Ⅰ 誰能介紹一下匈奴的歷史
匈奴是古代生活在歐亞大陸的游牧民族，源自中國歷史上的戎族與狄族等。
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起源
匈奴由「戎」、「狄」等中國古代多個少數民族融合而來。前3世紀匈奴統治結構分為中央王庭，東部的左賢王，和西部的右賢王，控制著從裏海到長城的廣大地域，包括今蒙古、蘇聯的西伯利亞、中亞北部、中國東北等地區。
另據中國史籍記載，匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》雲：「匈奴其先祖夏後之苗裔也」。《山海經·大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。然而這些說法並無根據。
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周朝時期
從西周開始匈奴的前身戎族就開始威脅中原王朝，周幽王烽火戲諸侯後，犬戎部落攻陷鎬京，迫使平王東遷。戰國時林胡、樓煩多次侵擾趙國，趙武靈王胡服騎射驅逐林胡、樓煩，在北邊新開辟的地區設置了雲中等縣。林胡、樓煩北遷融入新崛起的匈奴。戰國末期趙將李牧曾大敗匈奴。
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秦漢時期
秦始皇統一中國後，命蒙恬北擊匈奴，收河套，「卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬」（《過秦論》）。
真正與匈奴進行大規模戰斗是在漢朝。漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，劉邦親率大軍征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴冒頓單於30餘萬騎兵圍困七晝夜。後用計逃脫，之後開始與匈奴和親。其後的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養生息。到漢武帝時，漢朝從戰略防禦轉為戰略進攻。元朔二年(前127年)派衛青佔領河套地區，前121年派霍去病奪取富庶的河西走廊，前119年衛、霍分東西兩路進攻漠北。霍去病擊匈奴至今蒙古國境內狼居胥山，衛青東路掃平匈奴王庭。右賢王率領四萬餘人投歸漢朝，單於及左賢王逃走。漢朝在東部聯合烏桓，西部以和親（前105年，漢武帝封細君公主下嫁烏孫國王）、通商的方式聯合西域諸國，壓縮匈奴的空間。
前73年，漢與烏孫聯兵20萬進行進攻匈奴，直搗右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂，郅支單於獲勝據漠北，呼韓邪單於前51年南下投靠漢朝。後來郅支單於則率部眾退至中亞康居（今巴爾喀什湖與鹹海之間，即阿富汗、烏茲別克、哈薩克一帶），呼韓邪單於占據漠北王庭。前36年，為了清除匈奴在西域的影響，甘延壽、陳湯遠征康居的匈奴，擊殺郅支單於。前33年呼韓邪單於娶王昭君與漢修好。
48年，東漢初年，匈奴分裂為兩部，呼韓邪單於之孫日逐王比率4萬多人南下附漢稱為南匈奴，被漢朝安置在河套地區。留居漠北的稱為北匈奴。89年到91年南匈奴與漢聯合夾擊北匈奴，先後敗之於漠北和阿爾泰山，迫使其西遷，從此北匈奴就從中國古書中消失。
187年，東漢末年黃巾起義、董卓專權之際，南匈奴發生內訌。195年，南匈奴參與了中原混戰，東漢蔡邕之女蔡文姬被擄掠去匈奴。202年，南匈奴首領歸附漢丞相曹操，蔡文姬歸漢。曹操將南匈奴分成五部。
西漢時期的單於列表：
頭曼單於
冒頓單於
老上單於
軍臣單於
伊稚斜單於
烏維單於
兒單於
呴黎湖單於
且鞮侯單於
狐鹿姑單於
壺衍鞮單於
虛閭權渠單於
握衍眴鞮單於
呼韓邪單於
郅支單於
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漢朝之後
南匈奴南下漢化，一直居住在河套一帶，三國時期曹操把匈奴分成五個部。4世紀初，匈奴族的五部大都督劉淵在成都王司馬穎手下為將。乘西晉八王之亂之後的混亂時期，劉淵起兵佔領了北中國的大部分地區，自稱漢王，311年攻佔洛陽，316年攻佔長安，滅西晉。史稱前趙或漢趙。。
匈奴的一支地位低下的族群稱為羯人。漢趙的大將羯人石勒自立，建立趙國，史稱石趙或後趙。後被氐人苻氏前秦所滅。
