① PS4勇者斗惡龍製造者（dq製造者），自由模式『』魚竿『』的第三種材料哪裡弄（紅色的一個東西），還
ps4是土豪玩的，正版太黑了，一片幾百
② 哪裡有郭沫若的《創造者》啊 哪裡有郭沫若的《創造者》啊
目錄有內容要自己去買書
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冬青自選詩上海的詩與詩的上海謝冕上海向來是開風氣之先的地方。當我們回顧中國新詩發展的百年歷程時，當我們檢閱中國新詩近一個世紀的創作實績時，上海無論如何是繞不過去的名字。以往人們談論上海，都注意到這個城市在中國社會發展進程中的前沿和先鋒的地位。上海在金融、貿易、製造業以及城市建設的方方面面，從來都是中國的驕傲。但是上海在新文化的提倡和建立、在新文學歷史和新詩歷史上的光輝而卓越的貢獻，往往被它的經濟優勢的光芒所遮蔽，乃至於被忽略。其實，上海在新文化的建設方面的作用，在中國始終充當著不容忽視的先行者的角色。城市的繁榮，出版印刷業的發達，以及人才的集中所形成的優勢，使上海在中國文化的建設中享有無可替代的榮光。在涉及中國詩歌的領域時，情況也是如此。人們都記得最早發表新詩的《新青年》是在上海編輯發行的。要是沒有當年以上海為基地的《新青年》對於白話詩的大膽試驗與實踐，也許也不會有今天我們面對的詩歌事實。《新青年》當時選擇上海絕非偶然，乃是由於當日唯有上海能夠提供這樣從事開天闢地事業的環境和氛圍。所以，上海應當自豪。上海是中國通往世界的港口，上海吸納著、吞吐著一切來自外界的新信息。在相對保守的中國，上海始終是最先，也最積極傳播新思想和新精神的都市。許多激勵文學和詩歌進行新的創造的靈感，都來自上海(後來還有香港)，而後，通過上海傳播到中國的各個角落。論及中國新詩艱難而輝煌的歷程，我們始終都沒忘了向這座城市致敬。我們不會忘記它在近百年的光景中，對中國新詩事業所施加的長遠影響。繼《新青年》之後，上海陸續在每個時段為中國的文學和詩歌默默地貢獻著。這個城市屬於詩，詩也始終鍾情於這個城市。先說在新詩發展過程中起過重要作用的創造社，它一直堅持在上海開展詩歌和文學的事業。《創遣》季刊是創造社成立之後最早發刊的文藝刊物。1922年3月15日創刊，由郭沫若，成仿吾、郁達夫編輯，上海泰東圖書局發行。《創造》季刊於詩的貢獻甚多，郭沫若的《創造者》是對於新詩熱情的呼喚和禮贊：「我要高贊這最初的耍兒，我要高贊這開辟洪荒的大我。」在出版季刊的同時，1923年7月21日，創造社同人又在《中華新報》開辟《創造日》副刊。郭沫若在代卷頭語《背著兩個十字架》中說：「永遠受了詛咒，永遠受著苦難的國民喲!我們對於你不惜我們的血淚，我們只希望你從十字架上復活。」。《創造日》出了一百期停刊。同年5月接著辦《創造周報》，由上海泰東圖書局發行。郭沫若在發刊詞《創世工程之第七日》中寫道：「上帝，我們是不甘於這樣充滿缺陷的人生，我們是要重新創遣我們的自我。」…創造社以此為契機，以多種形式，鍥而不舍地以上海為據點，為中國詩歌開創了創造的時代。這情景是非常動人的。要說的還有「新月」。詩歌的新月派也是以上海為根據地，《新月》創刊於1928年。在它的周圍集中了一批當時最具活力的詩人。《新月》一創刊就表示了對中國新詩命運的關注。《新月》創刊所申的原則，以及它所團結的詩人極具挑戰性的創作實踐，對於中國新詩的價值，是明顯的和久遠的。「我們不敢附和唯美與頹廢，因為我們不甘犧牲人生的闊大，為要雕鏤一隻金鑲玉嵌的酒杯。美我們是尊重而且愛好的，但與其咀嚼罪惡的美艷還不如省會德性的永恆。」…先不說這些話澄清了長期以來人們對這一社團創作傾向的多少誤解，僅就「新月」諸詩人所致力於中國新詩的格律建設以凸顯詩的音樂特質的努力，人們也應該感念當年誕生於上海的這一份刊物。