我輩創造

A. 有沒有類似天下風雲出我輩的詩，要四句的

寄黃幾復
【宋】黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
白話譯文
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計也只有四堵空牆，艱難至此。古人三折肱後便成良醫，我卻但願你不要如此。想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
《寄黃幾復》是宋代文學家黃庭堅的詩作。此詩稱贊黃幾復廉正、干練、好學，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩情真意厚，感人至深。而在好用書卷，以故為新，運古於律，拗折波峭等方面，又都表現出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。
這首詩作於宋神宗元豐八年（1085年），此時黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。黃幾復，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅少年交遊，交情很深，黃庭堅為黃幾復寫過不少詩，如《留幾復飲》、《再留幾復飲》、《贈別幾復》等。此時黃幾復知四會縣（今廣東四會縣）。當時兩人分處天南海北，黃庭堅遙想友人，寫下了這首詩。
「我居北海君南海」，起勢突兀。寫彼此所居之地一「北」一「南」，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一「海」字，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。作者跋此詩雲：「幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。」
「寄雁傳書謝不能」，這一句從第一句中自然湧出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；「寄雁傳書」的典故也就信手拈來。李白長流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩里說：「涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多！」強調音書難達，說「鴻雁幾時到」就行了。黃庭堅卻用了與眾不同的說法：「寄雁傳書——謝不能。」意謂：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了。「寄雁傳書」，這典故太熟了，但繼之以「謝不能」，立刻變陳熟為生新。黃庭堅是講究「點鐵成金」之法的，王若虛批評說：「魯直論詩，有『奪胎換骨』、『點鐵成金』之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。」（《滹南詩話》卷下）類似「剽竊」的情況當然是有的，但也不能一概而論。上面所講的詩句，可算成功的例子。
「寄雁傳書」，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》雲：「雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。」秦觀《阮郎歸》雲：「衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。」黃庭堅的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。
第二聯在當時就很有名。這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是「陳言」，談不上「奇」。張耒稱為「奇語」，當然是就其整體說的；可惜的是何以「奇」，「奇」在何處，他沒有講。其實，正是黃庭堅這樣遣詞入詩，才創造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術感染。
任淵說這「兩句皆記憶往時游居之樂」，看來是弄錯了。據《黃幾復墓誌銘》所載，黃幾復於熙寧九年（1076年）「同學究出身，調程鄉尉」；距作此詩剛好十年。結合詩意來看，黃幾復「同學究出身」之時，是與作者在京城裡相聚過的，緊接著就分別了，一別十年。這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別後相思之深。詩人擺脫常境，不用「我們兩人當年相會」之類的一般說法，卻拈出「一杯酒」三字。「一杯酒」，這太常見了，但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》雲：「勿言一樽酒，明日難重持。」王維《送元二使安西》雲：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」杜甫《春日憶李白》雲：「何時一樽酒，重與細論文？」故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用「一杯酒」，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了「桃李」、「春風」兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給「一杯酒」以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現出來了。
其實要用七個字寫出兩人離別和別後思念之殷，也不那麼容易。詩人卻選了「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，作了動人的抒寫。「江湖」一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》雲：「江湖多風波，舟楫恐失墜。」「夜雨」，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》雲：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。」在「江湖」而聽「夜雨」，就更增加蕭索之感。「夜雨」之時，需要點燈，所以接著選了「燈」字。「燈」，這是一個常用詞，而「十年燈」，則是作者的首創，用以和「江湖夜雨」相聯綴，就能激發讀者的一連串想像：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年。
晚唐溫庭筠不用動詞，只選擇若干名詞加以適當的配合，寫出了「雞聲茅店月，人跡板橋霜」兩句詩，真切地表現了「商山早行」的情景，頗為後人所稱道。歐陽修有意學習，在《送張至秘校歸庄》詩里寫了「鳥聲梅店雨，柳色野橋春」一聯，終覺其在范圍之內，他自己也不滿意（參看《詩話總龜》、《存余堂詩話》）。黃庭堅的這一聯詩，吸取了溫詩的句法，卻創造了獨特的意境。「桃李」、「春風」、「一杯酒」，「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，這都是些名詞或名詞性片語，其中的每一個詞或片語，都能使人想像出特定的景象、特定的情境，展現了耐人尋味的藝術天地。
同時這兩句詩，還是相互對照的。兩句詩除各自表現的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。第一、下句所寫，分明是別後十年來的情景，包括眼前的情景；那麼，上句所寫，自然是十年前的情景。因此，上句無須說「我們當年相會」，而這層意思，已從與下句的對照中表現出來。第二、「江湖」除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂「身在江湖，心存魏闕」，就是明顯的例證。「春風」一詞，也另有含意。孟郊《登科後》詩雲：「昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」和下句對照，上句所寫，時、地、景、事、情，都依稀可見：時，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開封；景，春風吹拂、桃李盛開；事，友人「同學究出身」，把酒歡會；情，則洋溢於良辰美景、賞心樂事之中。
「桃李春風」與「江湖夜雨」，這是「樂」與「哀」的對照；「一杯酒」與「十年燈」，這是「一」與「多」的對照。「桃李春風」而共飲「一杯酒」，歡會極其短促。「江湖夜雨」而各對「十年燈」，飄泊極其漫長。快意與失望，暫聚與久別，往日的交情與當前的思念，都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來，令人尋味無窮。張耒評為「奇語」，並非偶然。
後四句，從「持家」、「治病」、「讀書」三個方面表現黃幾復的為人和處境。
「持家，——但有四立壁」，「治病，——不蘄三折肱」。這兩句，也是相互對照的。作為一個縣的長官，家裡只有立在那兒的四堵牆壁，這既說明他清正廉潔，又說明他把全部精力和心思用於「治病」和「讀書」，無心、也無暇經營個人的安樂窩。「治病」句化用《左傳·定公十三年》記載的一句古代成語：「三折肱，知為良醫。」意思是：一個人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個好醫生，因為他必然積累了治療和護理的豐富經驗。在這里，當然不是說黃幾復會「治病」，而是說他善「治國」，《國語·晉語》里就有「上醫醫國，其次救人」的說法。黃庭堅在《送范德孺知慶州》詩里也說范仲淹「平生端有活國計，百不一試埋九京」。作者稱黃幾復善「治病」、但並不需要「三折肱」，言外之意是：他已經有政績，顯露了治國救民的才幹，為什麼還不重用，老要他在下面跌撞呢？
尾聯以「想見」領起，與首句「我居北海君南海」相照應。在作者的想像里，十年前在京城的「桃里春風」中把酒暢談理想的朋友，如今已白發蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學不倦。他「讀書頭已白」，還只在海濱作一個縣令。其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以「隔溪猿哭瘴溪藤」作映襯，就給整個圖景帶來凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。
黃庭堅推崇杜甫，以杜甫為學習榜樣，七律尤其如此。但比較而言，他的學習偏重形式技巧方面。他說：「老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。」（《答洪駒父書》）而杜甫的傑出之處主要表現在以「窮年憂黎元」的激情，藝術地反映了安史之亂前後的廣闊現實。詩的語言，也豐富多彩，元稹就贊賞「憐渠直道當時語，不著心源傍古人」的一面。當然，杜甫的不少律詩，也是講究用典的；黃庭堅把這一點推到極端，追求「無一字無來處」，其流弊是生硬晦澀，妨礙了真情實感的生動表達。但這也不能一概而論。例如這首《寄黃幾復》，就可以說是「無一字無來處」。但並不覺晦澀；有的地方，還由於活用典故而豐富了詩句的內涵；而取《左傳》《史記》《漢書》中的散文語言入詩，又給近體詩帶來蒼勁古樸的風味。
黃庭堅主張「寧律不諧而不使句弱」。他的不諧律是有講究的，方東樹就說他「於音節尤別創一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見」。在這一點上，他也學習杜甫。杜甫首創拗律，如「落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深」，「有時自發鍾磐響，落日更見漁樵人」等句，從拗折之中，見波峭之致。黃庭堅推而廣之，於當用平字處往往易以仄字，如「只今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明」，「黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋」，「清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯」等都句法拗峭而音響新異，具有特殊的韻味。這首《寄黃幾復》亦然。「持家」句兩平五仄，「治病」句也順中帶拗，其兀傲的句法與奇峭的音響，正有助於表現黃幾復廉潔干練，剛正不阿的性格。

