① 求三個極其富有創造性，創新新穎的作文題目
哦,可以的: 1.<<假如我是閱卷老師>>;2.<<我要"加負">>;3.<<我為什麼不是"書蟲"?>>.
② 求一篇作文：議論文，600字，題目為任何人都擁有創造力。（不要復制的，復制不給分）而且，要很平常的
任何人都有創造力
假如，在你的面前有一個蘋果，蘋果旁邊有一把水果刀，那麼請問，你將會採取怎樣的方式來切這個蘋果呢？
許多人毫不猶豫，直接拿起刀沿著垂直地面的方向將蘋果切開。當然，他們看到的蘋果只有豐滿的果肉。但是有一些人拿著刀突發奇想。他們沿著水平方向將蘋果切開。就在那一瞬間，他們驚奇的發現，在豐滿的果肉上，有一顆「五角星」在閃爍著金黃的光芒！
通過這個實驗我們可以發現一點：即使再小的事物，也能體現出一個人的創造力的強與弱。當然，我們肯定，任何人都有創造力。可是為什麼前者不能像後者那樣幸運的發現蘋果中的奧秘呢？關鍵是他們沒有很好的發揮自己的創造力。那麼，怎樣才能發揮出自己的創造力呢？
想要發揮出自己的創造力，首先就要保持好奇心，不斷積累知識。在這一方面的代表，我首推居里夫人。居里夫人對元素放射線充滿了好奇。在他人的冷嘲熱諷中，她在一間寒冷潮濕的小工作間里進行實驗，並不斷地閱讀有關這一方面的書籍。經過不斷的實驗和長久的努力，她不僅發現了鐳而且還從礦渣中提煉出了鐳！
當然，像哥白尼那樣，不滿足於一個答案，而去探求新的思路，去運用所得的知識也很重要。當宗教的陰霾籠罩著歐洲，哥白尼卻大膽地懷疑「地心說」。他不顧他人的嘲笑，教會的壓迫，在層層困難中對天體進行觀察，運用曾經所學習到的有關天文方面的知識，最終提出了「日心說」，沉重地打擊了教會的宇宙觀。
我們還要重視自己產生的小的靈感，相信它的價值，並鍥而不舍的把它發展下去。你們見過水燒開了把壺蓋頂起來這一現象嗎？當瓦特看到這一幕，他突發奇想：能不能利用這一原理推動較大的物體呢？於是，他開始對此進行研究。雖然，研究的結果總是失敗，失敗，再失敗，但是，他不灰心，並在最後發明了蒸汽機，在歐洲引起了工業革命！其實，任何人都有創造力，而且，每一個人的創造力都是無法估量的。如果，你做到了以上三點，那麼請問，將來你還會用刀把蘋果切開么？
③ 以創新為論點的議論文的有新意的題目
《破土而出的光芒》
④ 求一篇作文：議論文，600字，題目為任何人都擁有創造力。（不要復制的，復制不給分）
任何人都擁有創造力
①不過，這種創造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創造力和缺乏創造力的區別呢？
②某心理學專家小組以實際從事創造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調查研究，並得出如下結論：「富於創造力的人，認為自己具有創造力；缺乏創造力的人，不認為自己具有創造力。」
③認為「我不具備創造力」的人當中，有的覺得創造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數情況下，即使是他們，也並非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產生於這樣的過程：關注極其普通、甚至一閃念的想法，並對它反復推敲，逐漸充實。
④由此看來，區分一個人是否擁有創造力，主要根據之一是，擁有創造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創意會打開大的突破口，並堅信自己一定能使之變為現實。
