和平年代創造藝術

A. 藝術有關的優美句子或文章

1、藝術是花，美麗處處可見，藝術是雪，潔白純潔讓人永生難忘，藝術是海，其中藏專著無數珍寶屬，藝術是燈，為我們照亮前進的路，藝術是一塊磁石，將人吸引，藝術是歌，讓人沉醉。

2、我醉心於讀詩，醉心於寫詩。那一行行詩句是一隻只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻只螢火蟲，「發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光」。

3、藝術是一曲華章，突破蒼穹的束；藝術是一幅水墨，點染無盡的山水；藝術是一支舞曲，恢弘青春之彩。

4、藝術不應當成為幻想，應當是真理！真理！我們要睜大眼睛；從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。人生活在藝術氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。

5、滄海桑田，歲月變遷，只有它永恆，這就是——藝術。藝術是我們生命中不可或缺的伴侶。走進藝術的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。

B. 為什麼人類需要藝術

因為藝術讓人類變得豐富多彩，讓生活變得不再乏味。

人類的靈感創造了藝術，而藝術也恰恰激發了這些有靈感的人的內在才華。無論是畫畫，書法，音樂還是舞蹈，想要在藝術科類有所造詣，首先要具備的就是濃厚的興趣和自己選擇了藝術就要義無反顧的去把它做到盡善盡美的毅力。

藝術是個奇妙的東西，它可以讓人痴狂，讓人歡喜，讓人傷感，甚至讓人郁悶至極。這就是藝術存在的魅力，當你敲開一扇藝術之門的時候，你就會發現原來生活不只是自己平時想像的那個樣子，而是另一種豁然開朗的感覺。

真正的藝術源於藝術家的內心，能夠真正創造出好的作品的藝術家，基本上都是有著自己獨特的思維能力和豐富的想像力的，熱愛並執著於藝術。

藝術和一個人的氣質也是有關的，無論你偏愛於哪種藝術，在你的氣質里都會淋漓盡致的展現出來。

C. 誰能介紹下中央7台的「和平年代」節目

《和平年代》以「普及全民國防教育，傳播國防人文精神」為宗旨，試圖從社會和全民的角度來反映軍旅和國防生活，是中央電視台新改版的反映全民國防活動的專題服務類日播軍事節目，2006年6月26日開播。

節目內容

目前，《和平年代》周一至周四設專題版，「講述軍民故事、搭建軍地橋梁」，主要表現雙擁、軍民共建、民兵預備役、復轉軍人、老兵、軍旅家庭等參與與關注國防建設、「為了和平」的人物故事；周五、六設周末版，以「周末開講」的形式打造「權威軍事講壇、感受兵家智慧」的話語平台，解讀人們關心的國防現象、熱點話題，從今天的角度介紹軍事歷史文化與現代國防理念的傳承聯系。

節目形式

《和平年代》專題節目以畫面段落和相關人物采訪為基礎，在演播室由主持人組合而成。畫面段落要盡可能成組，生動豐富；人物采訪內容要具體，富有感染力；主持人起引領、講述、串聯的作用，並進行適度的感悟性點評。力求選題社會化、事件化、故事化，語態表述平民化，形成自然、平實、清新的風格。

欄目長度

《和平年代》欄目總長度30分鍾（節目實長24分鍾，廣告6分鍾）。

播出頻道

中央電視台第七頻道。

播出時間

每周一至周六 22：37首播，次日17：30重播。

聯系方式

「和平年代」是一個時間上的概念，它在指向軍事節目的同時，為我們的創作和觀眾的想像都留出了巨大的空間。部隊及全民國防活動內容很豐富，有很多鮮活的人物事件、典型事例，故事也很感人。歡迎大家提供選題線索並及時與我們聯系：

地址：北京鼓樓外大街22號解放軍電視中心《和平年代》欄目

郵編：100011

電話：66794092、64478604

傳真：66794092

郵箱：[email protected]

