① 中文搜索引擎的發展歷史
1996年8月成立的搜狐公司是最早參與作網路信息分類導航的網站,1998年2月,搜狐推出分類目錄搜索引擎.是當年Yahoo!的中國版.2000年7月12日，搜狐公司在美國納斯達克掛牌上市(NASDAQ:SOHU)，之後努力在門戶方向發展。
1997年6月創立的網易，也推出全中文搜索引擎目錄,但並不是主服務。之後經過幾次升級先後使用Google.的後台搜索技術,但是網易還是擁有目前中文唯一的開放式目錄體系ODP,2000月6月，網易在美國納斯達克股票市場掛牌交易(NASDAQ:NTES)。
1997年10月29日北大天網正式在CERNET(教育科研網)上提供服務, 由北大計算機系網路與分布式系統研究室開發，有強大的ftp搜索功能。
1998年1月,台灣中正大學吳升教授所領導的GAIS實驗室創立了Openfind中文搜索引擎,是最早開發的中文智能搜索引擎，採用GAIS實驗室推出多元排序(PolyRankTM)核心技術.
1999年2月2日，新浪網開始推出新一代中文搜索引擎「新浪搜索」(SinaSearch)測試版，並於10月9日，推出了高級搜索,網站收錄資源豐富，分類目錄規范細致，遵循中文用戶習慣。2000年4月，新浪網在美國NASDAQ上市(NASDAQ:SINA)。2000年11月1日，新浪又正式推出國內第一家綜合搜索引擎,即1此搜索可對多個資料庫發出請求,在關鍵詞的查詢反饋結果中，同一頁面上包含目錄、網站、新聞標題、新聞全文、頻道內容、網頁、商品信息、消費場所、中文網址、滬深行情、軟體、游戲等各類信息的綜合搜索結果,可選擇自主切換。
1999年9月，雅虎中國網站(www.yahoo.com.cn)正式開通，繼承了雅虎全球的分類目錄搜索的基因,為中國互聯網用戶提供了強大的搜索功能。
1999年5月,hao123網之家成立,遵循簡單,直接分類模式,成為萬千網民上網必備利器.04年8月被網路收購.
1999年底成立於美國矽谷網路(Bai.com，Inc)以超鏈分析技術為基礎，推出新一代中文搜索引擎,2003年11月,網路推出全新基於社區化搜索概念的搜索產品貼吧；2005年8月5日,網路赴美上市成功。
2000年9月12日，Google也開始啟用中文搜索服務。之後中文版的各種軟體和功能在快速升級中.
2002年9月25日,由中國網、慧聰國際等共同打造的中國搜索聯盟,為門戶提供搜索技術,03年8月推出搜索門戶,命名為中國搜索.
2004年6月雅虎推出全新「一搜」，這是雅虎十年歷史上首個專業搜索網站。它與其網路實名、雅虎門戶搜索一起構成了中國搜索市場上的「雅虎搜索系」。說名雅虎在非常注重中文市場,也很注重技術本土化。
2004年8月3日搜狐公司推出的完全自主技術開發的搜狗(www.sogou.com)互動式中文搜索引擎。以給予多個主題的「搜索提示」，幫助用戶查詢過程中,有效的人機交互，引導用戶更快速准確定位自己所關注的內容，用戶快速找到相關搜索結果。
2005年6月30日，新浪搜索引擎推出「愛問」(www.iAsk.com)專門搜索平台,這是1款新浪自主研發的搜索產品。
中文搜索發展到今天的地步,無論從產業角度還是從產品角度來看,都還有差距,看看國際搜索巨頭們的前半年的收購軌跡, 也許你就會發現,搜索無定型,不要說搜索引擎就是要能搜索,他也可以是互動的如網路貼吧,也可以使資源的如圖片搜索mp3搜索,發展史就是迎合用戶需求不斷的完善和擴張史.
Google, 3月份收購Urchin 網站信息分析公司, 5月份,收購手機社交網Dodgeball.com,
Yahoo!, 收購Konfabulator桌面軟體,參股alibaba.
某些時間參考了搜索引擎十年有多少故事,如果想看看這些網站當年都是什麼樣子可以到web.archive.org去察看,當年的搜狐SOHOO,網易netease,新浪前身SRSNet.com等他們的域名都是跟現在不1樣的.