融入匈奴人中的月氏人，稱為匈奴別部盧水胡。其中沮渠家族推後涼漢官段業為主，在現甘肅地區建立北涼。後沮渠蒙遜殺段業，自立為北涼主。後被鮮卑人拓跋氏北魏所滅。
匈奴與鮮卑的混血後代稱為鐵弗人。鐵弗人劉勃勃被鮮卑拓跋氏擊敗後投奔羌人的後秦。後自認為是末代的匈奴王，改姓赫連，在河套地區創立夏國，史稱胡夏。後被北魏所滅。
匈奴融入靠近高麗的鮮卑的宇文氏部落，進入朝鮮半島。後來宇文氏篡西魏建立的北周政權，後被漢族外戚楊堅所篡。楊堅創立隋朝，統一中原。
以上是五胡十六國及南北朝時期，匈奴在中國歷史舞台上進行了最後一場演出。之後匈奴作為一個獨立的民族從中國歷史中消失，和其他一些民族一起融入華夏族為主體的漢族。
匈奴後裔漢化後，所改漢姓有劉、賀、呼延、萬俟等，很多生活在今天的陝西、山西等地。
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匈奴在東北亞之外的影響
北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（今天的俄羅斯韃靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。
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匈奴就是匈人么
有些學者認為匈奴4世紀西遷到了歐洲東部，並入侵歐洲，與第4、5世紀侵入歐洲的匈人有血緣關系或系同一民族。匈人驅逐日耳曼人等野蠻民族使得蠻族大遷徙，從而滅亡羅馬帝國。
從史書中似乎找到了匈人即北匈奴的證據。關於匈人滅阿蘭國，是匈人首次出現在歐洲歷史典籍中，但這次戰役在中國典籍中也有記錄。《北史》中說：「粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里。先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪，已三世矣」但粟特國並不是奄蔡，也不符合「居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里」的條件，奄蔡卻符合，關於奄蔡，《後漢書》中說：「奄蔡國，改名阿蘭聊國，居地城，屬康居。土氣溫和，多楨松、白草。民俗衣服與康居同。」。《三國志》為：「又有奄蔡國一名阿蘭，皆與康居同俗。西與大秦東南與康居接。其國多名貂，畜牧逐水草，臨大澤，故時羈屬康居，今不屬也。」在中國古書中，「大秦」即為羅馬帝國。《史記》為：奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗，控弦者十餘萬。臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。」《北史》中那段記錄的是該國遣使節到北魏。匈奴滅其國的「已三世矣」即75年，而遣使節到北魏為西元445年，正好為西元370年左右，與歐洲記錄一致。
另外，有少量的匈奴邦徹底消失在異國，在東、西羅馬帝國軍隊服役的匈奴軍人不少，大多駐扎在北敘利亞、北非洲與南英格蘭地區，有幾個匈奴邦隨西哥特人進入法國與西班牙，有一個匈奴部落隨東哥特人進入義大利。 有人認為今天的匈牙利人就是匈奴的後裔，這個問題現在仍是個疑問。
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匈奴語
《後漢書》中有一首《匈奴歌》，不少學者用蒙古語、突厥語、葉尼塞語言等進行過分析和解讀，都沒有得到理想的結果。
除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和稱號都可以用來研究匈奴語。例如：「撐犁孤塗單於」據說在匈奴里有「天子」的意思，其中的「撐犁」（上古漢語*thrang rii）和「單於」（上古漢語*dar wa）分別和蒙古語的tngri「天」和daruγa「君主」相似。
關於匈奴語的來源，由於資料闕如，很難得到肯定的結論，有些認為匈奴人講蒙古語，而其他則認為他們的語言屬於葉尼塞語系。
Ⅱ 最感人的一篇文章
在天堂遇見你還記得我是誰嗎
如果在天堂遇見你，你還記不記得我是誰？
如果在天堂遇見你，你是否還像過去？
我必需堅強，但我做不到，我不屬於這兒，我只屬於你。
如果在天堂遇見你，你會不會緊握我的手？
如果在天堂遇見你，你會不會幫助我堅強？
我要尋找從黑夜到白晝的路，因為我知道我要找到你。
請帶我走吧，我相信天堂里定會有安寧。
