唇紙發明

㈠ 怎樣製作古代畫唇用的唇紙（口紅紙），製作方法越詳細越好，重要的是求安全，有一定的護唇作用最好

1.摘取新鮮玫瑰花瓣，清洗干凈，一片片擺開晾乾水

拓展資料：

口紅是所有唇部彩妝的總稱。口紅包括唇膏、唇棒、唇彩、唇釉等，能讓唇部紅潤有光澤，達到滋潤、保護嘴唇，增加面部美感及修正嘴唇輪廓有襯托作用的一種產品，是女性必備的美容化妝品之一，可顯出女性之性感、嫵媚。

古代稱口紅為口脂、唇脂；其實它就是胭脂，古代，亦可做胭脂，亦可做口脂。用我們現在的語言來說，它絕對環保無毒。在古代化妝品匱乏的情況下，愛美人士的化妝品還是花樣繁多。口紅紙就是個好的發明，一頁紅紙，雙唇輕抿，即獲朱唇一枚。

㈡ 造紙術，印刷術，是怎樣發明的

造紙術是中國四大發明之一,對促進世界文明發展有重大作用.關於蔡倫與造紙術的關系,當今有兩種不同意見.第一種意見認為他是造紙術發明者,第二種意見認為西漢初已用紙代簡,蔡倫只是造紙術革新者.現在看來第二種意見是正確的,因早在蔡倫200年前的西漢初即已有用於書寫的麻紙.蔡倫的貢獻是組織並推廣了高級麻紙的生產和精工細作,促進了造紙術發展,但「造意用樹膚以為紙」者,倒有可能是蔡倫或其尚方下屬.皮紙用樹皮纖維製成,其技術難度比麻紙更大.蔡倫的貢獻就在於使皮紙生產在東漢發展起來.麻紙及皮紙是漢代以來1200年間中國紙的兩大支柱,中國文化有賴這兩大紙種的供應而得以迅速發展. 至晉代(4世紀)時,紙已最終取代帛簡成為主要書寫材料.蔡倫在促進麻紙及皮紙生產方面起了很大作用,他雖不是造紙術發明者,但作為技術革新者和組織推廣者的歷史地位應予肯定.\x0d印刷術由北宋平民畢升發明.沈括《夢溪筆談》載：「慶歷中有布衣畢升又為活板.其法用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅.先設一鐵板,其上以松脂和紙灰之類冒之.欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印,滿鐵范為一板,持就火煬之,葯稍溶,則以一平板按其面,則字平如砥.……若印數十百千本,則極為神速.常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字,此印者才畢,則第二板已具,更互用之,瞬間可就.每一字皆有數印,如『之』、『也』等字,每字有二十餘印,以備一板內有重復者.」

㈢ 古代發明

火葯、印刷術、造紙術、指南針
四大發明在人類文明史上的重要地位，是中國成為文明古國的標志之一。古代，我國的科學技術在許多方面曾經居於世界前列，但過去的光輝歷史不等於現在的榮耀。5世紀後的千餘年裡，歐洲處在封建社會之中。在這個漫長的時期里，我國的科學技術一直在向前發展，而歐洲的科學技術卻停滯不前。到了十五、六世紀，由於封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學得以誕生，卻突飛猛進，超越中國，領先於世界。從此，中國的科學發展基本上就一直落後與西方國家。以至於最後，西方列強利用中國發明的指南針，火葯，直接打到了中國。在清朝，強迫中國割地賠款，使中國成為了一個半殖民地半封建的國家。
中國人都知四大發明，因此而津津樂道。但是，千百年已經過去，國人是否還有其他什麼值得誇耀的大發明呢？與此同時，在世界各地，改變人類歷史的大發明卻層出不窮，不計其數。例如：蒸汽機，電力，電燈，電腦，汽車， 飛機，互聯網，等等。尤其是美國人和歐洲人改變世界的大發明真是數不勝數，大家是否看到他們因為自己國家的大發明而沾沾自喜，樂此不疲得到處宣揚呢？他們的大發明是不是也是同樣的屈指可數，就這四個呢？了解自己國家過去的光輝歷史，固然重要，但是死抱著過去，就會導致裹足不前，故步自封，自我麻痹。中國人的大發明不應該只有這四個，應該隨著歷史發展，不斷增加才對。所以四大發明的正確稱呼應該是四大古發明。