B. 用創新為寓意作對聯

為您原創：
創新改變世界；
智慧造福人類。
我輩責任

C. 雙城記名人名言

雙城記名言

1、我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。

2、有些書，其封底和封面是最為精華之部分。

3、在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人;在我們終於遇見心儀的人時，便應當心存感激。

4、分離許許多多的結合，就構成了生活。

5、愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那並不代表他們沒有全心全意地愛你。

6、對於世界而言，你是一個人;但是對於某個人，你是他的整個世界。

7、家是一個名字，一個非常強大的字眼。它比最為強大的魔法中，巫師說過，神靈回答過的字眼，都更加強大。

8、失去某人，最糟糕的莫過於，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。

9、不要為那些不願在你身上花費時間的人而浪費你的時間。

10、准確地說，建設性和創造性之間的區別是這樣:建造的事物只能建好後被人所愛;而創造的事物尚未問世就受人喜愛。

11、那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們擁有一切，我們一無所有;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。

12、內心有心弦，但最好不要顫動。

13、不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。

14、這是最好的時代，也是最壞的時代;是智慧的時代，也是愚蠢的時代;是信仰的時代，也是懷疑的時代;是光明的季節，也是黑暗的季節;是充滿希望的春天，也是令人絕望的冬天;我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有;我們正走向天堂，我們也正直下地獄。