請帶我走吧，我知道天堂里不再有眼淚。
當這棟五層的樓房倒塌時，霜正在一樓的辦公室里加班，吃著石給她送來的夜宵。他倆是一對新婚數月的小夫妻，恩愛非常。石比霜大八歲，從三年前認識起便對霜如珠似寶地寵愛著。由於兩人不在一個城市，幾經努力仍無法調動到一個城市。直到半年前，石才辭去了工作，隻身到霜所在的城市。
霜有一份報表必須在明天上交，但因為搞錯了一個數據，使得總數一直對不上。不得不在晚上繼續加班，到了10點半卻還沒找出問題出在哪，於是打了個電話向丈夫訴苦撒嬌。於是石帶了夜宵來陪她的妻子，並和她一起查對著文件中的數據。見丈夫走進辦公室里，霜滿肚的煩亂立刻煙消雲散。石，一直是她的支柱，在外人看來，她是位很能乾的女孩子，但在石前面，她永遠是個小女人。看著丈夫的英俊的臉龐，心情就象窗外的星空一般，燦爛無比。石憐愛的摸著她的頭發，命令著說：「乖，去吃東西。我來查。」於是霜乖乖的端著夜宵坐到石的對面，一邊吃著一邊滿含柔情地盯著他，他的臉，他的一切，是她永遠都看不厭的。她相信，只要丈夫出馬，這世上便沒什麼辦不到的事。果然，不到一刻鍾，石便找出了那個錯誤，正微笑著想調侃他的妻子幾句。而就在此時，這棟早在一年前便說要拆而勉強使用至今的辦公樓，似乎在此時再也承受不起負荷，竟毫無徵兆的轟然一聲倒塌了。
幾秒鍾之內，兩人便被埋在了廢墟之中。不知過了多久，當霜從昏迷中醒來時，眼前一片漆黑，一時竟不知身在何處。身上壓著一條空心水泥板，但運氣不錯，這條水泥板的另一端卻被另一條水泥板支撐著，只是壓在她的身上令她無法動彈，卻不會令她受傷。剛才的昏迷是因為有東西砸在了她的頭上，另外腿部不知道是被什麼砸到，骨頭似乎斷了，並好象在流血，但因為板壓著，她摸不到自己的小腿。肩背處也有痛感，一摸也在流血。
「石！石！你在哪？」霜猛然想起了她的丈夫，叫著。沒有反應，她怕極了，嚶嚶哭泣起來。
「霜，我在這……你怎……怎麼樣？有……有沒有……受傷？」石微弱的聲音從她邊上傳了過來。她記起來了，在倒塌的一瞬間，石是撲過來一下壓在她的身上的，但現在怎麼會分開，她已經想不起來了。
「老公！你……你怎麼樣？！」霜聽著丈夫的聲音大異平時，驚恐地叫著。
「我沒事。只是被壓著動不了。」石忽然平靜一如平時，說著：「寶貝，別怕，我在這，你別怕！」霜感覺石的手伸過來碰到了她的臂，急忙用手緊緊地抓著。石握著霜的手，有些顫抖，但有力，令她的恐懼頓時減輕了許多。
「我的小腿好象在流血……」霜繼續說著：「一條石板壓在我的大腿上。老公，我們是不是要死在這了？」
「怎麼會呢？一會兒就會有人來救我們了。」石緊了緊握著妻子的手：「用我的領帶綁住你流血的腿，夠不著小腿就綁大腿，越緊越好。」說完抽回手，將領帶遞了過來。霜照丈夫的話，把流血的腿給綁住，但由於力氣不夠，並不能有效的止住血流。如果沒人來救他們的話，豈不是流血都會流死了嗎？霜恐懼的想著。再伸過手緊緊的拉著石的手，只有這樣，她才能不那麼害怕。她突然覺得丈夫的手在抖，難道石也在害怕嗎？這時，不知道從哪傳來一聲老鼠的叫聲，霜尖叫了一聲。她生平最怕的就是老鼠，現在這情形，老鼠就算爬到她頭上，都無力抗拒。
「老婆，別怕。有我在呢，老鼠不敢過來的。過來我就砸死它！」石知道霜在怕什麼，故意輕松的說著：「老天故意找個機會讓我們患難與共呢。你的血止住了嗎？」
「沒有，還在流。」在石的玩笑話中，霜也輕鬆了不少：「唉，死就死吧。反正你跟我在一起，我什麼都不怕！」
霜想起了三年前和石認識的情景，那是她大學最後一年的實習期，在石所在的城市的一個公司里工作。有一日，兩人在一部電梯里偶遇，石的臉上充滿著驚艷的神色，霜彷彿視而不見。只有兩種男人能引起她的關注，一種是聰明的，另一種是英俊的。而在電梯里呆望著她的男人，霜在他英俊的面龐里明顯地看出了智慧。似乎很玄妙，但後來的了解也證明了她看人的眼光，石無疑是一位極其聰明的男人。但只有對著她時，才會顯出些傻樣來。霜想著想著，幾乎快要笑出聲來。
有一次，霜的肚子痛極，倒在床上臉色煞白。石坐在她的床邊，心痛使得他的臉色比她還白。他脫去外衣，躺在她的身側，將她緊緊的抱在懷里。一絲一絲的溫暖從他的身體傳至她的體內，她沉醉在他的懷抱中，竟忘了那本是難以忍受的痛楚。愛情的力量，有誰能解釋的清楚呵。
