Ⅰ 創造元宵節的人是誰
傳說元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。
漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言。
呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定。
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。
漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
節日簡介：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的秦朝就有了。據資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，（太一：主宰宇宙一切的神），被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。
元宵，原意為「上元節的晚上」，因正月十五「上元節」主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱演化為「元宵節」。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。
Ⅱ 古代哪個皇帝發明了元宵節
元宵節始於2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
Ⅲ 元宵節的來歷
元宵節的由來農歷正月十五的夜晚是一年中首個月圓之夜，古人稱夜為「宵」，又因為正月為元月，所以稱正月十五為元宵節，又叫上元節。依照中國民間的傳統，在這個皓月當空的夜晚，人們要點起萬盞彩燈，以表慶賀，並要出門賞月、燃放煙火、喜猜燈謎、共吃元宵、闔家團聚、共慶佳節。
元宵節始於漢朝，據說是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢惠帝劉盈死後，呂姓篡權，呂氏宗族掌管朝政。周勃、陳平等人在呂後死後，鏟除了呂姓勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五，從此每年正月十五之夜，漢文帝都微服出訪，與民同樂，以表紀念。並把正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動也在正月十五。司馬遷在「太初歷」中就把元宵節列為重要的節日。
元宵節又叫燈節。元宵燃燈的習俗也源自漢朝。到了唐代，賞燈活動尤為興盛，皇宮里、街道上到處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的景象：「接漢疑星落，依樓似月懸。」宋代更注重元宵節，賞燈活動尤為熱鬧，燈的形式也更豐富。元宵節燃燈的風俗，經過歷朝歷代的傳承，燈式越來越多，燈的花色內容也越來越多，有鏡燈、風燈、琉璃燈等。元宵節除燃燈之外，還要燃放煙花助興。
元宵節的傳說迎紫姑。紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。據說紫姑原名何媚，字麗卿，唐武則天時人。因為她相貌出眾，壽陽刺史李景便害死她的丈夫並把她納為侍妾，對她特別寵幸。李景的原配夫人十分妒恨，於是就在正月十五夜裡暗暗地將她害死在廁間。天帝同情她，就將她封為廁神。也有的傳說說紫姑是一個善良窮苦的姑娘，因貧窮死亡。民間有在正月十五元宵節夜裡迎廁神紫姑的風俗，其做法大多是在正月十五夜裡用稻草、布頭等紮成真人一般的紫姑肖像。讓婦女們紛紛站到紫姑常幹活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她；並燒香祭拜她，以占卜年景的豐歉，甚至是占卜眾事。
鬧花燈。正月十五元宵節鬧花燈的風俗，據說起源於一個神話傳說。
古代，有一隻天鵝飛臨人間，被獵人誤傷了。玉皇大帝聞聽十分惱怒，便在正月十五這一天命令天兵天將下凡，將地上的人畜全都燒死，以此來為他寵愛的天鵝復仇。面對人間將要降臨的巨大禍端，一位仙人冒著巨大危險趕在天兵天將下凡之前前來相救。他出手相救，囑咐人們，只要在正月十五的夜晚，家家戶戶點起火把，亮起燈籠，就可避免厄運。人們按照這位仙人的提示做了。隨後，這位仙人又馬上上天去報告玉皇大帝，說是已經火燒人間了，不必再動用天兵天將的大駕。玉帝率眾神到南天門一看，只見人間是一片火光沖天，一片通紅，就信了他所說的，不再窮追不舍了。就這樣，人類躲過了一場滅頂之災。從此，每年正月十五張燈、觀燈就成為風俗，一直流傳到今日。
元宵節的習俗情人會面。元宵節也是中國的情人節，因為在封建社會，年輕女孩不可以出外自由活動，但是過節時卻可以結伴出來遊玩。元宵節觀賞花燈正好是一個交往的好機會，未婚男女借著賞花燈也順便為自己物色對象，也有很多情人藉此相會。
吃元宵。元宵由糯米製成，有的實心，有的帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等。食用時煮、煎、蒸、炸均可。開始，人們把這種食物叫「浮圓子"，後來又叫「湯圓」。吃湯圓象徵全家人團團圓圓，和睦幸福。人們也以此追念離別的親人，表達了對未來生活的美好願望。
賞花燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代只有一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡；夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。
猜燈謎。「猜燈謎」又叫「打燈謎」，是中國獨有的富有民族風格的一種文娛形式。每逢農歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火。後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多。而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的習俗。
耍龍燈。耍龍燈起源於人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。
我國古代人民為寄託美好願望而創造了龍的形象。人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風調雨順，五穀豐登。
耍龍燈也稱「舞龍」，也叫「龍燈舞」。它是我國獨具特色的傳統的民間娛樂活動。耍龍燈在我國漢代民間就已相當普遍了。唐宋時期的「社火」、「舞隊」表演中，耍龍燈已是常見的表演形式。耍龍燈的表演，有「單龍戲珠"和「雙龍戲珠」兩種。在耍法上，各地風格不一，各具特色。
踩高蹺。踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，由於演員踩蹺比一般人高，便於遠近觀賞，而且流動方便無異於活動舞台，因此深受群眾喜愛。踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲摺子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山》等等。