15、在別人身上浪費一日，並非在自己身上浪費一天。

16、時之聖者也，時之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明時節，此亦黯淡時節。此亦篤信之年，此亦大惑之年。此亦多麗之陽春，此亦絕念之窮冬。人或萬物具備，人或一事無成。我輩其青雲直上，我輩其黃泉永墜。當時有識之士咸謂人間善惡或臻至極，亦必事有所本，勢無可綰。但居之習之可也。

D. 成語！！！！！！！！！！！！！！！！

我我我我

E. 天下風雲出我輩,一入江湖歲月催 作者是李白么

不是李白，作者是現代黃沾。

1，「天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。」出自《人生·江湖》又名《任我行》，也稱《江湖行》。是一首現代七言律詩，作者是黃沾。

2，原文如下：

天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。

皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。

塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

第一句表達了作者從壯志凌雲，豪氣沖天的書生心態。

第二句，作者進入社會，心靈經歷世間總總的洗禮，感嘆人生苦短。

第三四句，表達了作者對普世價值觀的反思，曾經的理想雄心，現在只能在閑談時說說罷了，早知會如此，還不如從當初就及時行樂，人生一場大醉，渾渾噩噩，倒也不必經受現在理想破滅的痛苦了。

第五六句，也許是覺得三四句的感情過於消極，作者在第五六句里，用象徵和暗喻的手法，表達的社會的殘酷和奮斗的艱難。也許社會的紛繁對於作者這樣理想主義的人來說，太過於黑暗和冷酷了。

第七八句，表達了本作的核心思想，感嘆人相對於世界，不過是一滴水至於大海而已，多麼的渺小啊，當初的凌雲壯志，不可一世，現在想想是多麼的幼稚。無數的人，懷著一番偉大理想進入社會，但最後又有幾個人能達成理想，最後能超脫出世間的紛紛擾擾呢？最後大多數還不是被社會的大潮所淹沒，泯然眾人矣。

(5)我輩創造擴展閱讀

徐克、程小東的電影《笑傲江湖之東方不敗》作為華語武俠的巔峰之作在劇中引用這首詩，盡顯英雄慨嘆，使這首詩在武俠迷中廣泛流傳。

其主要意思是當你年輕時，你以為這個世界只有你，宏圖偉業當在只掌之間，彷彿翻手為雲、覆手為雨只有談笑之中；可是一朝夢醒時，你卻發覺這一切的一切和你似乎毫無瓜疙，你得到了，卻又失去了；得到的不是你真正想要的，失去的卻是你最美好的。

感嘆人對於天地萬物而言是弱小的，終將會慢慢老去，年輕時宏偉壯志，但歲月和經歷會不斷的打磨我們，萬千世界，有幾人能實現年少時的凌雲壯志，因此應該把握當下，不要為曾經的理想牽絆，不要任憑時間流去，回首再幡然醒悟。

F. 這是吾輩在日文網站上得到的自己的預言詩（《獵人》里的那個），跪求翻譯！

①你播種下空虛的種子
收到的是快樂的雨滴

創造與秩序失去了均衡
你的事比預定要延期

②不可橫穿黒線
因為那些傢伙的手比予想要長得多
無論何時都流淌著音樂的
原始沖動會驅動著你

③與其要倒立
還不如忘記
只是要看好眼前人
因為每一條路都是相通的

④不可輕易拔去雜草
真是會帶來轉機
這個世界全都是點對稱的
蜜月還沒有結束

G. 天下風雲出我輩 一入江湖歲月催出自哪首詩

《人生·江湖》又名《任我行》，也稱《江湖行》。是一首現代七言律詩，作者是黃沾。這首詩表現出書生壯志凌雲，豪氣沖天的生活態度。徐克、程小東的電影《笑傲江湖之東方不敗》作為華語武俠的巔峰之作在劇中引用這首詩，盡顯英雄慨嘆，使這首詩在武俠迷中廣泛流傳。

作品原文：

天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。

皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。

塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

H. 三人萬物是來源於《道德經》嗎

不是，道德經中沒有這句話

I. 我輩豈是蓬蒿人 的前句及寫作背景

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人

《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

《南陵別兒童入京》是唐代偉大詩人李白創作的歌行體作品。此詩用直陳其事的賦體，又兼采比興，夾敘夾議，正面描寫與側面烘托相結合，在豪放跌宕的筆調中，洋溢著詩人積極奔放的生活熱情和慷慨激越的進取精神，詩人求用心切、受寵忘形的神態躍然紙上。全詩充分表達了詩人實現抱負的極其喜悅的心情和豪邁自得的心境。

創作背景
李白素有遠大的抱負，他立志要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），但在很長時間里都沒有得到實現的機會。公元742年（天寶元年），李白已四十二歲，此時他得到唐玄宗召他入京的詔書。他異常興奮，滿以為實現政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，並寫下了這首激情洋溢的七言古詩，詩中毫不掩飾其喜悅之情。[3] [5-6]