① 代表毀滅與創造的漢字
毀滅：Exterminate
創造：Create
② 如果真的存在神，為什麼要把生命毀滅再重新創造
因為神也是喜新厭舊的，只有這樣才能周而復始，生生不息。
③ 創造力的毀滅是什麼
同我們的父輩相比，我們更加感到有必要調動子女自己的自主性和創造性；我們只要告訴孩子，如果他們打算在就業市場上找到一席之地，就必須考出好分數。但是，如果我們過多地催促子女上進，將會適得其反，壓抑他們與生俱來的才華和獨創性。
——伊麗莎白·哈特利·布魯爾
當我們的家長，將孩子捆綁在「圓夢」的軌道上時，一個令我們意想不到的問題正在侵害著我們的孩子。這一問題就是，家長對孩子的高強度培養，在極大程度上意味著對其創造力的扼殺。
根據前面的分析我們知道，在一個人所具備的多種能力中，創造力被排在第一位，因為它是知識、智力、能力以及優良的個性品質等因素綜合優化構成的。
可以說，如果把人比成一堆塑泥，那麼其創造力就相當於雕刻刀，塑泥最終會成為什麼形狀，全要歸結於雕塑刀的優劣。
正因為如此，對於每個孩子的未來來說，其創造力的高低程度，必將直接左右著成功。
就創造力而言，它既是能力，同時也是天賦。而當其不能被正確培養與激發，甚至遭到無情的壓制時，它勢必將會慢慢退化，甚至消失殆盡。
然而，在許多家長的教育理念下，孩子不但沒有得到面向未來的正面引導，甚至還在這一方面遭到了無情的扼殺。
我們看到，在我們的家庭中，當孩子對某項課業有獨特看法，或是表示出反對意見時，許多家長總是對其想法不做鼓勵，不屑一顧甚至取笑打擊，認為其幼稚荒唐。
在愛好、學業這樣的問題上，很多家長絕對不允許孩子與自己的意見相左，並且常常在傳遞「家長永遠是對的」這樣的暗示。
於是，在這種「家長即權威」觀念的影響下，很多孩子自我創造的主張被掐滅在襁褓中，漸漸自我主張不再出現，連帶著自我創造能力也漸漸下降。
除此之外，在許多家庭中，在我們的孩子被送往一個個學習班的同時，我們的家長也開始了對孩子的包辦。
在家長們辛辛苦苦，任勞任怨的操勞下，孩子們不必為兩餐一宿、生活瑣事操心，只需要把全部的精力都投放在各種課余訓練之上。
在這種環境中成長的孩子，不會做任何的家務，不具備任何的動手能力，而當其身體的依賴慣性延伸到思維上。課內課外學習完全出於被動，家長安排了什麼，他就會做什麼。久而久之，也完全喪失了自我創造性，就如同籠中的小鳥，被關了太久之後，竟然忘了自己還會飛翔。
除此之外，在很多家長的「完美打造」計劃中，每個孩子都被當成一塊待鑿的精美玉料。
於是，家長們便開始了在方方面面精雕細琢的過程，從禮儀外表到言行舉止，再從才藝訓練到品位培養。從小，孩子就在家長「十全十美」的標准下，戰戰兢兢地成長。
在家長們看來，當其用這種「十全十美」的標准來要求孩子時，孩子終將成為價值連城的玉璧，發出璀璨的光芒。
然而真實的情況是，這樣的教育無疑意味著為孩子的發展早早埋下了禍根。
曾經有一名鋼琴十級的天才女童從美國歸國念書，只念了一天，第二天就沒來上課。
當老師疑惑地找到她家裡的時候，發現女童正在寫語文作業。語文老師布置的作業是十個生字的抄寫。女童面色緊綳地在抄寫生字，一邊寫一邊瘋狂地撕掉作業簿，而身邊已滿滿是被撕碎的作業紙。
家長解釋說：因為女童無法將生字寫得和書上的印刷體一模一樣，所以一直在寫。寫了一晚上，誰都無法勸阻。最終的結果令人悲嘆，女童因為嚴重的強迫症不得不去心理診所就醫。而造成這一結果的原因，就是其家長從小都要求孩子在各方面務必做到盡善盡美。
我們看到，在家長的教育下，孩子總是習慣於自己萬事完美時，對自己的要求將一高再高，他們唯一的做事目標就是：做到最好或力爭第一。甚至忘了問一問為什麼要這么做，這樣的生活自己是否喜歡，可不可以不這樣做。
秉承著這樣的信念，一旦在生活中出現他們無法駕馭，處理不了的事情，脆弱敏感的自信將面臨危機。而能夠引導他們走出困境的創造力早已被雪藏，最終只能導致其心理層面的全盤崩潰。
④ 「毀滅（摧毀）。。。得到（創造）。。。」請大家幫我造句
人類摧毀了古堡，來創造現代都市的文明；人類摧毀了森林，來得到重疊的鈔票。
⑤ 創造之神，毀滅之神，歷史之神是
