八卦發明家

Ⅰ 五郎八卦棍的發明者

五郎八卦棍
相傳楊五郎楊延德得知幾位兄長戰死，父親撞死李陵碑，傷心欲絕，時有高僧智光大師出現，點化五郎，一切皆為楊家殺孽，為了皇上，為了楊家的好，還是出家吧，五郎遂五台山掛單出家。因為佛門不可動刀槍，所以將長槍改成木棍，又將槍法變化成棍法後創出聞名後世的「五郎八卦棍」。所以說「五郎八卦棍」完全是楊加槍法演變而來。所謂八卦，以法內有太極、兩儀、陰陽、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點。先擊四正，後擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點，即八八六十四點。此法比象八卦而生，故法內有揭法、大小、運星、麒麟步等架式，用來躲身進退、閉彈挑剔，以迷惑對手。此六十四點棍法為全法中之經緯，法內有陰陽、平山、提攔、運星、標龍、揭法、兩儀、四象、大小太極、左右太極、量天尺、側手提攔、覆手、下馬金錢、下馬槍、大小運星、直槍、扣槍、左偏、右偏、捷打、彎弓、搭箭、撐舟、插地、脫取、麒麟步、天柱腳、十字身、尖身、卧身、金龍轉尾、餓虎擒羊、羊沖餓虎、進身大取、退步撩陰、芙蓉滴露、青柳垂絲、金雞獨立、半月沖霄、避風、撲雨、青蛇撲面、毒蟒潛蹤、垂柳提腳、舉案齊眉、蟠龍、伏虎、連環槍、龍虎會、挑縱手、橫沖、直取、應變偷彈、死里逢生、下馬提攔等，共六十四點。先擊四正，後擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點，即八八六十四點。此法比象八卦而生，故法內有揭法、大小、運星、麒麟步等架式，用來躲身進退、閉彈挑剔，以迷惑對手。此六十四點棍法為全法中之經緯，法內有陰陽、平山、提攔、運星、標龍、揭法、兩儀、四象、大小太極、左右太極、量天尺、側手提攔、覆手、下馬金錢、下馬槍、大小運星、直槍、扣槍、左偏、右偏、捷打、彎弓、搭箭、撐舟、插地、脫取、麒麟步、天柱腳、十字身、尖身、卧身、金龍轉尾、餓虎擒羊、羊沖餓虎、進身大取、退步撩陰、芙蓉滴露、青柳垂絲、金雞獨立、半月沖霄、避風、撲雨、青蛇撲面、毒蟒潛蹤、垂柳提腳、舉案齊眉、蟠龍、伏虎、連環槍、龍虎、挑縱手、橫沖、直取、應變偷彈、死里逢生、下馬提攔等。

Ⅱ 八卦中八個卦象各代表什麼意思

大哥，八卦代表的東西太多了，世界上的一切都可以用八卦代表。八卦是個抽象概念，不是實體，沒有辦法固定某一種東西。
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八卦萬物類象2007-05-21 09:40乾卦一
《周易》說卦傳中言：「乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬……為木果。」

乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天，大體圓運動不息，故為圓。天生萬物，如君王管理萬民，如父親主管一家一樣，故為君，為父。純陽爻剛強堅固之象，所以象金、象玉，象冰。陽盛則色極紅，故為火紅，大赤色。剛健為馬，樹上的果實圓形，故為木果。由此可知，凡是積極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的，在上的等等事物都歸於乾卦。因此乾卦還有如下象意：

老成、激烈、活動、邁進、決斷、威嚴、功勛、統一、統帥、遮政、老、久德、行人、擴大、發光、任性、懲罰、憤怒、侵略、制裁、強制、冷酷、過份、輕視、壓抑、災害、專橫、專利、獨善、獨霸、死喪等。

人物：代表上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者、管錢的人、廠長經理。書記、一把手、名人、專家。若是過於傲慢專橫不講理者為惡人，而過於自謙者，則為乞丐、下人。

性格：剛健武勇、果決、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道。

人體：頭、首、胸部，大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身體健壯、體寒骨瘦之人。

疾病：頭面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、變化異常之病、結腸病、便塞壅結。

天象：太陽、晴、冰、雹、寒、涼。

物象：金、玉、珠寶、瑪瑙、寶物玉器、高檔用品、錢、鍾表、鏡子、眼鏡、古董文物、神物、首飾、高級車輛、火車、飛機、水果瓜、珍珠、帽子、機器、實心金屬製品、圓形物體、辛辣之物。

