佛世界就是阿彌陀佛的西方極樂世界。釋迦世尊詳細介紹西方極樂世界的凈土經典《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》、《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》都說明十方世界佛都勸眾生往生西方極樂世界，就連被稱為大乘最上的《華嚴經》末後，毗盧遮那佛的左右脅侍菩薩文殊、普賢都帶領華藏世界五十一位次的菩薩發願往生西方極樂世界，這也說明了華嚴經是無量壽經的前導，無量壽經是華嚴經的圓滿。
根據古來大德對無量壽經的參究，西方極樂世界就好比是其他諸佛凈土中最殊勝的地方，華藏世界好比美國，西方極樂世界就是美國的華盛頓特區，是同一凈土的不同區域，往生極樂凈土就是往生諸佛凈土，但是方法更簡單、更方便、不退轉、成就高、能力強還成佛快。所以被十方諸佛共同贊嘆、共同推薦給一切眾生。