D. 藝術的種類有哪些

基本就是視覺與聽覺這兩大類~~~
一下也是摘自網路
視覺藝術[Visual Art]
視覺藝術是用一定的物質材料，塑造可為人觀看的直觀藝術形象的造型藝術，包括影視、繪畫、雕塑、建築藝術、實用裝飾藝術和工藝品等。造型手法多種多樣；所表現出來的藝術形象既包括兩維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術形式，也包括動態的影視視覺藝術等視覺藝術形式。
視覺藝術不同於聽覺藝術，它是看的見，用手摸的到的藝術，強調真實性。繪畫藝術、雕塑藝術、服裝藝術、攝影藝術都是傳統的視覺藝術。影視藝術、動漫藝術、環境藝術，這三個視覺藝術的存在時間不是很長，但是卻起到了很大的作用，影視藝術和動漫藝術屬於綜合藝術，既屬於視覺藝術又屬於聽覺藝術。環境藝術是一個新興學科，它在環境的規劃方面起到很大的作用，對人類的生活起到很大的幫助，使城市的規劃更加人性化。所以環境藝術是很好的視覺藝術形式！

廣義的講，音樂就是任何一種藝術的、令人愉快的、神聖的或其他什麼方式排列起來的聲音。所謂的音樂的定義仍存在著激烈的爭議，但通常可以解釋為一系列對於有聲、無聲具有時間性的組織，並含有不同音階的節奏、旋律及和聲。
《詞典》上的定義是，用有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現實生活的一種藝術。分為聲樂和器樂兩大部門。
在所有的藝術類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術。
音樂可以通過幾種途徑來體驗，最傳統的一種是到現場聽音樂家的表演。現場音樂也能夠由無線電和電視來播放，這種方式接近於聽錄音帶或看音樂錄像。有些時候現場表演也會混合一些事先做好的錄音，如DJ用唱片做出的摩擦聲。當然，也可以製作自己的音樂，通過歌唱，玩樂器或不太嚴密的作曲。
甚至耳聾的人也能夠通過感覺自己身體的震動來體驗音樂，最著名聾音樂家的例子便是貝多芬，其絕大部分著名的作品都是在他完全喪失聽力後創作的。
人們想學習音樂的時候會去上音樂課。音樂學是一個歷史的科學的研究音樂的廣闊領域，其中包括音樂理論和音樂史。
音樂作為一門古老的藝術，各文化也都有其獨特的音樂系統，民族音樂學是一門以該領域為討論對象的學科。