PS,只是以大企業為標桿簡單記錄下，如要嚴格考證其實這中間也有N多花絮，諸如北極星，search163的分類目錄，goyoyo的搜索，chinaren的智能搜索孫悟空等。
參考：中文搜索引擎史記
http://www.loverty.org/2005/08/blog-post_14.html
② 古箏是誰發明的
古箏起源 古箏是一件古老的民族樂器，戰國時期盛行於「秦」地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉．諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：「夫擊瓮，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊瓮而就症衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。」 箏乃「真秦之聲也」，故而歷來就有「秦箏」之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是「擊瓮、叩缶」與「鄭衛桑間」對舉，而「彈箏、搏髀」又與「韶於、武象」對舉，因此接下去就有「今棄叩缶，擊瓮而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也」的犯戒。這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是「樂」於「舞」的形式和內容，所謂「鄭衛之音」，就是「桑間濮上」，乃是鄭過和衛國的民間音樂，就由此可見「叩缶、擊瓮」乃是秦國當時的民間音樂，就是「韶虞」就是「韶簫」，也就是孔子聽了後贊之為「三月不知肉味」的《韶》。 據說此樂為大虞所作。以上所指的乃是音樂；這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲於嬴政當政之時，秦國已用「韶簫」替代了箏，箏當時屬於宮廷所用的樂器了，它理當比缶、瓮高雅一些。至於「搏髀」，於之想對舉的乃是「武象」。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，「搏髀」當是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經提及，李斯進呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當是在此之前。箏的產生就相對完善也就理當比李斯書《諫逐客書》要早一些。 關於箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發音錚錚而得名。《集韻》就持「分瑟為箏」之說：「秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當時名為箏」。當然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏？若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比製作箏、瑟要難吧？另一種說法是因為其發音的性質而得名，劉熙《釋名》中「箏，施弦高，箏箏然」，就持此說。說箏因「施弦高」而發音「箏箏然」，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯系起來了。確實，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名（例如胡琴），也可以因研製方法而命名（例如琵琶），更可以因為音色而得名（例如巴烏），這兒的箏因音色發音「箏（錚）箏然」，而得名也未嘗不可。從後文來看，起初的箏與瑟並不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。 以上所說箏的命名，也涉及到箏的起源。既然「分瑟為箏」之說不可信，那麼出事的箏呀就不是破瑟而成的了。那麼箏究竟是怎麼形成的呢？ 漢．應邵《風俗通》載文：箏，「謹按《禮樂記》，五弦，築身也。今並、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰蒙恬所造。」 從應邵的《風俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應為「五弦，築身」，但是當時「並（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟」，應邵不知何人所作的改革，還記下了「蒙恬所造」的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區已經流傳瑟形的箏了。 唐代的杜佑在《通典．樂四》中說：「箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：「以為蒙恬所造」。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關思哉。並有附註說：「今清樂箏並十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指。」 