關於上海與中國詩歌事業的緣分，需要用一部專門的著作來講述。這顯然不是此刻我們要做的事。但是，既已開了頭，有些史料方面的事，還是忍不住要說說。這里不能不提到同樣創刊於上海的《現代》雜志，它在上海上詩壇六十家推動中國文學和中國詩歌的現代進程中的功績，人們當然不會忘記。①我們對於上海與詩歌的審視已經從20年代轉到了30年代，40年代依然有許多值得敘述的詩歌故事，在中國歷史大變革的前夜的上海，曾經出現過《中國新詩》和《詩創遣》。這兩個詩歌刊物，特別是前者，對於大轉型的中國詩歌以巨大的震蔫，這也已是當今學界公認的事實，不需我再多加解釋。上海和詩的因緣仍在繼續。上海以它在工業建設中的特殊地位，為中國的工業題材詩歌貢獻了顯著的業績。在新時期的詩歌創作中，上海的詩人們提出了城市詩的主張，並有著非常突出的實踐，只要熟悉新時期詩歌創作的人，對這段歷史都不會陌生。此外，上海詩人在促進中國現代詩的創新和探索方面，也是為世人所矚目。人們通常用「海上詩壇」或「海上詩人」來稱呼和評價上海對中國現代詩的貢獻。中國許多傑出的詩人都為舒展自己的靈感和想像力而選擇上海。他們以上海為立足點，又從上海把詩的火種帶向了遠方，戴望舒和紀弦都是這樣的人。上海的土地和天空成就了詩，詩也永遠銘記著上海。有的詩人已經走遠，但人們記住了他們堅強的身影和閃光的足跡。有更多的詩人正在這里勤奮而智慧地工作著，我們總是能夠聽到從黃浦江畔傳來的美好的聲音。上海是無愧於中國的。《海上詩壇六十家》的嫡輯出版，是為顯示當今上海的詩歌創作實力而作出的舉措。它是一次大聚會，也是一次全面的大展示。我在這里會見了我所熟悉的年長的和年輕的朋友，我也從中認識了我所不熟悉的更加年輕的一代新人。我聆聽著他們不同的聲音，這聲音發自他們已經獲得自由的心靈。他們是不同的，甚至是很不同的。但他們的確展現了他們的藝術個性和詩歌夢想。我懷著感動的心情享受這一切。這是一個藝術多元的時代。我多次講過，當今的創作是各行其是的，一致的標准已經消失。人們都在用自己喜歡的方式和習慣歌唱，他們不再承認有什麼必須一體遵照的法則。人們正在學會寬容。人們不再尋求、也不再對統一的風格懷有期待。詩人將向前走去，詩歌將在這種行進中校正自己的歧誤。詩歌的另一個名稱叫希望。基於上述的原因，我在這篇文字中避免涉及具體的詩作，這是要請大家原諒的。但在文章的末了，我想破例引用具體的詩句。一位經歷過苦難和窒息的詩人，他聲稱「只願做一個愛和被愛的人」，他有時會發出一聲嘆息，他驚奇於「嘆息也會有風暴般的回聲」。他的苦痛是深沉的，「痛苦莫過於此了，必須用自己的手指去掐斷自己的歌喉」，所幸這樣的悲哀正在遠去。這是一棵久經風霜的「越冬的白樺」，他聆聽著自己的軀干被嚴寒肢解的聲音，但他還是發現了絕境中的希望。這位歷盡滄桑的詩人，送給我們的依然是執著，堅定、頑強的信念：我們和這塊土地是一體的這是我們全部的不幸和幸運山脈連著我們的骨骼江河連著我們的血管我從不為自己的苦難疼痛、呻吟我卻會為你的傷痕顫栗、痙攣、直到死對大地、天空、城市、鄉村和人民的偉大的愛，這是上海的詩人們給予我們的最強大、最動人，也最持久的詩意。2006年1月28日至2月1日，正是舊歷乙酉、丙戊交替之時，於北京大學上海上詩壇六十家"
③ 勇者斗惡龍 創造者與ps3和ps4有區別嗎
你好，勇者斗惡龍 創造者並不是DQ系列的正統續作，只是個分支游戲，對游戲機能要求不高，因此這次ps3和ps4版本的基本沒啥差別的。
望採納，謝謝。
④ 排球運動的創造者是誰其基本技術有哪些
美國的摩根！！
排球源於1895年由美國馬薩諸塞州霍利奧克城的基督教青年會幹事摩根(w.G.Morgan)所創的室內游戲。