E. 趙洪峰的創作簡況

從1983年起，洪峰開始了小說創作，主要作品有《生命之流》、《湮沒》《瀚海》、《離鄉》、《和平年代》、《東八時區》、《生死約會》等。上世紀90年代之後開始注重小說的情節，應時任春風文藝出版社編輯的安波舜之邀所著的長篇為布老虎叢書中較早的一部，並打破了中國內地缺少驚險間諜小說的先例，也取得了很好的市場效果。 洪峰在中國文壇的地位，「北丐」洪峰與「南帝」蘇童、「東邪」余華、「西毒」馬原、「中神通」格非一同被比喻為文壇射鵰五虎將，被當作先鋒文學的代表人物。他的小說被列為中國新時期具有代表性的作品；是中國當代文學史教材中不可或缺的不分，是中國當代文學史的重要作家；他的創作被稱為「中國現代主義文學」、「先鋒文學」、「後現代主義文學」、「新歷史主義」、「新現實主義」、「新感覺主義」等等，這表明了洪峰的創作的難以界定性，因而被批評界的許多人士稱為「屬於下一個世紀的作家」。 病中的洪峰
90年代以來，他個人的創作則呈現出愈加獨特的風格，每部新作都給當代文壇提供新鮮的經驗。如今洪峰極其創作已經是中國當代文學史中不可忽略的一部分，各大學中文系及研究院所的都要列入教程，也是攻讀中國當代文學碩士、博士學位的學者研究的對象。在各大學及研究院所所使用的文學史教材中，將洪峰極其創作作為重要的、具有文學革命性質的現象進行研究。他的作品還分別被譯成多種語言文本，成為西方學者研究中國文學的重要對象。（根據大學教材以及研究機構相關資料整理） 《苦界》 春風文藝出版社 1993年
《東八時區》 《收獲》雜志1992年 浙江文藝出版社 1994年 延邊人民出版社 1995年
《喜劇之年》 《江南》雜志1994年 江蘇文藝出版社 1995年
《和平年代》 《花城》雜志1993年 中國社會出版社 1995年 百花洲文藝出版社 1993年
《愛情歲月》 九州出版社 1995年
《女人塔》 華夏出版社 1997年
《愛情故事的多種講法》 江南雜志社 1998年
《海邊河水也結冰》 大家雜志社 1998年
《生死約會》 《收獲》雜志2000年 雲南人民出版社 2001年
《模糊年代》 時代文藝出版社 2001年
《中年底線》 春風文藝出版社 2002年
《去明天的路上》 春風文藝出版社 2003年
《革命革命啦》 春風文藝出版社 2004年
《九路汽車》(話劇) 長春話劇院2005年
《恍若情人》 江蘇文藝出版社 鳳凰出版集團 2007年 《永久佔有》 時代文藝出版社 2001年
《你獨自一人怎能溫暖》 南海出版公司 2001年
長篇紀實散文《一個球迷對中國足球的訴說》 《特區文學》1998年浙江文藝出版社 1998年 《瀚海》 作家出版社 1988年《重返家園》 長江文藝出版社 1993年《湮沒》 春風文藝出版社 1995年
《洪峰小說自選集（四卷本）》 華夏出版社 1997年 《拉上窗簾看水塔》2001年
《九路汽車》2007年 相關洪峰創作的評論（報刊雜志名單概覽，截至1993年）
在國內有關洪峰的評論和研究文章已逾數十萬，發表的刊物眾多，大致是：
《文藝報》、《文學評論》、《讀書》、《小說評論》、《作品與爭鳴》、《文學角》、《北京文學》、《文藝研究》、《中國人大復印資料》、《河北文學》、《鴨綠江》、《芳草》、《飛天》、《文藝理論與研究》、《百家》、《中州文壇》《當代文學通訊》、《作家》、《文學評論家》、《文藝評論》、《鍾山》、《人民文學》、《當代》、《十月》、《中華文學選刊》、《上海文論》、《當代文壇報》、《東北文學》、《當代文壇》、《當代文藝思潮》、《小說選刊》、《吉林日報》、《創作通訊》、《小說潮》、《松遼文學》、《當代作家評論》、《新苑》、《理論月刊》、《吉林作家研究》、《文匯讀書周報》、《文藝時報》、《文論報》、《文藝爭鳴》、《青海湖》、《東部》、《花溪文壇》、《理論與創作》、《藝術廣角》、《中青年報》、《作家生活報》、《作家報》、《文學自由談》、《文壇風景線》、《南方文壇》、《當代文學研究》、《上海文學》、《批評家》、《天津文學》、《時代文學》、《青年文學》、《今日文壇》、《文論月刊》、《北方文學》、《文藝理論家》、《小說家》、《灕江》、《社會科學動態》、《江南》、《大家》、《小說月報》、《中篇小說選刊》、《大眾時報》、《新華日報》、《文匯報》、《新民晚報》、《人民日報》、《光明日報》、《農民日報》、《解放軍文藝》、《中國作家》、《花城》、《天津日報》、《北京晚報》、《四川文學》、《當代小說》、《特區文學》、《遼寧日報》、《鞍山日報》、《都市青年報》、《齊魯晚報》、《遼沈晚報》、《沈陽日報》、《沈陽今報》、《沈陽晚報》、《時代商報》、《電視朋友》等，幾乎國內所有綜合性報紙和文學藝術類雜志，以及各網站網頁上的相關連接和評論，分別鍵入「作家洪峰」「小說家洪峰」「當代作家洪峰」「作家洪峰作品」「作家洪峰」「作家洪峰創作」「作家洪峰批評」即可分別查閱到數萬條信息，實是無法一一列舉。