起源

盡管中華文明有很多重要的成就都以「四大」「五大」等命名，如四大美人、四大古典小說、四書五經，四大發明的概念卻來源於西方學者，並在之後被中國人接受。
這些發明的重要性最早可能是由英國哲學家弗朗西斯·培根提出的，他在1962年寫到：「印刷術、火葯和指南針。。。使世界產生了不計其數的變革，以至於沒有任何帝國，教派，個人對人類事務產生如此重大的影響力。」培根是一個政治家和哲學家，而不是科學家或考古學家，因此，他可能並不清楚這些發明的來源，沒有提及這些是古中國的發明，而認為是西方的產物。然而，他的作品確實展現出了這些科技對中世紀的世界是多麼的重要。
現在所指的四大發明最早是由19世紀的傳教士和漢學家約瑟夫·愛德肯提出的。當愛德肯比較中國和日本時，提出學者們應當清楚日本沒有像中國的造紙術、印刷術、指南針和火葯那麼重要的發明。這個發明清單被後來的著名英國生化學家、歷史學家和漢學家李約瑟發揚光大。

指南針
指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針(俗稱吸鐵石)。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。
指南針的發明是我國勞動人民，在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。由於生產勞動，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性質的了解。人們首先發現了磁石引鐵的性質。後來又發現了磁石的指向性。經過多方的實驗和研究，終於發明了可以實用的指南針。

指南針一經發明很快就被應用到軍事、生產、日常生活、地形測量等方面，特別是航海上。指南針在航海上的應用有一個逐漸發展過程。成書年代略晚於《夢溪筆談》的《萍洲可談》中記有：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。」這是世界航海史上最早使用指南針的記載。文中指出，當時只在日月星辰見不到的時候才使用指南針，可見指南針剛開始使用時，使用還不熟練。二十幾年後，許兢的《宣和奉使高麗圖經》也有類似的記載：「惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。」到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。不論晝夜晴陰都用指南針導航了。而且還編制出使用羅盤導航，在不同航行地點指南針針位的連線圖，叫做「針路」。船行到某處，採用何針位方向，一路航線都一一標識明白，作為航行的依據。
指南針的發明是古代先民對磁現象的觀察和研究的結果。古代先民對磁現象的觀察和研究的過程中，進一步了解了磁的性質，並試圖更多地應用這些性質。傳說秦始皇修建阿房宮時，有一宮門是用磁鐵製造的。如果刺客帶劍而過，立刻會被吸住，被衛兵當場捕獲。這樣的故事還很多，《晉書.馬隆傳》記載馬隆率兵西進甘、陝一帶，在敵人必經的狹窄道路兩旁，堆放磁石。穿著鐵甲的敵兵路過時，被牢牢吸住，不能動彈了。馬隆的士兵穿犀甲，磁石對他們沒有什麼作用，可自由行動。敵人以為神兵，不戰而退。東漢的《異物志》記載了在南海諸島周圍有一些暗礁淺灘含有磁石，磁石經常把「以鐵葉錮之」的船吸住，使其難以脫身。
魏晉南北朝時，我國先民對磁石的性質已有了很多認識。就連當時的詩人曹植在矯志詩中也用了「磁石引鐵，於金不連。」的句子。可見他也了解磁石的性質。南北朝梁代的陶弘景在《名醫別錄》中提出了磁力測量的方法，他指出：優良磁石出產在南方，磁性很強，能吸引三、四根鐵針，使幾根針首尾相連掛在磁石上。磁性更強的磁石，能吸引十多根鐵針，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不僅提出了磁性有強弱之分，而且指出了測量方法。這可能是世界上有關磁力測量的最早記載。
我國先民對磁石的性質的研究和認識是指南針發明和發展的基礎。
指南針在古代主要被堪輿家們用於相宅相墓，同時也被用於航海及其他。正是這後者對人類社會進步發揮了巨大作用，因而指南針才得以躋身於古代四大發明的行列。我國典籍記載指南針用於航海，始於宋代朱彧1119年寫的《萍洲可談》，書中寫道：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。」之後，類似的文獻層出不窮，這表明在航海活動中，指南針普及得相當快。這一發明後來經阿拉伯傳入歐洲，對歐洲的航海業乃至整個人類社會的文明進程，都產生了巨大影響。
指南針也叫羅盤針，是我國古代發明的利用磁石指極性製成的指南儀器。因此，介紹司南必須從磁石說起。
磁石通常稱為「吸鐵石」，它把許多鐵屑緊緊吸在一起，就象一個慈祥的母親吸引自己的孩子，所以人們稱它為「慈石」。
磁石吸鐵是因為每塊磁石兩頭都有不同的磁極，一頭叫正極，另一頭叫負極。人類居住的地球也是一塊天然大磁鐵，地球的南北兩頭也有不同的磁極，地球的北極是負磁極，地球南極為正磁極。根據同性磁極相排斥，異性磁極相吸引的原理，拿一根可以自由轉動的磁針，無論站在地球的什麼地方，它的正極總是指北，負極總是指南。
戰國時期，人們利用磁石指示南北的特性製成了指南工具——司南。但是，戰國時期的司南是什麼樣子無法考證。《中國歷史》課本插圖——「司南」，是根據中國歷史博物館展品「漢代司南模型」繪制的。這個模型是後人根據史書記載以及地下出土的漢代地盤實物製成的。地盤是青銅做成的，內圓外方，中心圓面磨得非常光滑，以保證勺體指示方向的准確性。中心圓外圍依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共計二十四個方位。地盤中心的小勺是用整塊的天然磁鐵磨成的，磁鐵的正極磨成司南的長柄，勺頭底部是半球面，非常光滑。使用時先把地盤放平，再把司南放在地盤中間，用手撥動勺柄，使它轉動，等到司南停下來，勺柄所指方向就是南方。這種勺形司南直到八世紀時仍在應用。
到了宋代，勞動人民掌握了製造人工磁體的技術，又製造了指南魚。指南魚是把薄鋼片剪成魚形，長二寸，寬五分，魚的肚皮部分凹下去，使魚象船一樣能浮在水面上。然後把魚和天然磁鐵放在一起，由於磁體的吸力，鋼片受磁感應也具有磁性。這種人工傳磁方法製成的指南魚比使用司南方便多了，只要有一碗水，把指南魚放在水面上就能辨別方向了。經過長期的改進，人們又把鋼針在天然磁體上摩擦，鋼針也有了磁性。這種經過人工傳磁的鋼針可以說是正式的指南針了。沈括在他的《夢溪筆談》中提到他對指南針的用法做過四種試驗，即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。「水浮法」是把指南針放在有水的碗里，使它浮在水面上，指示方向。「縷懸法」就是在磁針中部塗上一些蠟，上面粘一根絲線，把絲線懸在木架上，針下安放一個標有方位的圓盤，靜止時鋼針就指示南北。「指甲法」就是把鋼針放在手指甲面上，輕輕轉動，由於手指甲的光滑，磁針就和司南一樣也能發生指南作用。「碗唇法」是把磁針放在光滑的碗邊上，轉動磁什，便和指甲法一樣發生指南作用。沈括經過精密的觀察實驗，還發現磁針指示的方向並不是正南正北，而是微偏西北和東南，這種發現在科學上叫磁偏角。而且指南針還能帶給別人很好的辨別方向的用處.