動物：龍、馬、天鵝、獅，象。

場所：建築物、皇宮、京城、都市、博物館、寺院、名勝、古跡、政府機構、大會堂、廣場、車站、彎曲的大道、郊野、遠處、學校樓。

有利時間：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日時。

不利時間：丙丁已午年月日時，次壬癸亥子年月日時。

有利方位：西北、西、東北、西南方、忌南方、次北方。

所喜顏色：黃、白色、忌紅色，次黑色。

兌卦二
兌卦一陰爻在上，二陽爻在下，其數二，五行屬金，居西方，色白。

「兌為澤，為少女、為巫、為口舌。為毀折。為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。」

兌卦與艮卦旁通正相反，一陰爻在上，二陽爻在下，表示一種向上發展的趨勢的事物，外柔內里剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，故有吸收功能，容易與外界周邊事物信息溝通。兌為澤為少女。陰爻見於外，有口舌的現象，少女快樂無憂，故為悅；兌為口為悅為少女，故為跳大神的巫師。兌居西為申西金之秋月，故主肅殺，萬物毀折，故為毀折；兌柔附於二陽剛上，故為附決。為金為西方之卦，西方多鹽鹵地，故為剛鹵。為少女，有為妾之象。兌為悅，故於動物如羊的歡叫活蹦亂跳。兌還有如下意象：

說、雄辯、講演、告知、言談話語、議論、笑、罵、吵鬧、嘆息、毀謗、叫賣、仰視、魅力、愛欲、服從，口舌、不足、不便、商量、音樂、信仰、破損、刑、破壞、右邊的、外軟內堅實的事物，上面開口的器物、敞開的器物。

人物：可愛的女孩，少女，朋友，與用口或說、唱有關的職業的人，歡樂性職業者，破壞性職業者，巫師、巫婆、老師、教授、演講者、解說員、翻譯、外科、牙科醫生、食品廠工人、飯店工人、金器加工者、秘書、娼妓、非處女、妾、親戚、和藹可親的人、撤嬌的人、性魅力者、小人、媒人、刑官縣令、副手、二把手、鄰居、衛生清潔工、傳達人員、服務員、話務員、歌唱者、演員、鋼琴家、音樂家、娛樂場所人員、小丑、歌女、金融界人物、經銷人員、失敗者、破壞者。

性格：喜悅、吵架、毀謗、拍馬屁、卑劣、奉承、色情、親熱和樂、溫和、善言、喜唱歌、活躍、溫厚、重感情、感召力強、重義氣、憂愁、破壞性、口讒。

人體：口、舌，肺、痰、涎、氣管、口角、咽喉、頰骨、牙齒、右肋、肛門、右肩臂。

疾病：口、舌、喉、牙齒之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食慾不振、膀胱疾病、外傷、肛門疾病、性病、貧血、低血壓、手術、金屬刃具致傷，皮膚病、氣管疾病、頭部疾病、破相。

動物：羊、豹、猿猴、兔子、箔澤中之物。

天象：小雨、潮濕天氣、低氣壓、短期氣象情況、新月、星星，露水。

物象：飲食用具、食品，盛水用具、金屬幣、刀劍、剪刀、玩具、開口瓶罐、破損物、欠缺物、修理品、無頭物、裝飾金屬製品、軟的金屬、廢物、樂器、帶口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各種表類。

場所、建築物：沼澤地、沼澤、坑窪地、凹地、水井、淺溝、湖泊地潭、溜冰場、游樂園會議廳、音樂廳。飲食店、飯館、門口、路口、垃圾站、廢墟、井坑、舊屋宅、洞穴、

巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出廳、工會、公關部、交誼所。

有利時間：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日時，忌丙丁已午年月日時，次忌壬癸亥子年月日時。

有利方位：西、西北、、東北、西南方、忌南方。次忌北方。

有利顏色：白、黃色。忌紅色。

離卦三
離卦一陰爻居中，二陽爻居外，其數三，五行屬火，居南方，色紅。

「離為火，為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵；其於人也，為大腹，為乾燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也，為科上稿。

離卦與坎卦旁通，正好相反，一陰爻居中，二陽爻在外，為外剛內柔，外硬內軟之性情，有由中心向外發展的趨勢、有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火，故為乾燥卦。離中虛，對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火，故象閃電。火性炎上，故對於樹木來言，象枝乾枯槁。離卦還具有如下象意：

明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發現、擴張、漫延、外強、中干、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、乾枯、枯燥、空虛等。

