論創造法國羅曼羅蘭

1. 羅曼羅蘭的生平簡介、典型事例

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生於法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。

1897年，羅曼·羅蘭在《巴黎雜志》上發表第一部作品《聖路易》及上演他最初創作的兩部悲劇《阿爾特》與《狼》。1899年發表《理性的勝利》。羅曼·羅蘭早期寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以「革命戲劇」對抗陳腐的戲劇藝術。

20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，1901年，《丹東》首次在《半月刊》上發表。1902年，發表《七月十四日》。1903年羅蘭為了讓世人「呼吸英雄的氣息」，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）共稱《名人傳》。同時發表了他的長篇小說傑作《約翰·克利斯朵夫》。該小說於1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。

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羅蘭在自己的劇本中，究竟宣傳了什麼理想，什麼精神呢？羅蘭所處的時代，歐洲資本主義世界的矛盾已經十分尖銳，工人運動已經興起，共產主義的幽靈已經在歐洲上空游盪。由於環境和教育的關系，羅蘭沒有接受共產主義世界觀。就這一點說，羅蘭當時是落後於他的時代的。作為脫離現實斗爭的正直的知識分子，他對真理的探索，必然導致一些超階級的內容。

在俄國十月革命以前，羅蘭一心嚮往的，基本上就是人道主義、和平主義以及自由、公正、良心、意志、信仰等等這樣一些抽象的概念，所以羅蘭在1898年寫成的《群狼》中，提出了這樣一個問題：祖國還是公正。羅蘭在1899年寫成的《理性的勝利》中，提出了另一個問題：祖國還是自由，民族的利益還是超民族的理性的利益。

羅蘭在1902年寫成的《總有一天》中，又提出了一個問題，祖國還是良心，應當服從自己的祖國，還是自己的良心。如此等等。羅蘭認為自己總是站在失敗者一邊。

2. 法國作家羅曼羅蘭以——————為原型創作了《約翰.克利斯多夫》

Beethoven
貝多芬[德作曲家]