火葯
用硝石、硫黃和木炭這三種物質混和製成的，而當時人們都把這三種東西作為治病的葯物，所以取名「火葯」，意思是「著火的葯」。火葯
自秦漢以後，煉丹家用硫黃、硝石等物煉丹，從偶然發生爆炸的現象中得到啟示，再經過多次實踐，找到了火葯的配方。三國時魏國有個聰明的技師馬鈞，用紙包火葯的方法做出了娛樂用的「爆仗」，開創了火葯應用的先河。
唐朝末年，火葯開始應用到軍事上。人們利用拋射石頭的拋石機，把火葯包點著以後，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火炮。後來人們將球狀火葯包紮在箭桿頭附近，點著引線以後，用弓箭將火葯射出去燒傷敵人。還有把火葯、毒葯，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點著以後，用弓箭射出，殺傷敵人是後來的「萬人敵」。到了宋朝，人們將火葯裝填在竹筒里，火葯背後扎有細小的「定向棒」，點燃火管上的火硝，引起筒里的火葯迅速燃燒，產生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火葯火箭。以後又發明了火槍和槍，這些都是用竹管製成的原始管形火器，是近代代槍炮的老祖宗。

造紙術
造紙技術的發明，是中華民族對世界文明的傑出貢獻之一。
發明人
東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作為原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為「蔡侯紙」。
蔡倫只是改進造紙術，而不是紙的發明人。
造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。8世紀中葉傳到阿拉伯聯合大公國。到12世紀，歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙。