人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。

性格：重禮、好美、有依賴性、聰明好學、虛心處事、知書達理、內心空虛、愛好書畫和文章、性急、易沖動、孝順、邪惡。

人體：眼目、心臟、視力、紅血球、血液、乳房、上焦、頭面、喉、小腸。

疾病：眼病、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、炎症、血液病、婦科病。囊腫擴散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心臟肥大）、血壓疾病。

天象：晴天、熱天、酷暑、烈日、乾旱、麗日、彩虹、雲霞、閃電。

動物：雉、孔雀、鳳凰、美麗的羽毛類鳥禽、金魚、熱帶魚、「變色龍」、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、熒火蟲、硬殼蟲。

物象：文學藝術、美術字畫、文科、醫科、文件、文章、書報雜志、地圖課本、文書印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗幟、廣告、獎狀、電話、電報、火柴、打火機、鍋爐、電動機、發動機、空船、玻璃門窗、火車廂、電車、轎車、火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、干肉、果脯、煎炒、燒烤物品、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網袋、花衣服。

場所、建築物：朝陽的土地、名勝地、聖地、教堂、殿堂、大會堂、學校、博物館、展覽館、影劇院、證券交易所、銀行、圖書館、書畫店、電廠、印刷廠、醫院、放射科、檢驗科、廚房、華麗的大廳、火山、噴火口、火災場地、陽台、部隊、軍營、派出所、公安局、法院、檢察院、窯爐、冶煉廠、倉庫、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視台、廣告塔（牌）、獵場、釣魚場所。

有利時間：丙丁已午甲乙寅卯年月日時，忌壬癸亥子年月日時。

有利方位：東、南。東南方，忌北方，次忌東北、西南方。

顏色：喜紅、綠色。忌黑色。

震卦四
震卦 初爻為陽爻，二、三爻為陰爻，其數四，五行屬木，居東方，色碧青。

「震為雷，為龍。為玄黃。為青、為大塗、為長子、為決躁、為蒼莨竹、為蘆葦；其於馬也、為善鳴、為弁足、為作足，其於稼也、為反生；其究為健、為蕃鮮。」

震卦兩陰爻在上，一陽爻在下，表示一種向上、向外發展的趨勢。震為動、為雷。陰在上，有動盪不己的樣子，為龍。天玄地黃，震，乾坤始交，故為黑黃色。一陽在下，二陰在上，故有大道之象。一陽在下專靜而動，故為專。陽爻動於初，銳利進取，故決斷躁動。震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上於虛，下莖實，象震陽在下，陰在上之象。動，馬善動善鳴，為棄足。震陽剛，燥動，故健。初陽在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來類比的。震卦還有如下象意：

上升、進步、出發、興起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影響廣、意氣風發、好動、憤怒、驚恐、虛驚、粗心、輕舉妄動、性急、沖突、誇大無禮、行走、出征、響動、高聲等事物。

人物：長男、大男、乘務員、指揮員、行政人員。

性格：動而少靜。勤奮、有才幹。好動。仁慈直爽，性急易怒、脾氣大、心煩急躁、暴躁、倔犟、自尊心強、虛驚。

人體：足、腿部、肝臟、神經、筋、左肋、右肩臂、頭發。

疾病；足疾、肝經之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多動症、神經衰弱、歇斯底理症、羊癲病、神經過敏、驚嚇病、婦科病、疼痛性症狀、劇烈性症狀、咳嗽、聲帶咽喉病症。

天象：雷、雷雨、雷鳴、地震、火山噴發。

動物：龍、蛇、鷹、善鳴弁足之馬，善鳴之鳥、蜂、百蟲、鶴鵠。

物象：樹木、竹於、鮮花、蔬菜、多節物、嫩芽、青綠色物、茶貨，鞭炮、樂器音響、廣播電話、行走的車類、火箭、飛機、飛船、大炮槍劍武器、裙、褲、蹄、鮮肉、鬧鍾。

場所、建築物：山林野地、林區、東向屋舍、茶地、菜市場、地震源、火山口、演湊會場、廣播電台、郵電局、音像電器樂器店、歌舞廳、音樂茶座、雜技場、花店、鬧市、雜訊大之場所、喧嘩地、游樂場所、大道、機場、發射場、郵購場、戰場、軍警公安部門、營房、軍隊、車場、車站。

有利時間：甲乙壬癸子寅卯亥年月日時，忌庚辛申酉年月日時，次忌丙丁巳午年月日時。

有利方位：東、北、東南方，忌西、西北方、次忌南方。

有利顏色：青碧、綠、黑色。忌白色，次忌紅色.