1896年摩根制定了世界上第一個排球競賽規則，同年在斯普林菲爾德專科學校舉行世界
上最早的排球賽。最初游戲是在籃球場掛一張網，兩隊隔網站立，以籃球膽為球，在網上打來打去，不使其落地。斯普林菲爾德市立學院的特哈爾斯戴博士將其命名為volleyball，意為"空中飛球"。
排球1900年左右傳入加拿大，1905年傳入古巴、巴西等美洲國家。1914～1918年第一次世界大戰期間，先後在法國、義大利、蘇聯、波蘭等國家廣泛開展。1912年規定雙方上場的運動員必須輪轉位置。1917年規定每局為15分。1918年規定上場運動員每隊為6人。1922年規定每方必須在3次以內將球擊過網。1949年舉行首屆世界男子排球錦標賽，1952年起舉行世界女子排球錦標賽。
排球運動剛剛度過了它的百年華誕，這項運動也開始了新的飛躍。4年前就有跡象表明沙灘排球漸有搶走傳統室內排球風頭的趨勢，而4年後的今天，為了提升自己的吸引力，室內排球也開始進行了一些規則上的改進。其中最關鍵的就是引進了「自由人」規則。
自由人的設立就是為了增多排球比賽每個球的回合數，加強防守，使比賽更加精彩。這名自由人身穿與隊友不同顏色的的衣服，可以在後場任何位置活動，但不許發球、扣球或參與前場進攻。
自由人的設立是室內排球規則的變化之一，排球在1964年就成為奧運會的固定比賽項目。排球規則其他的變化為，防守也可以得分，以前是只有在己方發球的情況下才有可能得分，現在每球都可能得分。現在前四局每局比分為25分，最後一局比分為15分。每局只有在超出兩分的情況下才能算贏得一局，不過對每局比分沒有封頂規則，也就是說，可以無限制地延續下去。
參考資料：http://sports.sohu.com/2004/02/10/00/news219020088.shtml
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正面雙手墊球的動作規格與要領
1、墊球的准備姿勢
比賽中應根據不同情況採用相應的准備姿勢。初學墊球時，由於是墊擊一般的輕球，故可採取一般准備姿勢。上體稍前傾，兩腳開立，兩腳間的距離稍寬於肩，兩臂微屈置於腹前，兩肘稍內收，兩眼注視來球。
2、擊球手型、擊球點和擊球部位
墊擊手型 目前常用的方法有兩種
疊指法兩手手指上下相疊，兩拇指對齊平行相靠壓在上面一手的中指第二指節上，掌根緊靠，兩臂伸直相夾。注意手掌部分不能相疊 。
包拳法兩手抱拳互握，兩拇指平行放於上面，兩掌根和兩小臂外旋緊靠，手腕下壓，使前臂形成一個墊擊平面
擊球點、擊球部位
正面雙手墊球的擊球點，一般應盡量保持在腹前約一臂距離的位置。用腕上10厘米左右的兩小臂撓骨內側所構成平面擊球
3、墊球的動作要領
插及時移動取位，降低重心，兩臂前伸插至球下，使兩前臂的墊擊面對准來球，並初步取好手臂的角度。
夾是指兩手掌根緊靠，手臂夾緊，手腕下壓，用平整而穩定的擊球面去迎擊球。
提由下肢蹬地，提肩、頂肘、壓腕的動作去迎擊來球，身體重心要隨球前移，兩臂在全身協調動作的配合下伴送球。
⑤ nds中文最新代發售游戲！！！九月十月的
你看看這個貼 http://nds.tgbus.com/cn/news/200809/20080924133830.shtml
這是TGBUS上最新的漢化進度
太多了..發一點給你預覽
未發布的漢化游戲：
BUS自製游戲
我是巴士管理員 我相信巴士是不會讓我們失望的
ACG漢化組
DQMJ(破解：N年前就完成了 翻譯：100% 初潤：100% 測試：100%)
搞不懂都弄好了怎麼現在還不發，難道要等到十一
DQ5 (進度???)