活字印刷術
木活字
它開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗時的畢升發展、完善，產生了活字印刷，並由蒙古人傳至了歐洲，所以後人稱畢升為印刷術的始祖。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。
雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然後再上墨，印到紙上。每印一種新書，木板就得從頭雕起，速度很慢。如果刻版出了差錯，又要重新刻起，勞作之辛苦，可想而知。
北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用質細且帶有粘性的膠泥，做成一個個四方形的長柱體，在上面刻上反寫的單字，一個字一個印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然後按文章內容，將字依順序排好，放在一個個鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。印刷結束後把活字取下，下次還可再用。這種改進之後的印刷術叫做活板印刷術。
這種印刷方法雖然原始簡單，卻與現代鉛字排印原理相同，使印刷技術進入了一個新時代。
後來，元代著名農學家與機械學家王楨發明了木活字，並創造出比較簡捷的適於漢字復雜特點的轉盤排字方法，後來又發明了金屬活字，使活字印刷得到了改進。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀後期日本完成了木板《陀羅尼經》以後又傳到朝鮮民主主義人民共和國、阿拉伯聯合大公國一帶和東歐。15世紀，德國人學會了用合金鑄字，從此畢升首創的活字印刷在歐洲各地推廣開來。
印刷術是按照或圖畫原稿製成印刷品的技術。中國是世界上最早發明主的國家。早期的印刷是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現在的木版水印畫仍用此法，統稱「刻版印刷術」( 亦稱「雕版印刷術」)刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和後來出現的拓印碑石等。造紙和制墨等生產技術出現之後，逐漸發明了刻版印刷技術。刻版印刷的始創時間，現在眾說紛紜，尚未定論。我認為它始創於東漢，發祥在洛陽，盛行於隋唐。世界上現存最早的印刷物是唐咸通九年(公元868年)印製的《金剛經》(它全鄭長4877毫米，高244毫米，由七張粘連起來而成一卷。卷首有釋迦說法圖，末有「咸通九年四月十五日王(王+介)為二親敬造普施」題記。原藏於甘肅敦煌千佛洞，1899年發現。1907年為英國人斯坦因盜去，現存於英國倫敦不列顛博物館)。
北宋科學家、政治家沈括曾在《夢溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細介紹了活板印刷術的全過程，通俗易懂，非常詳細。

㈣ 日唇是古代發明的什麼儀器

日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是我國古代較為普遍使用的計時儀器。但在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是「漢書·律歷志·制漢歷」一節：太史令司馬遷建議共議「乃定東西，主晷儀，下刻漏」，而「漢書·藝文志」中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。

中文名
日晷儀
外文名
sundial
簡稱
日晷
應用
計時
釋義
觀測日影計時儀器
釋義
日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是我國古代較為普遍使用的計時儀器。[1]
歷史記載
日晷儀在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是「漢書·律歷志·制漢歷」一節：太史令司馬遷建議共議「乃定東西，主晷儀，下刻漏」，而「漢書·藝文志」中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。
隋書·天文志中記載了耿詢的成就，「觀測日晷和刻漏，是測天地正儀象的根本」。「明史·天文志」對日晷的形制，定時之法都有詳細的記載。較之圭表，它已復雜多了，可以說是一種真正的儀器了，發展到清代，不僅可以計時用，日晷本身已成為一件裝飾藝術品。
原理
日晷名稱是由「日」和「晷」兩字組成。「日」指「太陽」，「晷」表示「影子」，「日晷」的意思為「太陽的影子」。因此，所謂日晷，就是白天通過測日影定時間的儀器。日晷計時的原理是這樣。在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長短在改變，早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長；第二是影子的方向在改變，因為我們在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。由於日晷必須依賴日照，不能用於陰天和黑夜。因此，單用日晷來計時是不夠的，還需要其它種類的計時器，如水鍾，來與之相配。[1]
製作
材料
一張薄紙板、木板或紙板基座 （ 30厘米×15厘米）、 半圓規、磁性羅盤、透明膠條。
製作方法
用一張薄紙板可以剪成一個直角的三角形，作為一個指示針。但首先要知道，製作者所在地的緯度，這是一條想像的、環繞地球的圓線，緯度線與赤道平行。從赤道到地球的極分成若干個度數，赤道的度數是零度，北極是北緯90度，南極是南緯90度，可以在地球上找出你所在的緯度。美國約是在北緯30～50度；中國約是在北緯5～55度。假設所在的緯度是 40度，就是所做的三角形最長邊（斜邊）的角度。在直板上畫一個15厘米長的基線，再畫一個90度的角，沿這個角邊線向上約長13厘米，從底線量出40度的角，並沿這個角畫直線，完成了這個三角形。這條斜線長約20厘米，剪下這個三角形。畫一個 30厘米×15 厘米的方塊，再把這個方塊的中間對折，使之成為兩個邊長15厘米的正方形。在這個長方形內畫一個半徑為15厘米的半圓。這樣，就做成了一個底座。用膠條把前面的三角形貼在這個底座上，三角形的底邊就放在使長方形分成兩個正方形的折線上，三角形40度角的斜邊端點放在半圓的中心）。 一個羅盤針使太陽表成南北走向，使日光表站立的直角邊向北，圓心向南，也可以使直角邊向正北方向而不是磁極的北極。一般街道都是正南正北的，也可以在晚上藉助北極星來確定正北。 日晷儀安置完畢後，在底盤上記下每小時的太陽陰影的位置。可以得到日晷儀開始的時間在半圓的開始處是 6點，在三角形的直角邊處是12點，在半圓的另一端是下午6點。每一個小時間距是一樣的。這樣，在晴朗的天氣，就可以用日晷儀來測時間。[2]