巽風五
巽卦初爻為陰爻，二陽爻在上，其數五，五行屬木、東南方，色白。

「巽為木，為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為木果、為實；其於人也，為寡發、為多白眼、為利市三倍，其究為躁卦。」

巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，向內發展的趨勢,表示一種飄動而有滲透性的事物。巽為木為風，樹木根善伸入地下，針大的眼斗大的風，風無孔不入，故巽為入。木又稱為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為繩直，為工作工匠。風無色無味，在高空中飄拂，來往不定，故巽為高為白。為進退為不果為臭。巽二陽一陰，陽多陰少，故為頭發稀少，額寬大，眼白多。巽由乾卦初爻變陰而來，乾為金玉，故作生意能獲三倍巨利。巽為震的旁通卦，震陽決躁，故為躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位還可悟出如下象意：

基礎不穩、直爽、渙散、清潔干凈、整齊、附和、傳達、營業生意、繁榮昌盛、交流、新鮮、言語、書信、教令、捷報、號召、舉薦、奔波、薄情、慳吝、幻覺、忙碌、輕浮、掃盪、憂疑、煩躁、膽略魄力、多欲、權謀、數術等。

人物：長女、處女、寡婦、僧尼、仙道之人、氣功師、練功者、商人、教師、醫生、技術人員、教室、手藝人、科技工作者、作家、宗教人員、設計師、公關交際人員、文秀之人、造謠者、傳令者、外剛內柔、優柔寡斷之人、額闊名、頭發細直而少者、下肢無力者。

性格：柔和、細心、責任心強、反復無定無決斷、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、極愛清潔、疑惑隱伏、說謊。

人體：頭發、神經、氣管、膽經、肱股、呼吸器官、食道、腸道、左肩、淋巴系統、血管。

疾病：膽疾、股肱之疾、中風、腸疾脹氣、傷風、感冒、受鳳、風濕、傳染、坐骨神經痛、神經痛、神經炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支氣管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、優鬱症、血管症。病情不穩定。

天象：刮風、各種大風,高空帶長條的雲。

動物：雞鴨鵝，羽禽、山林禽蟲、蚯蚓等地蟲、蛇、蝴蝶、靖蜒、帶魚、鰻魚、鱔魚、等細長魚類、虎、貓、斑馬等條紋之獸、勇猛帶響聲之獸。

物象：木材、木製品、纖維品、絲線、繩子、麻、扇、郵件、旗稈、長條桌櫃、床、標槍、筆、管形物、刀斧類、薄的器物、褲帶、桑帛、氣球、氣艇、帆船、賽艇、飛機、飛船、救生圈、草木之香、有香味之花草樹木、香料、草葯、蚊香、花草、柴薪、竹、枝葉、海帶、柳、羽毛、風機、乾燥機等。

場所、建築物：竹林草原、直而寬的道路、過道、長廊、寺觀、各種線路、管道、通風、通氣、出入通道、郵局、商店、碼頭、港口、機場、發射場、索道、升降機、傳送帶、工藝工廠、設計院。

有利時間、方位、顏色均與震卦相同。

坎卦六
坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。

「坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也「為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。」

坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎 又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、血為水為紅色，故為血卦。坎從乾卦變化來，乾為大赤，故坎為赤。乾為馬，坎得乾中爻來，坎陽在中為脊背，陽為美，故為美脊。陰爻在上，所以為下首，陰爻在下，所以為薄蹄。水擦地而行，故為曳。對於車來說；坎為溝瀆為險陷，故多凶。水流通暢，故坎為通。坎中滿，又水寒故為月之象，為險陷，為盜賊。對於木來說，則內陽剛在中，故有堅硬木心之象。另外坎卦還有如下象意：

聰明、智慧、善謀、有主張、堅持不懈、以柔勝剛、心勞碌、曲折坎坷、漂泊多變、暗昧不變、災難患病、哭泣、涕凄、欺詐狡猾、疑慮多心、陰冷會聚、算計、淫慾、訟獄、狼毒、破壞、罪惡、進入、接納、險、疾、難、法律、流血、酒。

人物：中男、江湖之人、船上工作人員、思想家、發明家、數學家、書法家、心理學家、安全保安人員、自來水公司工人、勞苦者、勞務者、印刷工人、貧困者、水貨商、冒險者、酒鬼病人、多情輕浮者、誘惑者、詐騙者、有犯罪歷史者、失敗破產者、中毒者、娼婦、受災者、流亡者。