發表洪峰創作評論文章的作家、評論家、學者名單（截至1993）
魏威、朱晶、寧然、郭小東、李敬澤、鐵岩、於建、郭鐵成、汪政、曉華、王干、費振中、許子東、曾鎮南、胡長斌、日月、黃浩、李國文、張曉春、應雄、陳思和、紀眾、蔣守謙、王肯、德耘、王蒙、郭銀星、辛曉征、陳村、方克強、、劉友賓、李潔非、阮加文、王斌、趙小鳴、吳炫、趙玫、賈涉、李逸、王國華、彭濤、張曰凱、趙鳳山、陳晉、孫紹振、楊小濱、孫書第、吳亮、南帆、史鐵生、范力、張德林、徐金葵、吳俊、王彬彬、董朝斌、張世俊、王彪、劉火、陳遼、蔡翔、張德祥、朱江、張頤武、徐民生、李劼、宋丹、南蔭、劉堅、木木、粒兒、佘意明、羅強烈、蔣原倫、胡平、石海田、季紅真、李斐、陳躍紅、陳劍暉、譚學純、唐躍、趙小琪、喻季欣、明小毛、薛毅、鍾本康、李小明、張炯、皮皮、常智奇、閻建濱、盛子潮、朱水泳、閻晶明、王寧、陳炎、薄魯、朱偉、李明泉、羅田、肖鷹、董運庭、鍾海帆、吳義勤、李進、楊匡漢、胡河清、大風、張鍥、肖雲儒、龐守英、李曉峰、傅百齡、韓耀旗、金一、樊星、徐亮、張慧辛、劉海燕、趙智、朱希祥、徐劍藝、葉礪華、盛英、木弓、鄭達、楊帆、王力平、楊吉、王光東、杜新華、譚學經、毛浩、李師東、尹鴻、何向平、閻新華、徐潛、程德培、子干、張福盛、施戰軍、劉俐俐、張毅、李震、馬克強、劉心武、聞樹國、柳建冬、孫津、馬建、潘新宇、謝有順、王連生、洪治綱、林化、宋隧良、宗仁發、逢增煜、昌切、孫郁、韓毓海、艾雲、章平、安子、張躍生、北北、小溪、劉燁園┅┅ 1985年《啊，小山崗上的白楊》獲 「綠野」金牛獎證書獎金，頒獎機構：《綠野》雜
1986年《降臨·檯球》獲《關東文學》佳作獎證書、獎金，頒獎機構：《關東文學》雜志
1986年《人們叫他「歲兒」》獲首屆《作家》獎證書、獎金，頒獎機構：《作家》雜志1986年《生命之流》獲吉林省首屆青年文學獎證書、獎金，頒獎機構：吉林省作家協會
1986年《蜘蛛》獲第二屆《作家》獎證書、獎金，頒獎機構：《作家》雜志社
1986年《人們叫他「歲兒」》獲吉林省第二屆優秀小說獎證書、獎金，頒獎機構：吉林省作家協會
1988年《瀚海》獲1986～1987年《小說選刊》優秀中篇小說獎證書、獎金，頒獎機構：《小說選刊》雜志社
1988年《瀚海》獲1986～1987年東方文學基金會、《中篇小說選刊》優秀作品獎證書、獎金，頒獎機構：《中篇小說選刊》
1989年《瀚海》獲吉林省政府第一屆「長白山」文藝獎優秀小說獎證書、獎金頒獎機構：吉林省政府。
1992年《離鄉》獲首屆東北文學佳作獎證書、獎金頒獎機構：東北三省作家協會
1992年《九路汽車》獲東北三省青年作家小說獎證書、獎金頒獎機構：〈鴨綠江〉雜志社。
1993年《重返家園》獲中國青年出版社第三屆（1989～1992）青年文學獎證書、獎金，頒獎機構：中國青年出版社。
1994年《整體創作成績》獲「莊重文」文學獎證書、獎金，頒獎機構：中國作家協會/中華文學基金會
1994年《東八時區》獲第四屆長白山文藝優秀小說獎證書、獎金，頒獎機構：吉林省政府.
1995年《東八時區》獲第二屆東北文學小說優秀獎證書、獎金，頒獎機構：東北三省作家協會
1995年《喜劇之年》獲「江南」優秀小說獎證書、獎金，頒獎機構：浙江省作家協會/《江南雜志社》。
1998年《結局與開始》獲「東海」優秀中篇小說獎證書、獎金，頒獎機構：浙江省文聯、作家協會
1998年《太陽照常升起》獲《球報》總編獎，頒獎機構：《遼寧日報》。（註：此後，洪峰先生的作品再未參加過任何形式的文學評獎）
2007年《九路汽車》獲由中共中央宣傳部，中華人民共和國文化部、國家廣播電影電視總局，中國文學藝術界聯合會、北京市人民政府主辦的「第五屆全國話劇優秀劇目展演」二等獎；獲吉林省第十屆精神文明建設「五個一工程」優秀作品獎。（因此獎項涉及到演出單位和其他演職人員的切身利益，故洪峰先生未拒絕。）