㈤ 口紅是怎麼發明的

考古學家發現，世界上的第一支口紅在蘇美人的城市烏爾被發現。約據史料記載，古埃及人會專使用黑色、橘色、紫屬紅色的口紅，男性也會使用；古羅馬時代一種名為Fucus的口紅是以紫紅色含水銀的植物染液和紅酒沉澱物所製成。中國唐朝貴族婦女和教坊歌妓喜歡以檀色(赭紅)注唇。在維多利亞女王時期，口紅被視為是妓女的用品，使用口紅是一種禁忌。根據文獻記載，伊麗莎白一世以口紅抹粉來對抗死亡。中國古代婦女會將色素塗於紙的兩面，用嘴唇抿住後，顏色自然會附於唇上。大約在1660～1789年，歐洲的法國和英國男士間流行塗口紅。十八世紀美國愛美的女人會趁人不注意時以絲帶摩擦嘴唇，以增加紅潤，這樣的情形直到十九世紀。

㈥ 造紙術是誰發明的..又是怎麼樣發明的

紙的發明者
蔡倫是我國古代最偉大的發明家，造紙術的發明者。在沒有發明紙以前，古代各國人民想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。
在我國商朝時，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動物的肩胛骨上；隨後，人們又用規格一至的木片（又稱牘）和竹片（又稱簡）來書寫文章；以後，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。東漢時期，隨著經濟和文化的發展，竹簡、縑帛越來越不適應書寫的需要。為了製造一種比較理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎上，採用樹皮、麻頭、破布、廢魚網為原料，成功地製造了一種既輕便，又經濟的紙張，總結出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了悅躍的進步。公元 105 年（元興元年，漢和帝劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻給朝廷，受到皇帝的贊揚。從此，人們都用這種紙，並在全國通稱蔡倫造的紙為「蔡侯紙」。
公元 121 年，東漢朝廷內部爭權奪利的斗爭牽扯到蔡倫，漢安帝劉祜命令他投案。蔡倫恥於受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，然後服毒自盡。
公元 8 世紀，我國已經廣泛使用紙，這後的幾個世紀中，我國將紙出口到亞洲各個地方，並嚴保造紙秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝國發生沖突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的 1000 多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。
蔡倫對我國乃至人類社會發展所產生的影響都是巨大的，並且這種影響還將持續下去。今天，我們是無法用數量來衡量紙對歷史發展所起的作用，人類對紙的使用將會延續到何年，更是難以預測。因此，蔡倫（還有四大發明的留下姓名的另一位發明者畢升）理應在為中國和人類歷史進程帶來巨大影響的人物名單里占據首席或近乎於首席的位置。