3. 羅曼羅蘭是誰

中文名： 羅曼·羅蘭
外文名： Romain Rolland
國籍： 法國
出生地： 法國克拉姆西鎮
出生日期： 1866年1月29日
逝世日期： 1944年12月30日
職業： 思想家，文學家，音樂評論家
畢業院校： 法國巴黎高等師范學校
主要成就： 1913年獲法蘭西學院文學獎
1916年榮獲諾貝爾文學獎
代表作品： 《名人傳》、《約翰·克利斯朵夫
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法國勃艮第地區的克拉姆西出生。 《約翰·克利斯朵夫》
1880年---定居巴黎。 1886~1889年----在法國高等師范學校就讀。 1889~1891年----在羅馬的法國學校就讀。 1895年---在巴黎高等師范學校就職，教授藝術史。 1895年---完成主要博士論文：在呂里和斯卡拉第之前的歌劇起源。 1897年---在《巴黎雜志》上發表第一部作品《聖路易》及上演他最初創作的兩部悲劇《阿爾特》與《狼》。 1898年---發表第一部由查理-貝居公開出版的作品《狼》。 1899年---發表《理性的勝利》。 1901年---《丹東》首次在《半月刊》上發表。 1902年---發表《七月十四日》。 1903年---在巴黎《半月刊》上發表《貝多芬傳》和《時機快到了》。 1904年---《約翰-克里斯多夫》的第一章發表在巴黎《半月刊》上。 1905年---《約翰-克里斯多夫》的前三章獲得費米納獎，取名為《幸福的生活》。 1905年---奧朗道夫書店開始出版這部作品，與《半月刊》競爭。 1906年---《米開朗基羅傳》在巴黎的《半月刊》上發表。 1908年---發表《往昔與今日的音樂家》。 1910年---發表《亨德爾》。 1911年---在《巴黎雜志》發表《托爾斯泰傳》。 1912年---在巴黎《半月刊》和奧朗道夫書店發表《約翰-克里斯多夫》的最後一章。 1913年---獲法蘭西學院文學獎。 1914~1916年---在日內瓦的國際戰犯管理所工作。 1914~1919年---旅居瑞士。 1914年---在《日內瓦日報》上發表《超然於紛爭之上》。 1915年---在巴黎奧朗道夫書店出版文集《超然於紛爭之上》。 1916年---榮獲諾貝爾文學獎。 1917年---放棄國際紅十字會獎的獎金和其他文學獎金。 1918年---發表《阿格里讓特城的恩培多克勒》。 1919年~1922年---反居法國。 1919年---發表《精神獨立宣言》。 1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。 1919年---發表《對往昔作音樂之旅》。 1919年---發表《前驅者》。 1919年---發表《利呂里》。 1920年---發表《克勒朗博爾》。 1922年~1937年---旅居瑞士的維爾奈夫。 1922年---發表《戰敗者》。 1924年---發表《甘地傳》。
版本二
1866年出生於法國中部。1880年隨全家來到巴黎。他於1889年畢業於巴黎高等師范學院史學系，不久來到羅馬讀 羅曼·羅蘭 名人傳
研究生。從羅馬回來後在巴黎大學教藝術史。從此開始了寫作。從1898年開始發表作品。 1914年，第一次世界大戰爆發，羅曼·羅蘭定居在日內瓦，他利用瑞士的中立國環境，寫出了一篇篇反戰文章，他的立場受到了德國作家托馬斯·曼等人的指責。但他沒有屈服。 1915年，他獲得了這一年的諾貝爾文學獎，但由於法國政府的反對， 大地的畫家米勒
結果拖到第二年的11月15日，瑞典文學院才正式通知他這一決定。羅曼·羅蘭將獎金全部贈送給國際紅十字會和法國難民組織。 1917年，俄國十月革命爆發，羅曼·羅蘭與法朗士，巴比塞等著名作家一起反對歐洲帝國主義國家的干涉行動，他公開宣稱：「我不是布爾什維克，然而我認為布爾什維克的領袖是偉大的馬克思主義的雅各賓，他們正在從事宏偉的社會實驗。」 1935年6月，羅曼·羅蘭應高爾基的邀請訪問了蘇聯。並與斯大林見了面。 1937年9月，羅曼·羅蘭在故鄉克拉木西小鎮附近購買了一座房子，第二年5月底他從瑞士返回故鄉定居。 1940年德軍佔領巴黎，羅曼·羅蘭本人被法西斯嚴密監視起來，1944年8月，納粹敗退，巴黎解放。他才又見到了光明。 1944年12月30日，羅曼·羅蘭去世。享年78歲。
編輯本段創作歷程
1.1898年開始發表作品。羅蘭的初期創作活動集中於歷史劇的創作。 2. 進入20世紀，他連續寫下了3部他心目中「英雄」傳記：《貝多芬傳》（1903年），《米開朗琪羅傳》（1906年），《托爾斯泰傳》（1911年）。與此同時，他從1904年到1912年，創作了標志著它藝術和思想發展里程碑的十卷本長篇小說《約翰·克里斯朵夫》。 3.1920年小說《白利與露絲》(法語：Pierre et Luce)。1923年到1933年，他完成了長達100萬字的長篇小說《母與子》
前期作品
革命戲劇集
包括《群狼》(1898)《丹東》(1900)《七月十四日》(1902)等劇本8部。
英雄傳記
《貝多芬傳》(1903)。《米開朗琪羅傳》（1906）《托爾斯泰傳》（1911）。
其它作品
長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。中篇小說《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反對戰爭、反對一切暴力。害怕集體主義制度妨害個人「精神獨立」等思想的論文。後期作品有長篇小說《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）四部：《阿耐蒂和西勒維》（1922）《夏天》（1924）。
編輯本段後期作品
《母與子》（1927）《女預言家》（1933）和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰爭、保衛和平的活動，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰士。
編輯本段《約翰·克利斯朵夫》
《約翰·克利斯朵夫》被高爾基稱為「長篇敘事詩」，被譽為20世紀最偉 羅曼·羅蘭讀書隨筆
大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、義大利等國家的社會現實，作了不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學士院文學獎，1915年獲該年度諾貝爾文學獎。 這位近、現代傳記文學大家的《名人傳》(《貝多芬傳》（1903）、《米開朗基羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911））)，對當代傳記文學仍然產生巨大影響。 他於1935年應斯大林的邀請訪問蘇聯，並寫下《莫斯科日記》一書，書中有對蘇聯未來的期望，羅曼·羅蘭希望自己在蘇聯所看見的弊端能解決，因此，出於對蘇聯的考慮，羅曼·羅蘭當時沒有發表此書，並囑托各出版社50年內不得發表。1984年，該書發表，可惜此時距蘇聯解體時日不遠了，作者的願望沒有實現。
編輯本段《名人傳》的主旨
立意
他想利用英雄主義的精神來糾正時代的偏向。他選擇了19世紀德國音樂家貝多芬、文藝復興時期義大利雕塑家米開朗琪羅和19世紀俄國作家托爾斯泰，為他們立傳，是希望這些藝術巨匠的精神能引導人們脫離低級的生活。 《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了一部「英雄交響曲」。 早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，「在陰霾遮蔽了整個天空的時候」，他從《名人傳》中得到的啟示是：「惟有真實的苦難，才能驅除羅曼蒂克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
給我們的啟示
名人傳