兩人靜默著，都知道除了等待之外，他們毫無辦法。霜感受著丈夫的手，繼續想著以前的往事。其實從嚴格意義上說，是她追的他。那次邂逅後，她便終生不悔，而石卻一直以為是他在苦追她，這傻子哦，我不給你製造機會你怎麼追啊，霜微微的笑著想。兩人在不同的城市，彼此的父母也都不是很贊成，但他們心裡都知道，這一生只會愛對方。這種愛，只有當事人才會明白。在漆黑一團不聞一點聲響的廢墟里，霜卻沉浸在回憶中，柔情似水地輕聲對丈夫說：「石……我愛你！」石緊了緊握著妻子的手作為回答。霜繼續回想著以往的點點滴滴。石每隔幾分鍾便會跟她說話，使她不感害怕。但是，她想睡了，感到很睏倦。
「石，我累了，我睡一會兒……」霜低低的說。
「不能睡！！」石大聲的喝道。反應如此強烈令霜吃了一驚。石緊緊的握著霜的手，說：「聽我說，你要控制自己，千萬不能睡！你在流血，睏倦不是因為疲累，而是因為失血，如果睡了，就不會再醒！知道嗎，千萬不要睡。跟我說話。」
霜想控制睡意，但那種強烈的睏倦，卻似乎抵擋不了，真想就此沉沉睡去。石不斷跟她說著話，說起以往的點點滴滴，真想睡，真想讓石閉嘴，但她似乎連說話的力氣都使不上來。她迷迷糊糊的聽著，一直處在半昏半醒之間。不知道過了多久，她聽到那外面有一聲沉悶的敲擊聲，終於有人來救他們了！她興奮地握緊丈夫的手，叫道：「你聽，有人來了！有人來了！！」石的手卻松開了，傳入她耳邊的是一聲似嘆息似呻吟的聲音。她也終於昏迷了過去。
這棟樓倒塌是在深夜，沒有人想到會有人在裡面。直到早上，城建處才有人來勘察，才聽到附近的人說昨晚似乎看到有間辦公室一直亮著燈，但不知道有沒有人。在查詢了在這樓里的單位的人員後，確定了霜在樓房倒塌時在裡面。於是通知了110，醫院急救中心和建築隊，組織人員搶救，並有相關領導迅速到場指揮。
搶救是順利的，當挖開一塊一塊的水泥板，撬開一根又一根的鋼筋後，施救人員首先發現了石。當抬他上來時，石的神智還是清醒的，他拒絕現場醫護人員的救治，並不肯上救護車，躺在廢墟邊的擔架里，嘴裡不斷喃喃的說著：「救她……救她……」在場的一位經驗豐富的醫生當看到石時，已經知道無救了，也不勉強將其抬上救護車，因為可能稍一移動便是致命的。只示意護士給他輸血，但針管插入後血已輸不進去了。他的嘴邊不斷溢著血，這是內臟受了嚴重外傷的反映，估計是肋骨斷裂後插入。一隻手已經斷了，斷裂處血已停流，兩條腿的骨頭也全是粉碎性骨折。致命的是，從他的臉色中看出，血幾乎已經流盡了。令這位醫生奇怪的是，按這種傷勢是不可能堅持到現在的。
石的眼睛眨也不眨的看著施救人員的舉動，很快昏迷中的霜也被救了出來，石轉向了醫生，眼光里竟流露出乞憐的神情，嘴裡已經說不出話來。醫生現在有點明白為何他能堅持到現在了，給了他一個安慰的眼光，迅速走到霜的身邊給她作了一些檢查和必要的治理，然後讓救護人員將她抬上救護車，回到石的身邊，蹲下身來看著他急切的眼光說：「你放心，她沒有生命危險，也沒有嚴重的內傷，失血有點嚴重，但沒關系，救護車上就有輸血設備。」
當聽到醫生的話時，石剎那間似乎綳緊了的眩一下放鬆了，便委頓了下去，眼光追隨著抬著霜的擔架。醫生不忍的看著，轉頭叫抬擔架的人給先抬過來，將霜平放在石的邊上。在場的所有人的眼光都聚集在了這里，偌大的一塊地方，沒有一個人發出一點聲音。石用著生命的最後一絲力氣，依戀地看著霜，看著他深愛著的妻。那眼光流露出疼愛，流露出萬般的不舍，深深的看著，彷彿要將她的影象永遠映在眼裡。他竭盡力想將那隻沒斷的手抬起來，但只能使手指微微動了動，醫生噙著淚將他的手蓋在了她的手上。石張著嘴，似乎在說著什麽。一滴淚，從他的眼裡流了出來，而淚卻使他的眼睛模糊，他想看她，他想看著她啊！醫生懂他的心思，抖著手替他抹去了那滴淚，但他的眼睛大張著，卻永遠也看不見他的妻子了。他走了。
只有看過石的傷勢的這位醫生知道，為了妻子不感恐懼，為了他深愛的妻子不因失血致死，在生命的最後關頭，他硬是抗拒了死神幾個小時，他受的傷，是要忍受幾個小時生不如死的痛楚啊。上了年紀的醫生也再控制不住，為這位素不相識的人老淚長流。邊上的幾個小護士，早已失聲痛哭。
直到霜的傷勢全部復原後，她的父母和哥哥才將石的死訊告訴了她。當明白這是真的時，霜以妻子的身份要來了石的死亡通知和病歷。她一字一字的看著，臉上的神色很平靜，令她的家人都鬆了一口氣。她哥哥說，：「聽在場的人說，妹夫在走之前，曾經跟你說過什麼，但只有那位老醫生聽到了。」她一言不發，獨自出了病房，她的母親在她身後跟著她，見她徑直走進了那位老醫生的辦公室，坐在他的對面。
老醫生見是她，微笑地說：「你的傷好了？還該注意休息，不該到處亂跑的。」
「我丈夫跟我說了什麼？」她直視著醫生，語氣大異平時，連起碼的禮貌也不顧了。她此刻只想知道石跟她說了什麼，不想寒喧，不想說廢話。