紙的發明過程
西漢初年，政治穩定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。許慎著的「說文解字」，成書於公元100年。許慎認為紙是絲絮在水中經打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的「紙」，有人把這種「紙」稱為「赫蹄」。這可能是紙發明的一個前奏，關於這種「紙」的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）。「漢書•趙皇後傳」中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇後趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒葯就是用「赫蹄」紙包裹，「紙」上寫：「告偉能，努力飲此葯！不可復入，汝自知之！」。由此推測紙可能與絲有一定關系。
遠古以來，我們的先人就已經懂得養蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及，韓信在未發跡之前「乞食漂母」的漂母，大概就是以此為生的。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括，反復捶打，以搗碎蠶衣。這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，藉助竹器瀝干絲縷也是此法的一個重要步驟，它是造紙中抄紙的原型。我國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是藉助這些技術發展起來的。
從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發現的，年代不晚於公元前49年。1958年5月在陝西省西安市灞橋出土的古紙經過科學分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚於公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關發現了不晚於公元前52年的兩塊麻紙；1973年在甘肅金關出土，為西漢麻紙，暗黃色，質地較粗糙1978年在陝西扶風中延村出土了西漢宣帝時期（公元前73~49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期（公元前179~前141年）的紙質地圖殘片，表明了當時的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟。
歷史上關於漢代的造紙技術的文獻資料很少，因此難以了解其完整、詳細的工藝流程。後人雖有推測，也只能作為參考之用。造紙技術環節眾多，因此必然有一個發展和演進的過程，絕非一人之功。它是我國勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。

㈦ 口紅是哪國人發明的

世界上的第一支口紅在蘇美人的城市烏爾被發現，甚至在五千年前，古埃及人就已經開始使用包括黑色、橘色、紫紅色在內的口紅。古羅馬時代，一種名為Fucus的口紅是以紫紅色含水銀的植物染液和紅酒沉澱物所製成。第一支金屬管口紅是由美國康乃狄克州華特貝里的毛里斯李維和史柯維爾製造公司。

口紅的流行，甚至產生了「口紅效應」經濟理論，指一種有趣的經濟現象。

20世紀30年代美國經濟大蕭條時期首次提出的「口紅效應」經濟理論。在美國，每當在經濟不景氣時，口紅的銷量反而會直線上升。因為在美國人們認為口紅是一種比較廉價的消費品，在經濟不景氣的情況下，人們仍然會有強烈的消費慾望，會轉而購買比較廉價的商品。

口紅作為一種「廉價的非必要之物」，可以對消費者起到一種「安慰」的作用，尤其是當柔軟潤澤的口紅接觸嘴唇的那一刻。

再有，經濟的衰退會讓一些人的收入降低，這樣他們很難攢錢去做一些「大事」，比如買房、買車、出國旅遊等等，這樣手中反而會出現一些「小閑錢」，正好去買一些「廉價的非必要之物」。

(7)唇紙發明擴展閱讀：

口紅的主要組成成分包括維持口紅形狀的蠟質、潤滑作用的油脂、讓口紅呈現不同顏色的著色劑以及提升使用感的香料。在選用口紅時，一定要挑選有質量保證的口紅。挑選時需要的注意事項有：

首先要仔細觀察產品的化妝品生產三證（產品合格證、衛生許可證編號、生產許可證編號）是否齊全；

其次，查看該口紅標識的化學成分，是否有自己的過敏成分存在；

再次，觀察產品的生產日期和保質期，避免使用過期的產品。

此外，選擇適合自己膚質和唇形的口紅，不一定要選貴的，但一定要用有質量保證的合格產品，避免購買地攤貨或網上來源不明的假冒偽劣產品。

㈧ 口紅怎麼發明

考古學家發現，世界上的第一支口紅在蘇美人的城市烏爾被發現。約據史料內記載，古埃及人會使用黑色容、橘色、紫紅色的口紅，男性也會使用；古羅馬時代一種名為Fucus的口紅是以紫紅色含水銀的植物染液和紅酒沉澱物所製成。中國唐朝貴族婦女和教坊歌妓喜歡以檀色(赭紅)注唇。在維多利亞女王時期，口紅被視為是妓女的用品，使用口紅是一種禁忌。根據文獻記載，伊麗莎白一世以口紅抹粉來對抗死亡。中國古代婦女會將色素塗於紙的兩面，用嘴唇抿住後，顏色自然會附於唇上。大約在1660～1789年，歐洲的法國和英國男士間流行塗口紅。十八世紀美國愛美的女人會趁人不注意時以絲帶摩擦嘴唇，以增加紅潤，這樣的情形直到十九世紀。

㈨ 中國四大發明是如何發明以及傳播的

四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，即造紙術、指南針、火葯、印刷術。它對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，而且對世界文明發展史也產生了非常大的影響。