F. 什麼是藝術

藝術，是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象。藝術，是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人們進行情感交流的一種重要手段，屬於娛樂游戲文化的范疇。藝術文化的本質特點，就是用語言創造出虛擬的人類現實生活。藝術發生的基礎是人類的語言，有效的藝術創造必須完全藉助於語言。人類有什麼樣的語言形式，就會有什麼樣的藝術形式。不藉助語言的所謂藝術創造，只能算是普通的游戲創造。在娛樂功能的層面上，藝術與普通的娛樂游戲具有同等重要的存在價值和發展價值。然而，藝術與普通的游戲在文化形態上畢竟存在著本質上的差異，在文化的社會功能上也存在著明顯的差異，這種差異無論從理論上還是實踐上都有著被認真關注的必要。

藝術是人類以情感和想像為特性，來把握和反映世界，表示對世界及自身，對二者關系的看法的一種特殊方式。其通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想像中實現審美主體及客體的相互對象化。通俗的說，藝術也就是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物，是人們現實生活和精神世界的形象表現。因為人類的某些經歷是難以用言詞來表述的，為了表述這些深存在內心的最強烈的感情和思想，我們就使用一種稱之為藝術的更敏銳、更精巧的語言。

藝術和科學不同，科學藉助人類的理性反映客觀世界的規律性。藝術藉助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界。科學更多的是「發現」，而藝術更多的是「創造」。藝術是拋棄人類理性和信仰的感性認識。藝術是人類心裡真實情感的反映。通常有八大藝術之說，即繪畫、雕刻、建築、文學、音樂、戲劇、舞蹈、電影。鑒於文學的重要的社會地位，和深厚的影響力，通常習慣將其獨立出來作為一個和藝術平行的體系。在這一主頁中我們將著重介紹繪畫、雕刻、建築、手工藝等造型藝術，和音樂、戲劇、舞蹈、電影等表演藝術以及視聽覺藝術