老醫生詫異地看了她一眼，但瞬間便理解了她。盡量的和緩的說：「他那時已說不出話了，口腔里的水份已不足，所以我只能看到他的口型。」霜也不繼續問，只是仍舊盯視著他。醫生嘆口氣，似乎回到了當時，神情也變的很悲戚，說：「如果我沒有看錯的話，當時他看著你，說的是：『我愛你』，然後就……」
霜沉默著，臉色變的雪一般白。醫生正想著怎麼安慰她時，只見她一張口，竟噴出了一口鮮血。
半年多過去了，霜的父母將她接回了家住。在這半年，她沒有跟人說過一句話，也彷彿所有人都不認識。給她水，她就喝，給她飯，她就吃。其餘時間便坐在自己房間發呆，或對著掛在家中的石的遺像喃喃的說著話。
看著自己的女兒成了這副樣子，霜的父母在半年裡似乎一下老了十歲。所有醫生對霜的病症都搖頭，也去看過心理醫生，但不管醫生跟她說什麼話，她都是完全沒聽到的樣子。
就這樣又快過了半年，霜的哥哥的小女兒來外婆家吃飯。六歲的孩子看著跟以前完全不一樣的姑姑，拉著她的手也沒反應，不禁急了：「姑姑，姑姑！你以前說要帶我去公園玩的，你騙人！」外婆外公拚命的打眼色，但那孩子哪去理會，繼續嚷道：「還有姑父，他也答應過我的，哼，全說話不算話！」聽到「姑父」兩字，霜渾身一震，在她的身邊，沒有一個人敢提石，這是她快一年第一次聽到有人提到他。竟也拉著小侄女的手說：「姑父答應過你的？好，我馬上帶你去。」霜的母親第一次聽到她跟人說話，不由激動的哭了起來。霜的父親馬上想到女兒的病情可能有轉機了，竭力壓抑著顫抖的語氣，平靜的說：「那好，霜，你就帶她去吧。」
在公園，小侄女牽著姑姑的手，張大眼睛問道：「姑姑，姑父呢？爸爸說他去了很遠的地方，但我又聽見他跟媽媽說下星期是姑父的周年，要去祭他。姑父是死了嗎？」
「姑父死了？嗯，是吧。」霜若有所思。
小侄女來後的幾天，霜明顯恢復了許多。跟父母不斷的說著話，但他們都迴避著石這個話題。到了石的周年這一天，中午母親去叫霜吃飯時，卻發現霜不在家裡。正狐疑時，兒子的電話來了，霜在石的墓前。
當父母趕到時，只見霜坐在墓碑前，穿著結婚那天穿的禮服，眼睛閉著但嘴邊卻帶著微笑。她的哥哥和嫂子站在她的前面，眼睛都已哭的紅腫，霜的母親一下便暈了過去，父親渾身顫抖著走近，看到幕碑上霜用血寫下了幾句話：
如果在天堂遇見你，你還記不記得我是誰？
如果在天堂遇見你，你是否還像過去？
我必須堅強，但我做不到，我不屬於這兒，我只屬於你。
如果在天堂遇見你，你會不會緊握我的手？
如果在天堂遇見你，你會不會幫助我堅強？
我要尋找從黑夜到白晝的路，因為我知道我要找到你。
請帶我走吧，我相信天堂里定會有安寧。
請帶我走吧，我知道天堂里不再有眼淚。………
參考資料：http://user.qzone.qq.com/515095982
Ⅲ 龐發明的嗩吶怎麼放不出來
嗩吶，又名喇叭，小嗩吶稱海笛。嗩吶，在木製的錐形管上開八孔（前七後一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。嗩吶雖有八孔，但第七孔音與筒音超吹音相同，第八孔音與第一孔音超吹音相同。
傳統嗩吶的管身一共有八個孔，分別由右手的食指、中指、無名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、無名指來按（慣用手不同者可換左右），以控制音高。發音的方式，是由嘴巴含住蘆葦制的哨子（亦即簧片），用力吹氣使之振動發聲，經過木頭管身以及金屬碗的振動及擴音，成為嗩吶發出來的聲音。 傳統嗩吶按音域及樂器大小可區分為小嗩吶（又稱海笛）、一般高音嗩吶，以及大嗩吶，但其中又可分為各種調性的嗩吶（例如G調小嗩吶、F調小嗩吶、D調高音嗩吶、C調高音嗩吶、G調大嗩吶等等），所謂的調性是指放開最下面三孔時所吹出的音。一般而言，傳統嗩吶的常用音域為十七度音，以最常用的D調高音嗩吶而言。其音域由低音A至高音A（高音B偶爾使用，但很難吹出） 現代改良的加鍵嗩吶，一般可分為，加鍵高音嗩吶、加鍵中音嗩吶、加鍵次中音嗩吶、加鍵低音嗩吶等，其特色為增加了按鍵及半音孔，以增加音域和穩定音準。因各地區、各製造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常見的加鍵中音嗩吶而音，常用音域一般為十八度音。 嗩吶的最大特色，在於其能以嘴巴控制哨子作出音量、音高、音色的變化，以及各種技巧的運用，這使得一方面嗩吶的音準控制十分困難，另一方面則使得其音色音量的變化大，且可藉由音高的控制，作出很圓滿的滑音，這些都使得嗩吶成為表現力很強的樂器。而哨子的調整工夫，也因此成為嗩吶演奏者必須具備的重要技術，除了哨子狀況的好壞會影響省力與否及音準之外，視不同的曲子及音色需求，也必須以不同的方式作哨子的細微調整。