造紙術的發明和傳播

造紙應始於西漢，地下的考古材料證明了紙的發明應在西漢。1957年西安灞橋出土了公元前2世紀的麻紙，質地粗糙，尚不便書寫。1977年甘肅居延烽燧再次出土西漢的麻紙，色澤白凈，薄而均勻，已可書寫，經鑒定原料是大麻纖維。內蒙古額濟納河接著出土了的紙張，而且有殘字六七行，這是我國現存最早的字紙。考古材料告訴了我們紙的發明過程。蔡倫造紙首見於《東觀漢記》，《東觀漢記》的《蔡倫傳》是東漢元嘉元年（151）曹壽和延篤所撰，距蔡倫之死僅30年，說蔡倫「典作尚方，造意用樹皮及敝布、漁網作紙。元興元年（105）奏上之，帝善其能。自此莫不用，天下咸稱蔡侯紙。」經蔡倫的總結經驗，改良技術，造得更精美了。造紙術發明後，很快傳向國外，先後傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、埃及和西班牙等，至1690年荷蘭人將造紙術傳到美國的費城，19世紀初傳到澳洲的墨爾本，至此造紙術傳遍了全世界。紙取代了埃及的紙草，印度的貝葉和歐洲的羊皮，成為全世界的書寫物，對世界的科學和文化傳播做出了巨大貢獻。

漢代以後，造紙術有了新發展，西晉有藤紙，當時晉代會稽已有竹紙。隋代有士紙。賈思勰在《齊民要術》中提到煮楮皮製紙，並記載了「染黃及治蟲法」，開始使用以黃櫱染紙防串的技術。隋唐時期出現了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙。唐代的名品有「宣紙」、「硬黃」，五代的名紙有「澄心堂紙」等等。唐代的造紙加礬、加膠、塗粉、灑金、染色等加工技術也有提高，生產出全國有名的十色箋、五色金花綾紙、深紅小彩箋等。唐代許多紙本的繪畫藝術珍品保存至今，它們是唐紙技術高超、質量優異的有力證明。

印刷術的發明與傳播

印刷技術是我國勞動人民的偉大發明，是我國人民辛勤勞動、長期生產實踐的結果，是中華民族在漫長歲月中集體智慧的結晶。

印刷術有一個發生發展的歷史。追根溯源，它最老的前輩應該是印章，第二個前輩是石刻。圖章和石刻為雕版印刷鋪平了道路，到此時雕版印刷的誕生已經到了瓜熟蒂落的程度。雕版印刷是印章和石刻結合的產物，是兩者取長補短的結果。印章刻的是陽文（字凸起來），便於印刷，缺點是面積太小；石刻刻的是陰文（字凹下去）不便印刷，但面積很大。人們自然地開始雕刻大面積的陽文木板，開始印刷歷書、佛像、經書等。貞觀十年（636）雕版印刷的《女則》一書，是目前為止所知文獻記載的最早的雕版印刷書籍。

印刷術到了宋代有了重要的突破——活字印刷術的發明。沈括的《夢溪筆談》卷18記載了這一發明：「慶歷中，有布衣畢，又為活板。其昇法用膠泥刻字，薄如錢唇。每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、臘和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之。葯稍熔，則以一平板按其面，則字十平如砥。若只印三二本，未為簡易；若印數十百干本，則極為神速。」

到了元代，農學家王禎研究木活字印刷術取得了成功。王禎還製造了轉輪排字架，大大提高了排字效率。

活字印刷術的發明和應用對世界文明產生了廣泛的影響。首先傳入了近鄰朝鮮、日本，而後傳入西亞各國，接著又從西亞傳入非洲，又傳入了歐洲。1445年德國人戈登堡發明金屬活字，接著活字印刷術傳入了義大利、瑞士、捷克、法國、荷蘭、比利時、西班牙、英國等。至1802年澳洲的悉尼出版了活字印刷書籍，活字印刷術傳遍了全世界，它造福於人類的功績是永垂史冊的。

火葯的發明與應用

我們的祖先不僅發明了火葯，而且最早解決了將火葯應用於軍事這一重要問題。火葯的最初配方記於《道藏·諸家神品丹法》中，此書轉載了唐初孫思邈的「伏硫磺法」巾，以二兩硫磺、二兩硝石，研成粉末，加入三個皂角，炒而起火。但火葯的科學配方和大量應用於軍事是在宋代。