G. 和平年代為什麼還要弘揚愛國主義

如今的和平時期已沒有戰爭和壓迫，這個時候，愛國激情還需不需要保持呢？青年人又如何傳承並弘揚愛國主義呢？最簡單的一句話：做好自己的本職工作，成為一枚有效運轉的螺絲釘，投身到建設我國成為文明富強之邦的事業中去。繼承革命傳統，發揚愛國主義精神，就是要繼承和發揚革命先烈無私無畏的奉獻和犧牲精神。為了後人幸福，江姐含笑灑熱血；為了新中國的誕生，董存瑞捨身炸敵堡；為了保衛新生的共和國，楊根思、黃繼光，犧牲在朝鮮戰場，譜寫的是一曲曲愛國主義的動人樂章。一個個高大的形象矗立在後來人的心頭；一串串響亮的名字，流傳於萬代千秋。
繼承革命傳統，發揚愛國主義精神，就是把我們偉大的祖國建設得更美好。大慶油田噴涌的滾滾原油，紅旗渠中歡暢的清水，都有一個共同的精神內涵，也是愛國主義。在愛國主義精神的感召下，「中國青年五四獎章」獲得者—聯想集團高級副總裁楊元慶，面對和崇高的使命感油然而生，他潛心鑽研，不斷探索，並向業內發出了鏗鏘有力的吶喊：中國的計算機產業決不能再跟在外國人後面爬行了，我們必須闖出一條自己的道路。他和他的集團在激烈的市場競爭中毅然扛起了民族計算機工業的大旗，發動了一場震動世界行業的萬元奔騰大行動，使電腦真正成了中國有用得起的電腦，也使聯想成為第一家打破國外壟斷地位的中國廠商。
繼承革命傳統，發揚愛國主義精神，就是要增強民族凝聚力，戰勝各種困難險阻。愛國主義是中國歷史上最具凝聚力的一面旗幟，她飄揚在祖國960萬平方公里的大地上獵獵有聲，激盪在全國人民的心中。正是這種昂揚的愛國主義精神，把全國人民凝聚在一起，眾志成城，擊退了滔滔洪波的進攻，抑制了災後疫情的發生，並在廢墟上建起了美麗的家園；又是這種精神，使中國在亞洲嚴重經濟危機的時候，萬眾一心，共渡難關，並向世界發出了人民幣不貶值的鄭重聲明，從而穩住了大局，發展了經濟，顯示出了中華民族在困難面前的強大威力，同時，也向世人昭示：中華民族是有愛國主義精神的民族，是一個強大的民族，是有著燦爛希望的民族。
繼承革命傳統，發揚愛國主義精神，就是要保持艱苦奮斗的作風。在過去的戰爭年代，為了民族的獨立和解放，需要艱苦奮斗，需要獻身精神：在今天的和平年代裡，要建社會主義現代化強國，實現中華民族騰飛，仍然需要艱苦奮斗，需要獻身精神。我們今天講艱苦奮斗，講獻身精神，主要是講開拓創業、頑強拼搏的精神，講不怕困難、一往無前的氣概，講腳踏實地、兢兢業業的作風。我們的祖國歷經滄桑，我們今天的經濟、科技等發展水平與發達國家相比，還有很大的差距，我們面臨的任務十分艱巨，同學們必須樹立艱苦奮斗的思想，頑強進取，報效祖國。
繼承革命傳統，發揚愛國主義精神，不僅要有愛國之情，報國之志，更要有建國之才。建國之才，就是建設祖國和保衛祖國的本領。建設四個現代化，只有熱情和願望還不夠，必須有真才實學。我們正處在科技飛速發展的時代，知識經濟初見端倪。青年學生要發揚刻苦學習的精神，立志攀登科學文化高峰。我們所說的才，不僅是指科學文化知識，同時還包括社會需要的各種實際本領。
繼承革命傳統，學校將認真開展各種形式的紀念活動。學校的校園廣播要開辟專題欄目，各個班要通達黑板報宣傳、組織召開主題班會等活動，促使同學們了解我黨我軍和我國人民在革命戰爭年代為了民族獨立和解放萬眾一心、英勇奮斗的光榮歷史；了解革命前輩在艱苦卓絕的斗爭中，為人民立下的豐功偉績；了解前輩青年追求真理，以天下為己任，前仆後繼，救國救民的光輝歷程。學校將分年級組織同學們去烈士紀念館開展祭掃活動。在此，對同學們提幾點要求：一要以嚴肅認真的態度參加祭掃活動；二要注意交通安全；服從學校和班主任老師的管理；三要嚴格執行紀律制度，按規定時間集中，自覺遵守秩序，樹立泰興中學學生的良好形象。
同學們，作為當代青年學生要始終銘記著用鮮血澆灌和平之花、用生命捍衛人類正義的先輩們，要以他們為榜樣，為革命事業不怕艱險、不怕犧牲、無私奉獻，要像他們那樣始終堅定共產主義信念，堅持革命真理，做一個有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義公民。我們肩負實現民族復興的歷史重任，要牢固樹立「胸懷祖國，服務人民，為實現中華民族偉大復興發奮成長」的雄心壯志，努力成為社會主義現代化建設需要的合格人才，創造出無愧於前輩、無愧於時代的嶄新業績。