Ⅳ 語文美文摘抄
買中考、高考作文書看，可摘錄。或買寫景作文
Ⅳ 死老人47天去做客要送什麼
世風俗（鄉鄉親間） 送終 離死別痛苦事病篤處於彌留際都情依依、意連連思念牽掛親家要夜侍奉離左右並要給外捎傳信催其速返接類電、信都歸似箭夜兼程望鄉哭奔力爭與親見面見瞑目連終遺憾指孝說巧旦進門撒手歸守護著父母世叫做送終候著眾面吩咐些身事掌櫃誰、事業繼承、則產處理、賬債往、孫處世教導等等俗叫托家事臨終遺言要應允讓放即使死改其意死者所孫親守著死俗難善終病危孫忙自必遭眾非議親鄰責罵 病重沒指望候男要請舅家探望；要請娘家問病必行禮節萬病故讓知道死亡突請督喪借故刁難再舅家、娘家其愉快事往往請惟辦孝跪門外叩求同情諒解舅家、娘家提喪儀條件要盡量滿足風俗舅家、娘家鬧別扭喪事順利辦理 穿衣 死者臨終親要其剃（男）、梳（）、盥洗、整容咽氣前必須壽衣（俗稱衣）穿則死穿；二則說死再穿意味著光著身走陰間衣壽衣都及早准備習俗壽衣要閏閏月縫製取功德潤澤意壽衣袖講要能遮住手梢忌諱袖短露手否則輩孫衣蔽體伸手討飯壽衣件數要穿單穿雙避免凶事雙意思；壽衣布料要穿平紋布忌穿斜紋布怕邪字輩搞邪門歪道；特別忌穿皮革皮畜皮穿怕世變畜；用綢能用緞緞斷諧音吉利；壽衣能用紐能用布帶紐扭諧音怕代逆壽衣要兩見棉即棉衣、棉褲冬夏取棉（眠）安意壽衣選用紅色意味著輩紅紅火火先父母亡者要壽衣綴白布條示陰間要父母制服除公務員外現民間壽衣數仍沿襲清朝、民期袍短褂款式見封建習慣頑固性 剛咽氣趕緊要預備噙口錢放口內噙口錢叫口實枚銅錢或其金屬硬幣穿紅線放死者口內紅線另段拴壽衣布帶防止溜入腹內待盛殮揪掉紅線 關於往死者嘴放噙口錢事民間三種說錢稱寶錢放進死者嘴叫口含寶寓吉祥意；二說辛勞管貽留少噙口錢帶走落；三說死變鬼鬼要投胎再脫再變噙口錢世受窮 死要給手攥塊饃饃意味著黃泉路飯吃挨餓再世缺口糧 停床 病換壽衣應其卧室移堂屋室作臨死者告別世式場所親都守候其左右讓其安詳離說壽終寢 屍體停放兩條板凳支起板床鋪穀草穀草根數跟死者壽數相等俗叫隱身草要鋪隱身草傳說死魂離身體並知道自已經死覺輕松處遊玩使玩愉快暫讓看自遺體用些穀草隱藏起另種說死兩內鬼魂讓進陰曹府陰間能胡游亂逛能附體所要鋪隱身草讓暫藏身死要身體捋順使仰面朝躺著用張輕薄黃表紙或白紙臉蓋俗叫苫臉紙死要用紙苫臉說說死臉色變難看親看見面容未免些傷或害怕所用苫臉紙遮住；說觀察死者否假死若假死氣紙搶救復；說遮擋塵土防止噪音讓死者安息意死才能用紙臉蓋非忌諱用紙蓋臉怕惹祥 屍體入殮前腳脖套根繩圈俗叫絆腳繩傳說停屍期間遇打雷閃電或貓身跳死突站起碰東西或抓住死死放手叫做死丟手非嚇所要用麻繩絆盛殮蓋棺再解 屍體停屍床床腳拴白公雞謂看喪雞看喪雞要直拴殯據說防止貓、鼠、蟲豸嚙屍看喪雞能集市賣掉喪家能殺食俗雞守喪殺祥 習俗要病絲氣絕能哭聲認哭吉利能屍體擺放停全家舉哀放聲慟哭用瓦盆作紙盆燒第紙許叫燒倒紙俗稱引路紙認燒紙給死者送錢讓死者帶盤纏安路 喪儀及祭奠先要燒紙習俗傳說蔡倫發明造紙術轟名利雙收蔡倫嫂見眼紅逼使蔡倫哥哥蔡莫造紙蔡莫未要領背著弟弟自造起紙造紙黑粗買堆積滿屋蔡倫嫂深內疚急火攻突死亡蔡莫氣妻靈前燒起紙燒著燒著聽見妻棺材喊：門門』打棺蓋蔡莫妻坐起嘴叨咕說：陽間錢通四海陰間用紙做買賣丈夫紙燒誰肯放我逢便說我死鬼我送閻王殿閻王讓我受罪途我丈夫燒紙送錢鬼爭搶起拿錢我獄放蔡莫造紙能陰間錢使消息快傳原堆積山紙搶購空蔡莫知道妻賣紙特意裝死沒深怪於由喪家燒紙習俗流傳至今民間喪祭燒較黑粗糙紙俗稱斗底紙、升底紙 喪祭燒紙兩種：種叫燒紙即六七寸左右塊粗紙燒前用硬幣或紙幣紙拓俗叫打紙示意版錢俗紙用錢幣拓陰間能錢用；另種叫陰票木版拓印鈔票狀紙錢冥銀行字面額仟、萬、億圓等燒兩種紙都給死者送錢 報喪 死者遺體停床要快請陰陽先按死者咽氣辰推定殃』間、客吊、殯埋葬、七、百、周、二周、三周具體並些辰用白紙列貼牆喪祭儀禮按期進行與同請家門父面物起商議喪事辦理請總管叫知客定廚師約吹手始籌辦喪事由總管統籌安排指揮作事主錢物孝 喪儀諸事商定首先派舅家（男喪）或娘家（喪）報喪請看死亡否否都壽材壽衣否完備喪儀規格否妥娘、舅家孝門前跪齊嚎哭迎接看死者遺容若異議喪事才能按原定計劃進行姑家、姨家、婿、外甥、干親等等則由家門父侄男弟門報喪告知何祭弔、何埋葬讓期前弔唁習俗死前兩穿白戴孝俗稱黑孝第三才服所孝報喪能隔崖或隔牆喊能直入其門俗黑孝進門沖撞給主家帶祥例些家院落蜉螞俗黑孝沖結 五服外鄰鄉黨及族聞噩耗便主拿香、紙前燒紙弔唁與死者告別謂送紙送紙證明死者前德行緣 打墓 死般都要盡快埋葬打墓喪事第件要緊事歷特別相信風水、脈氣認祖先理藏龍卧虎風水寶輩孫陞官發財福祿並臻丁興旺奕世衰富貴說墳『脈氣』貧賤說墳沒際運歸結於前墳墓風水壞所墓址選擇非慎重認真 死由男主孝陪同陰陽先拿．