以上兩條資料頗值得我們注意，應邵乃東漢末年（二世紀末，三世紀初）人，他所記的「五弦、築身」，乃是按照《禮樂記》的記載，並非親眼目睹，而他所見的「並、涼二州，箏形如瑟」，卻未提及其他地區箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀人，他在《通典》中比較詳細地說明了當時箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統禮器的標准。當然，杜佑同時也提出了對「蒙恬造箏」這一傳說的疑問。 箏究竟是否為蒙恬所造？近年有人認為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據年代來看，蒙恬造箏並不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年（秦王政七年），此時蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，製成後卻要它在短短數年內就流行秦國，並成為當時秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。更有人說，箏乃蒙恬築長城時所造。這一說法就更不具備可能性。因為蒙恬修長城，乃是秦王二十六年（公元前221年）滅齊國以後之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年！ 亦有說蒙恬所造為「筆」，古繁體「筆」與「箏」近似，因為記載失誤，於是以訛傳訛有此說。 應邵《風俗通》說，箏乃「五弦、築身」。但「築」是什麼樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢築明器。這具築之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利於共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的築長四尺三寸，漢築演變至唐代雖然有異，但相差也不至於如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，築面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風俗通》的記載相符。這具明器築的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、築、箏的樣式是極其相似的。 假如真的瑟、築、箏的樣式雷同，那麼我們只能認定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在於弦數，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當時的築也發展成為十二弦與十三弦，那麼築與箏之間的區別又在何處呢？《通雅》在箏下註明「踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指」；而在注築時引《釋名》的說法：「築，以竹鼓之也」。如此看來，其實、差別主要在於箏是彈撥樂器而已。當然，《通雅》還在築下註明：「似箏，細項」，這「細項」便成了築與箏形態上的主要差別。原來初試的築，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而「細項」，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細項看來乃是保存了舊有體制而已。《通雅》在箏這一條目下還註上了「軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。長寸余，以代指」的說明。這一注釋在於說明CHOU（手部 謅去言）與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。 當然也有人認為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰國末期從西方傳入秦國的觀點。日本的另一學者林謙三則認為田邊尚雄的論據不足。 從以上討論可知，無論是箏似築還是築似箏，箏的初試形態至今並未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個謎，還需要我們繼續探求。關於箏的起源的探求，顯然是無法從文獻中尋求根據的，看來必須求助於考古的新發現。 總之，箏很可能來源於一種大竹筒製作的五弦或少於五弦的簡單樂器。年代當在春秋戰國時期或春秋戰國之前，不可能在秦始皇統一中國後的秦代。箏、築、瑟的關系，既不是分瑟為箏，也不是由築演變為箏，而很可能是箏築同源，箏瑟並存。五弦竹製箏演變為十二弦木製箏，築身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構，可能是參照了瑟的結構而改革的。
③ 我國十大發明有哪些
火葯 活字印刷 指南針 船閘 算盤 簡儀 煉焦 元代大紡車 人工全合成牛胰島素 秈型雜交水稻
詳細見http://ke.soso.com/v816985.htm
④ 奧運會是誰創造的
http://wenwen.soso.com/z/q3271492.htm
⑤ SOSO這個搜索引擎是誰發明的
