㈠ 上帝毀滅世界，為什麼起初要創造這個世界
沒有這回事。
有人這么說是想讓你害怕，然後給他交保護費。
建議你認識一下搶劫學原理：
搶劫學理論對搶劫的定義是：用使其恐懼的方法讓其付出。
在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。簡單介紹如下：
打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。
收保護費：使其生活在恐懼之中，讓其付出。
對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。
歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論升華，導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分：<舊約>講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，<新約>則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而升華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。
之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。
「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉台,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述：
此山是我開,此樹是我栽：這對應聖經里說明了搶劫的正當性的部分。
要想過此路,留下買路財：這對應聖經里說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經里講解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋：這對應聖經里說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。
送上望鄉台,永遠回不來：這對應聖經里說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的<創世紀><利未記><啟示錄>等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。
正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。
當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上，比如說婆羅門和佛教，早期的理論對所有權的要求不夠大膽，後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊綳導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。
所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「XX保佑你！」
㈡ 上帝是怎麼形成的為什麼上帝要創造這個宇宙
樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。
可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。
如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。
所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。
至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」
我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。
至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。
有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？
㈢ 上帝創造宇宙嗎為什麼有宇宙大爆炸
中國人，在我們偉大的中國共產黨——馬克思主義政黨的統治管理之下，已經普遍接受了其唯物主義的觀點——世界的統一性在於其物質性。唯心主義者的上帝造物主已經被被唯物主義哲學批得體無完膚。在唯物主義的強制打壓之下，我們顯然已經失去了選擇信仰的自由。很顯然，在我們偉大的當代中國，哲學已經成為了政治的犧牲品。
樓主還能夠質疑造物主是否存在，真是難能可貴。
建立在觀察和科學實驗的基礎上，宇宙大爆炸理論（big bang theory）已被普遍接受為可以用來解釋宇宙的狀態和來源以及去向的經典理論。一個時代的科學技術水平總是有限的，那麼它所能解釋的現象也是有限的。因為真理總是在不斷實踐的基礎上不斷地發展著。理論的完善也是永無止境的。
既然生產力還未達到足夠高的水平，就不能斷然做出某些很肯定的結論。因為實踐是認識的來源，既然實踐的發展度還很低下，那麼我們人類的認識也不可能那麼超前。我們人類目前的探索范圍和深度還非常非常局限，連我們的太陽系都對其知之甚少，外星生命的尋找不知還得需要幾個世紀的探索。那麼整個銀河系呢？河外星系呢？這些都還是我們人類的觸角遠未達到的地方。或許，我們人類永遠也探索不到那裡，因為我們地球家園也終會有不適宜居住的一天，那時便是我們人類文明的終結。
確切地講，我不是一個堅定地唯物主義者。因為我相信上帝的存在，這是我的個人信仰，但同時，我也認為目前人類所探知的宇宙確實都是由物質構成的。我們人類的意識是自然界長期發展的產物。意識來源於物質。但生命的奇妙、宇宙的浩渺，宇宙中各種星球星系的巧妙運行不得不使我相信一種超自然力量的存在。這種超自然的力量，就是我眼中的上帝。
既然人類還無法證明上帝的存在或不存在，那麼我們便有選擇信仰的自由。這不是一個能夠說誰對誰錯的問題，你也不能用嚴密的論證來證明它的對錯。你可以相信上帝的存在，也可以不相信，我們在思想上都是平等的。
希望樓主能夠堅持用自己的觀點去看世界，因為思想的自由才是最高的自由。不要被他人的觀點或者政治力量所左右。
㈣ 上帝是誰創造的上帝為什麼有創造世界這能力
按照基督教的說法，上帝是自生自在的，沒有誰能創造上帝。因為世間萬物的來龍去脈有各種說法，其中有自然的奧秘，有社會的玄妙，耶穌把創造宇宙萬物的能力歸咎於上帝，便創建了基督教。是因為宇宙萬物已經存在，再將此能力加諸於上帝的，而不是人們窺見上帝先具備創世的能力，再推延至萬物的。
當然，這種能力是存在的，否則，現實就不存在了。關鍵在於這種能力究竟該歸於誰的問題。至今亦有四種說法：自然自生並創造人類；自然中的活力蛋白與自然的相互作用產生了人類；上帝、上天和其他神仙創造了世間萬物；人類永遠無法說清楚誰創造了宇宙。您認為哪家學說比較合理，能解釋得更好些，你就可以獲得滿意的答案。
簡而答之，僅供參考。
㈤ 神（上帝）為什麼創造平行宇宙
首先說：不要妄測上帝你的神。
其次是，如果你一定要知道為什麼，那就是：上帝喜歡創造平行宇宙。
㈥ 回復：上帝為什麼要造宇宙與生命
上帝就是題主自己心中的神。答案在題主心中。
㈦ 請問：上帝為何要創造宇宙萬物 他是有所希求呢 還是無所希求呢 他是有意為之呢 還是無意為之
你還相信神創造宇宙這種小兒科的說法嗎？
宇宙乃眾生因緣和合而成，是眾生的心所化現，非某神創造。你問的問題基督徒答不了，有回答的也是牽強附會，不著正題。
㈧ 為什麼上帝創造宇宙
上帝在虛空當中太寂寞了，忽然想起創造宇宙玩玩，於是他就創造了宇宙。
㈨ 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢
答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：
1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。
經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。
2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）
啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
3、信徒的盼望就是身體真正得贖
羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
4、撒但只是從火中抽出來的一根柴
亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。
羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。
太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。
啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。