⑤任何人都擁有創造力，首先要堅信這一點。關鍵是要經常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足於一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產生小的靈感，相信它的價值，並鍥而不舍地把它發展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創造性的人。
⑤ 求一篇作文題目是富有創造力的人！！！！！！！！！
關於什麼？
⑥ 創造作文題目，要求極富想像力，有創造性，題目搜及，有範文最好
小學作文意在讓來學生把源自己看到的、聽到的、想到的有意義的內容用文字表達出來。一篇作文從本質上說，就是一種綜合思維的語言表達能力的體現。迄今為止，許多學生把作文練習視為畏途，教師把作文教學當作一大難題。究其原因，主要存在兩個盲點：第一、認識的誤區。他們覺得培養學生作文能力的做法是：按照「記敘——說明——議論」的序列，採取與講讀課文同步訓練作文。但是這樣的話，盲目性較大，沒有明顯的訓練重點。第二、訓練的盲目。教師單純地在寫作技巧、方法上進行概念傳授。他們沒有顧及學生思維的發展是從形象思維向抽象思維過渡的，而一味地追求「蠻練」，奉「功到自然成」為玉律，所以收效甚微。
⑦ 以：懷疑產生創造力為論點的議論文素材
自從有人類以來，我們人類的文明史就是創造的歷史、「女媧補天」、「精衛填海」、「倉頡造字」「木牛流馬」都反映出古代人類對創造力的想像和實踐。特別是中國古代的四大發明，為全世界的文明和進步點燃生生不息的火種。正是有了指南針、造紙術、印刷術傳播使世界進入了原始信息的時代。由於文化的溝通和交流促進了世界各民族的繁榮；火葯的應用提高了戰爭的效率，戰爭在對落後生產力破壞的同時加快了民族的融合和文明的傳播。由於四大發明改變了人類歷史的進程、版圖和地域格局，才有了生產力的一次又一次的飛躍，才使我們用機械製造代替手工勞動，才有了我們人類今天幸福的生活；因此創造力的巨大推動作用是無可估量的，他的巨大影響力可能要貫穿全部的人類文明史。可是曾幾何時，我們中華民族似乎永遠趟在四大發明的功勞薄上不能前進一步，這是為什麼？教育的淪落和思想的禁錮永遠阻礙、窒息創造性思想和智慧的火花。封建倫理文化崇尚的是經驗主義哲學，這種哲學永遠只在認知的基礎領域徘徊。在中國古代哲學中似乎一直以來都在推崇三皇五帝，靜止的生產力一個最顯著的特徵就是認知層面上的今不如昔，當創造性成果停滯不前時，這種懷舊的心態猶為迫切和焦慮；因此在這種社會背景下固守前人的成功經驗和生活邏輯就是真理，一切都以前賢的教導作為行動的指南。堯、舜、禹、湯、周公、文王、武王再後來就是孔孟、朱子幾乎被所有的古代文章典籍所推崇；因此無論西洋文化如何對我們的「博大精深」進行沖擊，我們似總離不開那種懷舊，就像那放飛的紙鳶永遠被後面的一根繩子拽住，想飛也飛不高。
我們的歷史所以喜歡懷舊，是因為古代的先哲為我們樹立了人生的榜樣。經久不變的農業社會使人的思想變得自私和空洞，看不見希望的生產力只有追溯過去方能找尋心理的安慰。
辛亥革命以後的新文化運動大膽地突破了中國文化史上的思想僵化，但是其成就很快就被各類戰亂的狼煙峰火所夭折。在中國歷史上最廣泛最深刻的思想領域的革命是十一屆三中全會以後，「實踐是檢驗真理的唯一標准」的提出在激發著人們創新型思考的同時，中國人第一次邁出大膽探索的步伐。那是一個激情四溢的時代，人們在對傳統進行批判的同時開始追尋著一條符合自己發展的新路；可是幾十年的探索和實踐，盡管權力在對市場經濟作出了巨大讓步，使中國追趕世界經濟的腳步明顯加快，但在思想領域的更深的層面，我們仍然裹足不前，無論在宏觀和微觀的技術領域，我們沒有像「微軟」「英特爾」「ipad」引領世界進步的火車頭，這與我們三十年的改革開放，與我們向現代化看齊邁進的人口大國是極不相稱的，這不符合大國經濟騰飛的邏輯。