性格：外柔和內剛厲、善謀多智、多欲。喜算計、追求時尚、多心計、陰險卑鄙、城府深、奸詐、捧上壓下、做事自有主見、隨波逐流。

人體：腎臟、膀肢、泌尿系統、性器官、血液、血液循環系統、耳、背、腰、背脊骨。

疾病：腎、膀胱、泌尿系統疾病、腎冷、水瀉、消渴症、血液病、出血症、兔疫系統疾病、性病、遺精、陽萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心臟病、水腫病。

天象：雨、雪、霜、露、寒冷、陰濕、滿月、積雨雲、半夜、水災。

動物：豬、魚、水中物、水鳥、鼠、四足動物、脊椎動物、駕轅之馬。

物象：帶核之物、桃杏李梅果實、油酒醋、飲料、脂肪、液體物質、染料、塗料、葯品毒物、酒具、水車、車、車輪、弓箭、法律法則經典、刑具、冷藏設備、供排水設備、海味、淹藏物、潛艇、計算機、磁碟、錄音錄相帶、激光視盤、黑色物、煤、弓形變曲物。

場所、建築物：大川、江湖海河、溪澗泉水、濕泥濘地、水道、酒吧、冷飲店、浴所、澡池、魚市、魚塘、水廠、自來水公司、漆脂廠、冷庫、水族館、車站、車庫、地下室、暗室、黑暗場所、牢獄、妓院。

有利時間：庚辛壬癸申西亥子年月日時，忌戊己辰戌丑未年月日時，次忌甲乙寅卯年月日時。

有利方位：北。西、西北，不利方位西南。東北方，次東、東南方

有利顏色：黑，白色、忌黃色。

艮為七
艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土、居東北方，色黃。

「艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬其於木也，為堅多節。」

艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，表示表面實內里虛，上實下虛的事物。也表示事物一種向下的發展趨勢，事物發展到了頂點，必須謹慎，否則就要向相反方向發展。並且表示事物有阻礙，困難，停止不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，故有小路，小石的象徵。上畫陽爻相連，下二陰爻中間虛空，就如門的象徵。木草的果實均在上部，不在根，為陽之象，所以艮卦為果實之象。閽寺視作門衛，禁止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠使人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮之象。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象。根據艮卦象，則艮還有如下象意：

禁止、阻滯、阻擋、靜止、慎守、界限、抑止、貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執、主觀、任性、「分水嶺」、重新開始、標准、獨立、轉變、轉折、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。

人物：小兒子、門衛、領頭的。

性格：憨厚、安靜、篤實、保守、固執、誠實、守信用、遲滯、審慎、乖戾。

人體：鼻、背、手背、指關節、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關節、肘關節、左足、顴骨、乳房。

疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻木病、關節病、手指疾、腫瘤、結石、消化系統病、氣血不通症、血液循環不定。

天象：有雲無雨、多雲間陰、山風霧氣、氣候轉折點。

動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、家畜，有尾動物。

物象：岩石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃台、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、牆壁、階梯、葯。

場所、建築物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、採石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍牆、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。

有利時間：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日時，忌甲乙寅卯年月日時，次庚申辛酉年月日時。

有利方位：東北、西南、南方，忌東、東南方。

顏色：喜紅、黃色，忌綠色。

坤卦八
卦象為三陰爻，純陰之卦，其數八，五行屬土，居西南方，色黃。

「坤為地，為母，為布、為釜。為吝嗇、為均、為母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。』』

坤卦 純陰，性柔順，象大發，萬物生於地，人資生於母、故為母。陰柔故為布。陰虛能容物，故為鍋子。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇；萬物均生於地，故為均。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬物如車載，故為大車。地生萬物，故為眾。操縱萬物，故為柄。陰則暗，故為黑，由此可知，凡是消極的、陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中間全部斷裂）等等事物都屬於坤卦。坤卦還有如下象意：

謹慎正直、勤勞忍耐、復雜、吝嗇、優柔寡斷、窮閉沉默、逆來順受、懦弱遲緩、依賴衰微、敬奉神佛、恭敬撫養、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過錯等事物。

人物：皇妃、臣子、國民大眾、祖母、老母、後母、妻子、女主人、婦女、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小人、屍。