是QQ.com旗下的一個搜索引擎，目前提供的網頁、新聞、圖片等搜索服務是使用了google和中國搜索等搜索技術；
搜搜也在提高自身的研發水平，像音樂，問問是搜搜自身研發出來的..
易查向搜搜提供了wap上搜索技術。
⑥ soso搜索引擎的發明人是誰
是QQ.com旗下的一個搜索引擎，目前提供的網頁、新聞、圖片等搜索服務是使用了google和中國搜索等搜索技術； 搜搜也在提高自身的研發水平，像音樂，問問是搜搜自身研發出來的.. 易查向搜搜提供了wap上搜索技術。具體的人 我是答不上來的 （我隨便亂說個名字也行 其實 但這很不好）非常對不起
⑦ 捉迷藏是誰發明的
順德
⑧ 搜一搜三維碼是自己中國的,還是外國人發明的，現在有網友在討論，求答案。
是中國發明的，因為現在外國疫情很嚴重，沒有那心思去搞這些發明，現在中國發展經濟比較順序數。這種高科技產品不算是中國的難題，在很不久的將來會有很多馬會再一次出現。
⑨ 搖滾音樂是誰發明的拜託了各位 謝謝
究竟什麼是搖滾呢？ 長頭發、皮夾克、破了洞的牛仔褲……也是，也不是； 吉他、貝司、鼓……也是，也不是； Elvis Presley、The Beatles、Bob Dylan、Nirvana……也是，也不是；年輕的自由、荷爾蒙的沖動、離經叛道……也是，也不是；節奏、歌詞、旋律、夢想、真實、感覺、狂野、信仰、力量、憤怒……也是，也不是；…… 其實這些相關的聯想只是一些表相，對於真正的搖滾文化，對於遮藏在這些「皮相」之下的「核」，你是否有興趣去了解呢？從最純粹的形式來講，所謂搖滾，就是三和弦加強硬持續的鼓點加上口的旋律。搖滾不僅是一種音樂形態，實際上它是一種「人生的態度和哲學」，也正因為如此，搖滾樂才有別於一般流行音樂(Pop Music)。真正的搖滾文化至少可以提煉出這樣一個縮微的全貌：嬉皮文化、藝術搖滾、朋克樂、先鋒音樂、重金屬等。 歷史上第一首被打上搖滾烙印的作品是美國的白人音樂家Bill Haley在20世紀50年代中期錄制的《整日搖滾》（Rock Around the Clock）。那個時候的Bill Haley穿著筆挺的西裝，而且還打著領帶，頭發梳得油光發亮，如果這樣的一個人走在大街上，或者站在現在的舞台上演唱這首歌，一定沒有人會認為他是在唱搖滾，可偏偏歷史把它定義成第一首搖滾作品。這也沒什麼奇怪，原來人們還覺得天是圓的地是方的，原來人們還覺得地球是宇宙的中心呢！我們可以把它當作是時代和我們開的一個玩笑。這樣說來，其實任何具體的定義似乎也都是相對的，因為時代在變，人們的認識領域也在不斷地隨之拓展、改變。 世界上最難的就是為某種事物下一個定義,因為這需要描述的准確、精練。而世界上最容易的也可以說是為某種事物下一個定義，因為你完全可以以自己的理解方式和認識程度給出一個概念。所以很早以前，在國人的傳統意識中，一頭長發加上皮夾克就是搖滾。然後有人認為，搖滾就是吉他上的SOLO，貝司上的低音，架子鼓上的節奏。現在有人說搖滾是一種精神，可是，也有人說這些都不對。下面是一些所謂的搖滾專家們所給出的定義： 格雷爾·馬庫斯是聞名遐邇的搖滾名著《神秘列車》的作者，他認為搖滾無非是「一種美國文化」，比如埃爾維斯·普萊斯利無非是「把作為美國人的感受戲劇化，把這種感受的含義、價值和美國生活的利弊作形象的表達」。 卡爾·貝爾茲則在他那本《搖滾故事》中視搖滾為「民間藝術」，一種下意識的俚語表達方式。 查理·勒特稱搖滾為「城市之聲」，認為它是都市少年們創造的新音樂吶喊。 喬納森·艾森則在《搖滾時代》中稱搖滾為「對西方文化之偽善的反叛……是一種深刻的顛覆形式」。 戴夫·哈克《物有所值》中用馬克思主義的階級斗爭學說分析搖滾，認為它是「工人階級文化」；而保爾·約翰遜則在《新政治家》重視搖滾為資產階級的陰謀，其目的是招安潛在的革命者，使他們「沉溺於其中而麻木不仁，懶散不堪並脫離實際」。 理查德·戈爾德斯坦在《搖滾之詩》中則認為，搖滾最重要的特點仍是對青春活力的肆無忌憚的揮霍…… 美國黑人音樂家Chuck Berry用他的作品給搖滾樂下的定義，這同樣是一首50年代搖滾樂誕生初期的作品Johnny B，Good。它講述了一個彈吉他的年輕人走向成功的故事，它以敘事的手法給搖滾樂加上了一個十分誘人的光環，搖滾樂可以讓一個普通人走向成功與輝煌。這個普通人可以沒有任何的樂理知識，不懂音樂，只要他有理想，只要他勇敢地把自己心裡想的唱出來，只要他願意。另外還特別值得一提的是，在美國發射給外星生物的一艘飛船上，這首歌還作為人類文明的精華被刻錄在一張光碟上，用以表達地球人的文明成果。 究竟什麼是搖滾呢？ 長頭發、皮夾克、破了洞的牛仔褲……也是，也不是； 吉他、貝司、鼓……也是，也不是； Elvis Presley、The Beatles、Bob Dylan、Nirvana……也是，也不是；年輕的自由、荷爾蒙的沖動、離經叛道……也是，也不是；節奏、歌詞、旋律、夢想、真實、感覺、狂野、信仰、力量、憤怒……也是，也不是；…… 其實這些相關的聯想只是一些表相，對於真正的搖滾文化，對於遮藏在這些「皮相」之下的「核」，你是否有興趣去了解呢？從最純粹的形式來講，所謂搖滾，就是三和弦加強硬持續的鼓點加上口的旋律。搖滾不僅是一種音樂形態，實際上它是一種「人生的態度和哲學」，也正因為如此，搖滾樂才有別於一般流行音樂(Pop Music)。真正的搖滾文化至少可以提煉出這樣一個縮微的全貌：嬉皮文化、藝術搖滾、朋克樂、先鋒音樂、重金屬等。
記得採納啊