DQMJ出了再說吧，這款經典的作品怎能不翻呢
機戰OG 無限邊界 在ACG專刊里看到的，詳細情況不知道，估計在忙著弄DQ吧
蟲師 同上
多啦A夢 大雄與綠巨人傳 (進度：破解完畢)
記憶之日1( 於2007-7始動，進度???)
西格瑪和聲(於2008-8破解成功，目前文本已經導出，總量為725KB 招收翻譯中)個人蠻喜歡這款游戲，慢慢期待吧。
星組
機戰W(都等了這么長時間了，也不在乎再多等段時間吧，巴士已經放出漢化版視頻)飢渴的朋友可以去看看
風來西林(文本：100%)
玩過GBA上的特魯尼克大冒險，個人對這種迷宮類游戲無愛
三國志DS2(文本：70% 圖片：100% 發布時間不定)還是電腦上玩玩三國志系列吧
成功男士夜生活 白天講座篇
當時是和夜晚實戰篇一起宣布漢化的，如今，就等白天講座篇了，我想MM一般不會在夜間活動吧，所以白天才是我們的目的啊
心跳魔女神判(進度不明)又是個坑
炸彈人(文本：60%)是哪個炸彈人都還不知道
麻將格鬥俱樂部(進度：99%，測試完畢後擇日發布)都測試了N久了，什麼時候讓我們試試啊
空氣漢化組
高級大戰爭2(全文本內測版 快要製作完成)漢化組的老規矩，放圖。
節奏天國 黃金版(文本90%，剩下的不翻了)估計快放出來了吧。
太鼓2七島之冒險(文本內測版 快要製作成)不錯的音樂游戲啊，1都漢化了，2沒道理不漢化吧。
熱血躲避球(全文本內測版做完)FC時代的經典回歸了。
⑥ 什麼是隨機應變的創造者
教育人才，比方說培養工程師的正確方法，就是將他們教育成為具有創造性的人，例如能夠面對陌生情況和隨機應變。他們必須不怕改變，必須能安於改變，安於新事物，而且，假如可能（因為那樣最愉快，甚至能享受新事物和改變的樂趣)。這意味著我們必須教育和訓練的不是舊的和標准意義上的工程師，而是新的意義上的即有創造力的工程師。
同樣，這種理論也對事業和企業中的領導者、管理者和執行者很有作用。他們必須是能夠對付任何新產品或任何舊工作方法不可阻擋和迅速過時問題的人，他們必須是不反對改變而能預見改變的人，是能夠以足夠勇氣接受它的挑戰並從中尋求樂趣的人。
我們必須培育出一大批頭腦靈敏的、適應潮流的創造者。我們必須以一種與慣常方式全然不同的方式給熟練的人或訓練有素的人或受過教育的人下定義（即，不作為一個具有豐富經驗因而能在未來事務中得益於此的人）。我們能稱之為學習的許多作法已經變得無用了。
任何種類的學習只要是簡單的應用過去於現在，或在現在情境中利用過去的技術，在許多生活領域中都已經過時了，教育不再被認為根本上是或僅僅是一種學習過程，也是一種性格訓練，一種人格訓練過程。自然，這不是完全正確的，但它在很大程度上很有道理，而且它將變得越來越正確。
這也許是最徹底、直率而無誤地暢所欲言的論斷，而且在過去生活的某些領域中幾乎一點價值也沒有。過分依賴過去的人在許多職業中幾乎成了廢物。我們需要一種新型的人，他能同他的過去決裂，他覺得自己足夠堅強、勇敢，能在現在情境中信賴自己，假如需要，能以一種隨機應變的方式妥善處理問題而無須做先期准備。
這所有的一切綜合起來更加突出了心理健康的力量。它意味著更加珍視對現實情況給予充分注意的能力，能注意傾聽，能注意觀察我們面前的具體的、直接的契機。它意味著我們需要那些非同尋常的人，而不是面對現在似乎現在不過是過去的重演，把現在僅僅當作應付未來威脅與危險而做好准備的時期，因為他相信自己能在無准備的情況下應付到來的時刻。這種新型的人，即使沒有冷戰，即使我們都聯合在一個種族中，也是我們所需要的，我們需要他只是為了對付我們將在其中生活的新型的世界。