羅盤、戒尺、繩丈、木橛、钁等同預定墳根據八卦龍脈、相相剋理參照八卦太極圖、四面八三十六位判斷善惡吉凶選擇風水山向勾畫墓址俗叫勾穴勾穴要兼顧夫妻並埋父母掛腳等事宜葬於祖塋（俗叫墳）穴位定原先都測定稍加校即重造新塋需要用八卦羅盤反復測看、劃線定位同插五色旗擺香案敬告祖先祭奠行瑩禮種儀式簡稱塋解放墳統規劃田墳平毀普遍實行公墓制塋選擇陋習已破除墓穴請陰陽先勘測定位習俗仍延續 陰陽先勾定穴位要選擇黃道吉才能破土工 土孝要燒香表、行禮祈神保佑修陰宅奠基禮埋墓穴構造兩部：明庭垂直深約7.5尺至8尺左右寬約4尺左右；二穿堂窯明庭底部端挖能放進棺材土窯洞般高3尺深8尺土葬除官紳般用磚石改革放群眾水平普遍提高修墓規格隨升級現穿堂窯都用磚箍俗稱磚箍墓些趁健箍墓則世備忙；二則讓看看自歿居屋表孝 打墓許講究：陰陽先定穴位、釘木橛、劃挖線任何移或修改二打墓間短靈柩家停放間短決定自吉破土工每挖土必須葬前午完工能提前能拖靈柩停放間短緊迫打墓風雨避夜干絕能誤葬辰三打墓都親鄰相幫般僱用四打墓三餐盡力款待每吃飯孝都要跪伴食命起直至食終間緊迫飯要送墓吃送飯食完剩萬剩掩埋忌諱帶家現孝跪伴食習俗已廢止孝必須每墓給打墓敬煙倒茶磕示敬吃飯要給打墓敬酒絕少禮儀 盛殮 死三內若特殊原要穿戴屍體抬進棺材俗叫盛殮或殮盛殮全體孝參加親鄰幫忙必須娘舅家場或允許並由本族者主持否則能盛殮 屍體入棺要穩屍位整飾屍相鋪紅褥蓋紅單取輩紅紅火火意屍體與棺壁間緊插用紙包裹松柏鋸末、葉末或草木灰作固定防止晃安排緒蓋棺俗叫合龍口旦合再能揭俗語說：寧隔千遠隔層板所盛殮娘、舅家未奔喪親未至龍口能合棺蓋留縫隙等看遺體才能合龍口 死殮講究舉屍入棺要由（承宗）捧其抬屍翼翼屍體放入棺內由於受封建宗思想影響入鹼捧起靈摔紙盆殯領扯纖至祭奠抱牌位、燒紙、酹酒都事要任何能代替 死者入殮孝磕燒紙痛哭舉哀接著請書寫銘族俗叫主族所謂主族7尺、2.5尺寬紅綢或紅布寫死者姓氏、名諱、評語等前官職要姓氏前加官銜其評語叫公評官職其評語叫鄉評其評語叫閨評款要書寫官銜或銜寫其姓名另用紅布或紅紙寫貼主旌請名領銜寫寫罷喪主必須恭謝能請名算臉面事主旌雖寫般： 要寫主旌死者入殮其形貌已見故用書寫死者姓名旌幡作標志喪事主旌掛靈前吊掛庭院內作象徵供客憑吊示死者敬重主旌』葬取掉題寫者姓名展蓋於柩與死者起埋葬 設靈堂 靈堂停屍、放柩、供祭奠及孝守喪廳堂掛幅能遮蔽屍床或靈柩帳慢帳慢書奠字帳慢前空懸吊剪各種圖案條形白紙吊簾書嚴父（慈母）養育恩似海孫未報終憾等悼語帳慢前擺桌桌靠帳慢處供奉標志死者靈柩靈牌或遺像桌擺茶飯、點、品等供品桌前沿陳列香筒、香爐等祭器同點白燭桌前糊白紙桌裙放著白紙包裹土蟹供灑酹奠酒用要放紙盆供孝燒紙客祭奠盛紙灰桌兩側鋪穀草或麥草供孝守喪跪卧（男左右）桌前至房門左右擺列紙種紙由紙匠用葦、色紙扎糊喪主掏錢購買紙形式：靈庭、亭、冥、冥、冥馬、仙鶴、祥鹿、鮮花、瑞草等等七星劍、十二件等名堂陳列少根據喪家經濟狀況取便 房屋及庭院、門弔祭奠前午都要貼白紙喪聯流傳白事聯語體都：倚門三更月泣杖悲五夜寒守孝知紅落思親望白雲飛三更月冷鵑猶泣萬雲空鶴自飛白馬素車愁夢青碧海悵招魂桃花流水杳清風明月何處尋悲音難挽流雲駐哭聲相隨野鶴飛三徑寒松含露泣半窗殘竹帶風號旌飄戶外含孝意韻滿堂前慟悲情等哀輓死者套語要注意聯語要區別男否則鬧笑 總靈堂庭院布置要營造種白茫茫、凄慘慘喪事氣氛 死第三早八九點鍾左右約定俗辰門告、報訃（訃聞）叫服叫顯示孫少意思喪儀絕缺、嚴肅隆重環報訃實際用意於向社公宣告喪事另種迷信說報訃亡自知死報訃亡才知道陽世壽命終結報訃死者卒月五服內、侄、孫寫紙（性）貼形木板放門外供觀看解寫報訃民間至關重要若死者既定繼承必須臨侄輩選作承宗寫報訃寫誰誰合財產繼承權期服、功、功等項應寫誰誰前誰誰遠誰近都要慎重待絕能漏反宗族內、孝間打架鬧事弄喪事混亂家族睦報訃由陰陽先書寫格式盡致般寫： 訃聞 孝男XXX等罪孽深重弗自殞滅禍延顯考X府君諱XX（性則寫：顯妣X府X孺）距於XXXX月XX幸於XXXX月XX積勞疾本宅壽終寢享X十X歲孝男XX等叩呼悲痛欲絕親視含殮停柩堂尊禮服承嚴（慈）命茲定於X月X奠X月XX扶靈柩安葬X處哀訃聞 孤（哀）XXX泣血稽首 齊衰期服孫XXX泣血稽首 齊衰五月曾孫XXX技淚稽首 功服侄XXX拭淚稽首 