沒有創造性成果，市場經濟的源泉將會枯竭，我們的經濟將永遠在低端領域徘徊，國民對財富的渴望日益焦慮的心態在沒有科技成果的推動和不斷創新的技術支持下，低端產業重復建設，在市場中惡性拼殺將永無止盡；國民的道德水準，和精神追求將進一步淪落；對錢的追求以及在追求過程中的挫折和失敗，使全社會對生存環境充滿著怨氣和失望。而這一切的症結究其原因就是教育的官僚體制，學術的浮誇，放棄對真理的追求。
我們今天的教育從某種意義上說仍然只是科舉考試的延續；雖然在形式和內容方面有所變化，但教育的目的和宗旨在教育和受教育者的心目中僅僅是以改變人生地位的一種必不可少的煉獄過程。不是通過對原理的掌握不斷探求未知世界，在科學的深度和廣度不斷地進行開創性的實踐，以創造性成果作為自己學習和奮斗的方向。這種庸俗的價值取向決定了應試教育通過晦澀艱難煩瑣的試題進行「優勝劣汰」，因此幾十年的茹苦含辛的教育，我們僅僅煅燒出做官的精英而鮮有世界技術的領軍人才和科學巨匠。
應試教育如科舉考試一樣，整體學制教育培養出一批背誦的天才，最優秀的中學不僅猜題押題的命中率高，甚至那些偏題難題怪題的解題步驟都讓學生牢牢地記住；但變化的世界是不會為人們提供背誦好的答案的。盧梭說：大自然給了一種才能，就拒絕再給第二種才能。當一個人有超強的記憶力時，他的理解和分析能力就會受到限制。曾經有人問愛因斯坦光的速度，這位以光速的對比建立相對論學說科學巨匠居然回答不上來，他說任何一本教科書都能找到的答案我干嗎要勞心費神地記憶。垃圾的記憶將嚴重影響思考研究的效率和質量。有調查顯示歷年高考狀元的職業狀況鮮有突出建樹，正說明了我們教育的手段和方式存在著盲點和誤區。
一種原理的掌握做五十道題是掌握，做五百道題還是掌握，大量的時間浪費在這無意義的折騰中。對原理的掌握其目的就是要激發出我們對未知世界的符合邏輯的思考和想像，以現有的知識和技能作為開啟未來的鑰匙，這就需要培養學生批判性的思考，激發出學生探索的激情，而不是用原理對已知世界的那些對人類生活毫無意義偏題難題怪題沒完沒了地鑽牛角尖。或者說這是為使學生基本功更加扎實，但是這種思維、教育方式本身就決定固步自封，不敢逾規越距的治學心態。基本功的掌握如果沒有配上騰飛的翅膀，我們永遠停留在對已知世界的認知基礎上，要麼在前人的經驗基礎上繼續走老路，要麼就是翻譯、克隆他人技術成果，要麼當成標簽以求仕途上的進取。抄襲、剽竊、偽造的成功極大敗壞了現有的學術風氣。知識分子是民族的脊樑，是社會進步的引擎，失卻誠實、正直的秉性，放棄對真理的追求不僅是對教育的褻瀆，更痛心的是辜負社會殷切的期望。
中國大學的官本位造就了一批「雙肩挑」的人才，所謂雙肩挑就是既在教學崗位上任教，又在行政崗位上做官，嚴重貶損了教育和治學的嚴謹。教育和學術是需要全身心投入的偉大事業，一個有志於科學和文化事業的知識分子首先要具備的是忘我無私的奮斗精神，在利益的誘惑下什麼都丟不開的人如何能做到「鍥而不舍，金石可鏤」？「雙肩挑」的「別有用心」嚴重腐蝕了教師隊伍，有的教授、副教授非要得到一個官職方能安心於自己的「本職工作」；一到幹部換屆排著隊找黨委書記要官做。為師者的品質如此庸俗和勢利，怎麼以為師之道給予學生以創造性的榜樣和鼓舞。