關於冷戰和我們在世界中要不斷面臨的新情況，給我們對創造性的討論提供了另外一些必要性。由於實質上我們討論的是一種類型的人，一種類型的哲學，一種類型的性格，於是，著重點便從對創造產品的強調，從對技術更新和美術產品和革新的強調等等轉移開。我們必須變得對創造過程、創造態度、有創造力的人更感興趣，而不單單是對創造產品感興趣。因此，我覺得更好的戰略是把更大的注意力轉向創造性的靈感階段，而不是創造性的實施階段，即轉向「始發創造性」而不是「次級創造性」。
因此，不管這種隨機應變的創造性是否重要，我們都必須集中注意而不是拿那些具有社會價值的藝術或科學成果作為經常性例證。之所以如此，是因為用已完成品作為一種標准會引入太多混淆，如良好工作習慣、頑強、訓練、耐性、良好編輯能力和其他特徵，它們和創造性沒有直接關系，或至少不是創造性獨有的特徵。
考慮到這些，我們甚至更願意將兒童而不是成年人作為創造性的研究對象。研究兒童能避免許多混淆和污染的問題。例如，在這里我們能不再強調社會改革或社會效用或創造產品。我們還能避開對先天傑出才能的專注，從而也避免了問題的混淆(天才似乎和普遍的創造性很少關聯，後者是我們所有人都有的秉賦)。
這也是馬斯洛為什麼強調非語言教育的重要性的原因，例如藝術、音樂、舞蹈教育。但他並不是特別對藝術家的訓練感興趣，因為無論哪一種情況都是以一種不同的方式完成的。
對於兒童娛樂甚至對於用藝術進行心理治療，我們可以留待其他場合討論。我們真正關心的是新型的教育，那是我們必須發展的，這種教育的目標是培養我們所需要的新型的人，發展過程中的人，有創造力的人，應變能力強的人，自我信賴、勇氣十足的人，自主自律的人。
藝術教育家成為第一批沿著這一方向前進的人，不過這僅僅是一種歷史的偶然。這也能同樣容易地應用於數學教育，希望有一天會是這樣。
當然，數學或歷史或文學在大多數地方仍然是以一種權威的、記憶的方式傳授的(雖然這已經不適用於布魯納論述過的那種最新型的教育，那種有關隨機創作、猜測、創造性、娛樂的教育，也不適於數學家和物理學家為高中教育創造的教學法)。問題仍然在於如何教導學生正視現實，隨機創作，等等，即如何變成有創造力的人，能採取創造態度。
新的不考慮客觀因素、不包含是非觀念的強調，也是一個通過藝術進行教育的運動。可以拋開正確與錯誤不去考慮，因而可使兒童面對自身，面對他自己的勇氣或焦慮，面對他的舊框框或他的新鮮感，等等。說明這一點的一個好辦法是，現實一經拋棄，我們就有了一個良好的投射測驗情境。
這正是我們在投射測試和頓悟療法兩者中所做的，即，現實、校正、對環境的適用、物理的、化學的和生物的決定因素統統撤消，讓心靈能更自由地裸露出來。
甚至可以說，從這方面考慮，藝術的教育是一種治療和成長的技術，因為它能讓心靈的深蘊層暴露出來，使之受到鼓勵、培養、訓練和教育。
⑦ 創造者是什麼呢
我的理解應該是說「那種自由職業者，他在不停的尋找機會，嘗試著每個可能成功的機會.....直至成功為止！
現在我就是那樣一種人
⑧ 自由模式的創造者之錘你們是怎麼用的
但是出去采礦,採的東西是礦脈不是礦啊,比如金礦,普通錘子采出來就是金,這個創造師(者)之錘采出來是金礦脈好像不是一個東西。
⑨ dq指數是指什麼
膽商(DQ)
膽商（Daring Intelligence Quotient，縮寫成DQ）是一個人膽量、膽識、膽略的度量，體現了一種冒險精神。膽商高的人能夠把握機會，該出手時就出手。無論是什麼時代，沒有敢於承擔風險的膽略，任何時候都成不了氣候。而大凡成功的商人 、政客，都是具有非凡膽略和魄力的。