麻服侄孫XXX拭淚稽首 所謂服全體孝穿白戴孝（詳見第二章第五節）拄起哭喪棍（俗稱哭棍即柳枝纏牙狀白紙條）滿院片白孝服縫制沒規般除給直系婿、外甥、已嫁縫孝衫（即孝褂）外其家門父孝孝服自備散漫鞋白布孝穿孝服要靈前跪草守喪接應客祭奠陪伴哭嚎致哀直守殯孝特別親守喪期間按舊禮要求洗臉剃鞍著鞋坐凳吸煙見低食葷腥寢苫枕塊更亂玩笑嬉皮笑臉；塗脂抹粉種舊禮現已廢止守喪致哀乃情至今沿襲 所孝要齊娘舅家要場婿、外甥及至親要參加吹著嗩吶奏起鼓樂全體孝靈前磕燒紙由懷抱報訃領其孝手拄哭棍隨排串哭奔門外報訃放顯眼孝跪片燒紙磕再返靈前燒紙獻飯孝越陣容越龐越體面借顯示死者孫滿堂家族勢眾所民間禮儀非重視 請主 實際請陪客卻叫請主弔祭奠前午五服』內先於死者亡故兄、弟或妯娌神靈請陪伴新故者共享祭禮男死請兄、弟死請妯娌男能混請請主前鼓樂吹打孝列隊跟隨請誰誰抱其牌位領燒紙墳墳燒墳平十字路口燒紙吹吹打打滿坳轉悠向村鄰宣告第二弔祭奠意思請完自家門早孝跪片嚎哭迎接靈前所牌位新故者靈牌左右、按幼雁翅形擺放停接著磕燒紙、獻飯讓（）起吃、喝 請主完婿、外甥或向死者獻羊俗叫領羊（提前領）領羊綿羯羊拉靈前贊禮者面向靈堂高喊："x x獻羊者名字）給領羊哩便水灌入羊耳灌說：抖毛領羊受冷水刺激全身抖算死者領拉宰殺作席場第二待客給死者領羊說送給死者陰間馬騎；說讓死者食用；說讓死者馱錢各自理解沒定論 吊 般安葬前設席待客祭奠所謂吊公祭奠意思俗稱客或簡稱奠、弔客喪事高潮 清晨先由孝跪拜燒紙執客手門外紙種紙叫紙由紙匠用各種色紙（白紙主）鑿刻金錢、花紋等圖案用葦作骨架扎亭台樓閣模粘糊串連筒狀條形外加紙質旗蟠飄帶吊掛兩丈左右高桿其簡繁由喪家自定紙揚幡招魂、招死者靈魂享受祭奠意思 紙畢接著孝靈前磕燒紙給亡靈獻飯獻飯要喪事殺豬豬都獻客看祭桌豬知道喪事殺幾口豬 親朋鄰陸續前祭奠喪家門外設禮桌、禮簿專門登記客禮品俗叫禮凡客都鼓樂齊奏熱情歡迎知客專職接客客先禮桌禮再靈前燒紙奠酒禮品若名題寫匾幛類要贊禮帶領樂隊前行孝列隊隨前往村旁跪拜迎接示尊重近喪事奏樂除嗩吶外引西洋鼓號顯更加壯觀、莊重、氣派 客祭奠贈燒紙、貢香、台蠟、紙、禮饃、現金（俗稱奠儀）等；至親送恭旌、靈條（布料面貼悼詞）、輓聯；敬獻花圈特別值提改革放雖政府提倡厚養薄葬喪事簡辦隨著經濟條件轉喪事規模所升溫攀比勢蔓延許喪事匾、幛榮管誰死前德業何行情送禮都要湊起請職銜掛名題詞製作匾、幛示悼念敬意所匾、幛濫、俗嫌 客靈前燒紙奠酒散給孝紗作佩戴接著由總管安排知客招呼（）席餐參加第二早送埋般親友飯即向喪主告別離 祭禮 喪事應幾沒定則根據陰陽先推算選定埋葬吉定；二根據喪家籌備情況定；三根據令季節定盛夏快葬喪事四五、七八都命利宜土或其原厝柩待葬習俗靈柩用土蟹砌埋起存放等待吉吉再事埋葬 喪事體普通事、官賓事、加祭事三種類型普通事主官、土官、禮賓少數吹手吹奏嗩吶即行點主禮僅跪草守靈燒紙奠酒接待客祭奠已官賓事樂隊龐禮節復雜耗費極惟富家才能辦起要請功名主官土官禮賓四著舊式袍服戴舊式禮帽別祭墓誌銘、祭木、行家祭禮（即三獻禮）、點主禮墓前祭土等等儀式每舉行項儀式都須鼓樂齊奏呼叫贊禮三拜九叩讀文祭告些喪家請尚、道誦經打醮超度亡靈加祭事（叫追祭）家貧或其原覺父母葬禮隆孫發財選擇吉另行祭奠；或另擇風水改葬、遷墳（俗稱翻埋）其形式按普通事按官賓事主要祭奠亡靈緬懷前本恩德宣讀哀詞祭文死者歌功頌德自揚名誇富叫給補 叫點主 死孫要（）製作、書寫牌位靈牌牌位用於祭祀供奉（坯提前製作）父母牌位（柏木）放木質帶套座俗叫神主樓據說源於《二十四孝》丁蘭刻水重行孝故事靈牌標志死者靈柩並隨靈柩起埋葬特別禁忌靈牌牌位放處或互相見面 牌位背面簡要寫死者卒間行述講究牌位書寫亡姓氏名諱行字必須取合苦病死五字或神主主字定要落兩字字吉字說行字字數必須6或7、11、12、16、17字余類推 點主官賓事項儀式其程：主官事先安排鄰居家（假稱公館）孝列隊由贊禮帶領鼓樂細吹細打主官門前樂奏三遍主官門行路禮事先安排扮作八抬轎狀兩側舉著肅靜避牌芭蕉扇、四面彩旗鳴鑼道緩緩前行作主官文質彬彬、慢條斯理孝五步叩十步拜炮聲噼啪鼓樂伴行面燒紙撒五穀雜糧紙錢叫做打散錢十字路口要安排名假扮貧苦百姓攔轎告狀靈前樂三報鼓；廚師用塊紅紙包塊豬肉獻給主官叫獻印主官均給賞錢廚師領賞要說：祝爺高升再高升等吉利點主牌位或家譜、家影其字均已寫妥神字缺豎主字先寫點行點主禮由主官用毛筆蘸硃砂紅完贊禮拖聲音高喊：通神主官便補寫神字豎；接著高喊：點主』再補寫主』字點統稱通神點主』點主些讓主官給孩印堂虱紅點圖吉利行點主禮目於藉助官威點化亡靈使其陰間體面、顯神通更保佑意思