舞獅子。舞獅子是我國傳統的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
劃旱船。劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹。劃旱船也稱「跑旱船"，就是在陸地上模仿船行動作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間。姑娘如同坐於船中一樣，手裡拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，貝多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行於我國很多地區。
走百病。元宵節除了慶祝活動外，還有信仰活動，那就是「走百病」。又稱「烤百病"、「散百病」，參加者多為婦女，她們結伴而行，或走牆邊，或過橋走郊外，目的是除災祛病。
Ⅳ 元宵是誰發明的
我國正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」。
元宵節吃元宵的習俗大約形成於宋代。據記載，唐朝時，元宵節吃「面繭」「圓不落角」。到了南宋，出現了「乳糖圓子」，這應該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，裡面有「星燦烏雲里，珠浮濁水中」的詩句。及至明朝，「元宵」的稱呼就比較多了。
元宵一開始多被稱為「湯圓」，因為它開鍋之後漂在水上，煞是好看，讓人聯想到一輪明月掛在雲空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團團圓圓，象徵著團圓吉利。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。調查同時也顯示中國人對傳統節日的傳承和熱愛，也是對中國文化的一種熱愛。吃元宵要吃出不一樣的味道。
相傳，遠古時候玉皇大帝為了一統天下，特派灶神菩薩長駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：「人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻。」玉帝聞奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：「大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些葯，叫他們慢慢地發起病來，自然就會休息。」玉帝准奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋人葯，葯一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地「瘋」了起來：女的縫新衣、綉花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地幹活。過了臘月二十四日，瘋人葯性大發。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉，敲鑼打鼓四處遊街；有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：「大王，不好了，百姓們全瘋了！光吃光耍，一樣活不幹，這樣下去，如何得了。」玉帝聞奏，十分驚詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏：「若要治好百姓瘋病，可令葯王菩薩設法。」玉帝准奏，即令葯王菩薩下凡治理。
正月十四日晚，葯王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，裡面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動。
就這樣周而復始地延續下去，就形成了過年的習慣。
Ⅳ 誰創造的元宵節
吳棟創造的
Ⅵ 元宵節的來歷
【元宵節來歷】
傳說是為了紀念上元天官的誕辰。
【元宵節簡介】
每年農歷的正月十五，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日——元宵節。
元宵節，亦稱為小正月、元夕或燈節，時間是每年的農歷正月十五，這是春節之後的第一個重要節日。錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。
正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為「元宵節」。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，所以人們對此加以慶祝，慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」或者「燈節」。
。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
Ⅶ 元宵節的歷史來源
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又被稱為「上元節」。
對於元宵節的起源有多種說法：
1.漢文帝紀念平呂,
傳說元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．
呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。 2.道教的「三元說」 另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱「三元」。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。」說天官賜福，地官赦罪，天官喜樂，故上元節要燃燈。 3.東漢明帝點燈敬佛 元宵節是中國的傳統節日，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。 4 .起源於「火把節」 漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。[1]而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
Ⅷ 元宵節的由來
相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，（更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：「每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亘八里，列戲為戲場」，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
元宵節又稱「上元節」,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據道教的「三元說」,正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵燃燈放煙火的習俗就是從這個說法來的。