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實在是金石之言。
印證的古訓
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
編輯本段他的名言
1. 青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然後作出決斷，並互相選擇朋友。 類別:青年/思想 2. 以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步。 類別:信仰 3. 智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜唯一的光亮。 類別:友情 4. 從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己。 類別:讀書 5. 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 類別:規矩 6. 人生是一場無休無歇無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的慾望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 類別:人生 7. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰。 類別:人生 8. 我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。 類別:自由 9. 人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情天才行動全靠創造這一團烈火進射出來的。 類別:人生 10. 人生是艱苦的。對不甘於平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。……他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免於在苦難中蹉跎。 類別:人生 11. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大，更幸福。 類別:青春 12. 我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直是幸福的，只要我始終能把內心洋溢的欣悅傳達給別人。 類別:青春 13. 世上惟有一個真理：便是忠實於人生，並且熱愛人生。 類別:科學 14. 柔和的態度對於一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。 類別:友誼 15. 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 類別:思想 16. 一個人的性格決定他的際遇。如果你喜歡保持你的性格，那麼，你就無權拒絕你的際遇。 類別:人生 17. 一旦自私的幸福，變成了人生唯一的目標，人生就會變得沒有目標。 類別:理想 18. 這少女的年齡，正是一個人用愉快而得意的夢境來麻醉自己的年齡，她時時刻刻想著愛情，那種濃厚的興趣與好奇心，要不是因為她愚味無知，簡直不能說是無邪的了。 類別:愛情 19. 在你要戰勝外來敵人之前，先得戰勝你自己內在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你不斷的自拔與自新。類別:人生 20. 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人雲亦雲地知道全部真理要好得多。 類別:真理 21. 與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。 類別:時間 22. 標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。 類別:青年 23. 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。 類別:友誼 24. 人生是艱苦的。對不甘於平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。……他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免於在苦難中蹉跎。 類別:理想 25 生命是弓，弓弦是夢 類別：生命 26. 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人雲亦雲地知道全部真理還要好些。 類別:真理 27. 我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。 類別:真理 28. 我生來是為斗爭的。 類別:人生 29. 人生不發行往返車票，一旦出發了就再也不會歸來了。 類別:理想 30. 扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。 類別:思想 31. 人生不發行往返車票，一旦出發了就再也不會歸來了。 類別:人生 32. 世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。 類別:國家 33. 人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 類別:人生 34. 為了高尚的目標，多大的代價我也願付出。 類別:人生 35. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！ 類別:思想 36 怯懦的人,會把朋友送給劊子手。 類別:友誼 37. 誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星雲，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切…… 類別:兒童 38. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大、更幸福。 類別:青年 40. 世上只有一個真理，便是忠實於人生，並且愛它。 類別:真理 41. 可憐一個人對於幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變成了人生唯一的目標之後，不久人生就變得沒有目標。 類別:人生 42. 生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。 類別:工作 43. 人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情天才行動全靠創造這一團烈火進射出來的。 類別:天才 44. 一個結婚以後的朋友，無論如何不是從前的朋友了。男人的靈魂現在羼入了一些女人的靈魂。 類別:友誼 45. 通過自己的努力即使知道一半真理，也比人雲亦雲地知道全部真理要好得多。 類別:真理 46. 人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。 類別:理想 47. 很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 類別:勤奮 48. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大，更幸福。 類別:青年 /道德 49. 凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。 類別:真理 50. 