性格：為多重性格，溫厚柔順，恭敬謙讓，貞節、儉約、守信誠實、吝嗇、懦弱、卑賤狹小、感情曖昧，虛耗嫌惡、固執遲鈍、邪惡。

人體：腹部、胃、消化器、肉、右肩。

疾病：腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮腫、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱、勞累疲乏、慢性病、癌症。

天象：雲、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓。

動物：牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲類、貓類等夜行動物。

物象：城市居民、國邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、布帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書報、紙張、箱包袋子、轎子大車、車輪、土中之物、陶器製品、石灰水泥、磚砂、五穀雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。

場所、建築物：國郡城廓、鄉村田野、平原平地、郊外、牧場、莊稼地、原籍、老家故鄉、操坪廣場空地。平房農舍、舊屋糧庫、貯藏室、農貿市場、市場、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等。

有利時間，戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日時，忌寅卯年月日時，次忌庚辛申西年月日時。

有利方位：西南、東北、南方。不利方位東。西、窒西北方。

有利顏色：紅、黃，忌綠色。

Ⅲ 四大發明家都有誰

指南針、造紙術、印刷術、火葯造紙、印刷術、火葯、指南針四大發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，四大發明深刻影響了世界文明的進程。這些發明改變了世界的面貌和萬事萬物的原有狀態，其波及范圍不限於某一局部地區，而是整個世界；其影響所及不是一時一世，而是持續千百年之久。四大發明給我們帶來什麼？中國古代的科學技術，自然不能不說古代的四大發明，指南針、造紙術、印刷術、火葯，四大發明不僅僅是中國古代科學技術繁榮的標志和中國人民聰明智慧的體現，更重要的是它在一定程度上改變了人類近代文明的進程。換句話說，如果沒有中國古代的四大文明，也許人類社會不是今天這個樣子。這可不是中國人的自吹自擂，因為世界史學界一致認為，中國的四大發明，通過阿拉伯人傳到歐歐洲之後，給歐洲人的社會產生巨大的影響，從而影響了人類的整個進程。對此，馬克思曾經這樣高度評價，這是預告資產階級社會到來的三大發明，他少說了一項。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針產生了殖民地，印刷術變成了宣揚新教的工具。總的說來，變成了科學復興的手段。一個是火葯，火葯是我們發明的。火葯給我們帶來什麼東西呢？帶來了我們的禮花，帶來了我們的鞭炮。到今天為止火葯在我們的歷史上發揮過巨大的作用，通過阿拉伯傳到歐洲之後，歐洲人利用火葯技術製造了大炮，這就是1840年第一次鴉片戰爭和1860年的第二次鴉片戰爭，以及甲午戰爭和1900年的八國聯軍進北京，用中國的火葯燒了中國的圓明園。帝國腐朽了，文明衰落了，五千年文明的中華民族發明了火葯，卻沒有用自己的火葯製造出強大威力的洋槍洋炮，只能用自己的血肉之軀抵抗洋人的進攻，任憑他們的鐵蹄踐踏中國的國土，我們不得不割地賠款，喪權辱國。指南針，我們的鄭和用指南針七下西洋，開拓了中華民族文化進軍世界的先河。他們是傳教士，中國人歷來是善良的，我們下西洋不是為了掠奪，不是為了搶劫。但是我們的發明一旦被他們所使用，他們就造出了新的、更加靈巧的指南針，闖入我們的領海，打開了我們的國門，把大批的鴉片潛入到我們的民族之中，使我們的民族成為「東亞病夫」。我們的印刷術，印刷術和造紙術是中國偉大的發明。傳到了歐洲以後，幾百年以後才造福於社會，中華民族熊熊的火炬照亮了西方黑暗的中世紀，他們確實是受益匪淺的。他們的科技發達了，文藝復興了，但是今天我們的造紙術又如何呢？我們的印刷術又如何呢？我們公司有一位對印刷比較精通的副總經理，他每天設計我們公司的產品，我國最好的印刷機叫「海德寶」，是我們發明的活字印刷術，但是現在最好的印刷機是「海德寶」，而四色彩印，精美印刷品，都是人家印的，最好的紙張是人家的，便宜、質量好。要什麼紙？要二八銅版。要什麼的？要進口的。紙張是我們發明的，但最好的機器都在人家手裡，我們需要花多少錢？甚至現在連最好的油墨也是進口的，這應該引起我們的反思。現在我們回顧一下四大發明給我們帶來了什麼？確實給中華民族帶來永久的載入史冊的榮耀，除此以外今天真正由此得到實惠的又是誰呢？我們不得不承認，即使我們有了很多原始性的創新，也往往因為不能精益求精，發展遲緩，錯過了時機，不能得到進一步的發展與大規模的產業化失之交臂。比如說中國人早就發明了陰陽八卦，但是沒有由此引申發明出二進制技術法，計算機是由外國人發明的。鄭和提出的「冷不自生」，這可謂是前無古人創造性的見解，非常了不起。但是由此導出的熱力學第二定律卻在1800年之後，由一個德國人正式提出來的。從冷的物體傳入熱的物體，不能無償發生，我們沒有得到規律性