創世神是梵天毀滅之神是濕婆」這個是印度神話里的人物 不是希臘的 。保護之神是毗濕奴。 古印度神話中的一切都圍繞著三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天 (Brahma)：作為宇宙萬物的創造者，梵天可以說是在中國神話中開天闢地的盤古的印度同行。不過以中國人的觀念而言這為創世神的模樣實在是古怪：梵天通常被描繪成一個騎鵝的紅皮膚老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。梵天最顯著的特徵是他的四個頭：傳說梵天原來只有一個頭，後來耐不住寂寞的梵天從自己的身體上創造了一個女伴，並瘋狂地愛上了她。這位端莊的姑娘被梵天熾熱的目光看得局促不安，便走開以躲避他的凝視。但無論她躲到他的右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。最後她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她——這樣說起來梵天大人的造型有點像《變形金剛》里的五面怪，但最後容易沖動的熱血青年濕婆砍掉了梵天的第五個頭。
毗濕奴 (Vishnu)：毗濕奴這個名字也譯為妙毗天，他在佛教稱為那羅延天，由此也可見證古印度神話對於佛教的影響之深。由於世界已經被創造，所以梵天無可奈何的退居二線——古印度人本能地對能庇護自己的守護神毗濕奴更感興趣，連梵天的十種形狀都被挪去充當毗濕奴的化身。作為保護神的毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。毗濕奴被描繪成一個藍皮膚、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二隻手持一件輪寶即鐵盤狀武器；第三隻手持一根權杖；第四隻手持一朵蓮花。作為保護者的毗濕奴會化身下凡以匡扶正義、消滅邪惡並建立法治。所以他有很多化身，如魚、龜、野豬、人獅和侏儒等。隨著毗濕奴的地位逐漸上升，最後竟然連梵天的創世神地位都受到了沖擊——每一次世界毀滅以後的再生過程首先是從沉睡的毗濕奴的肚臍中長出蓮花，梵天出現在蓮花中然後再開始創造工作。
毗濕奴最有名的一個傳說是關於長生甘露的。
濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創造和毀滅之神，但這並不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結束時毀滅世界以便為新世界的再生做准備，而他毀天滅地的偉大力量據說來自於來自於刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三隻眼睛。對於年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3隻眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三隻眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象徵，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人:一條蛇纏在他束起的頭發中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，這些特徵包括他的蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志。
雖然破壞神的名號很恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊稱為「舞王」。濕婆是是節奏之神，會跳一百零八種舞蹈，分別屬於女性式的軟舞或柔舞和男性式的剛舞或健舞兩大類型。濕婆在歡樂與悲哀時喜歡跳舞，或是獨自跳舞，或是與他的妻子黛維一起跳舞。舞蹈既象徵著濕婆的榮耀，也象徵著宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合並到世界精神之中。會跳舞的濕婆還是生殖之神，古印度人的生兒育女都要勞煩濕婆大人的神力護佑。
⑥ "毀滅了世界,又創造了世界" 把它翻譯成日語
世界を壊し、世界を作る
せかいをこわし、せかいをつくる
sekai wo kowasi, sekai wo tukuru
⑦ 我想寫小說，名叫創造和毀滅，裡面有創造神和毀滅神，創造神可以創造什麼，毀滅神可以毀滅什麼，沒有頭緒
創造可以創造世界，種族，毀滅嘛，毀滅一切，個創造對立
⑧ 毀滅再創造世界是誰
巭孬嫑莪
⑨ "創造之前必先毀滅"這句話是什麼意思
不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合時宜的東西毀掉，才能掃平阻礙，創立新的。