智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮。 類別:智慧 51. 一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養飢腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。 類別:奉獻 52. 先相信自己，然後別人才會相信你。 類別:人才 53. 懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。 類別:信仰 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生。 類別:友誼 54. 生命像一粒種籽，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，在那裡，多少世代都留下他們的殘骸。一個偉大的人生，任務就在於把生命從泥土中分離開。這樣的生育需要整整一輩子。 類別:人生 55. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的慾望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 類別:人生 56. 幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。 類別:青春 57. 一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那裡革新世界，他的感官會跟著宇宙所有的氣息而震動，覺得那麼自由，那麼輕松。他還沒有家室之累，一無所有，無所懼。因為一無所有，所以能慷慨地舍棄一切。 類別:自由 58. 智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮。 類別:友誼 59. 誰要在世界上遇到過一次友愛的人，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 類別:友誼 60. 即使一動不動，時間也在替我們移動。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。 類別:時間 61. 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 類別:真理 62. 人生是一個永不停息的工廠，那裡沒有懶人的位置。工作吧！創造吧！ 類別:人生 63. 有了朋友，生命才顯出它全部的價值。 類別:友情 64. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 類別:道德 65. 為了高尚的目標，多大的代價我也願付出。 類別:理想 66. 從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。 類別:思想 67. 一種理想，就是一種力！ 類別:理想 68. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！ 類別:修養 69. 對等工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡 類別:工作 70. 什麼是生命？它並不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見到的那個模樣，而是我們幻想中的那個模樣。生命的節奏是愛。 類別:人生 71. 一旦自私的幸福，變成了人生唯一的目標，人生就會變得沒有目標。 類別:人生 72. 以思想和力量來勝過別人的人，我並不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱為英雄。 類別:思想 73. 有了光明與黑暗的均衡的節奏，有了兒童的生命的節奏，才顯出無窮無極莫測高深的歲月。 類別:兒童 74. 對等工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡 類別:自由 75. 一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那裡革新世界，他的感官會跟著宇宙所有的氣息而震動，覺得那麼自由，那麼輕松。他還沒有家室之累，一無所有，無所懼。因為一無所有，所以能慷慨地舍棄一切。 類別:友誼 76. 人們不能給情慾規定一個時間 類別:時間 77. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！ 類別:道德 78. 整個的生命是日子的問題。只有那該死的夢想家才會把自己放在虛無縹緲間，而不去抓住眼前飛逝的光陰。 類別:時間 79. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 類別:修養 80. 人們常覺得准備的階段是在浪費時間，只有當真正的機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟到自己平時沒有準備才是浪費了時間。 類別:時間 81. 信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義。 類別:信仰 82. 庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 類別:道德 83. 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。 類別:真理 84. 有的人覺得能夠捨身，能夠用犧牲來對人類表示深切而毫無私心的同情，是一種快樂。 類別:奉獻 85. 有了光明與黑暗的均衡的節奏，有了兒童的生命的節奏，才顯出無窮無盡，莫測高深的歲月。 類別:兒童 86. 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 類別:道德 87. 有了朋友，生命才顯出它全部的價值。 類別:友誼 88. 人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情天才行動全靠創造這一團烈火進射出來的。 類別:愛情 89. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！ 類別:社會 90. 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。 類別:修養 91. 我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。 類別:科學 92. 人生是一個永不停息的工廠，那裡沒有懶人的位置。工作吧！創造吧！ 類別:理想 93. 誰有進取的意志，誰就幹得成。 類別:志向 94. 累累的創傷，就是生命給你的最好東西，因為在每個創傷上面都標志著前進的一步。 類別:人生 95. 真正的幸福就是：成為完全客觀，從而體現自己的抱負。 類別:青春 96. 人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。 類別:人生 97.這個世界造得不完美,愛人的通常不被愛,被愛的通常不愛人,相愛的遲早要分開.類別：愛情 98.大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過這個年齡，他們只變了自己的影子；以後的生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復，而且重復的方式越來越機械，越來越脫腔走板。——《約翰·克利斯朵夫》 99.每個人都從書中研究自己,要不是發現自己,就是控制自己。類別：人生 100.看清這個世界，然後愛它。類別;人生