Ⅳ 太極八卦陣的八卦陣-發明者簡介

諸葛亮生死年月為(181－234年)，三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽(①河南南陽卧龍崗；①湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中）隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。」
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第二組「隆中對」小型張時，因湖北、河南兩省爭奪「隆中對」的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織「諸葛亮躬耕地」學術討論會，諸葛亮躬耕地在x陽的說法得到大多數的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。顧嘉蘅的題聯，真不愧為名聯絕作。

Ⅳ 羅盤的發明者是誰

羅盤是楊公發明的。羅盤，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。公元854年，年方二十歲的楊公登科第入仕為士。唐僖宗時，官至朝廷金紫光祿大夫，掌靈台地理，主管宮廷建築、重要寺廟的規劃布局，以及天象觀察、皇族祭祀等職。公元875年黃巢兵起，880年京都長安陷落。為避兵禍，楊公私攜御庫秘籍《郭璞·葬書（禁中玉函秘書）》逃離長安。輾轉奔波，南逃至虔州府轄崇賢里，寄宿黃禪寺。地盤二十四山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天乾的標記，但不是均分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為「顛顛倒」五行。《青囊奧語》中「顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑」中所說的「顛顛倒」就是指七十二龍的納音五行。

Ⅵ 八卦陣是誰發明設計的

諸葛亮 諸葛亮（181年-234年10月8日[1] ），字孔明，號卧龍（也作伏龍），徐州琅琊內陽都（今山東容臨沂市沂南縣）人[2] ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中耕種。[3-5] 後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追謚其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王[6] 。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。[7]