創造性的成果來自於獨立思考和獨立思考的自由表達。大家都能理解、認識的事物那不叫真理。真理產生於特殊的靈魂，其特殊性就在於跨越常人的思考和想像，以對傳統、世俗的批判和質疑的精神發現未知世界客觀規律，這不僅需要勇氣，更須要學術自由和寬松、誠實的研究環境對真理的表達予以真誠的關心和支持。人類的生理因素決定創造性的黃金年齡是25歲到40歲；可是在中國的大學和研究機構這部分人的思想成果很難「順產」；技術官僚和學術官僚體制嚴重束縛嶄新思想的產生。所謂技術官僚就是有著行政官職的專家以自己左右逢源的人脈操控著研究經費的落實；學術官僚就是那些已進入學術更年期的「德高望重」的人物，他們同樣壟斷著研究經費的申報。年輕的後生即使有懷揣著超凡的思想，激發起創造性的沖動在這樣的環境中不是被悶殺就是被剽竊；因此智慧的火花湮滅在心中就像封建時代的愛情一樣默默地伴隨著自己的一生而去，這種看不見的損失在一個麻木的不求上進的社會中習以為常，沒有引起絲毫的惋惜和不安。自私、頑固、僵化、讓「出頭的椽子先爛」嚴重妨礙著創造性思想的誕生。
知識和創造是沒有國界的，職業的特點決定了知識分子的崇高品德。創造性思想來自於無私的奉獻，這種「無私』不是僅停留在口頭上的，以對人類和世界的責任，秉承著全人類的立場，創造性的成果才具有傳奇的生命力；任何以國家、民族地域為限的創造其意義都是狹隘的；以自私為目的的創造，其成果根本就經不起推敲和檢驗。研究經費一部分用於公關，一部分留為私用，一部分用來應付差事，學術領域的「豆腐渣工程」比建設領域的現象還要糟糕，紙糊的象牙塔連一塊磚頭都看不見。
今天我們擎起先輩的火炬，承載著民族的重託，以領先世界經濟崛起的雄心闊步向前邁進，如果教育、學術、研究領域被私心雜念所困擾，在征服未知世界前未能征服自私、狹隘的主觀世界；生產力在低端工業的平台上止步不前，領跑世界的底氣從何而來。世道澆漓、人心不古，民族的心理重新回到那懷舊的惆悵中，復古魔咒的悲劇還會重演嗎？
⑧ 完美 新穎 富有哲理性 創造性 的高中語文作文題目
例如2013年的江蘇卷
【江蘇卷】閱讀下面的材料，按照要求作文。
幾
位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴後不久，發現許多色彩斑斕
的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數日後再去，卻發現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠地退到了山洞的
深處。大家若有所悟，那裡的環境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產生這么大的影響。
要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少於800字。
⑨ 成為富有創造性的人 作文800字
近日看《讀者》雜志,發現現代人談論教育的多了,不管是教育專家,還是一般普通老百姓都喜歡談談教育,談當然是好事,而談的時候,大多是對現行教育制度的批判,而很少考慮到教育制度不過是社會發展的產物,任何一種教育制度,不論它有多少弊端,只要它存在,它就有其「合理性」.人們批判教育最多的是現行的教育制度扼殺了人的創造潛能,培養出來的人不適合現代社會發展的需要,也不適合我國改革開放的需要.人們都覺得有必要對教育制度進行改革,但究竟怎樣改,可謂「仁者見仁,智者見智」.教育行政部門也正在著手教育改革,希望通過改革用人制度和新課程標准來進行一場「教育革命」.但我想他們所做的一切都不過是良好的願望而已.因為任何一場改革,脫離社會大背景的話,都無法進行真正意義上的變革.
我們現在要問一個簡單得不能再簡單的問題,那就是「我們為什麼要有創造力?」或許面對這個問題,你能講出一大堆理由,並且可以從理論上論證我們為什麼要有創造力,但我們問這個問題不是故意與教育改革者們作難,也不是為了引起什麼「效應」,而是通過對這個簡單問題的回答,正視我們的社會現實.