4. 法國作家羅曼羅蘭創作的稱為世界三大英雄傳的三本包括 該

《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。

有疑問，可追問~

5. 論創造羅曼羅蘭是不是議論性散文

其實要界定這個文章是不是議論性散文？主要是界定這個文章有沒有論點？有沒有自己的觀念？

6. 法國的羅曼羅蘭有什麼名人名言

1、標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。

2、不是我要關心政治，而是政治總在關心我。

3、不要為過去的時間嘆息！我們在人生的道路上，最好的辦法是向前看，不要回頭。

4、創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。

5、從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己。

6、從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。

7、大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過這個年齡，他們只變了自己的影子；以後的生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復，而且重復的方式越來越機械，越來越脫腔走板。

8、對等工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。

9、對於成功，99%的努力和1%的天才是不夠的！還必須有200%的品德做保證。

10、人生不發行往返車票，一旦出發了就再也不會歸來了。

11、人人都談及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。

12、即使一動不動，時間也在替我們移動。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。

13、即使通過自己的努力知道一半真理，也比人雲亦雲地知道全部真理要好得多。

14、懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。

15、花時間精力去鑿許多淺井還不如花相當多的時間和精力去鑿一口深井。

16、很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。

17、凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。

18、扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。

19、對於工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。

20、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！

21、你失掉的東西越多，你就越富有：因為心靈會創造你所缺少的東西。

22、人類經常把一個生涯發生的事，撰寫成歷史，在從那裡看人生。其實，那不過是隱，人生是內在的。

23、人類的生活其實都是心理生活。

24、讓整個一生都在追求中度過吧。那麼在這一生中必定會有許許多多美好的時刻。

25、青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然後作出決斷，並互相選擇朋友。

26、怯懦的人，會把朋友送給劊子手。

27、前途是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。

28、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生。

29、人們不能給情慾規定一個時間。

30、人們常覺得准備的階段是在浪費時間，只有當真正的機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟到自己平時沒有準備才是浪費了時間。

31、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大、更幸福。

32、你的與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。

33、母愛是一種巨大的火焰。

參考資料：束素勵志網

7. 生命的第一個行動就是創造.......請問羅曼羅蘭的這句話怎麼解析

我創造,所以我生存。生命的第一個行動就是創造的行為,一切都是種子;身體和心靈均如此。

事物是發展變化的,所以新的創新便是永恆的,人是為了創造才到這個世界上來的

8. 法國作家羅曼羅蘭貝多芬傳創作於19世紀和二十世紀之交

《名人傳》由法國二十世紀的一位傑出的現實主義作家羅曼•羅蘭所作，該傳由三個名人的傳記組成：貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰．
答案
名人傳 托爾斯泰（列夫•托爾斯泰）

9. 法國作家羅曼羅蘭創作的稱為世界三大英雄傳的三本包括 該書又稱為

《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。 有疑問，可追問~