宋代的火葯武器已有爆炸性火器的萌芽。如霹靂火球，就是用火葯、瓷片、竹子等製成，燃放時聲如霹靂。靖康元年（1126）李綱在抵禦金人的汴京守衛戰中，曾使用霹靂炮。宋代的火箭是燃燒性武器，也廣泛用於戰爭。南宋的火槍盛行一時，又稱梨花槍。宋代還出現了管形火器。紹興二年（1132），陳規發明了用巨竹為槍簡的管形火器，這種噴射火焰的突火槍是世界歷史上第一次出現的管形火器。開慶元年（1259），壽春府出現了在竹筒內發射「子窠」的突火槍，「子窠」是瓷片、碎鐵、石子之類，它開創了世界上管形火器使用彈丸的先河。

金軍在與宋軍的交戰中，逐漸掌握了火葯武器。大約13世紀初，金人製造了鐵制外殼的爆炸性武器，這就是金人自製的「震天雷」，宋人稱它「鐵火炮」，還曾製造過「飛火槍」。

元代的重要創造是在宋、金的基礎上進行的。宋人的突火槍，槍筒是竹製的，而元人發明了金屬制的銅火銃，它是世界上最先出現的金屬管形火器。保存至今的元代金屬管形火器，以元至順三年（1332）的銅火銃為最早，它比歐洲最古老的火銃早500年，是世界火葯武器史上的一項重大貢獻。

在12世紀至13世紀。火葯首先傳入阿拉伯國家，然後傳到希臘和歐洲乃至世界各地。對人類社會的文明進步，對經濟和科學文化的發展，起到了推動作用。美法各國直到14世紀中葉，才有應用火葯和火器的記載。

指南針的發明

指南針是中國史上的偉大發明之一，也是中國對世界文明發展的一項重大貢獻。

指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而製成的一種指向儀器。磁石的這種特性，被古人利用製成指南工具。據古文獻記載，我國最早的指向器是司南，早在稱秦的典籍中對司南已有記載。但是，用天然磁石琢磨而成的司南，成品較低，磁性較弱。到了宋代，人們發明了人工磁化方法，製造了指南魚和指南針，而指南針更為簡便，更具實用價值。它是以天然磁石摩擦鋼針製成，在地磁作用下保持指南性能，以後把它裝置在方位盤上，就稱為羅盤。

宋代人的製造指南魚的方法是很有科學性的，它把鐵片人工磁化並利用磁傾角作用，增大磁化程度，這說明了我國當時已在世界上首先發現了地球的磁傾角。這種人工磁化的方法，在歐洲是由英國人吉爾伯特在《磁石》一書中首先記載的，時間是公元1600年，比我國晚了500多年。

當時指南針的裝置方法有四種，第一種裝置方法是水浮，其缺點是「盪搖」。第二種裝置方法是放在指爪上，第三種裝置方法是放在碗唇上，這兩種方法的缺點是「堅滑剔墜」，第四種裝置方法是以蠟粘懸絲，這種方法為「最善」。特別強調用「新纊中獨繭縷」，這種新纊的纖維彈性和韌性強而均勻，以芥子點蠟相粘不會產生扭轉彈性，可以確保准確指極性。

指南針在公元11世紀時已是常用的定向儀器。指南針的最大用途，是用來導航。中國典籍記載指南針用於航海，始於宋代，大大地促進了航海事業的發展。大約在12世紀末到13世紀初，指南針由海路傳入阿拉伯，然後由阿拉伯傳入歐洲。

㈩ 口紅最早是誰發明的

約五千年前，世界上的第一支口紅在蘇美人的城市烏爾被發現。在古埃及，人們會使用黑色、橘色、紫紅色的唇膏，也包括男性。古羅馬時代一種名為Fucus的口紅是由紫紅色含水銀的植物染液和紅酒沉澱物所製成的。中國古代的婦女們將色素塗在紙的兩面，用嘴唇抿住後，顏色就會自然地附在兩唇上了。

1990年代出現咖啡色，黑色和藍色的口紅。

1990年代末期，維他命、香草、香料等材料被大量添加在口紅里。

在德國巴戈利亞州一個山清水秀的叫威漢姆（ Weilheim )的小鎮，世界聞名的新天鵝堡就在附近，是度假，養生的好去處。這個鎮上有個代代相傳的家族企業公司。公司現在的繼承人Peter Weckerle 先生創立化妝品機器製造公司已經有近50年歷史了，他是歐美口紅機器製造大亨。生產的德國機械出口到歐盟、巴西南美、美國等眾多大國， 全世界百分之八十的唇膏都是用該家族企業的機器生產的。