首先我們從家庭出發,家庭是孩子生活的空間,也是他們接受啟蒙教育的地方.在家庭中家長很少要求孩子有什麼創造力.在他們看來,孩子要想在社會立足,要想在激烈的社會競爭中不被淘汰,就必須下大力氣給孩子找一個接受良好教育的環境,而家長看重的所謂「良好教育的環境」不過是那些升學率比別人高的學校,從教育的實用性來看,這個標准絕對是有效且有用的.但從培養的人的創造力來看,卻未必有道理.因為升學是以分數作為唯一標準的,分數高,你就能上好的大學,分數低,你就不能上好的大學,甚至不能上大學.在這里有一個問題,我們必須澄清,分數高不等於他的綜合素質高,不等於他的創造力高.正因為分數不能與綜合素質、創造力劃等號,所以這「良好的教育」可能並不良好.可為什麼家長還那麼看重升學率呢?那麼希望孩子考上大學呢?原因在於我們的社會機制出了問題.當招聘單位動輒在招聘條件加上「必須大專以上學歷」這個「硬指標」時,你能怪家長那麼看重分數在教育中作用嗎?一張文憑定終身,這就是我們目前的教育現實,如果希望孩子在走上社會的第一步就不落後於人,就必須看重孩子上的是否是重點小學、重點初中、重點高中、實驗班和尖子班.因為生存的原因,家長都十分注重孩子的學校教育,卻很少關心孩子的勞動觀、道德觀、價值觀、生理與心理、潛能與創造力等這些被學校教育忽視的問題.
「飯來張口,衣來伸手」,已成為現代中小學生家庭生活的真實寫照.由於家長一切家務全包,大事小事全抓,孩子的真實人生已被架空成他們的希望之苗,加上沒有社會活動的空間,孩子們已經完全成為考試的「機器」,不需要勞動,不需要道德,不需要創造力,只需要聽父母的話,好好的學,將來考一個大學.這樣的人生,是多麼單調而乏味.試想一切創造都源於勞動,沒有勞動,又哪來的創造力,一切快樂與痛苦的人生體驗都是在勞動與生活中獲得的,我們的所有道德觀念也是在人與人的交往中,在我們的人生體驗中獲得的,如果沒有了人生體驗,我們哪來的創造力,哪來的良好道德,又如何能形成我們的「綜合素質」.如果一個人除了考試,什麼深刻的體驗也沒有,那還叫什麼人生?在家裡,孩子不會洗衣服,不會修理傢具,不會整理房間,不會……這樣那樣,還會有創造力嗎?創造力的培養是在一件件小事中通過親自動手才可以獲得的,一個孩子除了會握筆寫字,會背書本的東西,而其它什麼都不會,就不會有創造力.可以說在家庭中我們不需要孩子有創造力.
那麼在學校呢?在學校里,學生花的時間大部分是用來聽、寫、背、考.而讓他們自己動手學習的機會極少.學校要升學率,老師要分數,學生要死記硬背,誰看重學生的創造力?每次學生考試結束,老師都用標准答案來給學生打分,你做得再有道理,也沒有用.整齊劃一的標准答案扼殺了學生多少創造力呀?長期的訓練,硬是把活生生的學生變得死氣沉沉、老氣橫秋,硬是把學生的開放性思維扼殺在單一思維模式里.為了分數,學生不敢越「雷池一步」,不敢對課本提出質疑,不敢頂撞老師,不敢提出自己有價值的判斷和解決問題的方案,生怕自己通過深入思考的答案因不符合標准答案,而失去不應失去的分數.語文課本來是最有趣的學科之一,優美的文學帶給我們多少美麗的遐想與情感體驗,可是現在的語 文老師硬是把文學分解得支離破碎,如醫學實驗室里被解剖的屍體,一點生氣也沒有,讓人不忍卒讀.作文課應該是學生展開想像翅膀的自由天空,可是為了得一個高分,不至於讓評卷的老師把自己的作文看作是消極或沒有思想性,硬說一些連自己也不敢相信的話.當作文不能表達自己的內心情感,不能表達自己的真實想法,這種作文還是不作的好.再看數學,除了死背公式,生搬硬套外,你幾乎不能憑自己的生活經驗去設想一種可行的方案.雖然現在