Ⅶ 八卦陣的發明者

諸葛亮(181年—234年)，三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽（現河南南陽）卧龍崗或湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。」
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第二組「隆中對」小型張時，因湖北、河南兩省爭奪「隆中對」的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織「諸葛亮躬耕地」學術討論會，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。顧嘉蘅的題聯，真不愧為名聯絕作。
八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東「生門」打入，往西南「休門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。
此陣為戰國時期孫臏首創，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。
關於中國古代軍事陣法是否存在
可以肯定的是，八卦陣等古代陣法是真實存在的。雖然不像文學作品中描述地那麼神奇，但卻實實在在地反映了先賢們對於戰爭理論的理解。
一、馬軍、步軍、與「沖陣」
「百年來步兵難敵騎兵」。冷兵器時代的戰爭，勝負往往並不取決的雙方傷亡的絕對數量，而是士兵的士氣，當一方絕大多數部隊陷入恐懼，失去了繼續廝殺的勇氣，也就宣告了他們的失敗。而人是盲目的，所謂勇氣，很多時候是依賴於身邊是否有站立的戰友，我方是否能夠保持完整的陣容。只要一個戰陣依然完整，哪怕被重重圍困，身邊的將士也能給士兵以繼續作戰的激勵。
而對於戰陣，說是靠在一起，其實不然。可以想像，一旦雙方步卒戰線平平地對擊，面對面的廝殺，過分緊密的隊形將導致我方兵器無法有效揮舞，而對手的長戈卻有機會作到一擊數人。因此，所謂完整的陣容，其實是鬆散的，這也給了馬軍以可乘之機。
馬上騎兵相對於步卒擁有壓倒性的優勢，很大程度上是由於其一往無前的氣勢、強大的沖擊力對於戰線的破壞性。正統的戰法，即所謂「沖陣」，是百騎齊發，在正面從多個點沖破對方戰線，直抵陣後，再勒馬回身反向沖擊。這種反復沖擊的作用並不在於殺傷，而是使對方任何兩個士兵之間的聯系隨時有被匹馬截斷的危險，使單個的步卒產生孤立無援的錯覺，在整體上將完整的隊形破壞為一盤散沙。加之騎兵沖鋒時有如鐮刀割麥，極高的速度造成巨大的能量，單獨的步兵一旦正面被撞，不會有任何格擋或反擊的機會。這種死亡的恐懼在孤獨感的作用下會越發顯著，從而導致個體失去戰意，進而發展為群體的潰敗。
二、馬軍沖陣的技巧
靜止的騎兵是弱小的。騎兵攻擊步兵的模式，其實充滿著虛張聲勢的成分。由於本身實際的攻擊范圍並不比步卒大，坐騎的存在又導致受打擊面積遠大於步卒，因此他們只能利用無休止的跑動和不規則的路線，依靠瞬間的爆發力沖擊毫無防備的、落單的步卒。一旦有舉槍提盾、互相依靠、嚴陣以待的步兵集結扎堆，騎方往往會輕巧地繞開。這些扎堆的「刺蝟兵」雖然難殺，卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成傷害，也就在事實上造成了一方實際戰斗人員數量的損失。他們不動，則無用；動，則會產生松動，露出破綻。
騎方通過來回地沖殺，製造混亂和恐慌，等待那些「刺蝟兵」自行散開，再逐一收割。因此，騎兵的沖擊路線雖然沒有規律，但實際上往往會選擇眼前人比較少，隊伍較薄弱的方向前進。
三、八卦陣
讓我們總結一下。騎方的手段，是在敵陣前後兩端之間來回沖擊；目的，是造成恐慌和混亂。步方的劣勢，是無法兼顧安全性與機動性，無法與騎方堂堂正正地對決。
所謂八卦陣，實際上是一種經過事先針對性訓練的，步卒應對馬軍的手段。在對方沖擊時，有意識地在戰線的某些位置讓出真空，引誘騎方下意識地集中向這些路線行進。待其殺入陣中之後，我陣雖破卻不散，一路上在兩邊集結固守，讓出前方空間任由敵人沖刺。
陣勢的核心在於：這種路徑可以通過事先操演確定，通過有意識地引導，讓對方本來是戰陣兩端的直線沖殺，變成我方主導下的，在陣內的環型路線！連續不斷地接觸，無窮無盡的敵人，將會逐步消耗馬軍的氣勢和體力。而由於馬軍自身的特性，他們又不得不按照這條「安全」的路線沖鋒。所謂「強弩之末不能穿魯縞」，隨著時間的推移，陣內的敵軍最終會被逐漸消耗一空。
八卦一說，則是好事者給簡單的軍事隊列，披上了一層玄妙的外衣。

Ⅷ 奇門八卦陣的發明者

諸葛亮(181年—234年)，三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽（現河南南陽）卧龍崗或湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。」
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第二組「隆中對」小型張時，因湖北、河南兩省爭奪「隆中對」的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織「諸葛亮躬耕地」學術討論會，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。顧嘉蘅的題聯，真不愧為名聯絕作。
八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東「生門」打入，往西南「休門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。
此陣為戰國時期孫臏首創，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。

Ⅸ 八卦的發明者是誰

八卦來源有二，一是中國古代的陰陽學說，所謂「無極生有極，有極是太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即千，地即坤，八卦其餘六卦皆為子女：震長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女，此為文王八卦，又稱後天八卦。

Ⅹ 八卦門最獨特的兵器是什麼

子午鴛鴦鉞是八卦掌門派的獨特兵器。由清代八卦門宗師、狂熱的武器發明家，農民軍的資深卧底、王府特級廚師董海川所創，此器雙鉞互抱，形似陰陽魚，又分子午，一雄一雌，演練時開合交織，不即不離，酷似鴛鴦，故名「子午鴛鴦鉞」亦名「日月乾坤」、「鹿角刀」。此器除手柄外，前後左右都是刃。子午鴛鴦鉞的招法由八卦掌法衍化而成，它步走八方，運動中求變化，並隨心所欲，變化萬端，易攻難防。基本動作有猛虎出柙、鷂子鑽天，獅子張口、黑熊反背、大蟒翻身、猿猴坐潤、大鵬展翅、青龍入海等；其基本技法講究勾掛擒拿、拉割挑扎、削攢劈剁、抹撩帶化等十六字。其運動特點表現為轉旋連環、舒縮翻繞、靈閃巧變。此器善於以短取長。對練套路有：鴛鴦鉞對劍，鴛鴦鉞擒槍。
八卦門中還出現過八卦風火輪、八卦鉤鐮劍，子午雞爪銳等奇怪的兵器，且流傳至今，據說都為董海川所創。子午鴛鴦鉞曾經在電影《卧虎藏龍》中出現過。